新文化運(yùn)動(dòng)(2009年省骨干教師培訓(xùn)班)

一段激情燃燒的歲月一群激情洋溢的人物一座激情四射的大學(xué)一段激情燃燒的歲月一群激情洋溢的人物一座激情四射的大學(xué)他們中哪一個(gè)是你心目中偉大的人物？林則徐、洪秀全、李鴻章、康有為、孫中山、袁世凱、蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、蔣介石、周恩來、鄧小平……

1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，應(yīng)考者三百余人，皆中小學(xué)生也。在300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強(qiáng)，顏淵、王陽明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)孫

文

473陳獨(dú)秀

173蔡元培153段祺瑞45胡適45梁啟超29吳佩孚27李大釗25章太炎10馮玉祥7袁世凱5康有為3孔子1莊周1諸葛亮1漢武帝1

1924年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中，題為“你心目中國內(nèi)或世界大人物，是哪位？”結(jié)果如下：

李樹全西安市第89中學(xué)一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想。一個(gè)擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量。第22課新文化運(yùn)動(dòng)中國向何處去？政治技術(shù)觀念落后上海起義成功后，南京路上五色旗迎風(fēng)招展孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)清宣統(tǒng)帝溥儀宣布退位的詔書（原件存中國國家博物館）

各科教科書，務(wù)合乎共和民國宗旨，凡民間通行之教科書，其中如有尊崇滿洲朝廷及舊時(shí)官制、軍制等課，并避諱抬頭字樣，應(yīng)由各該書局自行修改。……小學(xué)讀經(jīng)課一律廢止?！袑W(xué)校以普通教育，健全國民為宗旨?？颇坑行奚?、國文、外國語、歷史、地理、數(shù)學(xué)、博物、物理、化學(xué)、法制、經(jīng)濟(jì)、圖畫、手工、樂歌、體操。

——南京臨時(shí)政府《普通教育暫行辦法》

袁世凱上臺(tái)后，通令全國“尊崇孔圣”，強(qiáng)迫全國各學(xué)?！白鹂鬃x經(jīng)”，“務(wù)以孔子之言為旨?xì)w”，中小學(xué)均加讀經(jīng)一科，一時(shí)間社會(huì)上出現(xiàn)了“孔道會(huì)”、孔教會(huì)“尊孔會(huì)”等組織。

1914年12月，在孔廟“祭孔”“無量金錢無量血，可憐購得假共和”

1914年9月28日，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝服，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮。12月23日，袁世凱又穿起特制的古怪祭服，率文武百官擁到天壇，舉行祭天大典。1915年底，袁世凱改中華民國為“中華帝國”準(zhǔn)備元旦登基，年號(hào)“洪憲”。復(fù)辟帝制。

安慶修理寶塔，動(dòng)工的日子，要算算和首長的八字沖犯不沖犯?！隙杰姀埦磮驇П剿拇ù蛘蹋教幎冀ㄔ炀盘煨畯R；出戰(zhàn)時(shí)招呼兵士左手心寫一“得”字，右手心寫一“勝”字，向西對(duì)九天玄女磕幾個(gè)頭，保管得勝。——陳獨(dú)秀

1914年北京政府頒布了《褒揚(yáng)條例》，1917年又加以修訂重申，明文規(guī)定表彰“節(jié)烈”。1914年，《婦女時(shí)報(bào)》刊載：“朱友云殉夫”事。1917年，上海報(bào)載了“陳烈女殉夫”的事1918年，北京《中華新報(bào)》登了一則新聞，即海寧朱爾邁所定的“會(huì)葬唐烈婦記”

……

革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺醒。

——梁啟超《五十年中國進(jìn)化論》

辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國多數(shù)國民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。

——陳獨(dú)秀

辛亥革命之后的巨大希望，同民國初年的中國社會(huì)的黑暗產(chǎn)生了巨大的落差，巨大的落差就產(chǎn)生了巨大的浪潮，于是就有了新文化運(yùn)動(dòng)。

——陳旭麓王汎森院士為紀(jì)念《新青年》創(chuàng)刊90周年答記者問說：“1915-1916年的中國，政治及思想界之沉悶、彷徨，已到了足以壓跨人的地步……《新青年》慢慢發(fā)展出一條新路，認(rèn)為解決當(dāng)時(shí)中國的政治不能只靠政治，要靠文藝、倫理、思想方面的變革……如果不徹底改造思想文化，則舊政治會(huì)不斷循環(huán)再生，會(huì)不斷有袁世凱之類的人物出現(xiàn)?！?9世紀(jì)六、七十年代至20世紀(jì)初中國民族資本主義工業(yè)簡況年代新辦民族工業(yè)總數(shù)(家)新增民族工業(yè)資金總額(萬元)平均每年設(shè)廠數(shù)(家)平均每年新增資本(萬元)1869~189450多500多1.421.411895~1900100450016.77501901~19113405600315101912~1919600族在資本主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)一步成長政治：袁世凱復(fù)辟帝制，破壞共和。思想：袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”逆流。經(jīng)濟(jì):民族資本主義的發(fā)展。新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》新文化運(yùn)動(dòng)的興起“自主的而非奴隸的”“進(jìn)步的而非保守的”“進(jìn)退的而非退隱的”“世界的而非鎖國的”“實(shí)利的而非虛文的”“科學(xué)的而非想象的”1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

自人權(quán)平等之說興，奴隸之名，非血?dú)馑淌堋鷼W洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪焉……國人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。

——陳獨(dú)秀《敬告青年》民主和科學(xué)

拋棄官僚的專制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國民政治。人們各有其獨(dú)立自主之權(quán)，而絕無奴隸他人之權(quán)利，亦絕無以奴自處之義務(wù)。西洋所謂法治國者，其最大精神，乃在法律面前，人人平等，絕無尊卑貴賤之殊。

——陳獨(dú)秀民主？科學(xué)？

科學(xué)者何?吾人對(duì)于事物之概念，綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性，而不矛盾之謂也…………士不知科學(xué)，故襲陰陽家符瑞五行之說，惑世誣民，地氣風(fēng)水之談，乞靈枯骨。農(nóng)不知科學(xué)，故無擇種去蟲之術(shù)。工不知科學(xué)，故貨棄于地，戰(zhàn)斗生事之所需，一一仰給于異國。商不知科學(xué)，故惟識(shí)罔取近利，未來之勝算，無容心焉。醫(yī)不知科學(xué)，既不解人身之構(gòu)造，復(fù)不事藥性之分析，菌毒傳染，更無聞焉；惟知附會(huì)五行生克寒熱陰陽之說，襲古方以投藥餌，其術(shù)殆與矢人同科……——陳獨(dú)秀《敬告青年》民主？科學(xué)？

我們要改去從前的錯(cuò)誤，不但應(yīng)該提倡自然科學(xué)，并且研究、說明一切學(xué)問（國故也包含在內(nèi)）都應(yīng)該嚴(yán)守科學(xué)方法，才免得昏天黑地烏煙瘴氣的妄說、胡說。

——陳獨(dú)秀《新文化運(yùn)動(dòng)是什么？》

民主？科學(xué)？民主科學(xué)

“民主”——既是指民主政治，也是指民主理念，即民主的、平等的、博愛的思想觀念。它不是政府給人民哪些權(quán)利，而是人們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何使用這些權(quán)利?！翱茖W(xué)”——主要指與愚昧、落后、盲從相對(duì)立的科學(xué)思想、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神和科學(xué)知識(shí)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)，用科學(xué)精神作為反封建的武器，以此來啟迪民智，使民眾成為現(xiàn)代國民，為民主創(chuàng)造條件?！岸嗫旌檬　?/p>

“又好又快”

專制愚昧

西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。

——陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧提倡新道德，反對(duì)舊道德舊道德?吃人的禮教徽州貞節(jié)牌坊群觸目驚心“屬孝貞烈節(jié)六萬五千零七十八名”

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”?！斞浮犊袢巳沼洝房鬃幼鹁龣?quán)，漫無限制，易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦?；孔子講學(xué)不許問難，易養(yǎng)成思想專制之弊；孔子少絕對(duì)之主張，易為人所借口；孔子但重做官，不重謀食，易入民賊牢籠?！装咨场犊鬃悠阶h》

孔子者，數(shù)千年之前殘骸枯骨也；孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也。

——李大釗《自然的倫理觀與孔子》

孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一?！w主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟，理之自然，無足怪者。

——陳獨(dú)秀《復(fù)辟與尊孔》傳統(tǒng)文化的根本罪狀只有一條：“吃人?！薄犊袢巳沼洝纷泳骸拔沂俏易约旱模麄冋l也沒有干涉我的權(quán)利！”

——《傷逝》“我們還要發(fā)愿：要人類都受正當(dāng)?shù)男腋?！”——《我之?jié)烈觀》新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容提倡民主，反對(duì)專制提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧舊文學(xué)？上邪我欲與君相知長命無絕衰山無陵江水為竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢與君絕

天啊！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？

一曰，須言之有物。五曰，務(wù)去爛調(diào)套語。二曰，不摹仿古人。六曰，不用典。三曰，須講求文法。七曰，不講對(duì)仗。四曰，不作無病之呻吟。八曰，不避俗字俗語。——胡適……推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國民文學(xué)；曰，推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠的寫實(shí)文學(xué)；曰，推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)。

——陳獨(dú)秀教我如何不想她

天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。??！微風(fēng)吹動(dòng)了我頭發(fā)，教我如何不想她？

……枯樹在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒。??！西天還有些殘霞，教我如何不想她？

釵頭鳳陸游

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫。

相隔一層紙屋子里攏著爐火，老爺吩咐開窗買水果，說：“天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我?！蔽葑油馓芍粋€(gè)叫化子，咬緊了牙齒對(duì)著北風(fēng)喊“要死！”可憐屋外與屋里，相隔只有一層薄紙！——?jiǎng)朕r(nóng)

湖上水上一個(gè)螢火，水里一個(gè)螢火，平排著，輕輕地，打我們的船邊飛過。他們倆兒越飛越近，漸漸地并作了一個(gè)。

——胡適燈閃著，風(fēng)吹著，蟋蟀叫著，我坐在床上看書。月亮出了，風(fēng)熄了，我應(yīng)在院中唱歌。

——溥儀蝴蝶兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單?！m北京大學(xué)——新文化運(yùn)動(dòng)的中心

北京大學(xué)始建于1898年戊戌變法時(shí)期，稱京師大學(xué)堂。但舊時(shí)的北大實(shí)質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所，由于學(xué)生多為京官子弟，畢業(yè)后也是當(dāng)官，因此教員稱學(xué)生為“老爺”；學(xué)生稱教員為“大人”。教員們不從事研究，只為養(yǎng)家糊口；學(xué)生們更無心學(xué)習(xí)。教員：“老爺們請(qǐng)起立！老爺們請(qǐng)向左轉(zhuǎn)！老爺們請(qǐng)向右轉(zhuǎn)！老爺們請(qǐng)向后轉(zhuǎn)！”眾生：（懶懶散散地做動(dòng)作）教員：“老爺們好！”眾生：（齊聲）“大人好！”教員：“老爺們辛苦了！”眾生：（齊聲）“升官發(fā)財(cái)！”走進(jìn)北大

北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學(xué)府。無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展?！淘唷皩W(xué)術(shù)自由”

“兼容并包”北大三“兔”

胡適（１８９１）蔡元培（１８６７）陳獨(dú)秀（１８７９）劉半農(nóng)李大釗魯迅辜鴻銘錢玄同五四北京學(xué)界全體宣言（節(jié)選）現(xiàn)在日本在萬國和會(huì)要求并吞青島管理山東一切權(quán)利，就要成功了！他們的外交大勝利了！我們的外交大失敗了！中國存亡，就在這一舉了！今與全國同胞立兩個(gè)信條：中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！國亡了！同胞起來呀！“五四”驚雷“五四”驚雷

促進(jìn)了中國人民、特別是青年知識(shí)分子的覺醒，促使人們追求真理和進(jìn)步，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用。第一樁西式離婚案徐志摩愛上了才貌俱佳的林徽因，與發(fā)妻張幼儀解除婚姻，這就是轟動(dòng)一時(shí)的中國近代第一樁西式離婚。離婚后張幼儀和徐志摩仍舊保持良好的朋友關(guān)系，張幼儀在海外不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修，事業(yè)很成功。各地離婚成為潮流女子逃婚成為時(shí)髦動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，促進(jìn)了人的覺醒。

自覺的女子我沒見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？

——摘自1919年的《新詩年選》毛澤東說：“……當(dāng)我在師范學(xué)校做學(xué)生的時(shí)候，我就開始讀這一本雜志。我特別愛好胡適、陳獨(dú)秀的文章。他們代替了梁啟超和康有為，一時(shí)成了我的模范?！薄坝泻荛L一段時(shí)間，每天除上課、閱報(bào)以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題?！?/p>

北大中文系學(xué)生楊振聲說：《新青年》“象春雷初動(dòng)一般，……驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認(rèn)識(shí)了自己的時(shí)代，再來看舊道德，舊文學(xué)，心中就生出了叛逆的種子。一些青年逐漸地以至于突然地打碎了身上的枷鎖，歌唱著沖出了封建的堡壘”。

惲代英等寫信給《新青年》說：“我們素來的生活是在混沌的里面，自從看了《新青年》，漸漸。我們既然得了這個(gè)覺悟，就發(fā)了個(gè)大愿，要做那‘自覺覺人’的事業(yè)，于是就辦了《新聲》”。新文化運(yùn)動(dòng)的影響文學(xué)平民化潮流沉重打擊專制主義傳播了民主、科學(xué)的思想促進(jìn)人性的覺醒促進(jìn)人們追求真理……思想啟蒙

國學(xué)大師錢玄同主張“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語言。白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西。如何對(duì)待中國傳統(tǒng)文化如何對(duì)待中國傳統(tǒng)文化

無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的。若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂。

——陳獨(dú)秀

對(duì)于外國文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化?！瓕?duì)于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國的新文化。

——毛澤東《論聯(lián)合政府》

精華：崇尚剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞的精神提倡天下大同、以天下為已任、克已奉公提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”強(qiáng)調(diào)天人和諧、貴和尚中的思想提倡“民本”與“德治”尊老愛幼的倫理道德優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)、科技成果糟粕：維護(hù)專制的綱常禮教