第二章 對(duì)國(guó)家早期

第二章對(duì)國(guó)家早期出路的我探索本章主要內(nèi)容1.《天朝田畝制度》和《資政新篇》的社會(huì)發(fā)展方案。2．天平天國(guó)起義的歷史意義和失敗原因。3.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗原因。4.戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義及其深刻教訓(xùn)。早期探索的時(shí)代特征（一）時(shí)代變化：

19世紀(jì)下半葉，出現(xiàn)中國(guó)歷史上幾千年未有之“大變局”。外國(guó)資本主義入侵造成中國(guó)空前的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。處于世界資本主義向帝國(guó)主義過(guò)渡的時(shí)代處于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐步形成的時(shí)代清朝前期繁榮了上百年，康乾時(shí)期更是在當(dāng)時(shí)的歐洲引起了持續(xù)的“中國(guó)熱”。但18世紀(jì)后，中國(guó)各方面的發(fā)展停滯下來(lái)，而各種矛盾卻逐漸呈現(xiàn)?？滴醯塾赫矍〉郏ǘ┬聠?wèn)題、新任務(wù)：找尋國(guó)家出路1．如何抵御外國(guó)侵略？如何救亡圖存？2．如何向西方學(xué)習(xí)？如何求強(qiáng)求富？隨著資本—帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)日益加深，社會(huì)各階級(jí)都面臨著“怎么辦”的問(wèn)題。農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派，他們從各自的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)國(guó)家的出路進(jìn)行探索，先后提出了自己的主張和方案。

（三）各階級(jí)登臺(tái)表演與探索1．農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，企圖用絕對(duì)平均主義方案改造社會(huì)。2．官僚地主買(mǎi)辦進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，企圖采取中體西用模式求強(qiáng)求富。3．新興資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)起戊戌維新，企圖通過(guò)政治改良道路救亡圖存。第一節(jié)農(nóng)民群眾斗爭(zhēng)風(fēng)暴的起落一、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)(一)、金田起義和太平天國(guó)的建立1、太平天國(guó)農(nóng)民起義爆發(fā)的原因（1）太平天國(guó)農(nóng)民起義的根本原因是由于地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民階級(jí)殘酷的剝削和壓迫。（2）清政府的橫征暴斂加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，進(jìn)一步激化了階級(jí)矛盾和民族矛盾。（3）西方資本主義的入侵加重了中國(guó)農(nóng)民的災(zāi)難。2、洪秀全用用拜上帝教發(fā)動(dòng)群眾

殘酷的壓迫和剝削，迫使廣大人民尤其是農(nóng)民群眾走上反抗的道路。太平天國(guó)農(nóng)民起義是規(guī)模最大的依次。洪秀全（1814－1864），出生于廣東的一個(gè)農(nóng)民家庭。幼年入塾受到傳統(tǒng)的儒家教育。從16歲起開(kāi)始考秀才，但四次均未考上，深感懷才不遇，遂對(duì)科舉制度和清王朝統(tǒng)治產(chǎn)生憤懣情緒。1843年，洪秀全受《勸世良言》一書(shū)影響，開(kāi)始拜上帝。他把原始基督教教義中反映下層民眾要求平等的思想和某些宗教儀式加以改造，創(chuàng)立了拜上帝教，并利用它發(fā)動(dòng)和組織群眾。3、金田起義1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平金田村起事，建國(guó)號(hào)太平天國(guó)。

金田起義（1851年）

永安建制（1852年）

定都天京（1853年）北伐西征東征、天京破圍戰(zhàn)（1853—1856年）太平天國(guó)前期的斗爭(zhēng)（二）、太平天國(guó)的社會(huì)改革方案

1、《天朝田畝制度》太平天國(guó)定都天京后，頒布了《天朝田畝制度》。《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。

凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多者多分，人寡者寡分，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處。凡天下田，豐荒相通，此處荒，則移彼豐處，以賑此荒處，彼處荒，則移此豐處，以賑彼荒處。務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖也?！短斐锂€制度》目的是建立“四有二無(wú)”的理想社會(huì)。這種“通天下皆一式”的絕對(duì)平均主義，畢竟有悖于歷史發(fā)展的規(guī)律，因而行不通。革命性、空想性、落后性、仿制的天王府本來(lái)是作為封建主義的否定者而發(fā)動(dòng)的。結(jié)局：非但沒(méi)有否定封建主義反而向封建主義轉(zhuǎn)化政權(quán)封建化2、《資政新篇》

在政治方面，主張“禁朋黨之弊”，加強(qiáng)中央集權(quán)，并學(xué)習(xí)西方，制定法律、制度。在經(jīng)濟(jì)方面，主張發(fā)展近代工礦、交通、郵政、銀行等事業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明和機(jī)器制造。在思想文化方面，建議設(shè)立新聞官、新聞館，破除陳規(guī)陋俗，提倡興辦學(xué)校、醫(yī)院和社會(huì)福利事業(yè)。在外交方面，主張同外國(guó)平等交往、自由通商。《資政新篇》太平天國(guó)后期頒布的社會(huì)發(fā)展方案。它是近代中國(guó)第一部比較完整的資本主義建設(shè)方案。由于限于當(dāng)時(shí)的歷史條件，沒(méi)有付諸實(shí)施，只是為后人留下了一份珍貴的思想資料?！顿Y政新篇》中發(fā)展資本主義的主張并未得以實(shí)踐，但《資政新篇》的出現(xiàn)畢竟為近代中國(guó)民族覺(jué)醒歷程提供了一份不可多得的紀(jì)錄?！顿Y政新篇》反映了發(fā)展資本主義的“時(shí)勢(shì)”，其提出，無(wú)疑起到了呼喚觀念更新的作用。

——《民族覺(jué)醒的歷程》3、從天京事變到太平天國(guó)敗亡

在太平軍取得重大勝利的同時(shí)，太平天國(guó)內(nèi)部潛在的矛盾和弱點(diǎn)也逐漸地暴露出來(lái)。1856年發(fā)生了天京事變。楊秀清韋昌輝石達(dá)開(kāi)太平天國(guó)后期，洪秀全提拔重用了一批具有軍事才干的青年將領(lǐng)，并任命洪仁玕為干王總領(lǐng)朝政，形成了新的領(lǐng)導(dǎo)核心。洪秀全的努力并沒(méi)有挽回?cái)【郑?864年6月，洪秀全病故。7月，天京陷落，太平天國(guó)起義失敗。二、農(nóng)民斗爭(zhēng)的意義和局限1、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義

1、沉重打擊了清王朝的封建統(tǒng)治，加速了清王朝的衰敗過(guò)程。消滅百萬(wàn)清軍，打擊封建政權(quán)、封建土地制度、封建思想文化。2、有力地打擊教訓(xùn)了外國(guó)侵略勢(shì)力，不承認(rèn)不平等條約，痛擊外國(guó)侵略者。3、提出了反映農(nóng)民土地要求的綱領(lǐng)《天朝田畝制度》，并探索向西方學(xué)習(xí)，第一次提出中國(guó)資本主義近代化的方案《資政新篇》。4、具有世界意義。打擊西方殖民勢(shì)力，推動(dòng)亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)。——呤利（英）：《太平天國(guó)革命親歷記》歷史地位：p351、從近代中國(guó)的主要矛盾和歷史任務(wù)來(lái)看；----是中國(guó)近代民主革命準(zhǔn)備時(shí)期的重要事件。2、從中國(guó)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)看；----是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。3、從對(duì)日后的反帝反封建斗爭(zhēng)的影響來(lái)看；----對(duì)日后的反帝反封建斗爭(zhēng)有很大的啟迪和鼓舞作用。（二）太平天國(guó)起義失敗的原因和教訓(xùn)1、太平天國(guó)失敗的客觀原因

中外反動(dòng)勢(shì)力的強(qiáng)大。2、太平天國(guó)指導(dǎo)思想的局限太平天國(guó)用上帝教的教義來(lái)發(fā)動(dòng)農(nóng)民是有成效的，但這種宗教不是科學(xué)、先進(jìn)的思想，它既有西方的色彩，又含有大量俚俗、粗鄙、迷信的內(nèi)容，不容易取得有文化的士人的支持。3、農(nóng)民階級(jí)的局限性

（1）、小生產(chǎn)者的自私、狹隘的一面，導(dǎo)致了享樂(lè)主義、腐敗、分裂甚至自相殘殺。

（2）、對(duì)內(nèi)外政策的失誤，尤其是對(duì)西方資本主義侵略者還缺乏理性的認(rèn)識(shí)。太平天國(guó)的評(píng)價(jià)：1、在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，太平天國(guó)被稱(chēng)為農(nóng)民革命，評(píng)價(jià)時(shí)有拔高的傾向。2、20世紀(jì)80年代以來(lái)，對(duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)日趨多元化。3、近十多年，甚至出現(xiàn)了一些完全否定的論點(diǎn)。太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但是它極大地?cái)_動(dòng)了封建社會(huì)的舊秩序，促進(jìn)了封建社會(huì)的崩潰，它向外國(guó)資本主義侵略者顯示了中國(guó)人民強(qiáng)大的革命力量，起到了阻止中國(guó)殖民地化的作用。——胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》馮友蘭先生說(shuō)：“我之所以否定太平天國(guó)，因?yàn)樘教靽?guó)是要推行神權(quán)政治，假如太平天國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)，那么太平天國(guó)的歷史將倒到黑暗時(shí)期?！彼€說(shuō)：“否定太平天國(guó)必然為曾國(guó)藩翻案，為曾國(guó)藩翻案必然否定太平天國(guó)，可以說(shuō)這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面?！薄?989年

潘旭瀾先生評(píng)價(jià)洪秀全：“他沒(méi)有統(tǒng)一全國(guó)，絕非中國(guó)的不幸。本質(zhì)上蒙昧主義，非文化、反人類(lèi)進(jìn)步潮流的君權(quán)加神權(quán)統(tǒng)治，只能對(duì)中國(guó)走向近代文明造成極端嚴(yán)重的阻塞?！?850—1863年,13年內(nèi),中國(guó)人口從4.3億降到2.3億。

農(nóng)民不是新生產(chǎn)力的代表者，不可能擺脫自身賴(lài)以生存的小農(nóng)文明而新建資本主義文明，只能帶著傳統(tǒng)反傳統(tǒng)，用自己的政治特權(quán)取代造反對(duì)象的政治特權(quán)，用新的不平等代替舊的不平等。這是歷代農(nóng)民起義的共性所在?！睹褡逵X(jué)醒的歷程》

農(nóng)民在近現(xiàn)代史上的作用１.農(nóng)民作為小生產(chǎn)者不會(huì)不具有各種弱點(diǎn)２.在對(duì)農(nóng)民和農(nóng)民革命的弱點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)分析的同時(shí)，必須充分肯定農(nóng)民在近代歷史上的積極作用。

３.我們現(xiàn)在的社會(huì)主義建設(shè)，必須看到我國(guó)是個(gè)八億農(nóng)民的國(guó)家。這是一種困難.但“包袱”可以轉(zhuǎn)化為力量，如何建設(shè)富裕的、民主的、有文化的社會(huì)主義新農(nóng)村，這是建設(shè)現(xiàn)代化的高度民主、高度文明的社會(huì)主義國(guó)家的基礎(chǔ)。我們一定要對(duì)農(nóng)民的弱點(diǎn)作恰如其分的分析，并且充分估計(jì)農(nóng)民在中國(guó)歷史和中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。

農(nóng)民不是新生產(chǎn)力的代表者，不可能擺脫自身賴(lài)以生存的小農(nóng)文明而新建資本主義文明，只能帶著傳統(tǒng)反傳統(tǒng)，用自己的政治特權(quán)取代造反對(duì)象的政治特權(quán)，用新的不平等代替舊的不平等。這是歷代農(nóng)民起義的共性所在。——《民族覺(jué)醒的歷程》第二節(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興衰（一）地主階級(jí)改革派的主張嘉道年間地主階級(jí)經(jīng)世派的出現(xiàn)，是清王朝日趨衰微時(shí)一部分官僚、士大夫要求除弊救世、變法更張的產(chǎn)物。主要成員：陶澍、林則徐、賀長(zhǎng)齡、黃爵滋、梁章鉅、吳文镕、張亮基、駱秉章、姚瑩、包世臣、張際亮、徐松、沈垚、龔自珍、魏源、張穆、何秋濤等。

主張（1）解除“內(nèi)憂(yōu)”——講求經(jīng)世致用，批判現(xiàn)實(shí)積弊，議論國(guó)計(jì)民生大事，倡言改革，“救世除弊”。如：漕運(yùn)、河工、農(nóng)事、財(cái)政等。（2）應(yīng)付“外患”——開(kāi)眼看世界：①具有鮮明的愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)，主張嚴(yán)禁鴉片，抵御侵略，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。②研究邊疆史地。③了解西方，學(xué)習(xí)西方。漕運(yùn)改革包世臣——《海運(yùn)南漕議》魏源——《籌漕篇上》、《籌漕篇下》，《海運(yùn)全案序》林則徐——《畿輔水利議》林則徐——直隸廣種水稻；改河漕為海運(yùn)，并主張?jiān)试S民間商人運(yùn)漕。研究邊疆史地龔自珍——《最錄平羅剎方略》《蒙古圖志》姚瑩——《康輶紀(jì)行》徐松——《西域水道記》《新疆識(shí)略》《新疆賦》張穆——《蒙古游牧記》，后由何秋濤補(bǔ)成何秋濤——《朔方備乘》

了解西方——主要是海外史地、軍事技術(shù)魏源——《海國(guó)圖志》徐繼畬——《瀛環(huán)志略》姚瑩——《英吉利圖志》《英吉利紀(jì)略》蕭令?！队⒓洝吠粑奶都t毛蕃英吉利考略》葉鐘進(jìn)——《英吉利國(guó)夷情記略》(二)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：

指１９世紀(jì)６０年代至９０年代，清政府中的洋務(wù)派打著“自強(qiáng)”、“求富”的旗號(hào)，通過(guò)采用西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)、民用工業(yè)、創(chuàng)建近代海軍和新式學(xué)堂，企圖擺脫內(nèi)憂(yōu)外患、維護(hù)清政府封建統(tǒng)治的自救運(yùn)動(dòng)?？陀^上也是一場(chǎng)中國(guó)的近代化運(yùn)動(dòng)。（一）、洋務(wù)事業(yè)的興辦1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起的背景洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清王朝在內(nèi)外交困的形勢(shì)下采取的所謂“自救”運(yùn)動(dòng)。恭親王奕訢，全力支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最高滿(mǎn)族皇室官員背景內(nèi)憂(yōu)外患雙重打擊下清王朝的自救活動(dòng)太平天國(guó)農(nóng)民起義（1851－1864）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1856－1860）恭親王奕：心腹之害（發(fā)捻）、肘腋之憂(yōu)（俄國(guó)）、肢體之患（英國(guó)）?！肮蕼绨l(fā)捻為先，治俄次之，治英又次之?！?、代表人物

洋務(wù)派（買(mǎi)辦化官僚）代表人物：奕、曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞、劉坤一奕

洋務(wù)派地方上的代表人物曾國(guó)藩李鴻章左宗棠張之洞

曾國(guó)藩：（1811－1872）字伯函，號(hào)滌生。生于湖南省雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村的一個(gè)地主家庭。1838年，殿試中進(jìn)士。1853年1月，曾國(guó)藩奉命在湖南幫辦團(tuán)練以抗拒太平軍。1861年12月，在安慶創(chuàng)辦內(nèi)軍械所。1864年7月19日，湘軍攻陷天京，太平軍宣告失敗。7月，曾國(guó)藩賞加太子太保、一等毅勇侯爵。1868年8月，奉命調(diào)任直隸總督。1872午后端坐三刻逝世。李鴻章(1823—1901)，洋務(wù)派地方代表。字少荃，安徽合肥人，道光進(jìn)士。1861年組織淮軍。1862年4月，升任江蘇巡撫。1865年署兩江總督。1870年任直隸總督兼北洋大臣，掌握軍政、外交大權(quán)。為了挽救清朝統(tǒng)治，以“自強(qiáng)”“求富”為名，創(chuàng)辦軍火工業(yè)和民用工業(yè),創(chuàng)辦北洋海軍。他對(duì)外一貫妥協(xié)退讓?zhuān)督蒂u(mài)國(guó)，曾招致中法、中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，是許多不平等條約的訂立者。訂立《辛丑條約》后不久病死。他在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中貪污中飽，死時(shí)遺產(chǎn)竟達(dá)4000萬(wàn)兩白銀之多。

對(duì)于李鴻章的評(píng)價(jià)頗有爭(zhēng)議。解放后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)評(píng)價(jià)很低，認(rèn)為其一生就是對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民起義，對(duì)外出賣(mài)民族利益的歷史，是中國(guó)近百年來(lái)最為反動(dòng)的人物之一。文革后，對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)趨于公正，認(rèn)為李鴻章與當(dāng)時(shí)的頑固派相比，是開(kāi)明的進(jìn)步的。對(duì)于中國(guó)軍事現(xiàn)代化、中國(guó)民用工業(yè)的發(fā)展以及近代洋務(wù)人才的培養(yǎng)做出了突出貢獻(xiàn)，客觀上提高了中國(guó)的國(guó)防能力，起到了延緩中國(guó)半殖民地半封建化的進(jìn)程的作用，是值得肯定的。李鴻章作為晚清封建官僚，盡管其主觀動(dòng)機(jī)是為了維護(hù)清朝專(zhuān)制統(tǒng)治，但他在任期間，以“練兵制器”為核心，引進(jìn)西方軍事技術(shù)和民用技術(shù)，客觀上促進(jìn)了中國(guó)資本主義的產(chǎn)生，對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張也起了一定的抵制作用，因此其可說(shuō)是中國(guó)近代化的第一人，但和當(dāng)時(shí)世界資本主義化的潮流相比，他頑固維護(hù)清朝封建專(zhuān)制統(tǒng)治，只學(xué)技術(shù)，不學(xué)制度、思想和文化，所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，不能從根本上改變中國(guó)社會(huì)的落后狀態(tài)，因此其進(jìn)步的作用是有限的。但也有人持不同觀點(diǎn)，認(rèn)為，李鴻章的鎮(zhèn)壓革命、實(shí)行妥協(xié)外交、舉辦洋務(wù)是為一整體，不可分割的，其核心在于維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治。其舉辦的軍事工業(yè)，雖然打著“御外侮”和“自強(qiáng)”的旗號(hào)，但是他所指揮的淮軍，從未向侵略者發(fā)過(guò)一槍一彈，所屠殺的均是中國(guó)人民。其創(chuàng)辦的民用工業(yè)，實(shí)行封建壟斷政策，嚴(yán)重阻礙了民族資本主義的發(fā)展。李鴻章的“外須和戎”的外交政策，結(jié)果是清政府成為洋人的朝廷。

總之，李鴻章盡管是晚清有一定作為的封建政治家，他領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)的近代化，但他向西方的學(xué)習(xí)存在著本質(zhì)的局限性，不可能使中國(guó)走上富強(qiáng)之路；同時(shí)他對(duì)外賣(mài)國(guó)，是清朝主要的賣(mài)國(guó)賊之一。對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)要客觀公正，要擺在當(dāng)時(shí)的歷史背景之下，不要輕易下一個(gè)賣(mài)國(guó)的結(jié)論。試想當(dāng)時(shí)的國(guó)是誰(shuí)的？不是人民的，而是愛(ài)新覺(jué)羅氏的。李鴻章可以有這個(gè)膽這個(gè)權(quán)力去賣(mài)愛(ài)新覺(jué)羅氏的國(guó)嗎？他有幾個(gè)頭？國(guó)家積弱，不得已而為之，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是弱國(guó)無(wú)外交，你還指望他到大英或是美利堅(jiān)整幾個(gè)工程回來(lái)？這戰(zhàn)敗的條約總得要人來(lái)簽，我們相信慈禧選擇的這個(gè)人，一定是最能給國(guó)家減少損失的人，最懂外交的人。而真正的歷史就是李鴻章的確是當(dāng)時(shí)贏得洋人由衷欽佩的不多的幾個(gè)清朝大員之一。日本人對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)是：知西來(lái)大勢(shì)，識(shí)外國(guó)文明，想效法自強(qiáng)，有卓越的眼光和敏捷的手腕。

美國(guó)人的評(píng)價(jià)是：以文人來(lái)說(shuō)，他是卓越的；以軍人來(lái)說(shuō)，他在重要的戰(zhàn)役中為國(guó)家作了有價(jià)值的貢獻(xiàn)；以從政來(lái)說(shuō)，他為這個(gè)地球上最古老、人口最多的國(guó)家的人民提供了公認(rèn)的優(yōu)良設(shè)施；以一個(gè)外交家來(lái)說(shuō)，他的成就使他成為外交史上名列前茅的人。

左宗棠(1812—1885)，洋務(wù)派地方代表。字季高，湖南湘陰人。1860年為曾國(guó)藩推薦，曾自募約五千人，組成“楚軍”，左系湘軍形成。1862年初，經(jīng)曾國(guó)藩舉薦，升任浙江巡撫。1866年以閩浙總督身份創(chuàng)辦福州船政局。次年調(diào)任陜甘總督，曾辦蘭州制造局，又辦蘭州織呢局。1875年任欽差大臣，督辦新疆軍務(wù)。1878年收復(fù)除伊犁以外新疆全境，建議設(shè)立新疆行省，開(kāi)發(fā)新疆。1881年升軍機(jī)大臣，調(diào)兩江總督。1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)中是主戰(zhàn)派，督福建軍務(wù)。次年因病退職死。張之洞(1837—1909)，字孝達(dá)，香濤，直隸南皮人。同治年間，他考中進(jìn)士，歷任翰林院侍講學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士等職。1882年任山西巡撫，1884年擢升兩廣總督。中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，主戰(zhàn)。1889年，他調(diào)任湖廣總督，創(chuàng)辦漢陽(yáng)鐵廠、湖北槍炮廠、大冶鐵礦，創(chuàng)辦兩湖書(shū)院，籌辦盧漢鐵路，與李鴻章?tīng)?zhēng)奪權(quán)勢(shì)。是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期著名代表人物。1898年，他發(fā)表《勸學(xué)篇》，提出“舊學(xué)為體，西學(xué)為用”，以維護(hù)封建倫理綱常，反對(duì)維新變法。1907年，他調(diào)任軍機(jī)大臣，掌管學(xué)部，1908年督辦粵漢鐵路。3、洋務(wù)派的指導(dǎo)思想"中學(xué)為體，西學(xué)為用"——以中國(guó)封建制度為根本，利用西方“長(zhǎng)技”，為維護(hù)和鞏固封建制度服務(wù)。“中體西用”思想的提出和發(fā)展1860年馮桂芬所著《校邠廬抗議》中提出“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”，是近代第一次勾勒“中體西用”思想的輪廓。明確提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”口號(hào)是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后。1898年，張之洞在《勸學(xué)篇》一書(shū)中把“中體西用”的思想加以系統(tǒng)化、理論化。中體西用“中體西用”思想的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)“中體西用”這一命題里包括兩對(duì)概念：一是“中學(xué)”與“西學(xué)”；一是“體”與“用”。所謂“體”就是“根本”，所謂“用”，就是“利用”?！爸袑W(xué)”——“中國(guó)之文武制度”，傳統(tǒng)的政治秩序與倫理觀念

；“西學(xué)”——主要是特指西方的船堅(jiān)炮利、制造技術(shù)和其它先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，主要的是所謂"長(zhǎng)技"。中體西用“中體西用”的實(shí)質(zhì)以中國(guó)封建制度作為根本，利用西方“長(zhǎng)技”，為維護(hù)和鞏固封建制度服務(wù)。一方面以中學(xué)為體，要求堅(jiān)守傳統(tǒng)的政治秩序與倫理觀念；在此前提下，另一方面以西學(xué)為用，主張采納西方的器械技術(shù)、生產(chǎn)方式，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。“中體西用”思想的作用與評(píng)價(jià)（1）洋務(wù)派的“西用”，移植資本主義生產(chǎn)方式，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方近代科學(xué)技術(shù)，在當(dāng)時(shí)是順應(yīng)歷史發(fā)展需要的創(chuàng)舉。（2）洋務(wù)派畢竟是從地主階級(jí)中分化出來(lái)的一個(gè)特殊的政治派別，是清王朝統(tǒng)治營(yíng)壘中最主要的力量。他們借西法自強(qiáng)的目的是為了維護(hù)清王朝的長(zhǎng)治久安。

中體西用“福建之船政，創(chuàng)始于前，北洋之海軍，踵興于后；各省機(jī)器制造之局，水師武備之堂，鐵艦水雷，快槍巨炮，肇開(kāi)船埠，廣筑炮臺(tái)，亦步亦趨，應(yīng)有盡有，此強(qiáng)兵之實(shí)效也。近日使命往來(lái)，見(jiàn)聞?dòng)兀ど潭?，?shí)泰西立國(guó)之本原。于是輪船商局，江海通行，電報(bào)公司，水陸聯(lián)接，開(kāi)煤煉鐵，織布紡紗，部撥二百萬(wàn)金，為東省鐵道歲需之費(fèi)，此富國(guó)之初基也?！薄悷?/p>

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，是“中體西用”所包含的新舊矛盾斗爭(zhēng)所導(dǎo)致的結(jié)果。在封建軀體上移植資本主義生產(chǎn)方式，必然產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾：一方面，“用”的不斷擴(kuò)大，不能不觸動(dòng)被洋務(wù)派視為萬(wàn)古不變之“體”。另一方面，封建腐敗的政治體制和倫理綱常又嚴(yán)重破壞著被洋務(wù)派奉為富強(qiáng)妙方的“用”。

4、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的政治綱領(lǐng)——“外須和戎，內(nèi)須變法”

該綱領(lǐng)的提出，有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。早在1862年，李鴻章到上海不久，目睹了洋槍隊(duì)的作戰(zhàn)情況后，即表示“斷不與之失和”，“似當(dāng)與委曲周旋，但求外敦和好，內(nèi)要自強(qiáng)”。1881年，他正式提出了這一著名的綱領(lǐng)。他說(shuō)：“天下事無(wú)一不誤于互相牽制，遂致一事辦不成，良用喟嘆！處今時(shí)勢(shì)，外須和戎，內(nèi)須變法?！苯?jīng)歷二十年的宦海生涯，深切體驗(yàn)到因循守舊的嚴(yán)重危害，尤其是在了解到外國(guó)“一變?cè)僮兌粽羧丈稀钡那闆r之后，李鴻章益加堅(jiān)信自己心中蓄之已久的救時(shí)方案，便把它綱領(lǐng)化了。可見(jiàn)，這個(gè)綱領(lǐng)的提出是有明確的針對(duì)性的，其根本的目的和本意是要挽救國(guó)家民族的“敗亡滅絕”。這一點(diǎn)是可以肯定的?！巴忭毢腿帧?，對(duì)還是不對(duì)？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，不能靠排中律，用簡(jiǎn)單的“非此即彼”是解決不了問(wèn)題的。我們必須進(jìn)行具體的分析。李鴻章提出這一方針，并不是無(wú)來(lái)由的，而是基于中外力量的現(xiàn)狀和對(duì)比?！巴忭毢腿帧狈结樀奶岢?，也是與當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)東形勢(shì)密切相關(guān)的?？偟目磥?lái)，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，遠(yuǎn)東形勢(shì)漸趨緩和，中國(guó)的外部壓力大為減輕。當(dāng)時(shí)，遠(yuǎn)東國(guó)際形勢(shì)的基本格局是英俄的對(duì)立和爭(zhēng)霸，然由于俄國(guó)力有未逮和英俄兩國(guó)力量不相匹敵，故還不可能直接發(fā)生軍事對(duì)抗。日本明治天皇睦仁登基伊始，即以對(duì)外擴(kuò)張為基本國(guó)策，但羽翼尚未豐滿(mǎn)，暫時(shí)也難以發(fā)動(dòng)大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。這就決定了當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)東地區(qū)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)會(huì)有一個(gè)相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是一次百年難逢的發(fā)奮圖強(qiáng)的大好機(jī)遇。七十年代初，曾有人致書(shū)李鴻章，分析世界大勢(shì)，謂列強(qiáng)“二十年中必不暇與中國(guó)為難”。這是頗有見(jiàn)地的。李鴻章也認(rèn)為：“洋人所圖我者，利也，勢(shì)也，非真欲奪我土地也”。就是說(shuō)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)分析，他認(rèn)為，列強(qiáng)暫時(shí)不會(huì)發(fā)動(dòng)大的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但仍會(huì)垂涎中國(guó)的利權(quán)，“我未能盡饜所求，口舌之端即兵戎之漸”。在他看來(lái)，對(duì)外交涉尤要慎重，處理得當(dāng)即可消弭兵端；否則，口舌之爭(zhēng)便有可能引起兵戎相見(jiàn)。于是有“外須和戎”方針的提出。國(guó)家之間發(fā)生糾紛，甚至以兵戎相見(jiàn)，但終究要?dú)w于和。考慮到國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，做出某些暫時(shí)的讓步和妥協(xié)，有時(shí)是必要的、無(wú)可厚非的。因?yàn)椤昂腿帧钡哪康氖菭?zhēng)取贏得“自強(qiáng)”的時(shí)間。但損害國(guó)家根本利益并造成嚴(yán)重后果的“和”，卻是違背“外須和戎”方針的，只能使中國(guó)愈來(lái)愈深地墮入半殖民地深淵，欲圖“自強(qiáng)”而不可能。本來(lái)，在中日臺(tái)事、中英滇案的兩次交涉中，對(duì)方都因處于困境而渴望從速解決，中國(guó)方面完全可以利用自己的有利條件而取得較好的談判結(jié)果，們李鴻章卻在對(duì)方的虛聲恫嚇下接受了不平等條款。這樣，李鴻章在貫徹“外須和戎”方針的過(guò)程中，其原則和實(shí)踐便有時(shí)相互矛盾，構(gòu)成了他的二重外交性格。八十年代后，他在對(duì)外交涉中的這種性格矛盾愈來(lái)愈明顯，大幅度地向妥協(xié)投降傾斜，這已是人們所熟知的了。

5、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起6、主要活動(dòng)興辦軍事企業(yè)興辦民用企業(yè)建立海軍辦學(xué)堂出國(guó)留學(xué)翻譯興辦軍事企業(yè)天津機(jī)器局江南制造總局安慶內(nèi)軍械所福州船政局創(chuàng)辦軍事工業(yè)在大量購(gòu)買(mǎi)洋槍、洋炮伺時(shí)，洋務(wù)派還開(kāi)始向外國(guó)購(gòu)買(mǎi)機(jī)器等設(shè)備，用來(lái)開(kāi)辦兵工廠，仿造洋槍、洋炮和彈藥等軍火。全國(guó)范圍內(nèi)大力興辦軍火工業(yè)。上海機(jī)器織布局

從19世紀(jì)70年代起，著手籌辦民用性廠礦企業(yè)。企圖通過(guò)“求富”，達(dá)到“興商務(wù)，浚餉源，圖自強(qiáng)”，以維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。民用企業(yè)

開(kāi)平煤礦輪船招商局漢陽(yáng)鐵廠湖北織布局興辦民用工業(yè)建立新式海陸軍

1874年日本侵略臺(tái)灣事件，促使清政府1875年下決心在十年內(nèi)，建成南洋、北洋和粵洋三支海軍。北洋海軍福建海軍南洋海軍旅順威海衛(wèi)

1885年10月，海軍衙門(mén)正式設(shè)立，實(shí)際主持的是李鴻章。1888年，北洋艦隊(duì)正式建立。此后，海軍軍費(fèi)基本被用作修建頤和園。

奕譞、李鴻章、善慶檢閱北洋海軍1894年日本策動(dòng)了大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，北洋海軍全軍覆沒(méi)，從而宣告歷時(shí)三十多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)完全破產(chǎn)。1894年黃海戰(zhàn)役辦新式學(xué)堂

1862年總理衙門(mén)設(shè)立京師同文館，招收八旗少年學(xué)習(xí)英文，以培養(yǎng)洋務(wù)人才。在容閎主持下，從1872年到1875年，先后有120名幼童被派赴美留學(xué)；同一時(shí)期，福州船政學(xué)堂也曾派遣30余名留學(xué)生分赴英法學(xué)習(xí)海軍。派遣留學(xué)生翻譯西方科技、法律書(shū)籍

江南制造局翻譯館，自然科學(xué)為主。

京師同文館，《萬(wàn)國(guó)公法》。翻譯館

洋務(wù)派主張“中學(xué)為體,西學(xué)為用”，企圖在維護(hù)中國(guó)腐朽的社會(huì)制度的前提下引進(jìn)西方現(xiàn)代的新的生產(chǎn)力。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府的慘敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。（二）、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗

促進(jìn)了中國(guó)近代資本主義的發(fā)展。促進(jìn)了中國(guó)近代教育的開(kāi)始起步。促進(jìn)了中國(guó)近代社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念的開(kāi)始變化。1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因首先，具有封建性。其次，對(duì)西方列強(qiáng)具有依賴(lài)性。再次，具有腐朽性。慈禧出行（三）對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)否定不能簡(jiǎn)單否定多元化是一場(chǎng)地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)，也是近代中國(guó)人探索國(guó)家出路的一次嘗試。40年代后期，以范文瀾、胡繩為代表的學(xué)者運(yùn)用階級(jí)分析方法，把洋務(wù)運(yùn)動(dòng)放在近代兩條政治路線的對(duì)立與斗爭(zhēng)中來(lái)考察。他們認(rèn)為，中國(guó)近代史中存在著兩條對(duì)立的政治路線：封建勢(shì)力與帝國(guó)主義相勾結(jié)，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓對(duì)外投降，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦氐姆磩?dòng)路線；與之對(duì)立的是從太平天國(guó)、義和團(tuán)到辛亥革命的中國(guó)人民反帝反封建的革命路線。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)執(zhí)行的是反動(dòng)路線，上述觀點(diǎn)得到史學(xué)界的普遍認(rèn)同。從1949年到1978年，與其他領(lǐng)域相比，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)研究處于低潮。人們基本認(rèn)定洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是反動(dòng)賣(mài)國(guó)的，并以軍事為中心的運(yùn)動(dòng)。這期間，姜鐸先生在60年代初著文對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和作用提出不同認(rèn)識(shí)，引發(fā)爭(zhēng)論。但正常的學(xué)術(shù)研究由于“文革”而難以進(jìn)行。十一屆三中全會(huì)后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)研究進(jìn)入新的發(fā)展階段。目前仍存在兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，即基本肯定和基本否定之爭(zhēng)。基本肯定者認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一個(gè)具有進(jìn)步性的運(yùn)動(dòng)，它揭開(kāi)了封建制度下的中國(guó)采用西方資本主義生產(chǎn)方式的序幕，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，反映了新興的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的利益。盡管它存在消極作用，但總的來(lái)說(shuō)是順應(yīng)中國(guó)歷史發(fā)展潮流的。持相反觀點(diǎn)的人認(rèn)為：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)總體上是適應(yīng)半殖民地半封建社會(huì)的需要，具有濃厚的封建性和買(mǎi)辦性，加速了中國(guó)半殖民地化進(jìn)程，阻礙了中國(guó)民族資本的發(fā)展。但他們也承認(rèn)洋務(wù)派興辦工業(yè)，客觀上對(duì)中國(guó)資本主義的發(fā)展起到刺激和推動(dòng)的作用。

由軍事工業(yè)發(fā)其端的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)固然在幫助清朝統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓太平天國(guó)農(nóng)民起義軍的過(guò)程中起了助紂為虐的作用，但它給古老的中國(guó)社會(huì)帶來(lái)前所未有的機(jī)器生產(chǎn)，促進(jìn)了近代資本主義的產(chǎn)生?！瓩C(jī)器工業(yè)的出現(xiàn)，是近代中華民族覺(jué)醒歷程中的重要指標(biāo)和重要見(jiàn)證之一。洋務(wù)派官僚及其追隨者認(rèn)識(shí)到發(fā)展工商業(yè)的重要性，一再呼吁以商為本，甚至提出商戰(zhàn)的口號(hào)，具有打破傳統(tǒng)，更新觀念的重要意義?！睹褡逵X(jué)醒的歷程》（四）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的啟示引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)科教興國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革協(xié)調(diào)進(jìn)行對(duì)外開(kāi)放是歷史發(fā)展的必然要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)民族獨(dú)立是近代化的前提條件…………（三）清末“自強(qiáng)新政”和“預(yù)備立憲”

1、起因、目的和實(shí)質(zhì)遵循列強(qiáng)的意圖，博取列強(qiáng)的信任；應(yīng)付國(guó)內(nèi)危機(jī)，借以欺騙人民（緩和矛盾、鞏固統(tǒng)治、消彌革命）。1901.1.29“變法”上諭——“世有萬(wàn)古不易之常經(jīng)，無(wú)一成不變之治法”，“蓋不易者，三綱五常，昭然如日星之照世，而可變者，令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦”。載澤《奏請(qǐng)宣布立憲密摺——》立憲之利有最重要者三端：一曰皇位永固，二曰外患漸輕，三曰內(nèi)亂可弭。今日宣布立憲，不過(guò)明示宗旨為立憲之預(yù)備，至于實(shí)行之期，原可寬立年限。2、主要內(nèi)容新政——政治：改總理衙門(mén)為外務(wù)部，班列六部之首；軍事：改革軍制，編練新軍、設(shè)立巡警部；經(jīng)濟(jì)：提倡和獎(jiǎng)勵(lì)私人資本辦工業(yè)；文化：廢除科舉考試制度，設(shè)立學(xué)堂，提倡出國(guó)留學(xué)。預(yù)備立憲——官制改革、編纂憲政條文、各省設(shè)諮議局和中央設(shè)資政院、成立內(nèi)閣。3、結(jié)局把清政府推到了社會(huì)所有階層的對(duì)立面，加速了清政府滅亡的進(jìn)程。（1）資產(chǎn)階級(jí)革命派利用“新政”所提供的有限的合法條件，增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，壯大政治隊(duì)伍，同時(shí)無(wú)情揭露“新政”的欺騙性，使清政府的反動(dòng)性徹底曝光。（2）清政府為推行“新政”而不得不向下層人民加重?cái)偱?，更使民變紛起，人民最終成了20世紀(jì)初中國(guó)政治選擇的決定性力量。（3）“新政”中抬出的“皇族內(nèi)閣”使立憲派君憲幻夢(mèng)終于泡滅，而清政府“鐵路國(guó)有”的騙局則使立憲派與政府之間完全決裂。（4）君主立憲的專(zhuān)制實(shí)質(zhì)加劇了中央與地方實(shí)力派之間的沖突，地方主義日益尾大不掉，朝廷權(quán)威再難樹(shù)立。（5）“皇族內(nèi)閣”同時(shí)擴(kuò)大了滿(mǎn)漢兩族統(tǒng)治者之間的奪權(quán)斗爭(zhēng)，清政府的權(quán)力體系徹底瓦解。

如：民族資本的投資總額，1895—1900年間為2304萬(wàn)元，1901—1913年間為9344萬(wàn)元?！褡遒Y本有了進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)基礎(chǔ)和政治力量有了進(jìn)一步擴(kuò)大，從而為20世紀(jì)初期中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的全面展開(kāi)奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。1903年，由張之洞、張百熙等擬定《奏定學(xué)堂章程》，即癸卯學(xué)制?！墩鲁獭钒ㄐW(xué)、中學(xué)、高等學(xué)堂、大學(xué)堂（附通儒院）、各級(jí)師范學(xué)堂、各級(jí)農(nóng)工商實(shí)業(yè)學(xué)堂以及譯學(xué)館、進(jìn)士館等各種章程，并對(duì)學(xué)校統(tǒng)系、課程設(shè)置、學(xué)堂管理、考試、獎(jiǎng)勵(lì)等方面作了系統(tǒng)規(guī)定。這個(gè)學(xué)制不僅是中國(guó)歷史上第一個(gè)比較完備的近代教育制度，而且也為以后的學(xué)制奠定了基礎(chǔ)。

1901年，清政府規(guī)定官費(fèi)、自費(fèi)學(xué)生“一體考驗(yàn)獎(jiǎng)勵(lì)，均候旨分別賞給進(jìn)士、舉人各項(xiàng)出身，以備任用而資鼓勵(lì)”，從政策上肯定了自費(fèi)留學(xué)的合法有效；1903年，張之洞所擬奏的《獎(jiǎng)勵(lì)游學(xué)畢業(yè)生章程》規(guī)定了授予留學(xué)生相當(dāng)于科舉各級(jí)功名的內(nèi)容；1906年學(xué)部正式擬定《留學(xué)生考試獎(jiǎng)勵(lì)章程》，規(guī)定凡在東西各國(guó)正式高等以上學(xué)堂畢業(yè)，回國(guó)后必須經(jīng)過(guò)政府考試，最優(yōu)等的給予進(jìn)士出身，優(yōu)等及中等的給予舉人出身。

年代人數(shù)年代人數(shù)1896131905冬86201898681906秋1500018991001906冬80001900300190870001902600190950001903130019102000190430001911326819052406合計(jì)56675張玉法《清季革命團(tuán)體》1873-1911留日學(xué)生4、結(jié)論不是一場(chǎng)真改革:（一）“新政”不是為了使中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而是為了對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)革命。（二）“新政”不是主動(dòng)的改革，而是被動(dòng)的調(diào)適。（三）清政府對(duì)立憲缺乏誠(chéng)意，“新政”說(shuō)到底是一個(gè)騙局。

第三節(jié)維新運(yùn)動(dòng)的興起和夭折

（一）、空前民族危機(jī)下的救亡改革運(yùn)動(dòng)

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后空前嚴(yán)重的民族危機(jī)（《馬關(guān)條約》、租借地、勢(shì)力范圍、瓜分危機(jī)）

譚嗣同——“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州！”

一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)

“及睹和議條款,竟忍以四百兆人民之身家性命,一舉而棄之,大為爽然自失?！薄T嗣同給老師歐陽(yáng)中鵠的信

“世間無(wú)物抵春愁,合向蒼冥一哭休。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚,天涯何處是神州。”——譚嗣同《有感一首》

“中夜起而大哭”?！獓?yán)復(fù)

“我還記得甲午戰(zhàn)敗的消息傳到我家鄉(xiāng)的時(shí)候,我和我的二哥曾經(jīng)痛哭不止?！薄斑@真是空前未有的亡國(guó)條約!它使全中國(guó)都為之震動(dòng)。從前我國(guó)還只是被西方大國(guó)打敗過(guò),現(xiàn)在竟被東方的小國(guó)打敗了,而且失敗得那樣慘,條約又訂得那樣苛,這是多么大的恥辱啊!”

——吳玉章

“喚起吾國(guó)四千年之大夢(mèng),實(shí)自甲午一役始也?！薄?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?/p>

(《飲冰室合集》)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，又成為中華民族覺(jué)醒的重要契機(jī)，中華民族具有群體意義的覺(jué)醒也因此而開(kāi)始。

維新派代表人物2、維新派倡導(dǎo)救亡和變法的活動(dòng)康有為

廣東南海人,他出生在一個(gè)封建官僚家庭，自幼受過(guò)嚴(yán)格的封建教育。19世紀(jì)70年代，中國(guó)面臨嚴(yán)重的邊疆危機(jī)，正在形成中的民族資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始醞釀著資產(chǎn)階級(jí)維新思潮。1879年康有為接觸西方資產(chǎn)階級(jí)文化，閱讀了《西國(guó)近事匯編》、《環(huán)游地球新錄》等書(shū)，乃始知西方治國(guó)有法度。在西學(xué)的影響下，他如饑似渴地向西方尋找真理。

1882年康有為到北京參加順天鄉(xiāng)試，沒(méi)有考取。南歸時(shí)，途經(jīng)上海，購(gòu)買(mǎi)了大量西書(shū)。他吸取了西方傳來(lái)的進(jìn)化論和資產(chǎn)階級(jí)政治觀點(diǎn)，初步形成了資產(chǎn)階級(jí)維新變法的思想體系1888年第一次上書(shū)光緒帝。1891年后，他在廣州開(kāi)設(shè)“萬(wàn)木草堂”，收徒講學(xué)，弟子有梁?jiǎn)⒊㈥惽锏热恕?/p>

廣東佛山南海市丹灶鎮(zhèn)康有為故居讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路

“他不懂任何外國(guó)文字，在戊戌以前，也沒(méi)有到外國(guó)去過(guò)。但他到過(guò)香港、上海，看見(jiàn)西洋人地方行政的整齊，受了很大的刺激。他覺(jué)得這種

優(yōu)美的行政，必有文化和思想的背景和淵泉。

……

‘能舉一反三,因小以知大,自是于其學(xué)力中別開(kāi)一境界’”?！Y廷黻:《中國(guó)近代史》1895年5月聯(lián)合1300多名舉人上萬(wàn)言書(shū)，即“公車(chē)上書(shū)”。5月底，他第三次上書(shū)，得到了光緒帝的贊許。8月，他和梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》，在北京組織強(qiáng)學(xué)會(huì)。1897年，德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，康有為再次上書(shū)請(qǐng)求變法。1895年5它既是近代知識(shí)分子登上政治舞臺(tái)的初次表現(xiàn),也成為甲午戰(zhàn)后中華民族覺(jué)醒的重要標(biāo)志。1898年4月，他和梁?jiǎn)⒊M織保國(guó)會(huì)，號(hào)召救國(guó)圖存。6月16日，光緒帝在頤和園勤政殿召見(jiàn)康有為，任命他在總理衙門(mén)章京上行走，準(zhǔn)其專(zhuān)折奏事，籌備變法事宜。百日維新的措施，大都是康有為、梁?jiǎn)⒊I劃。戊戌變法失敗后,康有為逃亡國(guó)外。在流亡期間,康有為游歷了美洲、南洋,在加拿大組織了保皇會(huì)。他堅(jiān)持君主立憲,反對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命活動(dòng)。1913年回國(guó)后任孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng),創(chuàng)辦《不忍》雜志,攻擊資產(chǎn)階級(jí)民主革命,為帝制復(fù)辟造輿論。1917年,參與張勛復(fù)辟丑劇。1927年,已70高齡,親赴天津?yàn)閺U帝溥儀“祝壽”。3月21日病逝于青島。晚年常居并病逝于青島

青島辟有“康有為故居紀(jì)念館”

及康有為墓兩處景點(diǎn)康有為這兩部著作借用孔子的權(quán)威，打擊維護(hù)封建專(zhuān)制制度的理論基礎(chǔ)和恪守祖訓(xùn)的封建教條，宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)化論和改革思想，為變法運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。

《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》是康有為第一部關(guān)于變法維新的理論著作?？杏?891年。在書(shū)中，康有為對(duì)“祖宗之法，莫敢言變”的傳統(tǒng)守舊思想提出挑戰(zhàn)。他認(rèn)為東漢以來(lái)的經(jīng)學(xué)多出自劉歆偽造的“偽經(jīng)”，是為王莽“新朝”服務(wù)的“新學(xué)”，絕非孔子的“真?zhèn)鳌??！缎聦W(xué)偽經(jīng)考》不僅在學(xué)術(shù)上推翻了古文經(jīng)學(xué)的絕對(duì)權(quán)威形象，而且在政治上沉重打擊了“恪守祖訓(xùn)”的頑固派，為維新變法掃清了思想障礙。梁?jiǎn)⒊澊藭?shū)為“此實(shí)思想界一颶風(fēng)也”?！犊鬃痈闹瓶肌罚涸?898年刊行。該書(shū)指出孔子以前的歷史都無(wú)據(jù)可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作“六經(jīng)”，其目的是為“托古改制”?？涤袨樘摌?gòu)出一個(gè)首創(chuàng)“改制”的孔子，實(shí)際上是用西方近代資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治思想，把孔子打扮成變法改制的祖師，以減輕維新變法的阻力。他還宣稱(chēng)人類(lèi)社會(huì)必然是按照“據(jù)亂”、“升平”、“太平”三世的順序演變發(fā)展的，則君主專(zhuān)制肯定要被君主立憲制所取代，為維新變法提供了歷史理論依據(jù)。康有為詩(shī)句出都留別諸公天龍作騎萬(wàn)靈從，獨(dú)立飛來(lái)縹緲?lè)濉驯Х架疤m一握，縱橫宙合霧千重。眼中戰(zhàn)國(guó)成爭(zhēng)鹿，海內(nèi)人才孰臥龍？撫劍長(zhǎng)號(hào)歸去也，千山風(fēng)雨嘯青鋒。

康有為名言名句一人獨(dú)學(xué)，不如群人共學(xué)；群人共學(xué)，不如合計(jì)百億兆人共學(xué)。學(xué)則強(qiáng)，群則強(qiáng)，累萬(wàn)億兆皆智入，則強(qiáng)莫于京?！涤袨椴胖侵穸鄤t國(guó)強(qiáng)，才智之士少則國(guó)弱，……故今天之教，宜先開(kāi)其智。——康有為蒙養(yǎng)之始，以德育為先?！涤袨樘街罒o(wú)所尚，所最尚者工而已；太平之世無(wú)所尊，所尊貴者工之創(chuàng)新器而已?！涤袨椋ㄇ澹┨擈溩源笳邤≈剑帮w使用翼者擊之漸?！涤袨槿【持畷r(shí)，須至難、至險(xiǎn)，始見(jiàn)奇——清·康有為康有為的評(píng)價(jià)

“廣東舉人多得很,為什么康有為獨(dú)獨(dú)那么有名,因?yàn)樗恰?chē)上書(shū)’的頭兒,戊戌政變的主角”。

——魯迅

毛澤東在《論人民民主專(zhuān)政》一文中寫(xiě)道：“洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了中國(guó)共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物?！?/p>

中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東康有為梁?jiǎn)⒊芯繒?huì)會(huì)長(zhǎng)張磊

在中國(guó)近代史的進(jìn)程中，戊戌變法、辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷的3大重要階段。中國(guó)近代史上真正觸及政治制度的改革是從康有為發(fā)動(dòng)的戊戌變法開(kāi)始的。從結(jié)果看它是一次失敗的嘗試，但它同時(shí)又是一次重大的政治、思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。沒(méi)有“戊戌六君子”的鮮血喚醒民眾，就沒(méi)有后來(lái)范圍更廣、規(guī)模更大的辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)。歷史是呈鏈條狀環(huán)環(huán)相扣的，不應(yīng)將其割裂開(kāi)來(lái)或貶低其中任何一環(huán)的價(jià)值。從當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)社會(huì)來(lái)看，最為緊要的是制度的缺失與改革，這點(diǎn)康有為看到了，而且提了出來(lái)。這就是康有為這個(gè)人最大的歷史作用。我們不能簡(jiǎn)單化地以成敗論英雄，而應(yīng)該重視他作為先驅(qū)者的價(jià)值。他是思想家、教育家、社會(huì)改革家，也是詩(shī)人、書(shū)法家，更是一個(gè)一生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的偉大的愛(ài)國(guó)主義者！對(duì)他我們一個(gè)準(zhǔn)確而深刻的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

像康有為這種因?yàn)闆](méi)有“與時(shí)俱進(jìn)”而從時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力變?yōu)樽枇Φ谋瘎?，中?guó)近現(xiàn)代歷史上遠(yuǎn)不止他一人。毫無(wú)疑問(wèn)，他晚年政治生涯的敗筆并非其一生的主流。其中有個(gè)人的原因，也有時(shí)代條件形成的局限?？涤袨槭且粋€(gè)從小就受到傳統(tǒng)思想熏陶的知識(shí)分子，封建士大夫的“愚忠”思想在他頭腦里根深蒂固。但康有為的確是近代史上一個(gè)很了不起的人物，在海內(nèi)外都廣有影響，生于佛山的歷史文化名人中，他的地位應(yīng)該說(shuō)是最高的。中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東康有為梁?jiǎn)⒊芯繒?huì)會(huì)長(zhǎng)張磊對(duì)康有為晚年的評(píng)價(jià)維新派代表人物

字卓如，號(hào)任公，廣東新會(huì)人，是康有為的得意門(mén)生和得力助手。自幼接受封建教育。11歲考中秀才，16歲考中舉人。1890年拜康有為為師。梁?jiǎn)⒊强涤袨榈闹饕謭?zhí)掌宣傳喉舌，主持編輯《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》，介紹西學(xué)并與“經(jīng)世之學(xué)”相結(jié)合，別樹(shù)一派，鼓吹變法，對(duì)推動(dòng)維新運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生巨大影響。1906年，清政府宣布“預(yù)備仿行憲政”，梁?jiǎn)⒊⒓幢硎局С?，撰?xiě)文章，介紹西方憲政，宣傳立憲政體。1907年10月，與蔣智由等人在東京建立“政聞社”，并派人回國(guó)直接參加立憲活動(dòng)。由于清政府并不真心實(shí)行憲政，梁?jiǎn)⒊幕顒?dòng)非但不為清朝統(tǒng)治者所容納，反而遭到忌恨，政聞社也因受到查禁而宣告解散。梁?jiǎn)⒊洳鹆x爆發(fā)后，他一度宣揚(yáng)“虛君共和”，企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國(guó)初年又支持袁世凱，為袁出謀劃策，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進(jìn)步黨，與國(guó)民黨爭(zhēng)奪政治權(quán)力。1913年，進(jìn)步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁?jiǎn)⒊鋈嗡痉傞L(zhǎng)，但因袁世凱帝制自為的野心日益暴露，梁?jiǎn)⒊瑒裾f(shuō)無(wú)效，遂反對(duì)袁氏稱(chēng)帝，與之發(fā)生沖突。1915年8月，發(fā)表《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》一文，對(duì)袁氏意欲復(fù)辟帝制的行徑進(jìn)行猛烈抨擊，旋與蔡鍔密謀，策劃武力反袁。1915年底，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)在云南爆發(fā)。1916年，梁?jiǎn)⒊皟蓮V地區(qū)，先后擔(dān)任護(hù)國(guó)軍兩廣都司令部都參謀，軍務(wù)院撫軍兼政務(wù)委員長(zhǎng)等職，積極參加反袁斗爭(zhēng)，為護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn)。

梁?jiǎn)⒊筒体?/p>

袁世凱死后，段祺瑞逐漸成為北洋政府的實(shí)權(quán)人物，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“護(hù)國(guó)”成功，遂主張解散軍務(wù)院，依附段祺瑞。他拉籠一些政客，組建憲政研究會(huì)，與支持黎元洪的憲政商榷會(huì)對(duì)抗。1917年7月，張勛復(fù)辟失敗，段祺瑞掌握北洋政府大權(quán)。梁?jiǎn)⒊瑩矶斡泄Γ艿街赜?，出任?cái)政總長(zhǎng)兼鹽務(wù)總署督辦。段祺瑞對(duì)內(nèi)實(shí)行獨(dú)裁，對(duì)外出賣(mài)主權(quán)，遭到全國(guó)民眾反對(duì)，9月，孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。11月，段內(nèi)閣被迫下臺(tái)，梁?jiǎn)⒊搽S之辭職，并從此退出政壇。1918年底，梁?jiǎn)⒊皻W，親身了解到西方社會(huì)的許多問(wèn)題和弊端。同時(shí)，馬克思主義在中國(guó)的傳播和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的興起，也使其深感不安。回國(guó)之后，即宣揚(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來(lái)“拯救世界”。

梁?jiǎn)⒊粌H是中國(guó)近代重要的思想家、政治活動(dòng)家，而且也是一位著名學(xué)者。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。早年曾熱情參加文學(xué)改良活動(dòng)，主張文學(xué)要能反映時(shí)代精神。1901～1902年，又先后撰寫(xiě)了《中國(guó)史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。梁?jiǎn)⒊簧鸁嶂杂谡?，但始終沒(méi)有找到正確的政治道路。他一生又熱衷于文化學(xué)術(shù)，在文化學(xué)術(shù)上的業(yè)績(jī)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)政治上的成就。特別是歐游歸來(lái)之后，以主要精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，寫(xiě)下了《清代學(xué)術(shù)概論》、《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《先秦政治思想史》、《中國(guó)歷史研究法》、《中國(guó)文化史》等重要著作和大量文章，其中不少具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。1920年后，先后在清華學(xué)校、南開(kāi)大學(xué)等校執(zhí)教，并到各地講學(xué)。擔(dān)任過(guò)京師圖書(shū)館館長(zhǎng)、北京圖書(shū)館館長(zhǎng)、司法儲(chǔ)才館館長(zhǎng)等職，為培養(yǎng)人才和發(fā)展文化教育事業(yè)作出了一定成績(jī)。1929年1月19日病逝于北京協(xié)和醫(yī)院，終年五十七歲。梁?jiǎn)⒊簧龊旮唬z《飲冰室合集》，計(jì)一百四十八卷，一千余萬(wàn)字。

梁?jiǎn)⒊沽簡(jiǎn)⒊跃淙松氈?fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。人生百年，立于幼學(xué)。成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊?；茧y困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無(wú)志。梁?jiǎn)⒊灿杏?個(gè)子女：梁思順（令嫻）（1893年－1966年），長(zhǎng)女，詩(shī)詞研究專(zhuān)家。梁思成（1901年－1972年），長(zhǎng)子，著名建筑學(xué)家，1948年3月當(dāng)選為中央研究院首屆院士（人文組）；其妻為林徽因。梁思永（1904年－1954年），次子，著名考古學(xué)家，1948年3月當(dāng)選為中央研究院首屆院士（人文組）。梁思忠（1907年－1932年），三子，曾任國(guó)民黨十九路軍炮兵校官，因病早殤。梁思莊（1908年－1986年），次女，著名圖書(shū)館學(xué)家。梁思達(dá)（1912年－），四子，長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。梁思懿（1914年－1988年），三女，從事社會(huì)活動(dòng)。她先后在山東醫(yī)學(xué)院、山東省婦聯(lián)工作，后調(diào)到北京任中國(guó)紅十字會(huì)對(duì)外聯(lián)絡(luò)部主任，她一直從事對(duì)外友好聯(lián)絡(luò)，多次代表中國(guó)參加國(guó)際紅十字會(huì)議。為第六屆全國(guó)政協(xié)委員。1988年病逝于北京。梁思寧（1916年－2001年），四女，投奔新四軍參加中國(guó)革命。梁思禮（1924年－），五子，著名火箭控制系統(tǒng)專(zhuān)家，1993年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院院士。名人評(píng)價(jià)梁?jiǎn)⒊ㄕ裕耗戏饺宋镏芸?/p>

驚心動(dòng)魄，一字千金，人人筆下所無(wú)，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應(yīng)感動(dòng)。從古至今，文字之力之大，無(wú)過(guò)于此者矣。——黃遵憲

梁?jiǎn)⒊簧悬c(diǎn)像虎頭蛇尾。他最輝煌的時(shí)期是辦《時(shí)務(wù)報(bào)》和《清議報(bào)》的幾年。那時(shí)他同康有為力主維新變法。他寫(xiě)的《變法通議》在《時(shí)務(wù)報(bào)》上連載，立論鋒利，條理分明，感情奔放，痛快淋漓。加上他的文章一反駢體、桐城、八股之弊，清新平易，傳誦一時(shí)。他是當(dāng)時(shí)最有號(hào)召力的政論家。——毛澤東

平心而論，梁任公地位在當(dāng)時(shí)確實(shí)不失為一個(gè)革命家的代表。他是生在中國(guó)的封建制度被資本主義沖破了的時(shí)候，他負(fù)戴著時(shí)代的使命，標(biāo)榜自由思想而與封建的殘壘作戰(zhàn)。在他那新興氣銳的言論之前，差不多所有的舊思想、舊風(fēng)氣都好像狂風(fēng)中的敗葉，完全失掉了它的精彩。二十年前的青少年——換句話(huà)說(shuō)，就是當(dāng)時(shí)有產(chǎn)階級(jí)的子弟——無(wú)論是贊成或反對(duì)，可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)沒(méi)有受過(guò)他的思想或文字的洗禮的。他是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的有力的代言者，他的功績(jī)實(shí)不在章太炎輩之下?！?/p>

梁任公為吾國(guó)革命第一大功臣，其功在革新吾國(guó)之思想界。十五年來(lái)，吾國(guó)人士所以稍知民族思想主義及世界大勢(shì)者，皆梁氏之賜，此百喙所不能誣也。去年武漢革命，所以能一舉而全國(guó)響應(yīng)者，民族思想政治思想入人已深，故勢(shì)如破竹耳。使無(wú)梁氏之筆，雖有百十孫中山、黃克強(qiáng)，豈能成功如此之速耶？近人詩(shī)“文字收功日，全球革命時(shí)”，此二語(yǔ)惟梁氏可以當(dāng)之無(wú)愧?！?/p>

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過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的知識(shí)分子，都受了他的影響?！芫廴?/p>

學(xué)術(shù)界對(duì)梁?jiǎn)⒊脑u(píng)價(jià)梁?jiǎn)⒊钚〉膬鹤恿核级Y說(shuō)，在父親梁?jiǎn)⒊攀篮蟮暮荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，學(xué)術(shù)界受多種思潮影響，對(duì)梁?jiǎn)⒊脑u(píng)價(jià)是不公正的，總體上是否定和負(fù)面的評(píng)價(jià)多于肯定和正面的評(píng)價(jià)，即貶多于褒。隨著２０世紀(jì)７０年代末中國(guó)國(guó)門(mén)的開(kāi)放和學(xué)術(shù)氛圍的活躍，中國(guó)開(kāi)始以辨證的眼光看待梁?jiǎn)⒊恼沃鲝埡蛯W(xué)術(shù)思想，并將研究的觸角伸向其對(duì)歷史、宗教、翻譯、文藝、新聞等方面的貢獻(xiàn)。天津梁?jiǎn)⒊芯繒?huì)會(huì)長(zhǎng)李喜所介紹，受解放前多種思潮論戰(zhàn)和解放初思想文化的混亂影響，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界對(duì)梁?jiǎn)⒊脑u(píng)價(jià)有失公允，負(fù)面評(píng)價(jià)集中在三點(diǎn)：一是認(rèn)為梁?jiǎn)⒊恼嗡枷攵嘧儯?革命"、"立憲"、"?；?間游移不定。二是批評(píng)其學(xué)術(shù)博而不專(zhuān)，翻譯粗而不精。三是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)西方文化的態(tài)度方面，由最初的毫無(wú)批判地宣揚(yáng)、吸收，轉(zhuǎn)為后來(lái)的蔑視和懷疑。而且，當(dāng)時(shí)對(duì)梁?jiǎn)⒊恼嬖u(píng)價(jià)，也僅局限于梁在政治、文化、倫理方面的成就。直到２０世紀(jì)８０年代，受人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)研究理論和方法的影響，學(xué)者對(duì)梁?jiǎn)⒊难芯块_(kāi)始向社會(huì)常態(tài)生活描述和比較差異研究轉(zhuǎn)變，充分關(guān)注梁?jiǎn)⒊亩喾矫尕暙I(xiàn)。維新派代表人物他的父親譚繼洵，官至湖北巡撫，是一個(gè)大官僚。譚嗣同幼年時(shí)期，因家庭環(huán)境特殊，受了封建倫理道德的壓抑，養(yǎng)成了他的反抗思想。他不守封建家庭的常規(guī)，四出游歷，也接受了一些西方的新知識(shí)。他在瀏陽(yáng)設(shè)立了一學(xué)會(huì)，講求新學(xué)，又設(shè)立了算學(xué)格致館，介紹一些西方的科學(xué)知識(shí)。他聽(tīng)說(shuō)康有為在北京辦強(qiáng)學(xué)會(huì)，進(jìn)行維新活動(dòng)，就趕赴北京去見(jiàn)康有為。他對(duì)康有為十分敬仰。譚嗣同(1865-1898年)字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南瀏陽(yáng)人，出身于封建官僚家庭。1896年，譚嗣同的父親為他捐了一個(gè)知府的職位，叫他在南京候補(bǔ)。他趁此機(jī)會(huì)向住在南京的佛學(xué)大師楊文會(huì)學(xué)習(xí)佛學(xué)。湖南巡府陳寶箴在長(zhǎng)沙辦南學(xué)會(huì)，宣傳新學(xué)，譚嗣同是一個(gè)主要參加者。1898年在康有為的推薦下，光緒帝召他進(jìn)京，做一個(gè)軍機(jī)處的章京。章京是軍機(jī)處的下級(jí)人員，但康有為所安排的章京實(shí)際上等于他所擬訂的制度局的成員，是皇帝的智囊團(tuán)，小內(nèi)閣。才過(guò)了幾十天，戊戌維新就失敗了，譚嗣同也被頑固派殺害了。他的主要著作是《仁學(xué)》，他死后才在日本東京出版，連同他的其它著作，后人編為《譚嗣同全集》譚嗣同絕命詩(shī)望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！

維新派代表人物

嚴(yán)復(fù)（1853——1921），原名宗光，字又陵，后改名復(fù)，字幾道，福建侯官人。少年時(shí)期，嚴(yán)復(fù)考入了家鄉(xiāng)的船政學(xué)堂，接受了廣泛的自然科學(xué)的教育。1877年到1879年，嚴(yán)復(fù)等被公派到英國(guó)留學(xué)，先入普茨毛斯大學(xué)，后轉(zhuǎn)到格林威治海軍學(xué)院。留學(xué)期間，嚴(yán)復(fù)對(duì)英國(guó)的社會(huì)政治發(fā)生興趣，涉獵了大量資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)術(shù)理論，并且尤為贊賞達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)?；貒?guó)后，嚴(yán)復(fù)從海軍界轉(zhuǎn)入思想界，積極倡導(dǎo)西學(xué)的啟蒙教育，完成了著名的《天演論》的翻譯工作。

他的譯著既區(qū)別與赫胥黎的原著，又不同于斯賓塞的普遍進(jìn)化觀。在《天演論》中，嚴(yán)復(fù)以“物競(jìng)天擇”、“適者生存”的生物進(jìn)化理論闡發(fā)其救亡圖存的觀點(diǎn)，提倡鼓民力、開(kāi)民智、新民德、自強(qiáng)自立、號(hào)召救亡圖存。譯文簡(jiǎn)練，首倡“信、達(dá)、雅”的譯文標(biāo)準(zhǔn)。主辦《國(guó)聞報(bào)》?！芭c天交勝”在當(dāng)時(shí)的知識(shí)界廣為流傳。他的著名譯著還有亞當(dāng)·斯密的《原富》、斯賓塞的《群學(xué)肄》、孟德斯鳩的《法意》等，他第一次把西方的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)理論以及自然科學(xué)和哲學(xué)理論較為系統(tǒng)地引入中國(guó)，啟蒙與教育了一代國(guó)人。辛亥革命后，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。1912年嚴(yán)復(fù)受袁世凱命擔(dān)任北大校長(zhǎng)之職，這也說(shuō)明嚴(yán)復(fù)在思想界和學(xué)術(shù)界的令人信服的顯赫地位。此時(shí)嚴(yán)復(fù)的中西文化比較觀走向成熟，開(kāi)始進(jìn)入自身反省階段，趨向?qū)鹘y(tǒng)文化的復(fù)歸。他擔(dān)憂(yōu)中國(guó)喪失本民族的“國(guó)種特性”會(huì)“如魚(yú)之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發(fā)越，此謂之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也?！背鲇谶@樣一種對(duì)中華民族前途與命運(yùn)的更深一層的憂(yōu)慮，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)試圖將北京大學(xué)的文科與經(jīng)學(xué)合而為一，完全用來(lái)治舊學(xué)，“用以保持吾國(guó)四、五千載圣圣相傳之綱紀(jì)彝倫道德文章于不墜?！北贝髧?yán)復(fù)的塑像1913年總統(tǒng)府外交法律顧問(wèn)。發(fā)起組織孔教會(huì)，并以任為首領(lǐng)。1914年1月26日被舉為約法會(huì)議議員；后被任為參政院參政。憲法起草委員1915年5月嚴(yán)復(fù)被袁世凱聘為憲法起草員8月23日籌安會(huì)宣布成立，嚴(yán)復(fù)列名為籌安會(huì)的發(fā)起人，支持袁世凱復(fù)辟帝制。1916年袁世凱死后，國(guó)會(huì)要求懲辦禍?zhǔn)准盎I安會(huì)六君子，嚴(yán)復(fù)避禍于天津。1917年對(duì)張勛復(fù)辟表示同情。1919年五四運(yùn)動(dòng)認(rèn)為支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)的蔡元培不識(shí)時(shí)務(wù)。1920年因哮喘病久治無(wú)效，回到福州養(yǎng)病。1921年10月27日在福州郎官巷住宅與世長(zhǎng)辭，終年69歲嚴(yán)復(fù)故居

“《天演論》是一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣燃燒著許多少年人的心和血?！薄m中國(guó)的思想界為之燃起一場(chǎng)熊熊大火，中國(guó)的愛(ài)國(guó)者為之奔走馳命。于是維新變法成了不可抗拒的歷史潮流。3、維新派的活動(dòng)（1）向皇帝上書(shū)（2）著書(shū)立說(shuō)（3）翻譯西方政治學(xué)說(shuō)（4）辦學(xué)會(huì)（5）興辦新式學(xué)堂（6）辦報(bào)紙（1）.向皇帝上書(shū)

公車(chē)上書(shū)——維新變法的序幕1895年4月17日，《馬關(guān)條約》簽字，“電至京師，舉國(guó)嘩然”。時(shí)各省舉人云集北京“會(huì)試”，聞之大為震驚。5月1日，康有為邀各省舉人集會(huì)于松筠庵，宣讀了由康有為起草的長(zhǎng)達(dá)14000多字的上皇帝書(shū)，共有1300人簽名，次日康有為將聯(lián)名上書(shū)遞呈都察院。漢代用公家車(chē)馬送應(yīng)舉之人進(jìn)京，故以公車(chē)為應(yīng)考人代稱(chēng)，康有為等聯(lián)名上書(shū)之事被稱(chēng)為“公車(chē)上書(shū)”。

（2）著書(shū)立說(shuō)譚嗣同（3）翻譯西方政治學(xué)說(shuō)康有為向光緒皇帝進(jìn)呈了《日本變政考》《俄彼得變政紀(jì)》《波蘭分滅紀(jì)》康有為光緒皇帝（4）辦學(xué)會(huì)(5)設(shè)學(xué)堂萬(wàn)木草堂（康有為創(chuàng)辦，廣州）時(shí)務(wù)學(xué)堂（梁?jiǎn)⒊慰偨塘?xí)，長(zhǎng)沙）萬(wàn)木草堂舊址時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址梁?jiǎn)⒊?6)辦報(bào)紙

4、維新派與守舊派的論戰(zhàn)維新派與守舊派之間的論戰(zhàn)主要圍繞以下三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：第一，要不要變法。第二，要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲。第三，要不要廢八股、改科舉和興西