必修32古代科技

中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就基本要求

概述中國(guó)古代的四大發(fā)明，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。體會(huì)古代中國(guó)人民的勤勞智慧，感受先民創(chuàng)造精神的價(jià)值。

發(fā)展要求

說(shuō)明

教學(xué)時(shí)要重視理解中國(guó)古代科技成就對(duì)文明進(jìn)程的影響。

“中國(guó)古代科學(xué)思想”一目為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。

第一課中國(guó)古代的科技成就一.概況：

中國(guó)世界其他國(guó)家年代科技發(fā)明(件)件數(shù)百分比件數(shù)百分比公元1—400年452862％1738％公元401年—1000年453271％1329％公元1001—1500年673857％2943％公元1501—1840年472194％45396％中國(guó)“在公元3到13世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，特別在15世紀(jì)之前更是如此”。——英國(guó)學(xué)者李約瑟如果諾貝爾獎(jiǎng)在中國(guó)的古代已經(jīng)設(shè)立，各項(xiàng)獎(jiǎng)金的得主，就會(huì)毫無(wú)爭(zhēng)議地全部屬于中國(guó)人?！溃┝_伯特.坦普爾《中國(guó)--發(fā)明的國(guó)度》二.主要成就——四大發(fā)明：（1）紙的發(fā)明：①西漢書(shū)寫(xiě)材料②蔡侯紙③傳播及意義：（2）指南針的發(fā)明：①戰(zhàn)國(guó)“司南”②兩宋的“指南針”③指南針的傳播④應(yīng)用：（3）火藥的發(fā)明：①煉丹制藥的長(zhǎng)期實(shí)踐②唐宋使用于軍事③傳播及意義：（4）印刷術(shù)的進(jìn)步①雕版印刷②活字印刷的發(fā)展：泥——木——銅③傳播：④意義：《韓非子》載:“先王立司南以端朝夕”?！豆砉茸印份d:“鄭(國(guó))人之取玉也,載司南之車(chē),為其不惑也?！保ㄗⅲ撼Α獤|西方向；惑—迷失方向）舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針?！猍北宋]朱彧《萍洲可談》傳播：12——13世紀(jì)，由阿拉伯人（火藥、指南針）或波斯人（印刷術(shù)）傳到歐洲全面認(rèn)識(shí)四大發(fā)明（1）角度一：中國(guó)古代四大發(fā)明傳播圖彰顯了中國(guó)古代文明成就，體現(xiàn)中國(guó)人民的勤勞智慧，促進(jìn)中外文化交流和發(fā)展①——造紙術(shù)②——指南針③——印刷術(shù)④——火藥（2）角度二：中國(guó)人眼中的四大發(fā)明外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水……—魯迅（中國(guó)）歐洲人利用火藥技術(shù)制造了近代槍炮，開(kāi)著利用指南針導(dǎo)航的近代軍艦對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。而我們只有用血肉之軀抵抗洋人的進(jìn)攻，任憑敵人踐踏中國(guó)的國(guó)土，最后喪權(quán)辱國(guó)，假如四大發(fā)明不外傳，外國(guó)發(fā)展緩慢，就不能給中國(guó)帶來(lái)恥辱。

—學(xué)生甲（中國(guó)）中國(guó)：奠定了中國(guó)文明古國(guó)的地位，中國(guó)人民的勤勞智慧，但是沒(méi)帶來(lái)實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益

（舊中國(guó)的漠視、愚昧及落后，使科技缺乏轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的環(huán)境.）（2）角度三：西方人眼中的四大發(fā)明火藥、指南針、印刷術(shù)--這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的說(shuō)來(lái)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。

—馬克思（德國(guó)）歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入，對(duì)現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)，替宗教改革開(kāi)了先路，并使推廣民眾教育成為可能。火藥的發(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了國(guó)民軍制。指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺(tái)。

—卡特《中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》歐洲：為資本主義工業(yè)文明的產(chǎn)生和發(fā)展提供了必要前提推動(dòng)世界文明的進(jìn)程。二、四大發(fā)明對(duì)中國(guó)和世界的影響①文化：促進(jìn)世界文化事業(yè)發(fā)展：造紙術(shù)書(shū)寫(xiě)材料的一次革命，促進(jìn)世界文明和文化的發(fā)展;推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng).②經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（開(kāi)辟新航路、殖民擴(kuò)張）③政治：促進(jìn)歐洲社會(huì)向近代轉(zhuǎn)型（資產(chǎn)階級(jí)革命）彰顯了中國(guó)古代文明成就，體現(xiàn)中國(guó)人民的勤勞智慧，促進(jìn)中外文化交流和發(fā)展（1）對(duì)中國(guó)的影響（2）對(duì)世界文明（歐洲）的影響——促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型原因何在？專(zhuān)制制度小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想控制1377年高麗清牧州興德寺刊金屬活字本《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》，巴黎國(guó)立圖書(shū)館藏

（韓國(guó)學(xué)者SohnPow-Key在1997年?yáng)|西方印刷史國(guó)際研討會(huì)上提出畢升膠泥活字印刷術(shù)）“不且實(shí)用”，“以其易脆，因而是曇花一現(xiàn)的（shortlived）?！?/p>

根據(jù)第一組資料回答：韓國(guó)爭(zhēng)奪“活字印刷發(fā)明權(quán)”的所謂證據(jù)，哪一個(gè)屬于第一手證據(jù)？

第一組資料西夏文木活字印本《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》約12世紀(jì)后期

“吾鄉(xiāng)翟西園先生，好古士也。以三十年心力造活字印版，數(shù)成十萬(wàn)，試印其生平所著各體詩(shī)文及聯(lián)語(yǔ)為兩冊(cè)?！壬x沈氏《筆談》，見(jiàn)泥字活版之法而好之，因搏土造煅?！?/p>

——（清）包世臣1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞的雕版印刷品《金剛波羅蜜經(jīng)》，刻印精良，印品完整，并有“咸通九年（注：即公元868年）……”字樣

我們?cè)诜瘩g韓方觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)選擇第二組中哪些典型的重要材料作為論據(jù)？并簡(jiǎn)述反駁理由。第二組資料三、中國(guó)古代科技成就對(duì)歷史進(jìn)程的影響

馬克思:“火藥、指南針、印刷術(shù)—這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎;指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地;而印刷術(shù)則變成了新教的工具,變成了科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”

英國(guó)哲學(xué)家培根指出,印刷術(shù)、火藥、指南針“這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了:第一種是在學(xué)術(shù)方面,第二種是在戰(zhàn)事方面,第三種是在航行方面……”向近代社會(huì)過(guò)渡四大發(fā)明對(duì)歐洲的影響資產(chǎn)階級(jí)文化的興起遠(yuǎn)洋航行\(zhòng)殖民擴(kuò)張\開(kāi)拓市場(chǎng)/資本主義經(jīng)濟(jì)攻占巴士底獄資產(chǎn)階級(jí)革命/政權(quán)(治)造紙術(shù)和印刷術(shù)的影響火藥的影響指南針的影響2008年北京奧運(yùn)會(huì)2014年索契奧運(yùn)會(huì)韓國(guó)節(jié)目三.中國(guó)古代科技興衰的原因：1.15世紀(jì)前領(lǐng)先世界的原因：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文教的進(jìn)步；人民的勞動(dòng)2.15世紀(jì)后落后世界的原因：專(zhuān)制制度的壓制；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的阻礙；傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛西方：資本主義制度的確立；資本主義工商業(yè)的發(fā)展；文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想解放.閱讀下列材料材料一《韓非子》載:“先王立司南以端朝夕”?！豆砉茸印份d:“鄭(國(guó))人之取玉也,載司南之車(chē),為其不惑也?！保ㄗⅲ撼Α獤|西方向；惑—迷失方向）材料二書(shū)載，北宋時(shí)有人在廣州看到“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針”。材料三馬克思曾寫(xiě)道：“火藥、指南針、印刷術(shù)—這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎;指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地;而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”

材料四魯迅曾說(shuō)：“外國(guó)用火藥造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃?！闭?qǐng)回答：（1）司南最遲發(fā)明于什么時(shí)期？根據(jù)材料一、二、四，司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了辨別方向的功能?（2）怎樣理解材料三中馬克思的觀點(diǎn)?（3）材料四中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問(wèn)題?（4）指南針在近代西歐和中國(guó)的不同用途說(shuō)明了什么?答案要點(diǎn)（1）戰(zhàn)國(guó)。生產(chǎn)，導(dǎo)航，迷信。（2）三大發(fā)明促進(jìn)了歐洲的社會(huì)變革。（3）古代先進(jìn)的科技在推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步方面，未充分發(fā)揮其作用。（4）科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用，主要取決于社會(huì)環(huán)境。除四大發(fā)明外，古代中國(guó)還有哪些科技成就對(duì)世界聞名發(fā)展產(chǎn)生了重大影響？數(shù)學(xué)：①漢代的《九章算術(shù)》當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)的綜合性著作；②南朝祖沖之的圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先世界一千多年。天文學(xué)：①戰(zhàn)國(guó)石申《石氏星表》是世界現(xiàn)存最古老的星表，對(duì)天文研究有重要參考價(jià)值；②元代郭守敬《授時(shí)歷》計(jì)算一年為365.2425天，與實(shí)際時(shí)間差26秒農(nóng)學(xué)：賈思勰《齊民要術(shù)》，世界農(nóng)學(xué)最早專(zhuān)著之一醫(yī)學(xué)：①東漢張仲景《傷寒雜病論》“萬(wàn)世寶典”；

②明代李時(shí)珍《本草綱目》“東方藥物巨典”，對(duì)近代科學(xué)和醫(yī)學(xué)影響最大?？茖W(xué)家生卒年份成就徐光啟1562-1633《農(nóng)政全書(shū)》(農(nóng)學(xué))宋應(yīng)星1587-1666《天工開(kāi)物》(農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù))科學(xué)家生卒年份成就哥白尼1473-1543提出太陽(yáng)中心說(shuō)布魯諾1548-1600提出宇宙無(wú)限論伽利略1564-1642用望遠(yuǎn)鏡證明太陽(yáng)中心說(shuō)開(kāi)普勒1571-1630提出行星運(yùn)動(dòng)三定律.

材料一材料二（1）根據(jù)材料，分析16-17世紀(jì)中國(guó)與歐洲的科學(xué)技術(shù)在研究領(lǐng)域方面的不同。（2）結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)與歐洲的社會(huì)狀況，分析造成這種不同的原因。答案要點(diǎn)（1）不同：中：應(yīng)用型領(lǐng)域，歐：天文學(xué)領(lǐng)域。（2）原因：①中:自然經(jīng)濟(jì)為主，重農(nóng)抑商，所以農(nóng)學(xué)等傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)；文化專(zhuān)制和閉關(guān)政策，不利于新科技的出現(xiàn)②歐:商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展；文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放；對(duì)外擴(kuò)張；這些有利于自然科學(xué)的發(fā)展。紙發(fā)明前的書(shū)寫(xiě)材料：

龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡(jiǎn)、帛

上述書(shū)寫(xiě)材料有什么缺點(diǎn)？缺點(diǎn)：書(shū)寫(xiě)比較麻煩，不易攜帶、價(jià)格昂貴

西漢時(shí)有個(gè)叫東方朔的人，想給漢武帝提安邦定國(guó)的建議，就用竹簡(jiǎn)寫(xiě)奏章，因?yàn)橛袧M肚子的話要說(shuō)，一下子就用了3000來(lái)根竹簡(jiǎn)。東方朔面對(duì)這3000根竹簡(jiǎn)發(fā)了愁，無(wú)法拿動(dòng)這么龐大的奏章，最后只好請(qǐng)了兩位大力士抬進(jìn)宮里去。據(jù)《史記·滑稽列傳》說(shuō)，漢武帝花了兩個(gè)月的時(shí)間才看完那一大堆竹簡(jiǎn)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)有個(gè)思想家叫惠施，人稱(chēng)他博學(xué)多才、學(xué)富五車(chē)。原來(lái)，他旅行時(shí)也愛(ài)學(xué)習(xí)，隨車(chē)裝著愛(ài)看的書(shū)。其實(shí)這些書(shū)是一捆一捆的竹簡(jiǎn)和木牘，一共裝了5輛車(chē)，“學(xué)富五車(chē)”的成語(yǔ)就是這么來(lái)的。不過(guò)，要用現(xiàn)代的眼光看，這5輛車(chē)竹簡(jiǎn)上的字?jǐn)?shù)加起來(lái)，頂多也不過(guò)我們現(xiàn)在閱讀的這本書(shū)的字?jǐn)?shù)。趣聞?shì)W事

蔡倫字敬仲，桂陽(yáng)人也?！瓊愑胁艑W(xué)，盡心敦慎，數(shù)犯嚴(yán)顏，匡弼得失。……倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱(chēng)“蔡侯紙”。

——《后漢書(shū)·蔡倫傳》

依據(jù)材料，找出蔡侯紙的原料主要是什么？據(jù)此可知蔡侯紙有什么優(yōu)點(diǎn)？“蓋世有質(zhì)文，則治有損益;故禮隨時(shí)變，而器與事易。既作契以代繩兮，又造紙以當(dāng)策。猶純儉之從宜，亦惟變而是適。夫其為物,厥美可珍。廉方有則,體潔性真。含章蘊(yùn)藻,實(shí)好斯文。取彼之弊,以為己新。攬之則舒,舍之則卷。可屈可伸,能幽能顯。若乃六案乖方，離群索居，鱗鴻附便，援筆飛書(shū)，寫(xiě)情于萬(wàn)里，精思于一隅?！?/p>

——傅咸《紙賦》

（西晉）（2）主要的火器的發(fā)明司南據(jù)材料歸納雕版印刷術(shù)的不足是什么？材料一：材料二：

宋初，最艱巨的雕版工程是太祖開(kāi)寶四年（971）于成都開(kāi)始版印全部《大藏經(jīng)》，計(jì)1076部，5048卷，歷時(shí)12年才雕印成功，雕版有13萬(wàn)塊。借題發(fā)揮三費(fèi)：費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)用咸通九年印刷的《金剛經(jīng)》

對(duì)比活字印刷與雕版印刷，體會(huì)畢升的創(chuàng)新“新”在哪里？?jī)?yōu)點(diǎn)：三省：省時(shí)、省力、省錢(qián)兩變：變死字為活字,變死版為活版印刷史上的革命：木活字轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)銅活字認(rèn)識(shí)：中華民族是富于智慧和創(chuàng)造的民族美國(guó)人麥克·哈特的《影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排行榜》選入了7位中國(guó)人，按排名順序分別是：孔子、蔡倫、秦始皇、毛澤東、老子、隋文帝、孟子。(穆罕默德\牛頓\耶穌\釋迦牟尼哥倫布\愛(ài)因斯坦\馬克思\亞里士多德\列寧\達(dá)爾文\瓦特\華盛頓)第二課

中國(guó)的古代藝術(shù)①漢字的起源與書(shū)法的發(fā)展②東晉、唐、宋時(shí)期的書(shū)法名家③中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的基本特征手機(jī)“依賴(lài)癥”導(dǎo)致漢字“失寫(xiě)癥”一.

“出鬼入神”的書(shū)法藝術(shù)1.文字的產(chǎn)生：陶器符號(hào)、甲骨文、銘文（金文）2.書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展歷程：（1）表現(xiàn)：（2）藝術(shù)特色：獨(dú)特藝術(shù)、特殊價(jià)值五體書(shū)法：①小篆②隸書(shū)③楷書(shū)④行書(shū)⑤草書(shū)特征代表人和代表作字體略長(zhǎng)、筆畫(huà)園勻李斯的《詔銘》平衡對(duì)稱(chēng)、整齊安定出土漢簡(jiǎn)字形方正、規(guī)矩嚴(yán)整歐、顏、柳《玄秘塔碑》工整清晰、飛灑活潑一王一趙、北宋四家變化豐富、奔放躍動(dòng)懷素、張旭“文明”時(shí)代的到來(lái)蘇東坡《書(shū)說(shuō)》：“楷如站立，行如走路，草如奔跑。”

判斷五幅圖各屬于哪種書(shū)法字體圖一圖二圖三圖四圖五圖一：草書(shū)圖二：楷書(shū)圖三：隸書(shū)圖四：行書(shū)圖五：小篆想一想歷代狀元書(shū)法現(xiàn)存唯一狀元考試卷明.趙秉忠狀元實(shí)業(yè)家張謇末代狀元?jiǎng)⒋毫卣憬宕谝晃粻钤反蟪伤?秦儈

1.中國(guó)畫(huà)的成熟：魏晉隋唐時(shí)期2.分類(lèi)：

（1）三題材（2）二技法3.代表：（1）.山水畫(huà)：畫(huà)中精粹，意境是靈魂，注重神韻（2）.文人畫(huà)：個(gè)性化，綜合性“畫(huà)中有詩(shī)”是中國(guó)畫(huà)杰作的共同特點(diǎn)4.基本特征：

三題材，二技法，一靈魂（追求意境，畫(huà)中有詩(shī)）二

畫(huà)中有詩(shī)的繪畫(huà)藝術(shù)得意忘形與詩(shī)情畫(huà)意（09年浙江）隸書(shū)是我國(guó)書(shū)法的五種主要字體之一，它A．源于殷商時(shí)期的甲古文和金文B．始于秦朝，李斯以該字體書(shū)寫(xiě)了《秦始皇廿六年詔銘》C．變化最為豐富，最能表現(xiàn)書(shū)法寫(xiě)意性D．常用于書(shū)寫(xiě)古代官方文書(shū)，故又稱(chēng)正書(shū)（09廣東）下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是2009年11月16日新聞：中國(guó)首座以文字為主題的國(guó)家級(jí)博物館、國(guó)家“十一五”期間重大文化工程——中國(guó)文字博物館16日在甲骨文發(fā)祥地河南安陽(yáng)開(kāi)館。中國(guó)文字博物館入藏文物4123件、輔助展品1058件，其中一級(jí)文物305件，不僅涉及甲骨文、金文、簡(jiǎn)牘帛書(shū)、漢字發(fā)展史、漢字書(shū)法史、少數(shù)民族文字等多個(gè)方面，更反映了中國(guó)文字發(fā)展史基本脈絡(luò)，被譽(yù)為“一部讓世人領(lǐng)略中華文明的景觀式文字大典”。三.繁花似錦的戲曲藝術(shù)2.京劇的藝術(shù)特色：①徽戲進(jìn)京：乾隆年間（1790）②正式形成：道光20年后（1840）（1）二唱腔、四行當(dāng)（2）體現(xiàn)精華，國(guó)粹之一：1.戲曲的發(fā)展歷程：（1）淵源：（2）宋元的說(shuō)唱和雜?。?）明代傳奇劇（昆曲）（4）京劇的形成行當(dāng)

生（男性）

小生老生武生

旦（女性）

正旦（青衣）花旦武旦老旦凈（男性花臉）丑（丑角）

文丑武丑三花臉

忠勇奸文人畫(huà)：集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一體揚(yáng)州八怪——鄭板橋“詩(shī)書(shū)畫(huà)”三絕蘇軾：“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人?！?/p>

故宮十大傳世名畫(huà)東晉顧愷之《洛神賦圖》唐·閻立本《步輦圖》唐·張萱《唐宮仕女圖》唐·韓滉《五牛圖》五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》北宋·王希孟《千里江山圖》北宋·張擇端《清明上河圖》元·黃公望《富春山居圖》明·仇英《漢宮春曉圖》清·郎世寧《百駿圖》李斯“字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻”小篆《秦嶧山石》隸書(shū)隸書(shū)結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，整齊安定顏真卿

《多寶塔碑》柳公權(quán)《玄秘塔碑》歐陽(yáng)詢《蘭亭記》楷書(shū)字型方正，規(guī)矩嚴(yán)整工整清晰,飛灑活潑“書(shū)圣”《蘭亭序》“天下第一行書(shū)”王羲之行書(shū)宋徽宗趙佶“瘦金體”2010,、10、10日，北宋黃庭堅(jiān)書(shū)法《砥柱銘》卷以3.9億元落槌，加上12%的傭金，總成交價(jià)達(dá)到了4.368億元。創(chuàng)造了中國(guó)藝術(shù)品成交紀(jì)錄

黃庭堅(jiān)《砥柱銘》(局部)“趙體”懷素張旭變化豐富,側(cè)重寫(xiě)意《草書(shū)右詩(shī)四帖》草書(shū)《論書(shū)帖》中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色①《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》及其對(duì)后世文學(xué)的影響②“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫③著名詞人蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾④元雜劇著名作家關(guān)漢卿⑤明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō)一詩(shī)的經(jīng)典－－《詩(shī)經(jīng)》1.<<詩(shī)經(jīng)>>內(nèi)容:影響:最古老、500年、風(fēng)雅頌①奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)特點(diǎn)：②現(xiàn)實(shí)主義一.先秦“風(fēng)、騷”②儒家經(jīng)典，“思無(wú)邪”①四言句式2.《離騷》內(nèi)容：屈原的政治抒情詩(shī)特點(diǎn)：句式靈活“楚辭體”、浪漫主義影響：“騷體”，莫不同祖風(fēng)騷

長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱二唐詩(shī)——詩(shī)唐

1.概況：詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期，名家輩出、流派眾多、作品豐富2.代表：（1）李白：“詩(shī)仙”；詩(shī)風(fēng)浪漫；代表作品（2）杜甫：“詩(shī)圣”；詩(shī)風(fēng)沉郁；代表作品；“詩(shī)史”3.地位：李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳三.宋詞元曲一.宋代詞苑（1）特點(diǎn)：宋代文學(xué)的標(biāo)志——“倚聲填詞”（2）主要代表：北宋時(shí)期：（1）柳永：婉約派。“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（2）蘇軾：豪放派。打破詩(shī)詞界限，走向社會(huì)人生南宋時(shí)期：（1）李清照：婉約派（2）辛棄疾：豪放派的集大成者二.元曲與市民社會(huì)①背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大②演出場(chǎng)所：瓦肆、勾欄③代表人物：關(guān)漢卿《竇娥冤》地也，你不分好歹難為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！四.明清小說(shuō)的人情世界：1.時(shí)代特征：社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新景象

（專(zhuān)制統(tǒng)治強(qiáng)化，資本主義萌芽出現(xiàn)）

2.四大名著：羅貫中的《三國(guó)演義》——?dú)v史演義小說(shuō)施耐庵的《水滸傳》——英雄傳奇小說(shuō)吳承恩的《西游記》——個(gè)性解放，沖破傳統(tǒng)曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》——“說(shuō)不盡”的奇書(shū)

（把）《紅樓夢(mèng)》當(dāng)歷史讀，這是讀（這部）小說(shuō)的一個(gè)重要視角，一個(gè)高明的視角，馬克思主義者讀《紅樓夢(mèng)》這樣的小說(shuō)，尤其不能忽視這個(gè)視角。

——毛澤東根據(jù)材料，應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》的主題意義？腐朽沒(méi)落的封建社會(huì)必然走向滅亡。

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。

——曹雪芹專(zhuān)題二中國(guó)古代的科技與文化第3課中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色趨勢(shì)：走向通俗化、市民化原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（市民隊(duì)伍壯大）印刷業(yè)進(jìn)步文化是時(shí)代的反映詩(shī)杰王勃《送杜少府之任蜀川》詩(shī)骨詩(shī)仙詩(shī)圣陳子昂李白杜甫《感遇》《登幽州臺(tái)歌》《將進(jìn)酒》《靜夜思》《行路難》《望岳》《兵車(chē)行》《春望》《登高詩(shī)星孟浩然《過(guò)故人莊》《春曉》詩(shī)天子王昌齡《從軍行》《出塞》詩(shī)佛王維《老將行》《山居秋暝》詩(shī)豪詩(shī)魔詩(shī)鬼詩(shī)膽詩(shī)城詩(shī)心詩(shī)儒詩(shī)妖詩(shī)侯詩(shī)相詩(shī)狂劉禹錫白居易李賀賈島劉長(zhǎng)卿宋之問(wèn)韓愈盧仝高適張九齡賀知章《竹枝詞》《西塞山懷古》《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《致酒行》《南園》《長(zhǎng)江集》《江中對(duì)月》《調(diào)張籍》《八月十五夜贈(zèng)張功曹》第三課

中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色

基本要求知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就；了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。體會(huì)古代中國(guó)文學(xué)的多姿多彩，感受中國(guó)古代不同歷史時(shí)期文學(xué)的美感。說(shuō)明本課知識(shí)點(diǎn)較多，可以借助表格法梳理；同時(shí)還要關(guān)注屈原、李白、杜甫、蘇軾、關(guān)漢卿、曹雪芹等創(chuàng)造了祖國(guó)古代輝煌文學(xué)成就的代表作家。體會(huì)文學(xué)現(xiàn)象與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。

《雨霖鈴》柳永寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處,蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。

《念奴嬌.赤壁懷古》蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

《聲聲慢》李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒獨(dú)自，怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

《破陣子》辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。2.楚辭的魅力

——《離騷》４.地位:創(chuàng)立——屈原“風(fēng)”(《詩(shī)經(jīng)》)與“騷”并稱(chēng)于世１.產(chǎn)