單元三 晚清的近代化轉(zhuǎn)身(1840-1912年)第一講

有人認(rèn)為，在中國(guó)的近代化進(jìn)程中，1860年是個(gè)很重要的時(shí)間點(diǎn)。也有人認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)面對(duì)西方的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在近代化的道路上延誤了20年。單元三晚清的近代化轉(zhuǎn)身（1840-1912年）2015屆高三歷史二輪復(fù)習(xí)2010年2011年2012年2013年2014年(38)近代留學(xué)生群體、工人群體的產(chǎn)生(15）晚清重農(nóng)抑商政策的改變(38)梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)觀(38)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)(39)19c中葉以后中國(guó)向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容（38）19世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)地位衰落的原因（39）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)（38）晚清農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)考情報(bào)告

晚清時(shí)段每年必考大題，經(jīng)濟(jì)史是重點(diǎn)且側(cè)重綜合考查，偏重用現(xiàn)代化史觀分析晚清的轉(zhuǎn)型特征，以及用全球史觀構(gòu)建中國(guó)與世界的聯(lián)系，材料豐富且新穎。第一講晚清近代化的艱難起步(1840—1895年)單元三晚清的近代化轉(zhuǎn)身（1840-1912年）近代中國(guó)1.近代中國(guó)的民主革命（1）1840至1900年間列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)2.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化與資本主義的曲折發(fā)展（1）晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起中國(guó)近代化歷程1840191219491978清（晚期）民國(guó)新中國(guó)艱難起步曲折前進(jìn)騰飛1895整體發(fā)展

有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)近代史的發(fā)展進(jìn)程呈現(xiàn)出由“沉淪”到“上升”的發(fā)展過(guò)程，中國(guó)社會(huì)走出了一條“U”字形路線。時(shí)空定位17～19世紀(jì)，中國(guó)農(nóng)耕文明VS西方工業(yè)文明中國(guó)西方政治經(jīng)濟(jì)對(duì)外關(guān)系思想文化專制主義中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化自然經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位“海禁”（閉關(guān)鎖國(guó)）、天朝上國(guó)文化專制，思想禁錮資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行；資產(chǎn)階級(jí)代議制的逐步確立工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期,資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展;18世紀(jì)中后期開(kāi)始工業(yè)革命新航路開(kāi)辟,殖民擴(kuò)張三次思想解放運(yùn)動(dòng)（人文主義精神）中西易位史實(shí)回顧鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)外國(guó)經(jīng)濟(jì)入侵，自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，依然主導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、民族資本主義產(chǎn)生師夷長(zhǎng)技以制夷中體中用中體西用

早期維新思想政治經(jīng)濟(jì)思想移風(fēng)易俗交通通訊報(bào)刊社會(huì)18401851186018951856晚清社會(huì)的階段特征列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)加深專制危機(jī)政治經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固思想觀念民智未開(kāi)知識(shí)框架沉淪運(yùn)用拓展（2014·江門質(zhì)檢)費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與革命》中稱：“在中國(guó)近代史上，沒(méi)有哪一段插曲比鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為譴責(zé)‘帝國(guó)主義侵略’提供了更多的機(jī)會(huì)，它成為中國(guó)人對(duì)西方武力入侵和在此以后幾乎整整一個(gè)世紀(jì)使中國(guó)淪為‘半殖民地’地位的不滿情緒的內(nèi)容。除了從這一角度看鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)外，還有必要將其放到近代歷史的主要趨勢(shì)之中去觀察?！痹谠摗摆厔?shì)”背景下，費(fèi)正清認(rèn)為(

)A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是近代中華民族災(zāi)難的開(kāi)端B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)阻礙了中國(guó)現(xiàn)代化歷程C．侵略者是歷史發(fā)展過(guò)程中的進(jìn)步者D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是西方工業(yè)文明的擴(kuò)張D

歷史啟示歷史認(rèn)識(shí)受到個(gè)人的角度、立場(chǎng)、經(jīng)歷、學(xué)識(shí)等的影響。全球視野（2014·淄博三診）著名學(xué)者錢乘旦認(rèn)為：在現(xiàn)代化推進(jìn)的過(guò)程中，在“抗拒”與“接受”之外，“還有第三種可能性，它接受現(xiàn)代化是為了控制現(xiàn)代化，讓它為維護(hù)傳統(tǒng)的價(jià)值取向服務(wù)”。中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中符合上述觀點(diǎn)的是(

)A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B．辛亥革命C．新文化運(yùn)動(dòng)D．五四運(yùn)動(dòng)運(yùn)用拓展A（變式訓(xùn)練，中山期末質(zhì)檢，26，節(jié)選）材料三我們很容易看到在現(xiàn)代化推進(jìn)的過(guò)程中，“抗拒”與“接受”間劇烈的沖突，……在這兩種顯而易見(jiàn)的立場(chǎng)之外，還有第三種可能性，……它接受現(xiàn)代化，但只接受它的形式，它接受現(xiàn)代化是為了控制現(xiàn)代化，讓它為維護(hù)傳統(tǒng)的價(jià)值取向服務(wù)?！虼耸恰胺船F(xiàn)代化”（“反現(xiàn)代化”并不反對(duì)現(xiàn)代化）?！X乘旦主編的《世界現(xiàn)代化歷程·總論卷》

關(guān)于這場(chǎng)“反現(xiàn)代化”運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生的影響，有人認(rèn)為它是現(xiàn)代化的開(kāi)端；有人認(rèn)為它阻礙了現(xiàn)代化進(jìn)程。你對(duì)此持哪種觀點(diǎn)？并請(qǐng)你從運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想、經(jīng)濟(jì)影響、思想影響或結(jié)局等角度，簡(jiǎn)要說(shuō)明你的觀點(diǎn)。（6分）

運(yùn)用拓展解題技巧：1、看清問(wèn)題，把握限制詞語(yǔ)。2、找出相關(guān)信息、提取關(guān)鍵詞句。3、組織語(yǔ)言，盡量精簡(jiǎn)。

參考答案（1）認(rèn)可觀點(diǎn)一：它是中國(guó)現(xiàn)代化的開(kāi)端。（答起積極作用亦可給分）（2分）經(jīng)濟(jì)：洋務(wù)派創(chuàng)辦了中國(guó)第一批近代企業(yè)；刺激了民族資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展。（2分）思想：在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的口號(hào)下，西方文化不斷傳入；一定程度上為近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治、思想運(yùn)動(dòng)的發(fā)展準(zhǔn)備了條件。（2分）（2）認(rèn)可觀點(diǎn)二：它延緩（或阻礙）了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。（答起消極影響亦可給分）（2分）這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)，它不變革落后的封建制度；用現(xiàn)代化的手段維護(hù)傳統(tǒng)的價(jià)值取向，這違反了當(dāng)時(shí)世界歷史發(fā)展潮流。（2分）清政府在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗，運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)。（2分）

歷史啟示歷史認(rèn)識(shí)受到個(gè)人的角度、立場(chǎng)、經(jīng)歷、學(xué)識(shí)等的影響。歷史是客觀的，歷史敘述和解釋是主觀的。晚清社會(huì)的階段特征列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)加深專制危機(jī)政治經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固思想觀念民智未開(kāi)知識(shí)框架沉淪列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)加深專制危機(jī)，民主革命高漲傳統(tǒng)政體動(dòng)搖小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，依然主導(dǎo)近代工業(yè)產(chǎn)生、曲折發(fā)展經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)西學(xué)東漸、思想解放社會(huì)生活西化思想觀念轉(zhuǎn)變上升晚清近代化的艱難起步晚清近代化的艱難起步晚清社會(huì)的階段特征傳統(tǒng)政體動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)思想觀念轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)社會(huì)阻礙專制統(tǒng)治阻礙小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)綱常禮教根深蒂固特點(diǎn)：①新舊并存（進(jìn)步與保守、現(xiàn)代與傳統(tǒng)）知識(shí)框架近代化特點(diǎn)閱讀材料回答問(wèn)題。以下是一份清末衙門堂審記錄（節(jié)錄）?！芭訃?yán)阿蘇，現(xiàn)年十六，與梁海相識(shí)月之初……十日，梁遇阿蘇于路，因邀同行，為巡士盤獲（抓獲）。官：何時(shí)與梁相識(shí)？嚴(yán)阿蘇：在途中相識(shí)，我中意他！官：此事汝母知否？嚴(yán)阿蘇：此不干母親事，且母親亦任我自由擇配。……

官（斥梁海）：阿蘇縱向汝求婚，汝何不告其母？不憑媒妁之言，居然攜少女同游，有傷風(fēng)化。……判將分別收押，聽(tīng)候核辦。”

——1908年12月《圖畫(huà)新聞》（1）當(dāng)時(shí)人們的婚姻觀如何？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)并利用上述材料進(jìn)行論證。觀點(diǎn)：清末，婚姻自由觀念開(kāi)始被接受，但傳統(tǒng)婚姻觀念仍根深蒂固。課堂演練（2）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述上述婚姻觀念出現(xiàn)的原因。自由婚姻觀念的原因：保守婚姻觀念的原因：當(dāng)時(shí)中國(guó)處于近代化轉(zhuǎn)型時(shí)期：①西學(xué)東漸，民主自由平等觀念的傳播。②近代工商業(yè)不斷發(fā)展。①官府維護(hù)傳統(tǒng)婚姻觀；②舊禮教根深蒂固。③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占統(tǒng)治地位。課堂演練晚清近代化的艱難起步晚清社會(huì)的近代化特點(diǎn)傳統(tǒng)政體動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)思想觀念轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)社會(huì)阻礙封建專制統(tǒng)治阻礙小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)綱常禮教根深蒂固特點(diǎn)：①新舊并存（進(jìn)步與保守、現(xiàn)代與傳統(tǒng)）知識(shí)框架

近代史上，中華文明轉(zhuǎn)型的路徑，屬于“外鑠”催化“內(nèi)生”，“內(nèi)生”與“外鑠”互動(dòng)型?！x華《中華文明從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及其路徑的獨(dú)創(chuàng)性》結(jié)合晚清時(shí)期史實(shí)論證材料觀點(diǎn)的合理性?！巴忤p”——“內(nèi)生”——列強(qiáng)發(fā)動(dòng)四次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，工業(yè)文明沖擊中國(guó)經(jīng)濟(jì)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展政治：維新變法、辛亥革命思想：師夷長(zhǎng)技以制夷、中體西用、維新思想、民主共和拓展運(yùn)用（2013年深圳一模）晚清近代化的艱難起步晚清社會(huì)的近代化特點(diǎn)傳統(tǒng)政體動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)思想觀念轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)社會(huì)阻礙封建專制統(tǒng)治阻礙小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)綱常禮教根深蒂固特點(diǎn)：①新舊并存列強(qiáng)促進(jìn)阻礙②中西交融知識(shí)框架晚清近代化的艱難起步晚清社會(huì)的近代化特點(diǎn)傳統(tǒng)政體動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)思想觀念轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)社會(huì)阻礙特點(diǎn)：①新舊并存列強(qiáng)促進(jìn)阻礙②中西交融近代化民族獨(dú)立民主自由③近代化與救亡圖存任務(wù)知識(shí)框架

陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書(shū)中說(shuō)：“從愛(ài)國(guó)主義出發(fā)走向近代化和從愛(ài)國(guó)主義出發(fā)回到中世紀(jì)，確乎并不同義。”救亡圖存成為中華民族行進(jìn)的主旋律

結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初的史實(shí)談?wù)勀銓?duì)材料觀點(diǎn)的理解。（10分）參考答案：民族危亡激起了中華民族的覺(jué)醒。①義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)提出扶清滅洋口號(hào)，具有盲目排外色彩，不利于中國(guó)近代化的進(jìn)行；（2分）②維新派為了救亡圖存，掀起了維新變法運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想啟蒙，推動(dòng)政治民主化的開(kāi)始；(2分)③革命派領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立中華民國(guó)，推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程；(2分)④19世紀(jì)末實(shí)業(yè)救國(guó)的興起，促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展，推動(dòng)了工業(yè)化進(jìn)程；(2分)⑤五四運(yùn)動(dòng)時(shí)提出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)，反映愛(ài)國(guó)主義精神，宣傳了民主科學(xué)，起到了思想啟蒙的作用。(2分)拓展運(yùn)用提示：從愛(ài)國(guó)主義出發(fā)可能出現(xiàn)不同的結(jié)果；

“回到中世紀(jì)”、“走向近代化”分別指什么晚清近代化艱難起步課堂小結(jié)傳統(tǒng)政體動(dòng)搖兩次工業(yè)革命，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化中國(guó)農(nóng)耕文明西方工業(yè)文明沖擊文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，近代科學(xué)資產(chǎn)階級(jí)代議制的逐步確立經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)思想觀念轉(zhuǎn)變民國(guó)的曲折前進(jìn)新中國(guó)后的不懈探索政治：民主化、法制化經(jīng)濟(jì)：工業(yè)化、市場(chǎng)化思想：科學(xué)化、理性化近代化轉(zhuǎn)身現(xiàn)代化史觀1.（2014全國(guó)卷）據(jù)研究，1853年，印度人均消費(fèi)英國(guó)棉紗、棉布9.09便士，而中國(guó)是0.94便士。這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)A．經(jīng)濟(jì)受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞 B．實(shí)行保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的政策C．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平低于印度 D．傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固高考練兵D高考練兵2.（2015年潮州質(zhì)檢）英國(guó)哲學(xué)家羅素在《中國(guó)問(wèn)題》一書(shū)中說(shuō)：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)被日本打敗。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)又遭到列強(qiáng)的報(bào)復(fù)。這終于使中國(guó)的有識(shí)之士看到中國(guó)的當(dāng)務(wù)之急是要有一個(gè)更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個(gè)瀕于崩潰的帝王之家?！边@里的“有識(shí)之士”應(yīng)該是

A．中體西用的倡導(dǎo)者

B．維新圖強(qiáng)的呼吁者

C．民主共和的實(shí)踐者

D．實(shí)業(yè)救國(guó)的踐行者C3.（2015肇慶調(diào)研）英國(guó)哲學(xué)家羅素在《中國(guó)問(wèn)題》一書(shū)中說(shuō)：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)被日本打敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)又遭到列強(qiáng)的報(bào)復(fù)，這終于使中國(guó)的有識(shí)之士看到中國(guó)的當(dāng)務(wù)之急是要有一個(gè)更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個(gè)瀕于崩潰的帝王之家?！边@里的“更現(xiàn)代化的政府”應(yīng)該是指A．君主專制政府B．民主共和制政府C．君主立憲制政府D．人民民主專政政府高考練兵B(niǎo)4.（2015廣州一模）1873年清政府批準(zhǔn)上海輪船招商局成立。該局采用官督商辦的組建方式，并招商集股，發(fā)行了中國(guó)歷史上的第一張股票。據(jù)此可知

A．自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體

B．民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)

C．民間資本得到官方認(rèn)可

D．清政府放寬民間設(shè)廠的限制高考練兵C5.(2013年，浙江，38）材料二馬克思在1853年就預(yù)言：“與外界隔絕曾是保存舊中國(guó)的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)在英國(guó)的努力下被暴力所打破的時(shí)候，接踵而來(lái)的必然是解體的過(guò)程。”馬克思在這里使用了“暴