必修3近代中國(guó)思想解放潮流專題復(fù)習(xí)課件五

一個(gè)主題三個(gè)階段一個(gè)方向近代中國(guó)思想解放自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)到20世紀(jì)初期這一歷史階段中，先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子，為了追求民族的解放和國(guó)家的富強(qiáng)與繁榮，向西方學(xué)習(xí)，尋求思想變革的心路歷程。一個(gè)主題中國(guó)向何處去？學(xué)習(xí)西方與救亡圖存的緊密結(jié)合“西學(xué)東漸”“師夷長(zhǎng)技以制夷”維新變法新文化運(yùn)動(dòng)向西方學(xué)習(xí)？學(xué)不學(xué)？學(xué)什么?怎么學(xué)一個(gè)方向洋務(wù)運(yùn)動(dòng)辛亥革命馬克思主義傳播器物制度思想文化林則徐、魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”維新變法（君主立憲）新文化運(yùn)動(dòng)馬克思主義傳播不斷深化循序漸進(jìn)三個(gè)階段近代民主思想的演進(jìn)，既不是一江長(zhǎng)流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。——陳旭麓洋務(wù)運(yùn)動(dòng)辛亥革命（民主共和）必修Ⅰ：專題二：近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)專題三：近代中國(guó)的民主革命必修Ⅱ：專題二：近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展必修Ⅲ：專題一：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變專題聯(lián)系耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)——千年未有之變局道光二十年，英國(guó)人已經(jīng)出兵，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)馬上就要開(kāi)始，林則徐給道光皇帝上了這樣一個(gè)奏折：該夷無(wú)他技能，且其渾身裹纏，腰腿僵硬，一仆不能復(fù)起，不獨(dú)一兵可以手刃數(shù)敵，即鄉(xiāng)勇平民竟足以致其死命。況夷人異言異服，眼鼻毛發(fā)皆與華人迥殊，吾民齊心協(xié)力，殲除非種，斷不至于誤殺。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英交戰(zhàn)兩年了，道光皇帝派人審問(wèn)英俘，竟提出這樣可笑的問(wèn)題：“究竟該國(guó)地方周圍幾許？英吉利到回疆有無(wú)旱路可通？與俄羅斯是否接壤？”兩江總督牛鑒對(duì)英國(guó)火輪船，開(kāi)始“疑其輪系用牛拉”，而有人將實(shí)情相告，仍然“疑信未決”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)展現(xiàn)在中國(guó)人眼前的第一個(gè)形象就是西洋人堅(jiān)船的迅速，利炮的聲勢(shì)……在兩年多時(shí)間里，中國(guó)調(diào)動(dòng)了10多萬(wàn)軍隊(duì)，先后有1名總督、2名提督、7名總兵以及數(shù)千名士兵死于戰(zhàn)爭(zhēng)。但英國(guó)遠(yuǎn)征軍的戰(zhàn)死人數(shù)據(jù)英方統(tǒng)計(jì)卻不足百人。兩千年來(lái)傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們頭腦里開(kāi)始動(dòng)搖了?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)過(guò)程里，中國(guó)以中世紀(jì)的武器，中世紀(jì)的政府，中世紀(jì)的社會(huì)來(lái)對(duì)付近代化的敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)以殘酷的事實(shí)暴露了這種差距，促使一批愛(ài)國(guó)知識(shí)分子在比較中思考?！呦琛督某跏铩氛?qǐng)思考：上述材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？閉目睜眼？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)林則徐睜眼看世界第一人閱讀課文思考：為什么說(shuō)林則徐是近代中國(guó)“睜眼看世界第一人”？①重視收集西方信息；②編譯外國(guó)書(shū)報(bào)，如《四洲志》、《華事夷言》等。最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界“夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”；“不善師外夷者，外夷制之”；“是書(shū)何以作？曰以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”——摘自魏源《海國(guó)圖志》閉目睜眼？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)魏源林則徐、魏源眼里的西方長(zhǎng)技是什么?林則徐睜眼看世界第一人【歷史現(xiàn)場(chǎng)】

《海國(guó)圖志》的遭遇據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有士紳百萬(wàn)余人，有能力讀此書(shū)的也多達(dá)三百多萬(wàn)人，然而卻很少有人認(rèn)真地閱讀和領(lǐng)會(huì)書(shū)中的深刻內(nèi)涵。相反，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來(lái)，更有甚者主張將《海國(guó)圖志》付之一炬，在他們眼中這無(wú)疑成了一本大逆不道的書(shū)籍。遭到無(wú)端非議的《海國(guó)圖志》最終在國(guó)內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右。——周英杰：《〈海國(guó)圖志〉的孤寂與榮光》⑴當(dāng)時(shí)中國(guó)士大夫?qū)Α逗?guó)圖志》的態(tài)度如何？⑵守舊官吏為什么認(rèn)為它是一本大逆不道的書(shū)？佐久間象山（日本著名維新思想家）在讀到《海國(guó)圖志》“以夷制夷”的主張后，不禁拍案感慨：“嗚呼！予與魏，各生異域，不相識(shí)姓名……而其所見(jiàn)亦有暗合者，真可謂海外同志矣！”在魏源思想的引導(dǎo)下，佐久間象山在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方人到發(fā)展與西方的關(guān)系的重大變化，他主張從全球的形勢(shì)出發(fā)思考日本的方略。……《海國(guó)圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價(jià)錢(qián)一路走高?！苡⒔埽骸丁春?guó)圖志〉的孤寂與榮光》⑶日本有識(shí)之士對(duì)《海國(guó)圖志》的態(tài)度如何？對(duì)日本思想界產(chǎn)生了什么影響？【歷史現(xiàn)場(chǎng)】

《海國(guó)圖志》的遭遇從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷?！上У拦?、咸豐年間的人沒(méi)有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn)，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年，英、法聯(lián)軍攻進(jìn)了北京，然后有少數(shù)人覺(jué)悟了，知道非學(xué)西洋不可。所以我們說(shuō)，中華民族喪失了二十年的寶貴光陰。——蔣廷黻《中國(guó)近代史》閉目睜眼？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)魏源林則徐睜眼看世界第一人師夷長(zhǎng)技以制夷“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及?！袊?guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器……”——李鴻章綜上，你覺(jué)得早期先進(jìn)的中國(guó)人睜開(kāi)眼睛，看到的是怎樣的世界？他們的看法全面嗎？代表人物資產(chǎn)階級(jí)維新派代表主張共同點(diǎn)康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)維新派主要代表人物及其思想主張康有為康有為為什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新思想？課堂探究

1898年刊行的《孔子改制考》，著重宣傳孔子“托古改制”思想，在書(shū)中，康有為把孔子尊為“托古改制”的教主，把“六經(jīng)”說(shuō)成是孔子“托古改制”范本。這樣康有為用以證明自己的變法主張，不但沒(méi)有違背孔子的遺教，而且是孔子改革思想的真正繼承者?！愋衤础吨袊?guó)近代史》吾輩今日得稍有世界知識(shí)，其源泉乃康、梁二先生之賜，是二先生維新覺(jué)世之功?！練v史現(xiàn)場(chǎng)】陳獨(dú)秀的感慨譚嗣同不有行者，無(wú)以圖將來(lái)，不有死者，無(wú)以召后起。各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。有心殺賊，無(wú)力回天；死得其所，快哉快哉！嚴(yán)復(fù)先生《天演論》，當(dāng)時(shí)猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說(shuō)，他在20年中讀過(guò)500種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都看過(guò)《天演論》，可見(jiàn)影響之深廣?！愇恼瘛蹲匪紘?yán)復(fù)先生》一批一批的中國(guó)人接受了進(jìn)化論；一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識(shí)的知識(shí)分子。就其歷史意義而言，這種場(chǎng)面，要比千軍萬(wàn)馬的廝殺更加驚心動(dòng)魄?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》請(qǐng)思考：兩則材料反映了什么現(xiàn)象？資產(chǎn)階級(jí)維新派代表主張共同點(diǎn)康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)⒈反對(duì)君主專制⒉主張君主立憲制⒊變法圖存⒋發(fā)展資本主義打著孔子旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論指出變法是歷史發(fā)展的必然維新派中的激進(jìn)派，批判君主專制政體和綱常名教物競(jìng)天擇，適者生存世道必進(jìn)，后勝于今維新派主要代表人物及其思想主張

1894年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清政府遭到慘敗，聽(tīng)到《馬關(guān)條約》簽訂的消息，康有為聯(lián)合在京參加會(huì)試的舉人，領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書(shū)”，使得維新思想開(kāi)始由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`。1898年，面對(duì)列強(qiáng)掀起的瓜分中國(guó)狂潮，康有為第六次上書(shū)。光緒帝采納，頒布《定國(guó)是詔》，“戊戌變法”由此展開(kāi)，但因頑固勢(shì)力反對(duì)，不久便夭折，史稱“百日維新”。我民族的歷史走進(jìn)那清末戊戌年代，已積重難返。我們的國(guó)家機(jī)器已全部銹爛，無(wú)法修復(fù)。我們的社會(huì)亦已至癌癥末期；病入膏肓，醫(yī)藥罔效?！频聞偂锻砬迤呤辍吠藭?huì)綱領(lǐng)三民主義具體主張革命理想驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華創(chuàng)立民國(guó)平均地權(quán)暴力推翻清王朝建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)核定地價(jià)，國(guó)民共享獨(dú)立民主富強(qiáng)核心三民主義知多少民族主義（民族革命）民權(quán)主義（政治革命）民生主義（社會(huì)革命）三民主義似乎歐美各國(guó)應(yīng)該家給人足，樂(lè)享幸福……然而試看各國(guó)的現(xiàn)象……富者極少，貧者極多……