第二節(jié)教育學(xué)基礎(chǔ)

第二節(jié)教育學(xué)基礎(chǔ)制作人：賴彩玉一、生活教育理論“生活教育”是陶行知先生創(chuàng)立的著名理論體系。內(nèi)涵為：從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。具體包括三方面主張生活即教育社會即學(xué)校教學(xué)合一（一）探索生活化的科學(xué)教育活動內(nèi)容陶行知先生認(rèn)為，教育應(yīng)以生活為中心，他強調(diào)“沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死的書本。幼兒由于年齡小，難以理解許多復(fù)雜和抽象的科學(xué)概念，選擇貼近生活的教育能有利于幼兒理解和掌握，使他們對學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，進而積極主動地參與活動。幼兒在生活化的科學(xué)活動中，獲得了探索解決問題的方法，對科學(xué)產(chǎn)生興趣，形成了科學(xué)態(tài)度。給我們的啟動生活中隨處都隱藏著有價值的教育契機，只要我們有敏銳的洞察力，去發(fā)現(xiàn)它、把握它，就能活化我們的教學(xué)。（二）創(chuàng)設(shè)貼近幼兒生活的科學(xué)教育環(huán)境陶行知的生活教育觀點：頭頂著青天，腳踏著大地，東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課堂，萬物是他的教科書，太陽月亮耀他的工作，一切人，老的、壯的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是的學(xué)生。陶行知認(rèn)為：為幼兒創(chuàng)設(shè)一個健康、豐富的科學(xué)教育環(huán)境是十分必要的。給我們的啟動教師在班內(nèi)設(shè)立科學(xué)角，放置一些專供幼兒做小實驗的材料和工具。教師要熱情地支持鼓勵幼兒的科學(xué)探索活動，愛護幼兒的探索成果，不傷害他們的自尊心，與孩子們共同參與到活動中去，使他們無拘無束地接受科學(xué)教育。（三）引領(lǐng)幼兒走進社會生活學(xué)習(xí)陶行知認(rèn)為：學(xué)校要和社會密切聯(lián)系，擴大社會對學(xué)校的積極影響。幼兒是最具好奇心的，周圍世界的各種事物、現(xiàn)象都可成為他們探索、觀察的對象。給我們的啟動在幼兒園科學(xué)教育中，教師應(yīng)以大自然、大社會為科學(xué)教育的課堂，利用外出參觀、春游、遠(yuǎn)足等活動，積極帶領(lǐng)幼兒走出園門、走進生活、走進大自然去真切體會科學(xué)。1）讓幼兒感受到生命的成熟與收獲，充分享受大自然的恩賜。2）讓幼兒深切體會科學(xué)技術(shù)給人們帶來的便利和精彩。3）使幼兒科學(xué)教育的場所更為廣闊。（四）提高教師運用生活教育理論能力陶行知說：自古以來的大科學(xué)都是自造工具，幾乎沒有一個例外，作為一名合格的教師，要領(lǐng)悟陶先生“生活教育”的核心理念，才能有效推進幼兒科學(xué)教育活動。給我們的啟動教師應(yīng)積極引導(dǎo)幼兒關(guān)注生活的各種事物，幫助幼兒發(fā)現(xiàn)科學(xué)現(xiàn)象，提高幼兒對科學(xué)現(xiàn)象的興趣。生活中，教師更應(yīng)指導(dǎo)幼兒觀察事物的方法，有助于提高幼兒的思維能力和客觀認(rèn)識事物的能力。教師還要學(xué)會充分利用廢舊物品制作實驗材料，并鼓勵幼兒自制工具、自制儀器。二、活動理論蘇聯(lián)心理學(xué)家列昂節(jié)夫認(rèn)為：人的心理的產(chǎn)生離不開活動的發(fā)展，活動是主客體之間相互作用、相互轉(zhuǎn)化的中介物，它具有對象性、社會性和歷史性的特點?；顒涌梢苑譃橥獠繉嵺`活動和內(nèi)部心理活動兩大類，它們之間可不斷地相互轉(zhuǎn)化，既有活動的內(nèi)化過程，也有活動的外化過程。任何一種活動都是為一定的動機所激發(fā)和推動，都是為了滿足一定的需要和達到一定的目的，而目的的實現(xiàn)是通過一系列具體條件所許可的一系列動作來完成。兒童對客體的活動是兒童認(rèn)識的源泉和最迫切的心理需要活動能推動兒童運用工具的能力和解決問題能力的發(fā)展；活動能推動兒童語言與認(rèn)識能力的發(fā)展；活動推動兒童適應(yīng)環(huán)境能力的發(fā)展；活動推動自我概念和社交能力的發(fā)展；活動能提高兒童身體運動能力的發(fā)展；活動是顯示兒童創(chuàng)造愿望的場所；活動是促進兒童全面平衡發(fā)展的途徑。給我們的啟動每天讓兒童參加有刺激性的活動。在活動的設(shè)計上必須保證活動的教育價值，突出兒童的主體性；應(yīng)以全體兒童為對象。在活動內(nèi)容的安排上要能調(diào)動和發(fā)揮所有兒童的主動性、積極性、和創(chuàng)造性，給予每個兒童主動參與的機會。在活動過程中，應(yīng)以兒童的實踐活動與直接體驗為主，為兒童提供充分的活動空間和時間，必要的條件和材料，把兒童放在活動的主體位置，鼓勵他們在活動中主動探索，大膽實踐在活動的方式、方法上應(yīng)為兒童創(chuàng)設(shè)一個和諧、自由、輕松的環(huán)境。三、后現(xiàn)代主義理論對科學(xué)的理解科學(xué)既是對事實和規(guī)律的揭示，又是對價值的追求?？茖W(xué)既是對世界的普遍解釋，又是個人的獨特體驗?？茖W(xué)既是一種邏輯，又是與自然世界的詩意的對話?？茖W(xué)既是不容辯駁的，又是在自我否定中不斷發(fā)展的后現(xiàn)代主義對知識方面的革命從確定的知識觀到批判的知識觀。從普遍的知識觀到情境性的知識觀。從一元化的知識觀到多元化的知識觀給我們的啟動在課程上：不能用一種預(yù)定的、線性的模式看待教育過程，而要關(guān)注真實的教育過程中發(fā)生的一切，用生成性的眼光對待教育過程中的變化，隨時改變預(yù)先的課程設(shè)計以豐富課程的內(nèi)涵。在教學(xué)方法上：強調(diào)幼兒自主的科學(xué)探究來建構(gòu)知識，通過學(xué)習(xí)者之間的討論和交流建構(gòu)知識在教學(xué)策略上：把抽象的知識具體化，把清晰的事實模糊化，從確定中尋找不確定性，并從中生成可以探究的問題。在教學(xué)過程中教師應(yīng)扮演積極的支持者和平等的合作者的角色。通過提供幼兒探究的材料、環(huán)境及表達和交流的機會，為幼兒創(chuàng)造自主探究學(xué)習(xí)的條件。教師要堅持理解、寬容、平等、對話的主體間性的行為，以消解教室里的“中心”和“話語霸權(quán)”教師要關(guān)注差異性，尤其是關(guān)注邊緣人的存在，讓師幼雙方在平等的對話中相互理解，共同發(fā)展。四、全面和諧發(fā)展理論全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養(yǎng)融為一體的人，是對社會的需求和社會和諧統(tǒng)一起來的人。當(dāng)今社會，科技、經(jīng)濟發(fā)展日新月異，迅猛異常，國際競爭激烈，同時又迫切需要“全球合作”。未來社會較現(xiàn)在更具競爭性、變化性、開放性、創(chuàng)造性和冒險性。我國的學(xué)前教育必須順應(yīng)潮流，謀求發(fā)展，立足于民族教育，與國際接軌。給我們的啟示在科學(xué)教育活動中，不僅要重視兒童認(rèn)知的發(fā)展，還必須注意兒童整體的發(fā)展。在科學(xué)教育目標(biāo)上：要培養(yǎng)兒童對科學(xué)活動的興趣，培養(yǎng)兒童主動、積極地參加科學(xué)教育活動的態(tài)度，能夠獨立選擇、參加科學(xué)活動或游戲，并能遵守活動的規(guī)則等。培養(yǎng)兒童樂于探究以及在探究過程中獲得對周圍世界的認(rèn)識，實現(xiàn)的是科學(xué)教育的認(rèn)知價值。在科學(xué)教育活動過程中：兒童體驗和獲得科學(xué)的精神，尊重事實的態(tài)度，培