2023年哲學(xué)與人生題庫

哲學(xué)與人生題庫?一.名詞解釋：1．矛盾17現(xiàn)象２.實(shí)踐１8.知行統(tǒng)一３.本質(zhì)19.明辨是非4.創(chuàng)新能力20.實(shí)事求是５.抱負(fù)21.信念6.哲學(xué)2２.意志7.世界觀23.勞動(dòng)8．社會(huì)價(jià)值24．人的全面發(fā)展9．自信2５.個(gè)性自由1０.運(yùn)動(dòng)２6.自我價(jià)值１1.規(guī)律27．社會(huì)抱負(fù)12.能動(dòng)自覺28.思維創(chuàng)新１3.聯(lián)系29．科學(xué)思維14人際關(guān)系30.唯物辯證法15．內(nèi)因16.外因二.填空題1.＿＿＿＿_(dá)_＿_(dá)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。2.哲學(xué)上把事物自身包含的既＿＿_(dá)＿＿＿又_＿_(dá)_＿的關(guān)系叫矛盾。3.一般來說人的價(jià)值涉及兩個(gè)方面,一是＿＿_(dá)_＿,二是＿_(dá)__。4.人身選擇是人的＿＿_(dá)__＿表現(xiàn),是對(duì)＿_(dá)_＿＿_(dá)的肯定。５.實(shí)踐是＿＿＿＿＿得基礎(chǔ)，是一切_＿_(dá)__的來源。6.哲學(xué)上所說的關(guān)系,就是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素三間的___＿_(dá)_,__＿_(dá)＿_(dá)，＿＿_(dá)__＿的關(guān)系。7.＿＿＿＿＿＿_(dá)_是事物自身性質(zhì)的突破和奔騰，是新事物代替舊事物前進(jìn)，上升的運(yùn)動(dòng)。8.__＿_(dá)＿＿＿_(dá)是人們對(duì)于未來美好目的的向往和追求,抱負(fù)源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。9.__＿_(dá)＿_(dá)_＿是事物的表面特性和外部聯(lián)系,_＿＿_(dá)＿_(dá)是事物的主線性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。１０．_＿＿＿_(dá)_是社會(huì)進(jìn)步的最高目的。11．_＿＿＿_(dá)_是事物的主線性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的共同的東西，只能靠抽象思維才干把握。12.從輸羊血到輸人血終于解決了輸血問題,說明＿_(dá)＿_(dá)＿＿_(dá)＿是結(jié)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。１3.一切從實(shí)際出發(fā)就是要堅(jiān)持_＿＿_(dá)_＿＿_(dá)_＿_(dá)與＿_(dá)__＿_(dá)__＿的結(jié)合。1４.宇宙間一切事物現(xiàn)象的變化過程從哲學(xué)上講是指＿_(dá)＿_(dá)＿_(dá)＿＿_(dá)___＿。１5.人身的行動(dòng)不僅受到自身的體力,智力的制約，并且還要受到_______的制約。１6._＿＿_(dá)__＿_(dá)的觀點(diǎn)和_____＿＿-的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特性。＿＿＿＿_(dá)＿＿＿_(dá)的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心。17．人際關(guān)系做人的社會(huì)聯(lián)系的基本形式,它有三個(gè)特性分別是_＿＿_(dá)_＿＿_(dá),＿_(dá)＿＿_(dá)_,____＿_(dá)＿。1８．_＿＿_(dá)＿＿＿和___＿_(dá)__＿是矛盾的基本屬性。1９.＿_(dá)＿_(dá)_＿＿＿是事物自身性質(zhì)的突破和奔騰是新事物代替舊事物的前進(jìn)，上升的運(yùn)動(dòng)。20.規(guī)律的基本含義是指＿_(dá)＿_(dá)__＿內(nèi)部固有的本質(zhì)的必要聯(lián)系。2１．人的主觀能動(dòng)性是指人們?cè)诮Y(jié)識(shí)世界和改變世界的過程中有＿_(dá)＿＿＿_(dá)＿有_____＿＿_(dá)和積極積極的活動(dòng)能力，是人類特有的能力和活動(dòng)。２2．實(shí)踐決定結(jié)識(shí),＿＿_(dá)_＿＿有反作用,對(duì)的的結(jié)識(shí)可以指導(dǎo)實(shí)踐。23.事物是普遍聯(lián)系，變化發(fā)展的，辯證思維就是用__＿_(dá)＿＿，＿_(dá)＿＿_(dá)__＿，_＿_(dá)＿＿_(dá)＿＿的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。2４.要對(duì)的對(duì)待抱負(fù)與實(shí)現(xiàn)的矛盾，理解想與現(xiàn)實(shí)是＿＿_(dá)____＿_(dá)的關(guān)系。2５．人具有自然屬性和__＿＿_(dá)__＿＿兩個(gè)方面,但_＿_(dá)＿屬性是人的本質(zhì)屬性。26.利己與利他是人生經(jīng)常碰到的一對(duì)矛盾,他們既是___＿_(dá),他們又是＿＿_(dá)__＿＿。2７.衡量一個(gè)人的價(jià)值既要看他在_＿_(dá)__方面的奉獻(xiàn),又要看他在＿＿_(dá)_＿_(dá)方面的奉獻(xiàn)。28.個(gè)人的素質(zhì)重要涉及_＿_(dá)_＿、___＿、＿＿＿＿、_＿_(dá)_、_＿_(dá)_五個(gè)方面。２9勞動(dòng)是人類在自身智能支配下，通過各種手段和方式發(fā)明__＿_(dá)＿_(dá)＿_(dá)＿以滿足人類日益增長的＿_(dá)＿_(dá)＿、_＿＿_(dá)_等方面需要的有目的的活動(dòng)。3０人的全面發(fā)展和＿＿_(dá)＿＿_(dá)＿＿＿_(dá)是互為前提，互相改善的。三.評(píng)析判斷（對(duì)的打√，錯(cuò)的打×)1.新事物就是后來出現(xiàn)的得事物（)２.人生的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的物質(zhì)奉獻(xiàn)。（）3.矛盾就是對(duì)立和斗爭(zhēng)。()4.真理可以指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，因此真理是主觀的。（）5．職業(yè)抱負(fù)就是抱負(fù)的職業(yè)，選擇職業(yè)要符合個(gè)人實(shí)際。(）６.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊形態(tài)。（)７.任何事物都可以孤立存在（)８.通過學(xué)習(xí)人生哲學(xué)，可以從中吸取精神力量，樹立對(duì)的的人生觀（）９．人的全面發(fā)展和自由發(fā)展是不能統(tǒng)一的。()1０.唯物主義認(rèn)為事物是孤立的,靜止的。()1１.唯心主義認(rèn)為事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。（)１2.想問題，做事情，憑主觀愿望，就能成功。（)13.要選擇適合自己的人生道路,可以不考慮社會(huì)發(fā)展實(shí)際，使自己的主觀愿望適應(yīng)時(shí)代潮流就行了。（）１4.不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是主線不存在的。（）15.人生的行動(dòng)只是受自身的體力,智力的制約，再不受其他任何條件的制約。（）16.自覺能動(dòng)性是人區(qū)別于物的主線特點(diǎn)。（)1７.尊重客觀規(guī)律，就能很好的發(fā)揮自覺能動(dòng)性。（）１８．人的命,天注定。（）１9.聯(lián)系是普遍的,世界上存在著彼此孤立的事物。（）20.發(fā)展是事物自身性質(zhì)的突破和奔騰,是新事物代替舊事物的前進(jìn)，上升的運(yùn)動(dòng)。（）四．單項(xiàng)選擇:?１.恩格斯說:“有抱負(fù)的人，生活總是火熱的?！边@重要啟示我們(）A抱負(fù)是人生奮斗的目的B抱負(fù)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)Ｃ崇高的抱負(fù)是人生的精神支柱Ｄ崇高的抱負(fù)是社會(huì)進(jìn)步的助推器2．有人在青年時(shí)代，特別是學(xué)生時(shí)代懷有遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，但他走向社會(huì)看到種種丑惡、不合理的現(xiàn)象時(shí),便認(rèn)為一切抱負(fù)都是假的、空的,這些人()(1)沒有把抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)區(qū)分開來（２）沒有結(jié)識(shí)到真是由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)中有假、丑、惡的一面，才需要我們?nèi)プ非笳妗⑸?、?3）沒有超越現(xiàn)實(shí)(４）講求實(shí)效、有助于我們從實(shí)際出發(fā)，拋棄幻想A.(1)(2)（3)Ｂ.（2)(３）(4）C.(2)(4）D.(1）(3）3．我們要構(gòu)建和諧社會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展,必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo),這是由于（)A意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用B物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映C對(duì)的的意識(shí)可以指導(dǎo)人們有效的開展實(shí)踐活動(dòng)D只有對(duì)的的意識(shí)才干對(duì)事物起反作用4．２０23年，北京市原副市長劉志華,天津市原檢查長李金寶,國家原記錄局局長邱曉華等十余高管因貪污腐敗紛紛落馬,這些事實(shí)告訴我們?nèi)瞬荒馨呀疱X帶入墳?zāi)?但金錢可以把人帶入墳?zāi)埂＿@說明(）A金錢是罪惡之源。Ｂ金錢多了就會(huì)導(dǎo)致腐敗。C金錢對(duì)人生沒故意義。D應(yīng)當(dāng)對(duì)的的解決金錢與人生的關(guān)系。5人是無法控制天氣的，這是應(yīng)為（）Ａ人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。B自然界的存在和發(fā)展是客觀的。C人類在自然界面前是無能為力的.Ｄ自然界的現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜的。６寓言“守株待兔”中的農(nóng)夫等不到第二只兔子撞死在樹樁上,從哲學(xué)上看,農(nóng)夫的錯(cuò)誤重要在于(）否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性。把事物的個(gè)別現(xiàn)象當(dāng)成了普遍規(guī)律把事物之間的偶爾聯(lián)系當(dāng)成了必然的聯(lián)系。沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性。Ａ（1）（2)B(3)(４)C(2)(3）D(1)(4)7主物辯證法的兩個(gè)總特性是（）A量變和質(zhì)變B前進(jìn)性和曲折性Ｃ聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)Ｄ辯證的觀點(diǎn)和實(shí)事求是。８我國歷史上著名的“圍魏救趙”被列為三十之計(jì)第二計(jì),此妙計(jì)妙就妙在孫臏善于“牽牛鼻子”牽牛要牽牛鼻子，用哲學(xué)語言來說,就是善于（）A抓住重要矛盾。Ｂ抓住矛盾的重要方面。Ｃ把握矛盾。D分清主流和支流。9“跟著感覺走，抓住夢(mèng)的手、、、、”這首歌在傾倒眾多歌迷的同時(shí),也給許多以此為信的人類帶來了很大正面影響,從哲學(xué)上講是由于（)A感性結(jié)識(shí)對(duì)人們沒有任何作用。B感性結(jié)識(shí)是片面的結(jié)識(shí)。C感性結(jié)識(shí)只是對(duì)事物現(xiàn)象的結(jié)識(shí)有練于上升到抱負(fù)結(jié)識(shí)。１0實(shí)踐是知識(shí)的母親,知識(shí)是生活的明燈。這句寓言意識(shí)是(）Ａ學(xué)習(xí)知識(shí)比時(shí)間更重要B時(shí)間是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。C科學(xué)理論來源與實(shí)踐，錯(cuò)誤理論是主觀的生Ｄ知識(shí)即源于書本，又源于實(shí)踐。11“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”之句話強(qiáng)調(diào)的是（)A既要學(xué)習(xí)書本知識(shí),又要參與社會(huì)實(shí)踐。Ｂ書本知識(shí)是很淺顯的，并且不一定對(duì)的，還是要通過實(shí)踐來驗(yàn)證。C要真正消化理解書本知識(shí)，還要積極參與實(shí)踐。D要獲得真正的知識(shí)，必須事事親自實(shí)踐。12新事物是指（)A最強(qiáng)大，發(fā)展最快的事物。B最新出現(xiàn)，有最受人歡迎的事物。C最新出現(xiàn),又有最新的形式事物。Ｄ符合客觀規(guī)律，是有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前程的事物。13“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水寒蝗，率皆有法”這段話的哲學(xué)意義是(）A事物是運(yùn)動(dòng)的。B事物是變化發(fā)展的。Ｃ事物的發(fā)展變化是有規(guī)律的。D規(guī)律是可以結(jié)識(shí)的。１4下列選項(xiàng)中關(guān)于聯(lián)系的對(duì)的理解是（）A任何兩個(gè)事物都存在著因果關(guān)系。B有的事物與它事物有聯(lián)系,有些則不然。C人們可以割裂事物的聯(lián)系。D事物的聯(lián)系是有客觀性，普遍性。15.２００８年汶川地震導(dǎo)致了嚴(yán)重的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，目前，世界各國還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間,地點(diǎn)，和強(qiáng)度，這說明()A人的知識(shí)能力是有限的。B規(guī)律是客觀的,有些自然規(guī)律無法掌握。C假如掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生。D科學(xué)的預(yù)測(cè)，離不開對(duì)客觀規(guī)律的掌握。16只有發(fā)展才干產(chǎn)生新生物,發(fā)展的本質(zhì)是（）A天序B聯(lián)系Ｃ前進(jìn)D創(chuàng)新。１7《論語》是有一句著名的成語:欲速則不達(dá),他的哲學(xué)寓言是()Ａ發(fā)揮主觀能動(dòng)性,必須以客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。B要提高辦事效率,必須交合發(fā)揮主觀能動(dòng)性。Ｃ物質(zhì)決定意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā)。D要取得事業(yè)成就,必須按常規(guī)辦事。1８有人學(xué)了《愚公移山》的故事后,認(rèn)為愚公愚,為什么移山不用炸藥炸,不用汽車運(yùn)啊？這種觀點(diǎn)錯(cuò)在了(）A客觀物質(zhì)性B主觀能動(dòng)性C直接改變性Ｄ社會(huì)歷史性。19．人們要對(duì)的結(jié)識(shí)事物的本質(zhì)規(guī)律，必須培養(yǎng)科學(xué)的（)A行為習(xí)慣。Ｂ工作方法C思維方法D結(jié)識(shí)態(tài)度。20養(yǎng)豬是平凡的工作,被有的人看做是“下賤活”

但有人創(chuàng)作科學(xué)養(yǎng)豬方法。當(dāng)上了模范飼養(yǎng)員，站柜臺(tái)是平凡的工作，被有的人的認(rèn)為“低人”一等但有許多人干的很杰出這些事實(shí)說明（）A努力實(shí)現(xiàn)自己的人生目的照樣精彩。?B人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要一定的社會(huì)條件。?C在平凡的工作崗位上埋頭苦干,發(fā)揮聰明才智,同樣可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。Ｄ物質(zhì)變精神,精神變物質(zhì)。

2１實(shí)踐是結(jié)識(shí)的來源說明()Ａ只要參與實(shí)踐活動(dòng)就能獲得知識(shí)。?B一切知識(shí)都要直接參與實(shí)踐活動(dòng)才干獲得。?C一切知識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的。

D只有直接實(shí)驗(yàn)來的實(shí)踐。?2２“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”是三國時(shí)期諸葛亮的一句名言其中包含的哲理是（）A人應(yīng)當(dāng)選擇崇高的目的。B抱負(fù)是社會(huì)從在的反映。C崇高的抱負(fù)是社會(huì)發(fā)展的助推器。D崇高的抱負(fù)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。23“飲長江水”是北方歷代人的夢(mèng)想通過幾十年的科學(xué)研究及綜合國力提高,2０2312月27日南水北調(diào)正式開工，南水北調(diào)從設(shè)想到開工說明了（)A抱負(fù)愿與社會(huì)意識(shí)是人生奮斗的目的。

Ｂ任何抱負(fù)都可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。Ｃ抱負(fù)只有通過奮斗才干轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

D崇高的抱負(fù)是我國各名族團(tuán)結(jié)奮斗的精神。2４男子漢“淡如水”說明了人際關(guān)系交往要（)Ａ適度。Ｂ互惠互利。Ｃ因人而宣。D積極熱情。?２5當(dāng)代詩人劉禹錫在一首詩中寫道；“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”,這句是說明了這樣一條哲理()Ａ戀舊事物普遍聯(lián)系的。?B事物發(fā)展的道路是曲折的，前程是光明的。C事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長。D事物內(nèi)部的矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的因素。26哲學(xué)上所說的對(duì)立是（）A矛盾雙方互相依從。Ｂ矛盾雙方互相對(duì)抗。C矛盾雙方互相分離。Ｄ矛盾雙方依據(jù)一定條件互相轉(zhuǎn)化。27“實(shí)事求是”這句成語中的“是”指()、A客觀實(shí)際。B客觀規(guī)律。C主觀愿望。D對(duì)的觀點(diǎn)。２8下列哪個(gè)成語可以對(duì)的體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇。（)A量力而行。Ｂ自知之明。C不自量力D妄自菲薄29“城門失火,殃及池魚”這句成語包含的哲學(xué)道理是()A一切事物總是和其他事物有條件關(guān)系的。Ｂ一切事物總是和其他事物無條件無關(guān)系的。C事物是變化的發(fā)展的。D意識(shí)反作用于物質(zhì)。30孟子說“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這種說法說明了()Ａ人際和諧的重要性。Ｂ物質(zhì)決定意識(shí)。Ｃ事物是變化發(fā)展的。Ｄ客觀決定主觀,主觀反映客觀。五.簡答題:什么是量變和質(zhì)變?什么是實(shí)踐？它有哪些基本特性？人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是？實(shí)踐有哪三個(gè)特性?現(xiàn)象與本質(zhì)辯證關(guān)系原理對(duì)于科學(xué)研究和實(shí)際工作有什么指導(dǎo)意義？如何培養(yǎng)科學(xué)思維方法？我們?nèi)绾螌?duì)的樹立自己的人生目的？和諧的人際關(guān)系是我們向往的，那么作為中職生，應(yīng)如何營造和諧的人際關(guān)系呢?簡述個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系?什么是人生抱負(fù)？人生抱負(fù)有那些特性?實(shí)踐和結(jié)識(shí)的辯證關(guān)系？現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系?人生目的對(duì)個(gè)人成長有什么重要作用？如何區(qū)里自己的人生目的?抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)是如何的關(guān)系？社會(huì)抱負(fù)與個(gè)人抱負(fù)的關(guān)系?抱負(fù)與信念的關(guān)系?個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系?人的價(jià)值涉及哪兩個(gè)方面?人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是如何的關(guān)系?苦與樂是如何的一種關(guān)系?人的全面發(fā)展和自由發(fā)展的關(guān)系？人的全面發(fā)展涉及哪些內(nèi)容？如何理解個(gè)性自由與社會(huì)約束的關(guān)系?如何做才干吧抱負(fù)轉(zhuǎn)變?yōu)橛^念？六.論述題：1有一個(gè)不安于政狀的農(nóng)夫,對(duì)自己種的玉米很不滿意,于是四下打聽,買來優(yōu)質(zhì)的玉米種子，果然大獲豐收，他的鄰人在羨慕之際，都規(guī)定能能賣些種子給他們，可是,這位農(nóng)夫?yàn)楸Ｈ约旱膬?yōu)勢(shì)，斷然拒絕了,不知道為什么,從次年開始，玉米的收成差了，到了第三年,更是明顯的減產(chǎn)，最后,他終于找出了因素,本來他的優(yōu)質(zhì)玉米,接受的都是鄰人的中劣等的玉米花粉。請(qǐng)用聯(lián)系的觀點(diǎn)來闡述該故事所蘊(yùn)含的哲理。２．有一個(gè)成功的公司家被問起成功的“訣竅”時(shí)，他說：最初我憑著熱情和經(jīng)驗(yàn)去管理公司,沒有成功，后來，我讀了上百本如何管理公司的書，按照書上的道理去做,也沒有成功，最后,我專心研究了我公司的特點(diǎn)，并總結(jié)以前失敗的教訓(xùn),摸索出一套自己管理公司的方法，終于取得了成功。結(jié)合上述材料,說明我們?cè)趯?shí)際生活中應(yīng)如何做到“知行統(tǒng)一”?3請(qǐng)闡述社會(huì)理念和個(gè)人抱負(fù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系?４東漢時(shí)期的大醫(yī)學(xué)家張仲景,有一次給兩個(gè)病人看病,他們都是在路上被大雨淋了，頭疼，咳嗽