第三章 教育目的

第三章教育目的目錄第一節(jié)教育目的的類型及其功能第二節(jié)教育目的的選擇與確立第三節(jié)我國的教育目的第四節(jié)國外教育目的概覽案例一：盧剛事件1991年11月1日下午3點半左右，美國愛荷華大學凡·艾倫物理系大樓309室，一個天文物理專題討論會正在進行。盧剛這個28歲的青年博士，北京大學物理系高材生，通過李政道博士的出國考試由中國政府公派來美的留學生，幽靈般地溜進了會場。他穿著大茄克，帶著一個提包，無聲坐在會場一角。他靜靜地旁聽了約5分鐘，突然拔出手槍射擊。他首先開槍擊中他的博士研究生導師，47歲的戈爾咨教授，該大學物理系最好的教授。戈爾咨教授應聲倒下，盧剛又在他腦后補了一槍，繼爾又朝史密斯教授的身上射擊了兩槍。其中兩位中國同學一位驚嚇過度昏倒，另一位跑去報警。這時盧剛已經(jīng)冷靜地將槍口瞄準了他嫉恨已久的“競爭對手”-——中國科技大學高材生山林華博生、他一連朝山林華的腦門和胸膛放了幾槍，山林華連哼都來不及哼一下就當場被槍殺。盧剛在第一現(xiàn)場槍殺了這三個人之后，又進入系主任辦公室，槍射殺了44歲的系主任尼柯森。他確認系主任已經(jīng)死了后，又跑回第一現(xiàn)象，確定戈爾咨，史密斯，山林華三人是否真的死了。盧剛不予理睬在場人員的阻止，然后走到躺在地上的史密斯，盧剛第一次擊打中其心臟，對準他驚恐萬狀，帶著哀求的眼睛，又補發(fā)了致命的一槍。盧剛跑出物理系大樓，又接連殺死副校長安妮·克黎利又向女秘書脖頸上射了一槍，然后舉槍自殺。整個兇殺過程只有10分鐘，6人死亡，女秘書重傷。這就是震動了美國，中國乃至世界，并引發(fā)了世人對中國教育的強烈關注的盧剛博士殺人案。案例二：

不久前，“我”去了趟日本，日本總是同我們在歷史問題上產(chǎn)生糾葛，所以我在日本很注意高中生的教科書。他們的教師給高中生布置了這樣一道題：“日本跟中國100年打一次仗，19世紀打了日清戰(zhàn)爭（我們叫甲午戰(zhàn)爭），20世紀打了一場日中戰(zhàn)爭（我們叫做抗日戰(zhàn)爭），21世紀如果日本跟中國開火，你認為大概是什么時候？可能的遠因和近因在哪里？如果日本贏了，是贏在什么地方？輸了是輸在什么條件上？分析之?！逼渲杏袀€高中生是這樣分析的：“我們跟中國很可能在臺灣回到中國以后，有一場激戰(zhàn)。臺灣如果回到中國，中國會把基隆與高雄封鎖，臺灣海峽就會變成中國的內(nèi)海，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊，走基隆和高雄的右邊。這樣，會增加日本的運油成本。我們的石油從波斯灣出來跨過印度洋，穿過馬六甲海峽，上中國南海，跨臺灣海峽進東海，到日本海，這是石油生命線，中國政府如果把臺灣海峽封鎖起來，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過，我們的主力艦和驅逐艦就會出動，中國海軍一看到日本出兵，馬上就會上場，那就打！

按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場戰(zhàn)爭可能爆發(fā)。所以，我們現(xiàn)在就要做好對華抗戰(zhàn)的準備。”我看其他學生的判斷，也都是中國跟日本的摩擦，會從東海開始，從臺灣海峽開始，時間判斷上2015年至2020年之間。這種題目和答案都太可怕了。撇開政治因素來看這道題，我們的教育（含考試）就很有問題。翻開我們的教科書，題目是這樣出的：“甲午戰(zhàn)爭是哪一年爆發(fā)的？簽定的叫什么條約？割讓多少土地？賠款多少銀兩？”每個學生都努力做答案。結果，我們一天到晚忙著記憶什么時候割讓遼東半島，什么時候丟了臺灣、澎湖，賠款二萬萬銀兩，1894年爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭，1895年簽定《馬關條約》，背得滾瓜爛熟，都是一大堆枯燥無味的數(shù)字。那又怎樣呢？最主要的應當是將來可能會怎樣啊！

金羊網(wǎng)2009-03-2509:08:05據(jù)《重慶晚報》報道，22日晚，因為女生當眾拒絕了自己的求愛，重慶市墊江中學一高三男生覺得沒有面子，當即從三樓跳下，目前仍在重癥監(jiān)護室搶救，生死未卜。專家呼吁：目前青少年的心理素質呈降低趨勢，急需加強挫折教育。

案例三：高三男生求愛遭拒羞愧跳樓至今仍處于危險期湖南省株洲市二中語文教師尹健庭在其撰寫的《入學教育課》中寫道，“讀書干什么？。。。讀書增強了自己的本領，提高了自己的資本，將來能找到一個好工作，掙下大把的錢，從而有一個美好的生活。比如生活愉快人生充實，前途美好，事業(yè)輝煌，甚至找一個漂亮的老婆，生一個聰明的兒子。所以我強調讀書是為了自己。”思考：你贊同這樣的觀點嗎？家長、教師和社會到底希望把孩子培養(yǎng)成什么樣的人？他們具備什么樣的素質才能符合社會的要求？案例四：讀書為什么？人類活動的一個基本特征就是它的意識性和目的性。我們再做任何事情之前總要有個目的和計劃才行，而動物的這種目的性和計劃性不強。比如你為什么要上大學？你為什么要選擇當老師？這其中也蘊含你個人的目的。第一節(jié)教育目的的類型及其功能一、教育目的及其基本特點（一）教育目的的意蘊

目的指生活或活動主體所意欲達到的最終歸宿所在

教育目的教育意欲達到的歸宿所在或所預期實現(xiàn)的結果，是教育活動的出發(fā)點和歸宿第一節(jié)教育目的的類型及其功能從內(nèi)容指向來看，教育目的分狹義和廣義。狹義教育目的特指一定社會為所屬各級各類教育的人才培養(yǎng)所確立的總體要求，是整體教育意欲達到的根本所在。廣義教育目的是指對教育活動具有指向作用的目的領域，含有不同層次預期實現(xiàn)的目標系列。第一節(jié)教育目的的類型及其功能教育目的結構層次：教育方針教育目的培養(yǎng)目標各育目的教學目標單元教學目標每次課的目的實例：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務必須與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

----教育方針具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法。

----義務教育課程目標具有獨立閱讀能力，注重情感體驗，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。

----語文課程目標結合上下文賀生活實際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。

----1-2年級閱讀課程目標感情充沛地吟誦；當堂背誦；理解詩人的壯志豪情。

----《沁園春雪》的教育目標第一節(jié)教育目的的類型及其功能（二）教育目的的基本特點

意識性

意欲性

可能性

預期性

質的規(guī)定性

社會性和時代性兩個較為明顯的特點第一節(jié)教育目的的類型及其功能

教育目的對教育活動具有質的規(guī)定性

1.對教育活動的質的規(guī)定性。規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”、“為誰（哪個社會、哪個階級）服務”。

2.對教育對象的質的規(guī)定性（1）規(guī)定了教育對象培養(yǎng)的社會傾向，即要使教育對象成為哪個階級、哪個社會的人，為哪個階級、哪個社會服務。

（2）規(guī)定了培養(yǎng)對象應有的基本素質，即要使教育對象哪些方面得到發(fā)展，應養(yǎng)成哪些方面的素質等。

教育目的具有社會性和時代性

教育是培養(yǎng)人的社會活動，無不受到社會及各個時代的制約，因此就需要教育目的在歷史的發(fā)展中帶有社會不同時代的特點，體現(xiàn)不同時代的要求。

校長李希貴1995年上任實施改革，他以素質教育的思想為指導，并以蘇霍姆林斯基的一段話作為開展一切教育教學活動的最基本準則：“教學大綱和教科書規(guī)定了給予學生的各種知識，但是卻沒有規(guī)定給予學生的最重要的一樣東西，這就是幸福。我們的教育信念應該是：培養(yǎng)真正的人！讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生”我國山東高密一中在實施素質教育過程中，以著眼未來的教育理念，面向全體學生，充分尊重學生個性，以學生自我教育的教育方式和課堂民主化的教學方式相結合，取得了良好的教育教學效果。如啟動“中學生自我鍛造工程”：各種競賽、評比，學生社團活動，自辦電視臺，有體育節(jié)、文化技術節(jié)等。還面向全體提供可選擇的教育：開設34門選修課、37門活動課，如三名活動（讀名著、賞名畫、聽名曲）。課堂教學民主化：創(chuàng)造能力培養(yǎng)的土壤，多向交流，每堂課留出10分鐘，鼓勵學生提富有挑戰(zhàn)性的問題，展開自由討論等。他們的校訓是“為四十歲做準備”。不只是為三年后的高考做準備，要求學生全面發(fā)展。他們倡導的教育信條是：a、在教師的眼里不應該有壞學生，只應有心理不健康的學生；b、創(chuàng)造學生成功的機會，用成功釀造自信；c、讓學生在活動中經(jīng)受道德鍛煉；d、尊重學生的個性，不能拿一把尺子來衡量學生；e、要盡可能多地要求每一個學生，就必須盡可能多地尊重每一個學生；f、一切以學生的發(fā)展為中心；g、在教育者的詞典里，只有“挫折”一詞，沒有“屈服”二字；h、失敗教育只會使教育失敗，成功教育才能使教育成功；I、播種下的是習慣，收獲到的是品格；j、熱愛是最好的老師，興趣是學習的前提，“親其師，才能信其道”。資料4：韓寒何許人也？上海松江二中的高中學生。因在高中期間發(fā)表長篇小說《三重門》和其隨筆集《零下一度》而引起國內(nèi)文學界的震驚，但有如此文學才能的韓寒，在功課上卻是七門連掛紅燈，而導致留級。韓寒本人對多門功課不及格卻不以為然，他在《三重門》自述中表明了自己的心聲：“還是七門功課紅燈照亮我的前程”，“思想品德不及格，總比沒思想好。”這又引起了教育界的恐慌，雖然不少人為韓寒驚訝叫好，但也有不少人認為韓寒是個“問題少年”，很多人在為韓寒的處境和未來擔憂，這個“高才留級生”已成為教育界、文化界爭論的一個熱點。第一節(jié)教育目的的類型及其功能

教育目的基本類型按作用特點分按要求特點分按被重視程度分按體現(xiàn)范圍分價值性教育目的功用性教育目的終極性教育目的發(fā)展性教育目的非正式?jīng)Q策的教育目的正式?jīng)Q策的教育目的外在教育目的內(nèi)在教育目的二、教育目的的基本類型（不講）第一節(jié)教育目的的類型及其功能（一）價值性教育目的和功用性教育目的

價值性教育目的：教育在人的價值傾向性發(fā)展上意欲達到的目的，內(nèi)含對人的價值觀、生活觀、道義觀、審美觀、社會觀、世界觀等方面發(fā)展的指向和要求。

根本：解決培養(yǎng)具有怎樣社會情感和個性情操的人，即“心有所屬”。第一節(jié)教育目的的類型及其功能

功用性教育目的：教育在發(fā)展人從事或作用于各種事物的活動性能方面所預期的結果，在教育實踐中以能力、技能技巧等方面的具體要求呈現(xiàn)出來。

根本：解決人在各種活動中的實際能力和作用效能的開發(fā)與提升，發(fā)展和增強人在各種活動中的行為有用性和功效性，即“身有所為”。第一節(jié)教育目的的類型及其功能（二）終極性教育目的和發(fā)展性教育目的

終極性教育目的：也稱理想的教育目的，是指具有終極結果的教育目的，表示各種教育及其活動在人的培養(yǎng)上最重要實現(xiàn)的結果。具有終結性特點。

發(fā)展性教育目的：也稱現(xiàn)實的教育目的，是指具有連續(xù)性的教育目的，表示教育及其活動在發(fā)展的不同階段所要實現(xiàn)的各種結果。具有持續(xù)性特點。第一節(jié)教育目的的類型及其功能

終極性教育目的與發(fā)展性教育目的關系：終極性教育目的是發(fā)展性教育目的的根本性依據(jù)，是發(fā)展性教育目的確立不可忽視的一個基本指導思想；發(fā)展性教育目的是終極性教育目的實現(xiàn)的“必經(jīng)路線”和必不可少的“具體策略”，是終極性教育目的的具體體現(xiàn)。第一節(jié)教育目的的類型及其功能（三）正式?jīng)Q策教育目的和非正式?jīng)Q策教育目的

正式?jīng)Q策的教育目的：被社會一定權力機構確定并要求所屬各級各類教育都必須遵循的教育目的。

非正式?jīng)Q策的教育目的：它不是被社會的一定權力機構正式確立而存在的，而是借助一定的理論主張和社會根基而存在的。

二者因不同的社會需要常有互為依據(jù)的情況。第一節(jié)教育目的的類型及其功能（四）內(nèi)在教育目的和外在教育目的

內(nèi)在教育目的：具體教育過程要實現(xiàn)的直接目的，是對具體教育活動預期結果的直接指向。

外在教育目的：教育目的領域位次較高的教育目的，它體現(xiàn)一個國家的教育在人的培養(yǎng)上所預期達到的總的目標和結果。第一節(jié)教育目的的類型及其功能

在教育發(fā)展史上把教育目的區(qū)分為內(nèi)在目的和外在目的的是美國教育家杜威。他極為注重內(nèi)在教育目的，漠視外在教育目的，具有片面性。

實際上，一個國家的教育，外在目的與內(nèi)在目的總有著割不斷的聯(lián)系。內(nèi)在教育目的本身就是外在教育目的實現(xiàn)的操作化轉換，即實踐性轉換。第一節(jié)教育目的的類型及其功能三、教育目的的功能

（一）對教育活動的定向功能（二）對教育活動的調控功能（三）對教育活動的評價功能第一節(jié)教育目的的類型及其功能

（一）對教育活動的定向功能

任何社會的教育活動，都是通過教育目的才得以定向的。教育目的及其所具有的層次性，不僅內(nèi)含對整體教育活動努力方向的指向性和結果要求，而且還含有對具體教育活動的具體規(guī)定性。

1.對教育社會性質的定向作用，對教育“為誰培養(yǎng)人”有明確規(guī)定

2.對人的培養(yǎng)的定向作用

3.對課程選擇及其建設的定向作用

4.對教師教學的定向作用第一節(jié)教育目的的類型及其功能

（二）對教育活動的調控功能

一定的教育目的，是一定社會根據(jù)自身或人的發(fā)展需要對教育活動進行調節(jié)、控制的一種重要手段，以便達到其自身發(fā)展的目的。

1.通過價值的方式進行調控

2.通過標準的方式進行調控

3.通過目標的方式進行調控第一節(jié)教育目的的類型及其功能（三）對教育活動的評價功能（依據(jù)和標準）

教育目的不僅是教育活動應遵循的根本指導原則，而且也是檢查評價教育活動的重要依據(jù)。

1.對價值變異情況的判斷與評價。社會中個人、群體、社會各層次之間存在的利益、需要、目的等方面的矛盾與沖突，常常導致教育上的沖突。

2.對教育效果的評價。教育目的中的層次目標，一般都是根據(jù)具體教育問題提出的，它不僅是可以被具體教育活動可操作可實現(xiàn)的目標，而且是評價具體教育活動效果達成程度的直接依據(jù)。案例分析：錯誤也美麗

作為教育工作者總有一個根深蒂固的觀念，認為教育的目的之一：是為了讓學生在日后的學習、生活和工作中少犯錯誤或者是不犯錯誤。由此看來，“錯誤”成了我們教育的“敵人”。對此，我也一直堅信不移。不過，最近耳聞目睹這樣一個教例，讓我堅信多年的這個觀點發(fā)生了改變。某教師在教學《烏鴉喝水》時，組織學生討論這樣一個問題：“烏鴉為什么喝不著瓶子里的水？”經(jīng)過討論，絕大部分學生都認為原因有兩個：一是瓶子的口太小，烏鴉的嘴伸不進去；二是瓶子里的水太少，烏鴉的嘴夠不著。但一位學生不同的意見：“是因為烏鴉的嘴太大了，伸不進瓶子?！苯處熞汇?，隨之付之一笑：“坐下，再仔細讀讀課文。”學生滿臉不解地坐下，可是不到兩分鐘，學生又舉手了：“老師，我說的書上沒寫?！北淮驍嘟虒W的教師顯然有些始料未及，便不耐煩地說：“既然書上沒寫，就不能亂說，必須想清楚再舉手，坐下吧！”學生欲辯又止，卻也不肯坐下，教師上前，將學生按在座位上……案例分析：孩子需要什么

今年9月2日下午2時許，四川成都東郊某小學6年級2班學生，13歲的李友洪說要和兩個同學出去玩一會兒。李母也沒在意，叮囑了一番后就讓兒子走了。誰知這一走孩子就再也沒有回來。9月4日上午，李父到雙橋派出所報了案。李友洪失蹤多日的事早已驚動了學校的領導和老師們。班主任沈老師在班上一再追問有誰知道李友洪的下落，終于有一個孩子說出了一句令人震驚的話：“聽朱某說，李友洪已經(jīng)淹死了……”沈老師幾乎不敢相信自己的耳朵。她找來這3個表現(xiàn)一直沒有異樣的學生，3個男孩終于講出了隱藏在心中整整4天的秘密。王某、楊某、朱某這3個孩子的年齡分別是12歲、12歲和13歲，他們和出事的李友洪是從小一起長大的小伙伴。原來，9月2日下午，王某提議說到東郊外一個可以“不花錢游泳”的河里去游泳。楊某、朱某、李友洪3個孩子跟著王某騎車幾公里，來到了偏僻的東風渠邊。楊某、朱某不會游泳，就坐在岸邊玩。只見王某與李友洪游出了十多米遠。這時王某感覺河水有點冷，叫李友洪上岸，但李正游得興起，沒有理睬。等王某擦干身子穿好衣服再向河面上望時，水面上哪里還有李友洪的影子？3個孩子頓時嚇呆了。找了幾遍一無所獲后，絕望的孩子們腦海中首先浮現(xiàn)出了父母們嚴厲的面孔，他們害怕挨打，3個小腦袋瓜子不約而同地想到了要“保密?！庇谑蔷驮谕虥]小伙伴的河岸邊，他們鄭重地訂下了永不泄密的“盟約”。在隱藏了李友洪的衣物、自行車后，楊某、朱某、王某神色自若地回了家。父母沒有從孩子們稚氣的臉上看出任何異常。對此，成都特級教師、成都市首屆中小學教育教學專家付先蓉認為，這不僅反映出孩子們?nèi)狈Π踩庾R和處理突發(fā)事件的起碼能力，更說明了對孩子進行情感教育已刻不容緩。要教會孩子如何機智地處理突發(fā)事件（例如撥打110求救）也許不難，難的是如何培養(yǎng)孩子對他人的“情感”。——摘自《青年報》2000年9月13日第二節(jié)教育目的的選擇與確立教育目的的選擇即對人的培養(yǎng)目的或目標所進行的選取或抉擇教育目的的確立即以一定的組織形式對教育目的進行確認和確定第二節(jié)教育目的的選擇與確立

教育目的的選擇和確立是緊密結合在一起的。宏觀層次的選擇中觀層次的選擇微觀層次的選擇

對各級各類教育培養(yǎng)人的總體要求（也稱普遍要求）

對各級各類教育培養(yǎng)人的各自要求（也稱教育目的的再選擇）如課程目標、課程教學目標、單元教學目標等（也稱教育目的的具體選擇）

教育作為培養(yǎng)人的社會活動，既能對社會、對人產(chǎn)生多方面影響，又受多方面制約。

要使教育更好地為社會服務、促進入的發(fā)展，在選擇確立教育目的時，同學們想一想，應以什么作為依據(jù)？（可以聯(lián)系教育的功能思考）第二節(jié)教育目的的選擇與確立第二節(jié)教育目的的選擇與確立一、教育目的選擇、確立的基本依據(jù)

（一）社會依據(jù)

1.根據(jù)社會關系現(xiàn)實和發(fā)展的需要2.根據(jù)社會生產(chǎn)和科學技術發(fā)展的需要

（二）人的依據(jù)

1.依據(jù)人的身心發(fā)展特點2.依據(jù)人的需要：物質的和精神的現(xiàn)實的和未來的生存的和發(fā)展的第二節(jié)教育目的的選擇與確立二、教育目的選擇、確立中的基本價值取向（重難點）

教育目的價值取向，即對教育目的的價值性進行選擇時所具有的傾向性，是教育理論中最為復雜、最為重要的領域。第二節(jié)教育目的的選擇與確立（一）人本位的價值取向

把人的價值看成高于社會價值，把人作為教育目的根本所在的思想主張。

代表人物：盧梭、裴斯泰洛奇、康德、馬斯洛、薩特

特點：（1）重視人的價值、個性發(fā)展及其需要（2）教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展（3）主張應根據(jù)人的本性發(fā)展和自我完善這種“天然的需要”來選擇、確立教育目的第二節(jié)教育目的的選擇與確立進步性提倡人的個性自由解放，對于打破宗教神學和封建專制對人的束縛、促進人的解放、使教育回歸人間，起了巨大的奠基作用。不足帶有歷史唯心主義色彩和過激的觀念意識，將個人和社會對立起來，片面強調人的發(fā)展。第二節(jié)教育目的的選擇與確立（二）社會本位的價值取向

與人本位的價值取向相對應，把滿足社會需要視為教育的根本價值。主張教育目的不應從人本身出發(fā)，而應從社會需要出發(fā)。

代表人物：納托普、凱興斯泰納、孔德、涂爾干

分類：（1）基于人的社會化、適應社會需求來主張社會本位的價值取向（2）基于社會（國家或民族）穩(wěn)定或延續(xù)的重要性來主張社會本位的價值取向第二節(jié)教育目的的選擇與確立合理性重視教育的社會價值，強調教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。不足過分強調人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化、唯一化。.第二節(jié)教育目的的選擇與確立人與社會是密切聯(lián)系、不可分割的兩個不同的方面社會是由人構成的，社會是人的社會人是因社會才得以生存和發(fā)展的，人總是歸屬于一定的社會，人是社會的人（三）價值取向中人與社會關系的基本確認第二節(jié)教育目的的選擇與確立

對教育目的中人和社會關系的思考應給予動態(tài)的、發(fā)展性的把握，而不是靜止、僵化地看待教育目的選擇中人與社會的關系。

注意在相應的層次上來思考和討論教育目的選擇中人和社會關系的問題。！第二節(jié)教育目的的選擇與確立（一）社會價值取向確立應注意的問題三、教育目的價值取向確立應注意的問題（略講）以可持續(xù)發(fā)展為指導適應與超越的問題功利價值與人文價值問題民族性與世界性問題第二節(jié)教育目的的選擇與確立1.以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導可持續(xù)發(fā)展：既滿足當代人的需要，又不對后代滿足其自身需要的能力構成危害的發(fā)展。要求：賦予社會全面發(fā)展、協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的理念，以此要求來培養(yǎng)人。第二節(jié)教育目的的選擇與確立2.適應與超越問題適應：教育對現(xiàn)實社會當前需要的符合性。超越：教育對現(xiàn)實社會當前的超出性。要求：教育既要適應現(xiàn)實社會的當前要求和需要，也要具有走向未來的指向；教育既要超越現(xiàn)實，也要有良好的現(xiàn)實基礎。第二節(jié)教育目的的選擇與確立3.功利價值與人文價值問題

教育的功利性：教育自身所產(chǎn)生的社會物質生產(chǎn)、經(jīng)濟發(fā)展及物質利益滿足方面的功用性和效益。

教育的人文性：教育自身活動對社會精神生活、文化發(fā)展、價值精神構建方面所產(chǎn)生的作用和效果。

要求：堅持功利價值和人文價值的有機結合。第二節(jié)教育目的的選擇與確立4.民族性與世界性問題

教育的民族性：涉及對自己民族的文化傳統(tǒng)、生活方式、價值觀念的傳遞、保持、敬重及維護問題。教育的世界性：涉及對世界交往與合作的各種文化、規(guī)則的認同或接受。要求：立足民族、面向世界，在民族開放中發(fā)展民族、創(chuàng)新民族精神。第二節(jié)教育目的的選擇與確立（二）人的價值取向確立應注意的問題人的社會化和個性化問題人的理性和非理性問題科技素質與人文素質問題第二節(jié)教育目的的選擇與確立

1.人的社會化和個性化問題

社會化：一般指個體在出生后的發(fā)展中，習得社會文化規(guī)范、價值觀念和行為習慣等，并借以適應社會、參與社會的過程，反應的是一個“群”的聚合性和共處性。

個性化：一般指個體在社會適應、社會參與過程中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的獨特性。

要求：人的發(fā)展和完善就在于社會化和個性化二者的和諧與統(tǒng)一。人的社會化，應是個性化了的社會化；人的個性化，應是社會化了的個性化。第二節(jié)教育目的的選擇與確立

2.人的理性和非理性問題

理性：人在認識和行為方面表現(xiàn)出來的對事物發(fā)展變化的邏輯性、科學的概念、價值準則的遵循。

非理性：人在認識和行為方面表現(xiàn)出來的對產(chǎn)生于感覺、情緒、欲望之上的直覺、直接體驗或靈感、頓悟的遵循。

要求：當代教育目的的選擇和確立首先要避免陷入理性和非理性二者對立的誤區(qū)；同時還要充分認識理性和非理性各有的長處與局限性，避免對二者的盲目性。第二節(jié)教育目的的選擇與確立

理性主義與非理性主義的理論局限性理性主義：陷入一種盲目性，忽視了自然與人的原則區(qū)別，試圖以機械的因果律來解釋與人有關的事物的一般本質或本性。非理性主義：非理性主義忽視理性作為人本質的一個特征，把非理性作為人的本質的觀點是錯誤的。第二節(jié)教育目的的選擇與確立3.科技素質與人文素質問題

科技素質：指與人認識、作用于自然，與人從事物質生產(chǎn)生活密切相關的科學技術方面的素養(yǎng)、品質及能力的發(fā)展水平。

人文素質：指與人認識、解決人類生存意義和價值問題，與人從事社會價值建構活動密切相關的人類文化、價值方面的素養(yǎng)、品質及能力的發(fā)展水平。

要求：擺脫科學主義和人文主義哲學觀的片面性；充分認識和理解科學精神與人文精神的統(tǒng)一性。第三節(jié)我國的教育目的

當代我國教育方針和教育目的總體要求：為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。我國教育目的的歷史回顧（一）我國教育目的的歷史回顧（二）我國教育目的的歷史回顧（三）第三節(jié)我國的教育目的觀點：我國教育目的的歷史演變關注重心的轉移：政治掛帥—經(jīng)濟優(yōu)先—育人為本培養(yǎng)對象規(guī)格的變化：幾方面發(fā)展—全面發(fā)展培養(yǎng)對象的變化：勞動者—人才—建設者和接班人資料來源：郭冰.中國教育目的60年：演變與反思[J].中國教師，2009.11.第三節(jié)我國的教育目的一、我國教育目的的精神實質

（一）社會主義——我國教育性質的根本所在（二）使受教育者德、智、體等方面全面發(fā)展（三）注重提高全民素質（四）為經(jīng)濟建設和社會的全面發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類

人才第三節(jié)我國的教育目的二、我國教育目的的理論基礎（略講）理論基礎：馬克思關于人全面發(fā)展的學說第三節(jié)我國的教育目的（一）馬克思主義關于人的全面學說的基本思想與含義

基本思想：人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的；實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結合。

含義：

（1）人的生產(chǎn)物質生活本身的勞動能力的全面發(fā)展；（2）人的才能的全面發(fā)展；（3）人自身的全面發(fā)展；（4）人的自由發(fā)展。第三節(jié)我國的教育目的（二）馬克思主義關于人的全面學說對我國確立教育目的的意義

1.為我們科學地認識人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導：從人們現(xiàn)有的社會聯(lián)系，從那些使人們成為現(xiàn)在這種樣子的周圍生活條件來觀察人們。

2.馬克思主義所指出的人的全面發(fā)展的歷史必然性，為社會主義人才培養(yǎng)指明了方向。第三節(jié)我國的教育目的三、我國全面發(fā)展教育的基本構成

全面發(fā)展教育：

是對含有各方面素質培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括；

是對為使受教育者多方面得到發(fā)展而實施的多種素質培養(yǎng)的教育活動的總稱；

是由多種相互聯(lián)系而又各具特點的教育所組成。

多數(shù)人通常把德育、智育、體育、美育作為全面發(fā)展教育的基本構成。第三節(jié)我國的教育目的德育品德教育的簡稱，指對人的品德給予多方面培養(yǎng)的各種教育活動。狹義的德育僅指道德教育；廣義的德育還包括涉及人成長生活的其他品德內(nèi)容，如思想教育、政治教育、法制教育、生命教育、人格教育、心理品質教育等。智育指向學生傳授系統(tǒng)科學知識和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學生智力才能的教育活動。第三節(jié)我國的教育目的體育指向學生傳授身體運動及其保健知識，增強他們的體質、發(fā)展他們身體素質和運動能力的教育。美育指培養(yǎng)學生正確的審美觀點，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。案例：增強體育鍛煉，關愛生命

健康的體魄，于國，是一個國家繁榮發(fā)展的首要條件；于家，是一個家庭幸福美滿的重要因素；于人，是一個人成才立業(yè)的基本保證。沒有健康的體魄，何談成才立業(yè)孝敬父母，報效祖國？又怎么能成為當代的接班人呢？據(jù)1997年國定有關部門進行的全國性學生體質健康調查研究表明：盡管改革開放以來的人民群的生活水平明顯提高，但我國大中小學生的體質總是與體質問題卻日趨嚴重，營養(yǎng)水平有所下降。在一所小學舉行的升旗儀式上，短短10分鐘，一個班竟有3位女同學暈倒在地。在一所中學舉行的18歲成人儀式上，40分鐘之后，幾個孩子接連倒下，而一些高齡的老師和離退休的教育工作者卻能堅持一直站立著，形成強烈的反差。清明節(jié)在許多學校組織的掃墓活動中，步行僅一兩公里的路程，一些學生便吃不消，一天中竟有十幾名學生暈倒。為此，烈士林園只好在清明節(jié)期間，設立臨時醫(yī)務處，平均每天收治十多名這樣的學生。在許多學校組織軍訓活動中，多數(shù)孩子都感到體力不佳，難以完成軍訓指標，最后教師只好改變計劃，降低要求。1996年，昆明陸軍學院到廣西壯族自治區(qū)招收地方高中畢業(yè)生，情況不如人意，令人感到心情沉重。據(jù)了解在廣西招生的15家軍事院校，除外語技術類等對視力要求較低的院校外，大部分軍校的提檔和錄取的比例在8:1以上，此外，湖北、四川、貴州、云南等省份，軍校在中學招生的遭遇大體相似，所以盡管報考軍校的考生較多，但如此大的淘汰率使各軍校都感到生源緊張，不得不采取降分提檔，從未報軍校志愿的考生中調劑提檔等手段來完成招生任務，所錄考生無論個人氣質和考分都不太令人滿意，影響了部隊的建設。據(jù)調查，中學生普遍睡眠不足，睡眠質量不高，嚴重影響了生長發(fā)育和身體健康，青少年時期是長身體的關鍵時期，按照科學的要求，小學生每天的睡眠不能少于10小時，中學生應該達到十小時，這是正常的生理需要，可現(xiàn)在的孩子大都沒達到這個標準的睡眠時間。而且，由于學習壓力大，相當多的一部分孩子睡眠質量也不高，對于學生的身體都是不利的。第三節(jié)我國的教育目的

四、實現(xiàn)教育目的面臨的困難與障礙一、教育領域中阻礙個人自由的因素分析二、教育領域中阻礙個性發(fā)展的因素分析三、其他微觀因素分析一、教育領域中阻礙個人自由的因素分析（一）教育的相對獨立性喪失（二）對學生不敢放手（三）害怕付出代價（四）對兒童缺乏尊敬（五）傳統(tǒng)知識觀念的影響（六）教師專業(yè)判斷的自主性水平不高二、教育領域中阻礙個性發(fā)展的因素分析（一）公立教育的負面影響（二）教師對受教育者的個別差異及其價值重要性缺乏敏感性和洞察力（三）個體對世界的開放性參與不夠（四）數(shù)字化管理、評價的影響三、其他微觀因素分析（一）學校課堂規(guī)則及日常行為規(guī)范的合理性值得反思（二）學校教育中自由與控制的劃界仍是一個疑難問題（三）對學生社會合作意識及能力的培養(yǎng)還沒有真正到位

一個是拒人千里，一個是刀光血影——研究生因戀愛失敗害女友的慘痛故事

2001年11月7日，發(fā)生了一樁轟動合肥的某高校保送研究生陳海峰殘忍殺害其同窗四年，相戀兩年的女友案件。法庭上陳海峰泣不成聲，語不成句地懺悔：“我犯下如此滔天大罪，不僅自毀前程，更毀了別人，毀了兩個家庭?！标惡７逶诖髮W期間，以專業(yè)第一名的優(yōu)秀成績，獲得了惟一的免試研究生資格，卻不料在畢業(yè)前夕，因感情糾紛，竟在校園內(nèi)用刀殘忍地將戀人殺害，由一名優(yōu)秀學生剎那間變成殺人兇手，其結果給人們諸多警示，給教育界也敲響了警鐘。——《知音》雜志2001、2（NO、218）下半月版。毒殺雙親

據(jù)《南方周末》2001年8月30日第6版報道，2001年7月15日，在貴州省安順市東關中學就讀的孿生姐妹小靈和小可為了擺脫學習的壓力，親手毒殺了自己的雙親，更為遺憾的是她們還沒有意識感到自己的嚴重罪過和違法行為。小靈和小可的父母都是國家干部，受過良好的教育，在旁人眼里，這是一個富裕、和睦、幸福的家庭。為了讓孩子考上重點高中，父母平時不讓她們看電視，不允許隨便上街，也不允許帶同學和朋友到家里玩，雙休日還要每天補習6小時功課?？伤齻z的成績就是上不去，在班上處于中等水平。為此，這對孌生姐妹也很痛苦，因為她們也很努力。姐妹倆所在學校的老師也沒有覺察她倆的心理變化。特別令她倆感到傷心的是，父母平日很少與她們談心，在重點高中沒有考上時，母親對她們進行了辱罵，爸爸讓她們下跪反省。她們感到?jīng)]有自由，度日如年。在沒有人開導與安慰的前提下，盛怒之下，她們用毒鼠藥殺害了自己的親生父母。無獨有偶，這類案件在其他省市也屢有發(fā)生。據(jù)《中國教育報》報道，2000年1月17日，浙江省金華一位姓徐的高中生因無法忍受母親對他學習成績高分的要求，親手殺了自己的母親。據(jù)新華社蘭州2002年6月6日電，甘肅省景泰縣一名16歲的中學生“尖子生”因不堪忍受學習的壓力，殺死了親生的母親。上述案例中的共性就是，父母長期對孩子學習成績過于苛刻，管教過于嚴厲，教育方法簡單粗暴。而這三個案例中的學生性格內(nèi)向，交往狹窄，學習方式封閉，獨立性差?？杀氖窃诎赴l(fā)前，學校的老師與同學都沒有發(fā)覺異常情況。教師侮