2023年電大外國法制史習題

外國法制史一、

判斷題（對的的在題后括號內劃"√",錯誤的劃"×"。每小題1分,共10分）1．中亞述法典屬于楔形文字法律。（√)

2.按漢穆拉比法典盜竊神廟和宮庭財產者處死刑。（√）

3.按羅馬法無體物也是所有權的客體。(×)?４.西羅馬帝國滅亡后，羅馬法在西歐社會生活中完全消失。（×)?5.在英國，衡平法法院在審判中應遵守普通法的訴訟程序。(×）?6.獨立戰(zhàn)爭前，北美各殖發(fā)地制定了自己的帶有臨時憲章性的"基本法規(guī)"。（√）

7．法國被譽為"行政法母國"。(√）

8．１871年德國刑法典將犯罪劃分為叛逆罪、重罪、輕罪。（×）?9．第二次世界大戰(zhàn)后英國委托立法的大量增長，反映了內閣權力的擴大。(×)?10．俄國十月革命后，通過第１、2、3號法院法令廢除了舊法院，建立了蘇維埃法院。（√)

二、

單項選擇題（在每小題的四個備選答案中選出一個對的的答案，并將對的答案的號碼填在題干后的括號內,每小題1分，共1０分）1．古希臘雅典的最高權力機關是(Ａ)

Ａ．民眾大會B．議事會Ｃ．十將軍委員會D.陪審法院?2．西歐羅馬法復興初期的中心是(B）?A.巴黎B．波倫亞C.熱那亞D.羅馬

3．按法國中世紀婚姻法中規(guī)定的尊敬請求制度，子滿3０歲，女滿25歲在通過＿_____尊敬請求后,你母仍不批準，亦可結婚。（C）?A.一次Ｂ.二次C.三次D.四次

4．______被看作中世紀市民自由的保護神。(Ｂ)?A．特許狀B.城市立法C.城市習慣D．行會章程

５．按教會法契約終結制度,必須履行契約的根據(jù)是（Ｂ)

A.雙方已經合意B.當事人已經宣誓履約C．已有書面契約D．沒有規(guī)定收取利息?6．形成英國責任內閣制的根據(jù)是（B）

A．國會法令B.憲法慣例C.國王法令D.樞密院令?7.法國歷史上頒布了而沒有實行的憲法是（A）?Ａ．1793年憲法B．1795年憲法C.17９９年憲法Ｄ．1848年憲法

8．１88０年日本"舊刑法"制定期仿照了(A)?Ａ.法國刑法典Ｂ．德國刑法典C.意大利托斯堪尼刑法典D．巴伐利亞刑法典

9．英國規(guī)定男女平等選舉權的法律是（D）?A.19２02３國民參政法B．１92８年國民參政法C．1９4９年人民代表法D．1969年人民代表法

10．美國憲法第22條修正案對總統(tǒng)連任問題的規(guī)定是(C)

A．不能連任B．可連任一次C.可連任兩次D．可以連任三次?三、

多項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出二個至四個對的的答案,并將其號碼分別填在題干后的括號內，多選、少選、錯選均無分。每小題1分,共5分）1.羅馬法上婚姻分為（BC)

A．順婚B．有夫權婚C.無夫權婚D.逆婚

2.日耳曼法成文化時期制定了（ＡB）

Ａ.撒利克法典B.狄奧多理法典C.俾拉拉馬法典D．那羅陀法典

３．法國自資產階級革命爆發(fā)至1８71年頒布的憲法中，以下憲法建立了君主立憲制(ACD）?A．17９１年憲法B.1７95年憲法C.1820２3憲法Ｄ.1848年憲法?4．西歐復興羅馬法運動中形成的學派重要有(BＣ）

A.實證主義法學派B.注釋法學派C.評論法學派D．自然法學派?5.美國羅斯福"新政"時期頒布了（ABCD)?A.農業(yè)調整法Ｂ.小商人保護法C.股權改革法D.全國產業(yè)復興法

四、填空題(每空1分，共１0分）?1．在查士丁尼以前羅馬私法的體系是按人法、＿＿物法__＿__＿_和___訴訟法＿_＿__的順序構建的。

２.在古日耳曼人馬爾克士地制度下,屬于社員家庭私有的是_社員所占土地及周邊的小塊園地＿_，屬于公社集體所有的是_耕地、森林、河流、牧場等____＿。?３.按1220２3大憲章規(guī)定,非經合法裁判不得_＿逮捕、監(jiān)禁、放逐_＿＿＿＿臣民。?4.中世紀日本有兩部法典是以中國唐律為藍本制定的，它們是＿《大寶律令》＿_和_《養(yǎng)老律令》_____＿。?5．民法法系劃分為＿_拉丁_＿＿_＿分支和___日耳曼＿_＿＿＿_＿分支簡答楔形文字法的重要特性：①結構體系完整,分為序言、法典本文和結語三部分;②各國統(tǒng)治者故意將法律描繪為神的意志的體現(xiàn);③法律的內容缺少一般的抽象概念和立法原則,是習慣的記錄?！稘h穆拉比法典》的制定因素：①迅速消除境內法律的不統(tǒng)一和地方上各自為政的混亂現(xiàn)象；②適應私有關系的發(fā)展，調整新產生的各種關系;③緩和自由民內部的矛盾，穩(wěn)定社會秩序,鞏固奴隸主階級的統(tǒng)治。

《漢穆拉比法典》的重要內容和特點①極力維護君主專制制度，借神權保護王權;②充足保護奴隸主對財產和奴隸的私有權；③反映階級對立關系和自由民內部地位和權利的不平等；(阿維魯、穆什凱努）④包含著大量調整手工業(yè)和商業(yè)的規(guī)范;⑤保存了若干原始公社制的殘余。古代印度法律的特性:①印度宗教眾多,影響到印度法律的結構、體系異常復雜；②宗教與法律緊密結合,兩者互為補充;③公開宣揚社會的不平等，形成一套完整的種姓制度;④匯合法律、倫理道德和哲學為一體，法典實質是三者的混合物；⑤法典是由宗教人士和婆羅門教的僧侶貴族編纂的?！赌εǖ洹返闹匾獌热荩孩俟_確認種姓制及等級差別;②以婆羅門教教義為指導思想；③將專制君主神圣化,用神權維護奴隸主階級的統(tǒng)治。

古希臘法律的特點①由于自然環(huán)境，沒有出現(xiàn)合用于全境的法律,長期分立;②成文法出現(xiàn)較早，從氏族轉變?yōu)閲疫^程中許多城邦進行了立法;③從埃及和西亞鄰國的法律中吸取了經驗，又對羅馬法有較大影響；④缺少對法律條文的理論研究，沒有在理論上達成精深的限度；⑤被推廣合用到各城邦在各地建立的殖民地中。雅典民主制確立、發(fā)展的過程：⒈梭倫立法改革為民主制奠定初步基礎。(前5９４)①以財產多寡作為參與國家管理活動的標準而不像過去依靠地位和身份;②逐步從國家政權機關中排除貴族勢力使雅典政治開始民主化;③新設四百人議會和陪審法院,吸引較多的雅典公民參與國家事務的管理。⒉克里斯特尼立法改革使民主制趨于鞏固。（前509)＂貝殼放逐法＂⒊阿菲埃爾特改革使雅典民主制獲得高度發(fā)展。(前4６2）"不法申訴制度"⒋伯里克利立法改革使民主制達成頂峰。雅典民主制產生的條件:①工商業(yè)發(fā)達農業(yè)落后,因此氏族貴族的勢力相對軟弱;②較早地形成了工商業(yè)奴隸主集團；③廣大農民、手工業(yè)者規(guī)定改善自己的政治地位；④雅典的奴隸比自由民多數(shù)倍，緩和自由民內部矛盾可加強對奴隸的統(tǒng)治。雅典"憲法"的民主性：①形式上允許一切雅典公民參與國家的平?；顒?②大多數(shù)國家公職人員都是選舉產生,且集體職務多于個人職務;③公民能通過各種制度直接捍衛(wèi)民主制度，免遭反民主勢力破壞。?雅典"憲法"的局限性①民主制＂憲法"的實行局限在一個狹小的范圍內;②參與民眾大會的公民雖可得到津貼，但仍有不少困難;③通過投票選舉的公職人員需符合一定條件且要通過特別審查;④統(tǒng)治階級采用多種措施限制民眾大會的作用。

羅馬法的淵源1習慣法(十二表法)、2民眾大會(①貴族議會②百人團會議③平民會議)制定的法律、3元老院通過的決議、4長官的告示、５法學家的解答、6皇帝的敕令(敕諭、敕裁、敕答、敕示)、7法典編纂。羅馬法的分類：⒈公法和私法;⒉成文法和不成文法;⒊市民法、萬民法、自然法;⒋市民法和長官法（裁判官法)。10、日耳曼法的基本特點:①團隊本位的法律;②屬人主義的法律;③具體的法律;④注重形式，注重法律行為的外部表現(xiàn);⑤世俗的法律。

１1、日耳曼債權法的特點：⒈債權制度不發(fā)達;（①契約種類很少；②契約的訂立很重形式〈宣誓、扣押財產和人身、設定動產和不動產質權〉）；⒉嚴格保護債權人的利益。?１2、日耳曼婚姻、家庭制度的特點:①一般實行一夫一妻制但貴族和國王是一夫多妻;②實行買賣婚和搶奪婚；③實行家長制。日耳曼法律的繼承制度:一律實行法定繼承。?1３、日耳曼法犯罪和侵權行為的區(qū)別：①侵犯私人利益構成侵權行為，侵犯公共利益構成犯罪;②侵權行為引起私人復仇,犯罪由公共權力機關進行處罰。

14、日耳曼刑法的重要特點:①犯罪種類由少到多；②刑罰從簡樸到復雜;③只要有加害行為和危害結果就構成犯罪，不考慮主觀意圖，沒有故意和過失的區(qū)別。?1５、日耳曼訴訟制度的特點:①實行自訴原則但后期出現(xiàn)了糾問主義訴訟;②訴訟證據(jù)的原始性和特權性。通常使用的證據(jù)是宣誓、神明裁判和決斗。

16、法蘭西王國９-1３世紀法律特點：⒈屬地主義代替了屬人主義;⒉重要實行不成文的習慣法;⒊法律是分散和極不統(tǒng)一的，但明顯劃分為南北兩部分。

17、法蘭西王國13-16世紀法律的變化：⒈習慣法的成文化及其分散性逐步減輕；13世紀私人著作《諾曼底大習慣法典》、《圣路易習慣匯編》、《波瓦西習慣集》１6世紀官方著作《奧爾良習慣匯編》、《巴黎習慣匯編》、《不列塔尼習慣匯編》⒉王室立法的加強;①巴黎高等法院判例法的形成②國王政府直接頒布的法令也增多起來⒊羅馬法復興和商法的發(fā)展。

１8、法蘭西王國1６-１8世紀君主專制時期法律的變化：⒈法律通過王室立法進一步統(tǒng)一起來而習慣法的分散性、混亂性仍嚴重存在;⒉王室立法成為重要的法律淵源，地位達成頂峰;⒊教會法仍占重要地位。

19、英國制定法的特點：①在整個法律體系中只居于次要地位,起補充、解釋判例法的作用；②從效力上看在中世紀就確立了制定法優(yōu)于判例法的原則;③制定法只有在審判實踐中合用，＂重新肯定"后才干進入英國法體系。?20、英國的土地所有權及其特點中世紀土地占有形式：①自由租賃;②不自由租賃(交租)。中世紀英國根據(jù)持有土地期限的長短和享有權利的大小形成了三種地產權:①終身保有的地權;②限定繼承的地權；③無條件繼承的地權。

西歐中世紀＂復興"羅馬法的因素主線因素是社會經濟關系發(fā)展的客觀需要。直接因素為發(fā)現(xiàn)《學說匯纂》的原稿。?21、羅馬法"復興"的過程:①羅馬法＂復興＂的開端,注釋法學派的形成及其作用；(伊納留--"法律之光")②羅馬法＂復興"的高潮，評論法學派(后期注釋法學派）的興起及其奉獻;③羅馬法"復興＂在意大利以外的傳播。

22、羅馬法"復興"的意義:①有助于民族統(tǒng)一國家的形成；②促進了法學的發(fā)展，為資本主義經濟的成長提供了現(xiàn)成的法律形式;③為新興的資產階級的反封建斗爭提供了思想武器。

23、中世紀西歐城市法的形成及其表現(xiàn)形式（法律淵源）：①特許狀;②城市立法；③行會章程;④習慣和判例?24、中世紀西歐城市法的基本內容:（為什么說城市法廣泛涉及到公法和私法的各個領域?）①市民身份；②城市機關的組織；③行會組織；④所有權和債權方面。?25、教會法的淵源:①《新、舊約全書》（俗稱《圣經》)公元4世紀編纂;②教皇的教令集；１2世紀格拉蒂安編《格拉蒂安教令集》官編《尼卜法八世教令集》、《克雷門五世教令集》16世紀《教會法大全》③宗教會議的決議；④從世俗法轉借來的法規(guī)。（重要是羅馬法，也有一些地方法涉及習慣法）

２6、教會法中的家庭婚姻與繼承制度：①一夫一妻制；②婚姻以雙方合意為成立條件；③嚴禁離婚;④族外通婚制；⑤夫妻之間的不平等原則。繼承方面采用遺囑繼承和無遺囑繼承兩種制度，但更盛行遺囑繼承。?27、伊斯蘭法的淵源:①古蘭經;②圣訓;③教法學（類比、公議);④其它(哈里發(fā)的行政法令、習慣法、外來法律)。

2８、伊斯蘭法的基本特點：①同伊斯蘭教密切聯(lián)系;②具有獨特的發(fā)展道路，教法學家在其中起了重大作用；③原則上的嚴格性和實踐中的靈活性；④分散性、雜亂性與兼收并蓄。?29、伊斯蘭債法的特點:①買賣契約是普遍流行的標準契約形式②應嚴格履行契約③嚴禁利息。

30、伊斯蘭婚姻家庭法的特點:①有條件地允許一夫多妻②夫妻關系上男尊女卑③準許離婚。?31、伊斯蘭繼承法的特點:①較早地賦予婦女繼承權;②較早出現(xiàn)遺囑繼承;③在法定繼承中,遺產分派的比例按合法繼承人人數(shù)的多少來擬定。

３2、伊斯蘭刑法的特點:①沒有形成犯罪的一般概念,沒有把民事侵權責任和犯罪明確劃分開；②把犯罪分為《古蘭經》規(guī)定了固定刑罰的犯罪和《古蘭經》未規(guī)定固定刑罰的犯罪;③刑罰很殘酷。

3３、英國資產階級革命對封建法律的繼承和發(fā)展:①法官和法學家用17-18世紀的精神來解釋普通法的古老原則，使其適合資本主義的規(guī)定；②通過審判以判例形式吸取適合資本主義需要的法律制度、原則推動普通法的資本主義化;③制定了一系列新的法令和條例，作為對舊法的補充和修改,以填補舊法的局限性。

產業(yè)革命后英國法律制度的近代化改革和發(fā)展①整頓和改革了舊的刻板繁瑣的訴訟程序;②精簡和改革了舊的分散重疊的法院組織；③制定了大量成文法,革除了封建法的殘余并創(chuàng)建了一些新的法律制度。?３4、英國法律的基本特點：①判例法是法律的重要淵源；②遵循先例原則和判例匯編具有重要意義；③法官和法學家對法律的發(fā)展起著重要作用;④受羅馬法的影響不同于大陸法。

35、英國憲法的基本特點:①英國憲法是不成文憲法；②英國憲法淵源的多樣性和分散性；③英國憲法是"柔性"憲法。?36、英國憲法的基本內容:⒈肯定了英國的議會制君主立憲政體；①英王是世襲的國家元首；②議會是唯一立法機關；③內閣是政府的領導核心；④司法獨立，法官審判只服從法律。⒉規(guī)定了臣民的基本權利和義務。?英國的財產法①革命時期的土地立法;②革命后對舊法的改革和土地無限私有制的確立。?3７、英國的契約法及契約成立的條件：①當事人必須具有締結契約的能力;②必須由雙方當事人自愿達成協(xié)議；③必須具有有價值的對價；④契約內容必須合法；⑤某些契約尚必須遵守法定形式。

英國的侵權行為法及侵權行為的成立條件:①侵犯了別人的權利；②非法的作為或不作為;③行為人應存在故意或過失。

３８、英國的家庭法和繼承法１9世紀后英國刑法有哪些重要發(fā)展變化：①犯罪;②刑罰。

39、19世紀后英國法院組織和訴訟制度通過了哪些改革:①確立了辯論式訴訟;②繼續(xù)實行陪審制；③實行辯護制度。

40、現(xiàn)代英國法律發(fā)展的趨勢：①制定法的比重和作用上升，并逐漸趨于系統(tǒng)化；（法令匯編、法律編纂）②英國法律在英格蘭以外地區(qū)的使用范圍縮?。虎蹥W洲共同體法對英國法的影響。?41、現(xiàn)代英國憲法的變化:①《退位法》和《攝政法》的制定；②議會和內閣之間實際權力的某些調整，委托立法的增多；③選舉制度的改革;④兩黨政治的加強；⑤文官地位的提高。?42、現(xiàn)代英國財產法的改革：①廢除了對財產的封建性分類,即廢除"物的財產"和"人的財產"的分類，正式采用了羅馬法關于動產和不動產的分類方法；②統(tǒng)一了土地和動產的移轉規(guī)則；③擴大了動產所有權的范圍。英國財產法對所有權的限制，(所有權"合理使用＂的理論）("國家所有制"的出現(xiàn)）。?43、現(xiàn)代英國契約法的變化：①＂標準式契約＂出現(xiàn)，"契約自由"受到限制;②契約效力"阻礙"說得到發(fā)展,"契約神圣"的原則受到限制;③誠實信任原則和不可抗力條款成了契約效力的一般原則,起著指導和補充契約履行的功能。

4４、現(xiàn)代英國侵權行為法的發(fā)展:⒈出現(xiàn)了一些新的侵權行為;(類似于無過失責任）⒉侵權行為構成條件方面的變化;（強調主觀惡意)⒊侵權行為責任原則方面的變化。①擴大了無過失責任原則的合用范圍；②出現(xiàn)了"比例責任制"；③廢除了共同侵權行為的連帶責任原則，代之以分攤責任原則。

45、現(xiàn)代英國婚姻家庭法的變化：①以感情"破裂＂的離婚原則取代了過去的"過錯＂離婚原則，婦女獲得了與男子平等的離婚權利；②廢除了"夫妻一體制＂的封建殘余,婦女在法律上享有取得、占有和處分任何財產的能力。

４６、現(xiàn)代英國繼承法方面的變化：⒈遺囑繼承方面的變化;(①規(guī)定婦女享有完全的遺囑能力②對遺囑絕對自由進行了限制)⒉無遺囑繼承方面的變化；⒊非婚生子女與婚生子女取得平等繼承權。?4７、英國商法不同于羅馬日耳曼法系商法的特點：①英國沒有統(tǒng)一的商法典，因而它同其他部門法的界線不十分明確；②英國商法的淵源中慣例占重要地位。?英國知識產權法的發(fā)展⒈工業(yè)產權；（①發(fā)明專利②工業(yè)品外觀設計③商標)⒉版權。?４8、現(xiàn)代英國經濟法的發(fā)展：①國家通過國有化法令直接控制重要的工業(yè)和公用事業(yè);②國家通過財政等措施來控制和影響全國工業(yè)發(fā)展的進程；③國家通過立法對限制性貿易的維持,以及壟斷和合并實行控制；④國家通過保護消費者利益法對零售商業(yè)進行管理。

49、現(xiàn)代英國刑法的變化:⒈犯罪方面:①廢除了關于重罪和輕罪的分類代之以應予起訴罪、簡易審決罪和既可起訴亦可簡易審決罪三類;②頒布了大量單行刑事法規(guī)對過去關于某些犯罪的法律規(guī)定進行了某些修改和補充。⒉刑罰方面:①廢除了肉刑、刑事勞役和苦役；②宣布永遠廢除死刑。?50、美國法律與英國法律的關系:①美國采用了英國普通、衡平和制定法的傳統(tǒng)形式繼承了許多概念和原則；②美國法律與英國法律之間存在著淵源關系。?17８7年憲法以前所發(fā)布的憲法性文獻①獨立宣言;②邦聯(lián)條例。?《獨立宣言》的內容①宣告了"天賦人權"原則；②宣告了"人民主權"原則；③最后列舉了英國的28條罪狀后宣告脫離英國，成立共和國。?51、《邦聯(lián)條例》的內容：①宣告美國的國家結構形式是"邦聯(lián)",名稱為"美利堅合眾國"；②規(guī)定締結邦聯(lián)的目的是"為了共同防御和彼此間負有互相援助的義務等"；③規(guī)定各州保存其主權、自由和獨立，以及除授予國會的權力以外一切權力;④規(guī)定邦聯(lián)的最高權力機關是一院制的國會，沒有常設行政和司法機關,只在國會閉會期間設立"各州委員會"代行國會的職權。?52、１7８７年美國憲法的基本特點:①憲法規(guī)定美國是一個實行聯(lián)邦制的總統(tǒng)制的共和國;②國家權力的分派采用"三權分立，互相制衡"的原則;③憲法關于公民的基本權利是以后追加的;④對憲法的增修采用憲法修正案的方式。憲法修正案前十條即權利法案。１3條廢除了奴隸制;１5條規(guī)定不得因種族膚色限制或剝奪公民投票權;17條規(guī)定參議院議員由每州人民直接選舉。路易斯安那州為羅馬日耳曼法系。問答題1試述楔形文字法律的重要特性?答:楔形文字法律指古代兩河流域其毗連地區(qū)廣泛合用的法律,因用楔形文字鐫刻而得名。這些法律雖然合用地區(qū)很文，存在時期很長，但具有以下共同特性:A都編纂為成文法典,這些法典在體系結構上比較完整,一般劃分為三個部分:序言，法典本文和結語，如楔形文字法集大成者＜漢穆拉比法典＞本文由２８2組成。Ｂ被描繪為神的意志的體現(xiàn)，這是由當時生產力發(fā)展的水平以及人們的宗教信仰限度所決定的。遠在烏爾王國的銘文里就記載：遵照沙馬什的“正義”法律,使“正義”可以獲得勝利。＜漢穆拉比法典＞原物的石柱上端刻有漢穆拉比從太陽神沙馬什手中接受權標的圖像。在法典序言里公開聲稱:安努和恩利爾等諸神把國家交給漢穆拉比統(tǒng)治，為的是“使公道與正義統(tǒng)治國境”。楔形文字法律雖然被說成是聽從神的意志而制定的，但這些立法均非宗教法規(guī)，一般均由世俗的君主通過各種手段加以制定或編纂，不像印度,希伯來等法律那樣與宗教教義結合在一起。C楔形文字法律的內容缺少一般的抽象概念和立法原則,多半是針對某種事例，糾紛,擬定解決的具體方法，事實上均是習慣的記載或審判實踐的記錄，是一些解決具體案件所體現(xiàn)的具體規(guī)則，并未通過進一步分析,綜合和概括，也未形成一般抽象的準則。我們看到許多楔形文字法典條文的結構多半是上半部各種違法行為，下半部是對該違法行為所給予的處罰，也充足證明這個特點。2試述<漢穆拉比法典＞的重要內容？答：＜漢法>的內容比較詳盡，廣泛，涉及到社會生活的各個方面,概括起來有以下幾個方面,A肯定和維護巴比倫王國的君主專制制度。法典宣布國王是最高統(tǒng)治者，集行政，立法,司法，軍事和祭祀大權于一身。為了證明國王權力的至高無上,法典貫徹君權神授思想,將君權和神權結合起來，以神權維護君權，法典序言把這一思想充足加以表現(xiàn),宣布漢穆拉比是授命于神的巴比倫的太陽。B充足保護私有財產權和奴隸主對奴隸的所有權。法典的許多條文針對各種盜竊行為予以相應的嚴厲處罰,如盜竊神廟或宮廷財產處死刑；犯強盜罪而被捕者亦處死刑。法典肯定了奴隸制，視奴隸為主人的財產,可以任意買賣和出租，甚至可以殺死奴隸，傷害別人奴隸的后果和傷害別人牲畜的后果相同。法典對盜竊別人奴隸,特別是盜竊宮廷和穆什凱努的奴隸，進行嚴厲制裁。C反映和維護自由民內部的等級不平等。古巴比倫自由民內部劃分為兩個等級，即阿維魯和穆什凱努，它們的地位是公開不平等的,法典反映了這一事實，并維護著這種不平等關系。阿維魯是享有完全權利的臣民,涉及僧侶貴族,高級官吏和獨立的勞動者，法典有許多條款保護他們的人身和財產權利，穆什開努是不完全權利的臣民,雖然自身權利也受到保護，但與阿維魯處在不平等地位,如兩者的身體受到同樣的傷害,后果是不同的，傷害阿維魯實行同態(tài)復仇，傷害穆什開努只交罰金。D包含著大量調整手工業(yè)和商業(yè)的規(guī)范。法典頒布時古巴比商業(yè)手工業(yè)已相稱發(fā)達，所以,法典調整商業(yè)手工業(yè)的規(guī)范占很大比重，在商業(yè)方面規(guī)定了各種契約形式，如買賣,借貸，租賃,保管,合作，人身雇傭等,訂立契約的手續(xù)已經簡化。在手工業(yè)方面,規(guī)定了工匠天天應得的工資等。E保存了若干原始公社時期習慣的殘余。古巴比倫社會是從原始社會脫胎出來的，不可避免會具有這一特點,表現(xiàn)很多,如保存土地的公社占有制,血親復仇和同態(tài)復仇盛行，宣誓和神明裁判是最重要的證據(jù)等。<BR＞3試述古印度法的基本特點?答:和其他古代法相比較,古印度法有如下特點:A結構體系異常復雜。古印度宗教眾多,先后興起了婆羅門教,佛教和其他較小宗教，耆那教,因而相應出現(xiàn)了婆羅門教法和佛教法中。每一種法又有各種不同的淵源,如婆羅門教法的吠陀經,法經，法典，佛教法的三藏,這兩種法的淵源又有交叉,如婆羅門教法的重要淵源<摩奴法典>又是佛教法的淵源之一。法的體系結構很復雜。Ｂ法律與宗教緊密結合。宗教在古印度政治，經濟和社會生產中具有極其重要的地位，法律和宗教的關系密不可分,宗教經典是基本法律淵源,法律匯編也涉及宗教教義;法律要信賴宗教去貫徹實行，宗教也要憑借法律去有效傳播,兩者互為補充。C反映和維護種姓制度。種姓制是古印度的一種嚴格等級制，它把居民劃分為婆羅門,剎帝利，吠舍和首陀較四個種姓，各種姓在社會生活各方面均有嚴格區(qū)分，職業(yè)世襲,種姓之間永遠不能混雜。古印度法嚴格維護這一制度。D法律匯編是法律和宗教,哲學，倫理道德的混合體。這同以上第二個特點是相聯(lián)系的。就古印度最基本的法律淵源<摩奴法典＞來說,純法律的條文僅占所有條文的四分之一強。4試述古印度法關于種姓制的規(guī)定？答：種姓制是古印度的一種嚴格等級制，是從原始社會向奴隸制國家過渡的過程中形成的。它把居民劃分為四個種姓：婆羅門,剎帝利，吠舍利和首陀羅。這種制度是古印度的基本制度，古印度法對此嚴格加以規(guī)定和維護,重要表現(xiàn)在以下幾個方面:A宣布種姓劃分是神意所決定的。＜摩奴法典＞提出了潔的理論,認為人體以臍為界，臍上為潔凈部分,以下為不潔部分。婆羅門是梵天用口發(fā)明的，因而生來最高貴,首陀羅自梵天的腳產生，最低下。這部法典還說，摩奴制定法典的目的就是要將各種姓的義務加以區(qū)分。B對各種姓的地位，職業(yè)和權利義務作了明確規(guī)定。婆羅門執(zhí)掌神權，地位最高，義務和職業(yè)是傳授經典,主持宗教典禮。剎帝利掌握軍政大權，擔任文武官職。吠舍由農民,手工業(yè)者和商人組成,重要從事社會生產和經濟活動。首陀羅是地位最低的勞動者,涉及奴隸,無權參與宗教活動。種姓地位世襲,永遠不變。C維護家長制和丈夫特權。等級制貫穿在社會關系的各個領域,在婚姻家庭關系中就表現(xiàn)為家長制和丈夫的特權地位。<摩奴法典>規(guī)定，家長擁有處置家內一切事務的權力,涉及出賣和殺死子女；妻子,子女地位同于奴隸,妻子在所有方面均從屬于丈夫。Ｄ犯罪和刑罰公開不平等，以殘酷刑罰維護種姓制。按古印度法,高級種姓犯罪一般只處罰金，低檔種姓犯罪則處各種酷刑。例如，婆羅門殺害吠舍僅受一年戒刑或捐贈一百頭牛了事，而首陀羅只是說了前三個種姓的壞話，就要被割去舌頭，罵了婆羅門要割去兩唇?？傊瑖栏窬S護種姓制是古印度法律的基本任務和重要特性。5試述雅典“憲法”的民主性及其局限性?答:雅典“憲法”的民主性開始形成較早，到公元前5－4世紀進入最發(fā)達時期。這種民主性表現(xiàn)如下:形式上允許一切雅典公民參與國家的平?；顒?。公民都享有各種政治權利，有資格被選擔任國家的各種官職，享有接受榮譽的權利，特別是通過民眾大會這個國家最高權力機關，每個公民均可參與內政,外交,立法以及其他各項重要活動。(2)大多數(shù)國家公職人員,都是選舉產生，并且集體職務多于個人職務。例如，作為國家最高管理機關的議事會是由5０0名成員組成,他們是按每個選區(qū)50名的數(shù)額,從年滿３0歲的公民中用抽簽辦法產生。（３)雅典公民可以通過各種制度或措施來直接捍衛(wèi)民主制度。免遭來自反民主勢力的破壞和襲擊。比較重要的措施有實行貝殼放逐法和進行不法申訴制度。雅典“憲法”所制定的民主政治制度在當時的歷史條件下是具有進步意義的,起過積極作用,推動了雅典經濟文化的迅速發(fā)展,并對后來歐洲的民主傳統(tǒng)產生很大影響。但其實質仍然是奴隸主階級的民主，有著明顯局限性。重要表現(xiàn)在：A雅典民主制事實上局限于一個狹小的范圍內。雖然雅典公民在形式上都享有平等的權利，但公民在當時人口總數(shù)僅占很少數(shù)，約為20分之1。B參與民眾大會的雅典公民雖然可以得到一定數(shù)額的津貼，但是規(guī)定農民和手工業(yè)者前往雅典城郊廣場去開大會,仍有不少困難。根據(jù)記錄?？梢越洺⑴c民眾大會及其他會議的只有202３到3000人。C公職人員盡管是選舉產生,但擔任所有公職均需具有一定條件,如年齡，財產資格,是否欠國家的債務等,當選的公職人員,都要接受一次特別的審查。Ｄ民眾大會雖然燭雅典國家的最高政權機關,統(tǒng)治集團為了國家的整個活動,按照本階級的意圖來進行運轉,他們運用各種手段，采用多種措施來限制民眾大會作用的充足發(fā)揮，牽制民眾大會的權力。總之，雅典“憲法”的民主是少數(shù)奴隸主階級的民主，具有明顯的局限性。6試述羅馬法上團隊權利主體的形成?答：古代羅馬沒有形成法人制度,也沒有產生法人的概念和術語，法律上發(fā)生的關系均屬個人關系。盡管當時已有了各種團隊，如宗教團隊等，但在法律上他們并不享有獨立的人格。到了共和國時期,開始認可某些特種享有獨立的人格。帝國時期進一步認為國家和地方行政區(qū)也具有權利主體的資格。后來隨著實際需要,各種具有獨立人格的團隊大量涌現(xiàn)。團隊權利主體之所以在羅馬社會出現(xiàn)，有其各方面的基礎。簡言之，羅馬法中人格觀念的產生和演進是該項制度產生的理論基礎，而簡樸商品經濟的充足發(fā)展和實際需要是這一制度形成的物質條件。在此基礎上，羅馬法學家發(fā)表了許多有價值的論斷,如“團隊具有獨立人格”等。這些論斷,事實上已經涉及后來法人概念的本質和法人的重要特性。羅馬的團隊分為社團和財團兩種。前者是人的集合體,如國家,地方政府,公益社團和私益社團;后者以財產為成立的基礎,如寺院，慈善團隊的基金和待繼承的財產。7試述羅馬法上所有權形式的發(fā)展和統(tǒng)一所有權概念的形成？答:羅馬法上的所有權是物權的核心，是權利人得直接行使于物上的最完全權利。羅馬法上所有權的形式隨著社會和法律的發(fā)展通過了一個演進過程。最早出現(xiàn)的是市民法所有權，這種所有權的主體只限于羅馬公民，客體重要是羅馬附近的土地，部分被征服的奴隸，家畜等,轉移必須用要式買賣方式來進行。由于市民法對市民所有權的主體,客體和取得方式的規(guī)定極嚴，合用的范圍比較狹窄，日益不能適應頻繁的商業(yè)往來的需要,于是又出現(xiàn)了新的裁判官所有以形式。這種所有權是通過最高裁判官的司法實踐活動逐步形成的。此外,外國人不享有市民所有權,但他們的財產受萬民法的保護,從而形成了萬民法所有權。公元3世紀，羅馬皇帝卡拉卡頒布敕令將市民權擴大到帝國境內的所有居民,外國人取得了市民資格。至此,兩種所有權的主體，客體的差別已不存在,因而演變?yōu)榻y(tǒng)一的所有權，出現(xiàn)了統(tǒng)一無限制所有權概念。8試述羅馬契約形式的發(fā)展演變？答：契約是羅馬法上發(fā)生債的重要因素之一。在羅馬初期,商品互換不發(fā)達，生活中只流行買賣借貸等少數(shù)最一般的契約，這時講固定語言，配合著做象征性動作，否則契約無效。以買賣奴隸的契約為例，訂約時，除當事人雙方外，還必須有司秤人和五個證人到場,買主抓隹他要買的奴隸說：我說,這個人是我的,我花了秤上這些銅買的“說完便把作為價款的銅投到秤上去。只有對的無誤的完畢了這種程序,買賣該奴隸的契約才算成立,對奴隸的所有權才轉移給買主。共和國后期，隨著商品關系的發(fā)展，要式契約逐漸消失,出現(xiàn)了要物,口頭，文書和合意等四種契約形式。要物契約是指規(guī)定轉移標的物才干成立的契約。假如沒有標的物的交付,即使當事人意思表達已經一致，也不發(fā)生效力。屬于這類契約的,重要有借貸和寄托?？陬^契約是指當事人以一定的語言訂立的契約。文書契約是登載于賬簿而發(fā)生效力的契約。最后一類合意契約流行最廣,簽訂手續(xù)靈活簡便,雙方當事人只要“意思一致”，彼此間能以“善良”“公平”原則去履行即可,所以在經濟生活中一些重要的契約差不多均屬于此類,如買賣,租賃,合作,委任等。<ＢＲ>9試述羅馬法對后世的影響？答：羅馬法在世界法律史上占有重要地位。它雖然是奴隸制社會的法律,但卻是建立私有制和簡樸商品經濟基礎之上,對保護私有制和簡樸商品經濟的一切重要關系都有明確而詳盡的規(guī)定。在法學家的努力和推動下，這一法律體系完備，內容豐富，立法技術高超，并且可以適應社會變遷的需要，不斷調整和更新，使其更趨完善。因此，它能為保護私有財產和調整商品經濟關系提供一種現(xiàn)成的法律形式,包含在其中的一些原則，例如自由人在私法范圍內的平等地位,契約以雙方當事人批準為重要條件和無限制所有權等，很適合私有制和商品經濟社會的需要，這就是羅馬法能對后世產生深遠影響的因素。在中世紀,這種影響重要表現(xiàn)在羅馬法復興上，通過這次運動,許多西歐國家都接受了羅馬法，當然限度有所不同，西歐大陸國家限度要大一些,英國則小得多。進入資本主義時期以后,法,德，等國都以羅馬法為基礎,結合本國實際情況，先后制定了民法典,形成了民法法系。英國繼承受到羅馬法影響,只是沒有全面接受羅馬法，只借鑒了羅馬法的些原則和制度。通過西方國家的法律,羅馬法的影響擴大到亞,非,南北美洲各國，涉及日本和舊中國在內。所以,可以說羅馬法是一種世界性法律。10試述日耳曼法的基本特點？答:日耳曼法所處的歷史條件使它具有以下特點：(1)是一種團隊本位的法律。所謂團隊本位是和個人本位相對而言的,指法律保護的中心和出發(fā)點是團隊,法律對個人的保護不僅由于他是一個人，更由于他是團隊的成員,因而個人行使權利,承擔義務要受團隊的約束,而不能由個人的意志來決定。（2）是屬人主義的法律。這是沿襲原始公社時期部族習慣只合用于本族全體成員的慣例而形成的原則。日耳曼法與羅馬法并存就是實行這一原則的結果。法蘭克王國加洛林王朝時期,由于日耳曼各部族雜居的人日益增多而出現(xiàn)的“五個人在一起，就有五種法律”的狀況，也是實行這一原則的結果。(３)具體的法律。日耳曼法不是抽象的法規(guī),沒一般的原則規(guī)定，而只是一些解決各種糾紛的具體辦法。也就是說，在日耳曼法時期,解決案件的根據(jù)是以前同類案件的判決，“蠻族法典”事實上是種判例匯編。（４）注重形式，注重法律行為的外部表現(xiàn)。在各日耳曼王國，各種法律行為，如轉讓財產等，都必須遵守固定的形式和程序，講固定語言，配合著做一定象征性動作，有符合法定條件和人數(shù)的證人在場等，否則不發(fā)生效力。(5）是一種世俗的法律。日耳曼法中雖然有宣誓和神明裁判等反映宗教信仰的制度，但法律內容中不涉及宗教法規(guī)。這一特點使日耳曼法同古印度的法律,以及同阿拉伯帝國的法律有明顯的區(qū)別，后兩者同宗教教義有密切聯(lián)系。11試述日耳曼法上的土地所有權制度?答:日耳曼法上的土地所有權和羅馬法上的土地所有權不同，所有人的權利要受到不同限度的限制,往往沒有處分權。日耳曼時期有兩種土地所有權,即自由農民土地所有權和教俗貴族大土地所有權并存,在并存過程中自由農民土地所有權逐漸消失,貴族大土地所有權不斷增長，最后占據(jù)了統(tǒng)治地位。這一過程是西歐封建制度形成的反映。（1)自由農民土地所有權。這種土地所有權是沿襲建國以前的制度形成的。基本內容是,房屋及其周轉用籬笆圍起來的小塊園地歸各個家庭私有,基本耕地仍屬公社集體所有,分派給各個家庭單獨使用;森林,牧場和水源等仍和過去同樣，屬公社集體所有,社員有共同權。隨著生產技術的進步和血緣紐帶的松弛，公社土地所有權的限制不斷減少。本來的習慣規(guī)定，土地只能由男性繼承人繼承,但公元6世紀后期法國王頒布敕令規(guī)定，沒有兒子，土地也可以由女兒或兄弟姐妹繼承。這樣,自由農民占有的份地逐漸演變?yōu)樽灾鞯?在社會封建化的過程中,不斷被大地主兼并而推動其存在的地位。（２)貴族大土地的所有權。在日耳曼初期,教俗貴族大土地占有制就已經開始形成，這種大土地占有制是西歐封建制度的基礎。它最初重要是通過各國國王封賞土地而形成。侵入西羅馬帝國后，國王們把被征服的土地大片地封賞給貴族，親兵和基督教會,于是形成了大土地占有制。這種大土地占有制形成后,通過“委身制”“特恩權”“采邑制”而不斷擴大和鞏固。委身制是西歐封建制度形成時期教俗貴族兼并自由農民土地，迫使他們逐漸失去了人身自由,成為農奴的一種形式。特恩權和采邑制是調整國王和貴族之間,以及大小貴族之間關系的制度,通過這兩種制度,鞏固了封建大土地所有制。此外,日耳曼法土地制度中還涉及農奴份地，農奴對份地的占有，使用和貴族的土地占有，使用有本質不同，它意味著被剝削，被奴役,應向貴族服勞役和盡各種義務,并被束縛在土地上。1２試述日耳曼法對西歐法律發(fā)展的影響？答:日耳曼法是西歐初期封建制時期占主導地位的法律,9世紀初期封建制結束直到近代對西歐法律也有很大影響。（1)對西歐封建制法律的影響。9世紀以后，西歐法律發(fā)生了兩個明顯的變化,一是隨著封建割據(jù)書面的形成,日耳曼法演變?yōu)榉稚⒌牡胤搅晳T法，二是合用法律的屬人主義被屬地主義所代替。日耳曼法對西歐封建制法律的影響重要表現(xiàn)在習慣法的地位上。以日耳曼法為基礎發(fā)展起來的習慣法在西歐封建社會中始終是一種普遍合用的重要法律,其他地法，商法和習慣法相對而言，只是一種特別法，不是普遍合用的法律。羅馬法在中世紀西歐也是同樣重要的法律,在羅馬法復興以后,習慣法的地位下降了,但羅馬法只有補充效力,只是在習慣法沒有規(guī)定期才加以引用。從兩種法律的效力來看,習慣法仍高于羅馬法。(２)對近代資本主義法律的影響。近代資本主義法律吸取了中世紀封建法律中的許多制度,特別是封建社會后期的制度，其中涉及習慣法制度。這樣,日耳曼法就成了近代資本主義法律的歷史淵源之一。從制度上看，日耳曼法對近代資本主義法律影響較大的是婚姻家庭法,另一方面是某些國家的不動產法，例如德國和英國。從國別來看，英國受日耳曼法的影響更大一些,由于英國法律的重要形式和重要構成部分是普通法，這種法律是以日耳曼法的一個分支盎格魯撒克遜習慣為基礎形成和發(fā)展起來的。１３試述中世紀法車的封建等級制?答:所謂封建等級制,就是封建主按占有土地的多少和政治政治實力的大小劃分為不同的等級，各等級間結成封君與陪臣的關系最高等級的封建主涉及公爵伯爵大主教等，法蘭西國王形式是宗主,但事實上也屬于第一等級封建主,第二等級是由最高等級封建主封給土地的較小貴族，有男爵，從伯爵,子爵等。第三等級是由第一，第二等級封建主封給土地的貴族，因是封建武裝的組成人員，故稱騎士。各等級封建主之間,對上一級來說是陪臣,對下一級來說則是封君，建立封君與陪臣的關系需舉行隆重的“冊封式”。封君與陪臣之間互有權利義務。陪臣對封君的義務重要要：應封君的征召親自率領騎士到指定地點,聽候封君調遣;應封君的規(guī)定參與其法庭的調查,審訊和執(zhí)行判決等訴訟過程；在任何問題上同封君保護一致意見等。陪臣違反這些義務，將終身喪失采邑。封君對陪臣的義務重要有:非仍法庭判決,不得分割陪臣的人身和采邑，保護陪臣免受其他封建主的侵犯等?？梢?等級制是封建主之間互相協(xié)作，維護封建制度的重要工具。封建割據(jù)時期，大貴族在自己領地上擁有獨立統(tǒng)治權，因而在封君與陪臣的關系上國王不得不認可“我的陪臣的陪臣不是我的陪臣”的原則。進入等級代表君主制時期之后,所有貴族都從屬國王,實行的原則變?yōu)椤拔业呐愠嫉呐愠家彩俏业呐愠肌绷?。法國的封建等級制在西歐具有代表性。14試述法國封建制時期的土地的所有權制度？答:在法國封建割據(jù)時期,封建土地制度的特點表現(xiàn)得很明顯。一般只有貴族才是所有權的主體,農奴沒有土地所有權，并且被束縛在領主土地上，在一定限度上是領主所有權的客體。南部還殘存下來少部分自由農民，但他們的土地所有權受到很大限制。而北部已完全沒有自由農民,所有土地均為貴族占有，流行“沒有領主的土地”原則。貴族由于等級不同，享有的土地所有權有三種形式。(1）自主地,指國王和第一等級大貴族占有的領地。占有者不需盡義務，不附帶條件,可以世襲。（2)封地。是第二,三等級貴族占有的領地。占有時應向封君宣誓效忠,盡各種義務,通過新的冊封式后可以繼承；若占有者違反誓言，破壞義務，可以收回封地。（3)恩地。也是在盡封建義務條件下占有的領地，但只能終身占有，不能繼承,權利比封地更受限制。公元13，14世紀以后,由于手工業(yè),商業(yè)的發(fā)展,各地經濟聯(lián)系的加強,封建土地所有制日趨崩潰，表現(xiàn)在兩個方面:Ａ土地已逐漸可以轉讓。但是根據(jù)“沒有領主的土地”原則，所有權自然屬于貴族，在很大限度上轉讓只是占有,使用和收益權，所以貴族仍可規(guī)定新主人履行義務。教會土地是嚴禁轉讓的。Ｂ隨著農奴制的崩潰，廣大農奴得到了人身自由。他們通過租約租種貴族和教會的土地,取得使用權,但要向地主繳納貨幣或實物地租,受沉重剝削。１5試述英國普通法的形成?答:普通法的基本含義是全國通行的法律,它是英國法的基本淵源，體現(xiàn)了英國法的傳統(tǒng)和特點。它是在諾曼人征服英國后的特定歷史條件下，在王室巡回法官定期審判實踐的基礎上形成的。11世紀諾曼底公爵威廉征服英國以后，一方面為了加強集權統(tǒng)治，另一方面又為了緩和與被征服者的矛盾,公開宣布保存盎格魯撒克遜人原有的習慣法,以示其為英國王位的合法繼承人。但是原有的盎格魯撒克遜習慣法極其分散,不利于加強中央集權和國家的統(tǒng)一管理，于是,國王便設立了中央司法機關---王室法院，派出巡回法官定期到各地進行巡回審判，對各地的司法和行政活動進行監(jiān)督。亨利二世時進行司法改革,擴大了巡回法官的權限和管轄范圍,削減了領主的審判權。巡回法官在各地審判案件時,除遵循王室法令外,重要依據(jù)本地的習慣法,只要這些習慣法與王室法令和征服者諾曼貴族的利益和需要不相抵觸，就可作為判決的依據(jù)。由此可見,巡回法官巡回審判的過程，事實上也就是對各地的習慣法進行調查，選擇,剖析和加工的過程。當這些巡回法官回到倫敦聚會時，通過情況交流和互相磋商，彼此認可對方的判決可以作為以后審判同類案件的依據(jù)，在全國推行,具有法律效力。這樣,通過長期的審判實踐，便在本來的盎格魯撒克遜習慣的基礎上摻合了諾曼人的習慣,以判例的形式，把全國各地分散的習慣法逐步統(tǒng)一起來。大約從公元13世紀起，就形成了全英國普遍合用的共同的習慣法,就是普通法。１6試述英國衡平法的形成及其與普通法的關系？答:公元１２--－13世紀，英國的手工業(yè)和商業(yè)有了較大的發(fā)展,帶來了社會經濟關系和財產關系的復雜化，出現(xiàn)了許多普通法滑規(guī)定的新的社會關系和社會現(xiàn)象,或雖有規(guī)定，但假如按其規(guī)定解決便會產生不公平,不合理的現(xiàn)象。這些新出現(xiàn)我的社會關系，社會現(xiàn)象需要有與其相適應的新的法律予以調整。英國現(xiàn)有法律即普通法和社會客觀需要的不適應性日益突出。普通法不僅內容不適合社會經濟關系發(fā)展的需要,訴訟程序也刻板僵化。舉例來說，普通法規(guī)定沒有抵押品的債務到期不能清償,抵押品所有歸債權人所有，顯然是不公平的;到普通法法院起訴必須領取開審令狀，不同的訴訟理由規(guī)定相應類別的開審令狀,當事人若在已有的令狀目錄中找不到合用的令狀,起訴就不會被法院受理。于是,按照自古以來的習慣，臣民直接請求國王保護,國王就把這類案件委托給掌璽大臣--大法官負責解決。大法官在審理案件時,享有很大的自由裁量權，他既不受普通法訴訟程式的約束,也不遵循普通法的成例,而只依據(jù)個人良心所認為的“公平”“正義”原則獨自解決,其實是參照羅馬法原則解決的。這樣,在普通法體系之外,就又產生了衡平法,在英國法中，就形成了普通法與衡平法兩種法律，兩種法院和兩種訴訟程序并存的法律體制。這兩種法律體制并不是互相對立的，而是互相補充，相國、相輔而行的。衡平法以新的方法為普通法填空補缺，糾偏補弊,使英國法能更好地適應社會發(fā)展的新需要,以完備英國的法律制度。17世紀確立了衡平法效力優(yōu)先的原則。1７試述中世紀英國土地所有權制度？答:英國土地所有權制度涉及到“物的財產”和“人的財產”中的租借土地。這種制度的最基本特性在于，英王是全國土地的最高所有者,其他臣民只能持有土地。自1066年威廉服征服后宣布自己是全英土地最高所有者以來,至今在理論上英王一直是全國土地的唯一所有人，由英王授予土地的臣民都只是土地的租借人,只是英王的租戶，他們能按一定的條件占有，使用土地和取得收益,這些條件總稱土地保有條件。個人按這些條件在土地上享有的權利叫“地權”或“地產權”。根據(jù)占有的條件和所承擔的義務不同，英國中世紀的土地占有形式有所謂自由租佃和不自由租佃兩種。自由租佃重要有:騎士役租佃,條件是為國王提供一定的騎士服役;交租租佃，條件是為授地者提供一定的農產品或農業(yè)勞役。最初領主向租戶授予地產時只以他終身保有為限，不準繼承或轉讓,死后仍應將該地產交還,這叫終身保有的地產。但到１2８5年限嗣繼承條例;頒布后,在限定繼承人的條件下可以繼承,于是,出現(xiàn)了限定繼承人的地產。1290年的買賣法頒布后，又出現(xiàn)了自由租佃地產,在繼承為領主服務的條件下，保有人可以自由轉讓，可以由任何人繼承,這是持有人享有的最大權利的地產。這樣,按保有土地的條件和保有人權利的大小，英國中世紀在自由租佃土地上形成了三種地產,即終身保有土地,限定繼承地產和無條件繼承地產。不自由租借土地指農奴的租佃,農奴使用這種土地要盡各種繁重的義務。18試述英國信托制的形成?答:信托制是英國法中所特有的一種法律制度。這種制度的特點是:當事人約定，一方將其一定的財產轉讓給他方，而由第三方享受收益。信托制產生于１3世紀中葉,當時由于貴族的捐贈，宗教團隊的土地不斷增長,因宗教團隊持有地在英國為永久免稅地，致使領主遭受損失,故于１3世紀后期，國王便頒布死手條例；，嚴禁教會和僧團擁有不動產。教會和僧團為了規(guī)避這一規(guī)定，便把土地轉移給俗人經營管理，而由教會和僧團享受收益。此外，由于當時普通法對土地移轉條件限制極嚴,只允許長子單獨繼承，嚴禁遺贈別人,于是有些人也采用同樣手法,將土地轉讓別人,而使長子以外的其他子女享受收益。這種“受益”制度當時獲得了“用益權”的名稱。由于這種情況大量存在,致使王室和領主收益受到損害。于是,亨利八世便于1３5年使國會通過了一個用益權法,企圖以此來廢除這種用益權。但該法漏洞很多,法院在合用時，把這項法律解釋為只廢除了受讓人對不動產不負作為義務的用益權，而不廢除受讓人對不動產負有作為義務的用益權。這樣，凡不合用用益權法的用益權使發(fā)展為后來所稱的信托,并得到衡平法的認可和保護。1９試述羅馬法復興的通過？答:羅馬法復興是指１２世紀開始的西歐各國研究,傳播和采用羅馬法的運動，在法制史上具有重要意義。其通過一般按占主導地位的學派不同劃分為兩個階段：(１)注釋法學派時期。由于中世紀歐洲商業(yè)是從意大利開始恢復和發(fā)展的，意大利又是羅馬法的故鄉(xiāng)。所以意大利就成為羅馬法復興的發(fā)源地并長期處在中心地位。意大利復興羅馬法是從大學研究國法大全;開始的，由于要采用羅馬法就必須一方面了解羅馬法，傳播羅馬法的知識。這種研究以意大利北部城市波倫亞為中心開展起來。這城市故意大利最古老的大學_波倫亞大學。波倫亞學者采用中世紀西歐很流行的注釋方法研究羅馬法,他們對國法大全進行進一步細致的研究,對疑難的詞,條文和原則進行解釋。這種解釋就注在國法大全原稿上。采用這種研究方法的法學家稱為注釋法學派。創(chuàng)始人是伊納留，他由于對羅馬法研究作出重大奉獻被譽為“法律之光”在西歐復興羅馬法的運動中，注釋法學派起了開創(chuàng)的作用,他們使國法大全；的研究成為一門科學，幫助人們了解和熟悉羅馬法，為運用羅馬法奠定了基礎。(2)評論法學派時期。通過注釋法學派的努力,了解和傳播羅馬法的任務到１3世紀中期已經完畢。為了運用羅馬法，使羅馬法同中世紀西歐的社會實踐結合起來,于是，評論法學派應運而生,他們已不限于對羅馬法自身的研究和理解，而是根據(jù)時代的需要,把羅馬法的材料綜合起來進行理論上的探討,并把羅馬法的原則和制度合用到各種社會關系中去，從而把羅馬法轉化為當前合用的法律,實現(xiàn)了“復興”法的主線目的,使這一運動達成高潮。評論法學派的奉獻也就在此。至１6世紀,研究羅馬法的中心轉到法國。德國還明確宣布羅馬法為帝國普通法,英國雖然嚴格來說沒有通過羅馬法“復興”但也受到羅馬法的很大影響。2０試述羅馬法復興的意義？答:羅馬法復興是外國法制史中的重要事件，對西歐中世紀后期的歷史發(fā)展起了很大的促進作用,并且這種作用超過了中世紀，也超過了歐洲。重要表現(xiàn)在:(1)有助于民族統(tǒng)一國家的形成。在西歐中世紀,民族統(tǒng)一國家的形成,是資本主義經濟和市民等級進一步成長的前提,是社會生產力發(fā)展的客觀需要,而在封建割據(jù)尚存的歷史條件下,要建立民族統(tǒng)一國家，只有通過加強王權來實現(xiàn)。羅馬法關于君主權力不受限制的原則，為加強王權,消除割據(jù)勢力提供了法律武器。通過各大學培養(yǎng)的世俗法學法階層積極支持國王擴張勢力,反對大貴族自自為政。同時，羅馬法的運用，使商品經濟得到比較順利的發(fā)展,市民等級的力量不斷加強，而這時的市民等級是支持國王的?？梢姟Ａ_馬法復興促進了民族統(tǒng)一國家的形成。(2）促進了法學的發(fā)展,為資本主義經濟的成長提供了現(xiàn)成的法律形式。５世紀以后，法學在西歐長期衰落，通過羅馬法“復興”，世俗法學蓬勃發(fā)展起來，造就了眾多的法學人才，產生了許多法學著作。這就為把羅馬法運用于實踐準備了條件,從而為正在成長中的資本主義關系提供了現(xiàn)成的法律形式。并且通過法學家?guī)讉€世紀的研究和實際運用,羅馬法自身也有了很大的發(fā)展,已經同各國的社會實際結合起來，成了意大利法,法國法或德國法，這就為資產階級革命以后在繼承羅馬法的基礎上創(chuàng)建資本主義私法制度提供了條件。（３)為新興的資產階級的反封建斗爭提供了思想武器。為了證明推翻封建統(tǒng)治,建立資本主義制度的必要性和合理性，17，１8世紀新興資產階級創(chuàng)建了近代自然法學說。為了反對封建特權和等級制,他們還明確提出了“法律面前人人平等”的標語。資產階級的自然法學說可以追溯到羅馬法學家關于自然法的思想，而“法律面前人人平等”的標語，則是從羅馬法中自由人在私法關系上的平等原則發(fā)展而來的,它們之間的繼承關系明顯可見。2１試述中世紀商法的發(fā)展？答：(1)共同商法時期。中世紀商法形成后，長時期是作為一種共同商法而存在和發(fā)展的,由于商業(yè)活動必然要發(fā)展為不同地區(qū)和城市之間的貿易往來,海上貿易更是如此。各城市的商業(yè)習慣雖然是以羅馬法為基礎，但往往也會形成若干差別，這種差別給不同城市的商人之間的商業(yè)交往帶來許多不便,于是便產生了一種各城市和地區(qū)都合用的共同地。這種共同商法不是離開各城市本來商業(yè)習慣此外制定，而是在實踐中通過各種方法消除它們之間的差別,使商業(yè)規(guī)則大體上統(tǒng)一起來。這些方法涉及：設立混合法庭,由不同城市的代表參與，通過互相協(xié)商，使各方習慣一致起來,城市之間訂立條約或建立同盟,協(xié)調彼此的商業(yè)習慣，或制定共同商法法規(guī)。等。所以,商法和海商法的一些基本制度是共同的,是歷史上長期發(fā)展的結果,海商法中的拋棄制度就是明顯例子。在共同商法時期，隨著商業(yè)中心的興起，許多城市都有商法和海商法匯編,其中影響較大的是一些先后在海商法領域起領導作用的城市所編纂的法典。它們是：意大利的阿馬爾菲法典，西班牙的康梭拉多法典,奧內隆島的奧內隆法典,威士比法典。這些法典都是海上習慣法和海商判例的匯編,在各所在地區(qū)普遍流行。(2)國家商法時期。１６世紀西歐各國形成了中央集權的民統(tǒng)一國家，建立了君主專制制度，國家主權觀念隨之興起。過去由國王，貴族，自治城市和行會分別行使的立法，司法權集中統(tǒng)一到國王政府手中,于是,商法由共同商法轉變?yōu)閲疑谭ā＿@一時期國王中央政府既然握有統(tǒng)一的立法權，它就規(guī)定制定和編纂所有部門的法律,而不允許有例外。所以,各國立法活動日益頻繁,不僅頒布了大量普通法方面的法律法令,還編纂了商法和海商法法典,以前在各地區(qū)各城市共同遵守的地發(fā)展為各國的國內法。這一過程開始于16世紀,但高潮是在17世紀，多數(shù)國家的商法，海商法典是在這一時期編纂的,其中影響最大的是路易十四時期法國1673年商法典和168１年海商法典。這些法典仍然是以共同商法為基礎，只是把國際性商業(yè)和海上作為國內法律加以編纂，頒布。所以,從共同商法到國家商法只是使商法處在主權國家的直接管轄之下,而商法的內容并沒有變化。歐洲大陸國家由于有這種商法獨立發(fā)展的歷史因素，到資本主義時期一般實行民商法分立的制度。22試述天主教教會法的影響？答:教會法是中世紀西歐一種重要法律，它與羅馬法,日耳曼法一起成為西歐三大法律,互相配合,共同維護封建制度,起了十分重要的作用,對后世產生了深遠影響。（1)教會法的影響一方面表現(xiàn)在觀念和理論上,如法律觀念，倫理道德觀念,權利義務觀念等,后世法學理論也深深留下了它的印記,這種影響是潛在的,長期的。（2)表現(xiàn)在對后世法律制度的影響上,教會法的某些原則和制度被資本主義法律吸取或改造。例如:A在婚姻家庭制度方面。西歐資本主義國家長期受教會法的影響，在當代也強烈制約著婚姻立法的發(fā)展。宗教婚姻至今仍有很大勢力,離婚立法改革進展之遲緩,以及某些國家離婚法中仍保存教會法的殘余,都說明了這一問題。教會法注重保護寡婦利益,規(guī)定結婚時丈夫必須保證撫養(yǎng)其妻,這也直接導致了西方國家“扶養(yǎng)寡婦財產”制度的建立。B在長期占有取得問題上,教會法對連續(xù)善意的規(guī)定后來為法國,德國，意大利的法律所接受，成為大陸法系民法的基本原則之一Ｃ在刑法領域，教會法注意對一般犯人進行靈魂的感化和道德的矯正,通過監(jiān)禁給犯罪人一個反省自新的機關,這對近代的刑法思想也有很大影響，有人甚至將其稱之為教育刑的先聲。Ｄ在訴訟法領域,糾問式訴訟對大陸各國刑事訴訟法的影響更是顯而易見的。E教會法在解決國與國之間的關系和戰(zhàn)爭問題上所確立的某些原則對后世的國際法也有一定影響。教會法認為，民族間的關系是和平關系而非戰(zhàn)爭關系,國與國應當和平和諧相處，所有爭端都應通過協(xié)商加以解決,這些對后世國際法有很大影響。在戰(zhàn)爭問題上，教會法認為，戰(zhàn)爭的目的不是為了征服,而是為了恢復和平,出于報仇或謀利而發(fā)動戰(zhàn)爭是非正義的。后世國際法也基本接受了這種對待戰(zhàn)爭的態(tài)度。為了使戰(zhàn)爭人道化，教會法又對武器的使用作了限制。英諾森三世時規(guī)定,嚴禁在戰(zhàn)爭中使用投石器等武器。后世的戰(zhàn)爭法規(guī)中嚴禁使用爆炸彈丸的規(guī)定,就是來自教會法的。23試述伊斯蘭教教法學的興起及其在伊斯蘭法發(fā)展中的作用?答:教法學音譯菲格赫，是研究伊斯蘭教教法的學科。其使命是研究古蘭經;和圣訓的基本精神，發(fā)現(xiàn),解釋體現(xiàn)在其中的教法原則的含義,從而推導出新的法律，使伊斯蘭法能適應阿拉伯國家和穆斯林社會的不斷發(fā)展變化。古蘭經;中的法律是神啟的,是至高無上,永世長存的，絕不能對它們進行修改和增補。對圣訓同樣不能加以變更，由于真主說過，要服從先知。古蘭經和圣訓雖然不能變更，但可對它們進行研究，解釋，把它們所包含的更深層的,前人未結識的規(guī)則發(fā)掘出來,在穆斯林中實行。所以,教法學也是一種創(chuàng)制法律的方式,這種方式在初期就已出現(xiàn),但到了伊斯蘭法繁盛時期才進一步發(fā)展起來。從整體來看,教法學雖然是在古蘭經和圣訓的基礎上發(fā)展起來的,但后來卻成為提供法律規(guī)范的重要源泉。教法學家創(chuàng)制法律的方法有:(1)類比。意思是對所碰到的新問題按古蘭經;和圣訓中的相似規(guī)則處斷,類似于近代法律中的類推原則。這種方法早在四大哈里發(fā)時期就開始使用。(2)公議。最初是指伊斯蘭宗教公社全體一致的意見。后來公議成了法學家對古蘭經和圣訓沒有規(guī)定的問題的解決達成一致意見的方法，也成了創(chuàng)制法律的一種方法。伊斯蘭法各部門的原則和制度就是由教法學家通過上述方法創(chuàng)制出來的。教法學對伊斯蘭法的發(fā)展起了重大作用。10世紀以后，教法學呈現(xiàn)停滯狀態(tài),伊斯蘭法便進入衰落時期了。24試述伊斯蘭法的基本特點？答：作為法制史上一個重要的,影響深遠的法律體系，伊斯蘭法具有以下基本特點:（1)同伊斯蘭教密切聯(lián)系。伊斯蘭法是穆斯林共同的宗教法規(guī),違反宗教義務往往也是違法行為,要受到法律的制裁，而不服從法律也構成宗教上的罪惡,將受到宗教上的處罰;凡不認可教法者,和不信奉伊斯蘭教同樣,就不是一個穆斯林。伊斯蘭法的各個部門,甚至離宗教最遠的債務關系法，也無例外地要符合伊斯蘭教教義。(2）具有獨特的發(fā)展道路,教法學家在其中起了重大作用。阿拉伯國家的政教首腦哈里發(fā)沒有立法權,只限于執(zhí)行真主通過使者制定的法律。這就決定了伊斯蘭法不也許通過一般途徑來發(fā)展，而只能通過虔誠而進一步研究體現(xiàn)在<；古蘭經>和圣訓中的神啟法律,發(fā)現(xiàn)，領略和解釋它們的含義，從而不斷創(chuàng)制出新的法律規(guī)則，推動伊斯蘭法發(fā)展。這種研究神啟法律并將其運用到社會實際中去的任務就由教法學家來擔當。伊斯蘭法從最初的一種簡樸法律發(fā)展為龐大的體系，就是通過這種途徑完畢的。因此，把伊斯蘭法稱為“法學家法”不無道理。(3)原則上的嚴格性和實踐中的靈活性。伊斯蘭法的神啟性質決定了它的嚴格性和刻板性。但這種嚴格性只停留在原則上,在實踐中卻表現(xiàn)出相稱的靈活性。舉例來說<古蘭經&gｔ；嚴禁利息，但各地在實踐中都有許多方法來逃避這一規(guī)則。方法這一是以買賣形式進行借貸。這種實踐中的靈活性伊斯蘭法這種嚴格因定,不能改變的制度具有廣泛的適應性。它的一些基本原則在現(xiàn)代信奉伊斯蘭教的資本主義國家也還在不同限度上保持效力。(4)分散性,雜亂性與兼收并蓄。伊斯蘭法是阿拉伯帝國廣大范圍內實行的法律,帝國各地區(qū)之間,經濟發(fā)展水平和文化傳統(tǒng)均有很大差異。隨著封建勢力的發(fā)展,到阿拔斯王朝后期，形式上的統(tǒng)一也不復存在。這就是導致伊斯蘭法分散不統(tǒng)一的主線因素。從伊斯蘭法的淵源來看,只有＆ｌt;古蘭經>是統(tǒng)一的，而圣訓則多如牛毛,法學學派林立,各派所主張的法律原則和具體制度有許多分歧。但這些原則和制度都得到認可,都是伊斯蘭法的組成部分。這種兼收并蓄的性質，是伊斯蘭法能作為一個統(tǒng)一體而長期存在并向前發(fā)展的重要因素。2５試述英國資產階級革命后對封建法律的繼承和發(fā)展？答:君主立憲制是英國的基本政治制度，這一制度是在英國資產階級革命后資產階級和貴族妥協(xié)的條件下逐漸形成和完善起來的，到19世紀基本定型。其特點是君主和憲法相結合。它的原則和制度可概括為幾點:(1）英王是世襲的國家元首。172023＆lt;王位繼承法>規(guī)定了王位繼承的原則和順序。英王是國家元首,立法機關的組成部分,法院的首領，武裝部分的總司法和英國國教的世俗領袖，有權任命首相，各部大臣，高級法官和各屬地的總督,有權召集,停止和解散議會，統(tǒng)帥軍隊，宣戰(zhàn)講和,批準法律，特赦和大赦，加封貴族和授予榮譽等。所以,英王被看做是“一切權力和榮譽的泉源”,“國家的化身”但事實上上,自美國資產階級革命以后，英王的權力逐漸流于形式。他的權力受憲法性法律，憲法性習慣和判例的限制。通過這些限制逐漸形成了一條憲法原則,即“國王不能為非”。由于,憲法賦予國王的權力是由議會和內閣行使的，他早已成為“臨朝不理政”,“統(tǒng)而不治”的虛君，若有錯誤，責任不在他,而在內閣。他的活動大都是禮儀性的。雖然如此,對于資產階級來說，國王還是有相稱重要的意義的。(2)議會是唯一的立法機關。英國議會由英王,貴族院和平民院組成,但起重要作用的是平民院。英國是最早確立議會制的國家。英國議會的兩院制及其職權的劃分都是由歷史上形成的習慣法擬定下來的。資產階級革命后,通過168９年的＆ｌt；權利法案>；和172023的王位繼承法才擬定了議會是凌駕于國王之上的最高立法機關。貴族院議員由國王任命，只有貴族才干擔任,平民院議員由選舉產生。立法權由兩院共同行使。貴族院可以否決,修改或補充平民院提交的法案,但財政法案只有平民院才可提出,并享有直接通過權，貴族院無否決權。此外,平民院還享有行政和財政監(jiān)督權,可對內閣提出質詢和不信任案。貴族院否決民民院除財政法以外的法案只限于2次。貴族院還是最高審級司法機關。(3）內閣是政府的領導核心。在英國“內閣”和“政府”是兩個不同概念。政府是全體大臣，副大臣,各部政務次官，執(zhí)政黨的督導員和王室官員的總稱；而內閣則是政府的領導核心，它重要由首相，樞密院大臣和某些重要的大臣組成。英國的內閣是１７世紀出現(xiàn)的，它的前身是樞密院的核心。通過長期的演變，直到183２年選舉改革之后，才最終正式確立了英國的責任內閣制。它涉及以下內容：A內客是國家的最高管理機關,由議會平民院多數(shù)黨組成,國王任命民民院多數(shù)黨領袖為內閣首相,首相提出閣員名單,由國王批準B內閣定期向平民院報告工作,集體對平民院負責，并受平民院的監(jiān)督C內閣必須取得平民院多數(shù)議員的信任，假如平民院多數(shù)議員對內閣的重大政策方針不予支持，內閣必須集體辭職,或請求國王解散平民院重新選舉;若新選出的民民院對內閣仍不信任，則內閣必須全體辭職,另行組閣。英國責任內閣的這些制度是由國家在長期國務活動中逐漸形成的憲法性慣例確立下來的。(4)司法獨立,法官審判只服從法律。英國是資產階級國家中最早提出司法獨立的，16８9年權利法案和172０23王位繼承法中就明確宣布了司法獨立,法官審判只服從法律,不受行政或任何個人干涉的原則。為了保證司法獨立，還明確規(guī)定實行法官終身職。但英國沒有實行嚴格的三權分立，最高司法權是由立法機關貴族院行使的。2６試述英國法律的基本特點?答：(1）判例法是法律的重要淵源。英國法沒有成文法典，法律重要由判例法構成。作為英國法律重要構成部分的普通法和法都是由王室法院和大法官法院的司法判例長期各級而成。有的英國法學家說，假如國會撤消其所有制定法,英國法律體系仍然存在,但若取消判例法,則英國法就成了一些不連續(xù)的零星條文了。(2）遵循先例原則和判例匯編具有重要意義判例法制度的一個基本原則就是遵循先例原則，它是判例法的基礎。遵循先例原則的基本含義就是包含在以前中的法律原則對以后同類案件有約束力，具體就是說，A高級法院的判決對下級法院解決同類案件有約束力B同一法院的判決對其以后的同類案件具有約束力。（3)法官和法學家對法律的發(fā)展起著重要作用由于判例法是英國法的基本構成部分和主干,而判例法則由法官在長期審判活動中所作出的判決積累而成的,因此法官的判決起著立法的作用,英國法有“法官法”之稱。民法法系各國法律由立法機關制定的法典或成文立法構成，一般不認可判例是法的淵源，因此稱為“法典法”。(4)受羅馬法的影響不同于大陸法。雖然英國法是西歐唯一獨立于羅馬法之外而發(fā)展起來的獨特的法律體系,原則到概念，術語全盤接受，而英國法則只吸取了羅馬法的某些原則精神和思想觀點,而沒有接受羅馬法的體系，形式和概念等。例如,英國法沒有公法和私法的分類體系，沒有民法這個法律名稱和部門,英國有時也使用民法這個名稱，事實上是從大陸國家借用來的。27英國資產階級革命后,通過哪些方法對舊法律進行了改革？＜BR＞答:17世紀爆發(fā)的英國資產階級革命，基本特點是以資產階級和封建勢力妥協(xié),建立君主立憲制而告終。通過以下方法進行：(1)英國法官和法學家用17-1８世紀的精神來解釋普通法的一些古老原則,使其適合于資本主義經濟發(fā)展的規(guī)定和資產階級利益的需要。英國著句法學家科克在其所著&ｌt;英國法總論＆gt;中，對16世紀以前的普通法進行了全面的整理和總結,給普通法以新的解釋,為對普通法實行資本主義化改革開辟了道路。之后，布拉克斯頓,在其&ｌt;英國法注釋＆ｇt;中用資本主義精神對古老的普通法作了全面重新解釋,從而賦予普通法以資產階級的內容，使該書成為近代最重要的普通法權威著作。(2)通過審判實踐,以判例形式把適合于資本主義需要的一些法律制度和原則,吸取到普通法中來。在這方面,１８世紀中葉擔任英國王室法院首席法官的曼斯菲爾德起了重要作用。這時,產業(yè)革命使英國的社會結構和經濟關系發(fā)生了重大變化，普通法與現(xiàn)實需要發(fā)生了鋒利的矛盾,迫切規(guī)定改革。曼斯菲爾德以卓越的法律才干成功地引進歐商法，以判例的形式為英國資本主義商業(yè)和銀行業(yè)提供了一套法律規(guī)范，使之成為英國普通法的組成部分,故其被譽為英國的“商法之父”。(3）制定了一系列新的法令和條例,以填補舊法的局限性。這時期國會頒布的一些法令在英國法制史上占重要地位?？傊?資產階級革命后,英國資產階級通過上述各種方式,對舊法律的內容作了多方面的改革，使其逐步適應資本主義關系和資產階級利益的需要。28試述１7８7年美國憲法的基本特點？答:1787年憲法是在＆lｔ;聯(lián)邦條例>已明顯不適合美國這個新生國家對內對外需要的情況下制定的,于同年9月在費城召開的制憲會議上通過,由序言和7條本文組成，是世界上最早的一部成文憲法。重要特點如下：（1）規(guī)定美國是聯(lián)邦制的總統(tǒng)制共和國。憲法把美國國家的結構形式由邦聯(lián)制改為聯(lián)邦制，肯定了聯(lián)邦的地位高于州的原則，同時也擬定了聯(lián)邦與州分權的原則。憲法以列舉的方式規(guī)定了聯(lián)邦的，如管理對外貿易和州際商業(yè);發(fā)行和鑄造貨幣；統(tǒng)一度量衡;建立陸,海軍并供應軍需，講和等。憲法以概括的方式規(guī)定了各州的權力,如可以制定自己州的憲法，法律,可以建立自己州的立法，行政和司法機關等,以及憲法所未授予合眾國或未嚴禁各州行使的權力,如維護地方治安,制定民，刑立法,解決民,刑案件,以及管理州的文教,衛(wèi)生,公路交通等事業(yè)。憲法規(guī)定美國國家的管理形式是總統(tǒng)制的共和國?？偨y(tǒng)既是國家的元首，又是行政首腦?？偨y(tǒng)由間接選舉產生,不對國會負責，享有國家元首腦的一切權力。所有行政機構都對總統(tǒng)負責?？偨y(tǒng)在國家機構中占有突出地位,這是美國憲法的重要特點之一。(２)國家權力的分派采用“三權分立，互相制衡”的原則。“三權分立,互相制衡”是美國國家權力的基本組織原則。憲法規(guī)定由國會，總統(tǒng),最高法院分別行使國家的立法，行政和司法權，形成三權鼎立之勢。這是按孟德斯鳩和洛克的分權學說建立起來的,原則上是既要分立,又要互相制約和保持平衡,即每個部門都應通過某種方式牽制其他部門，以防止其中任何一個部門濫用權力。(3)憲法關于公民的基本權利的規(guī)定是以后追加的。憲法在通過生效時主線沒有關于公民基本權利的規(guī)定,在廣大人民群眾的壓力，民主派的普遍反對以及178９的法國大革命的影響下，1789年召開的第一屆國會才不得不在憲法中增補了＆lt;權利法案＆ｇt;,即憲法的頭10條修正案。其中列舉了各種權利和自由，如言論,保證人地,出版，宗教信仰自由，人身,住宅，文獻,財產不受侵犯；被告有辯護權等。（４)對憲法的增修采用憲法修正案的方式，即不是修改憲法本文;而是此外制定修正案附于憲法之后與憲法形成一體。修正案從提出到通過，批準，要通過復雜的程序,因而使修改憲法成為很困難的事。２9試述美國法律的基本特點?答:美國法律雖然是以英國法律為基礎建立和發(fā)展起來的，但由于美國的政治體制,經濟結構，生活方式以及種族，信仰等各方面都與英國有很大不同，因而美國法律也就不能不具有許多不同于英國法的特點：(1)美國具有聯(lián)邦法律和州法律兩套法律體系。美國是一個聯(lián)邦國家，聯(lián)邦有聯(lián)邦憲法和聯(lián)邦國會制定的法律，州有州憲法和州立法機關制定的法律；聯(lián)邦有聯(lián)邦的司法體系,州有州的司法體系。這樣,美國就有了兩套法律體系。各州法律有不少差異。美國的法律制度較英國的法律制度更為復雜，更為多樣化。（2)美國的成文法比較發(fā)達。美國不僅有一部成文憲法，并且從19世紀中葉以后,特別是進入２0世紀以后,成文法數(shù)量大增，范圍很廣。無論是州法律或聯(lián)邦法律,成文法都占很大比重。不僅絕大部分聯(lián)邦法律都是成文法,各洲法律也都大部提成為文法了。例如刑法，不僅有聯(lián)邦刑法典，各州也有自己刑法典，路易斯安那州尚有拿破侖法典式的民法典等。(３）美國司法權處在優(yōu)越地位，法院享有違憲審查權。美國確立了嚴格的三權分立原則,還把對憲法解釋權賦予司法機關，從而使司法處在優(yōu)越地位。法院可以通過司法審判，審查一切法規(guī)的合憲性。假如法院認為某項立法違憲,即可拒絕執(zhí)行而使其喪失法律效力。這項原則在憲法中或在任何法律中并無明文規(guī)定，而是由１82０2３馬伯里訴麥迪遜一案的判例確立的。(４）“遵循先例”原則在美國具有很大的伸縮性。美國法雖然繼承了英國法的判例法原則,但在美國，遵循判例原則卻有很大的伸縮性和靈活性,美國最高法院歷來也不認為應受它自己判例的約束，它改變自己的判例是常有的事。(5)美國法律具有濃厚的種族主義色彩。早在殖民地時期，白人殖民主義者就大量屠殺印第安人和壓迫黑人。獨立后頒布的聯(lián)邦憲法保存了奴隸制,內戰(zhàn)以后,雖然在憲法上廢除了奴隸制,但南方各州都相通過了<；黑人法典&gｔ;,以讓黑人學習手藝和訓練他們過自由生活為借口，繼續(xù)維護對18歲以下的黑人的占有權。在美國社會生活的各個領域，如就業(yè)，教育,住戶,交通,公共場合,婚姻,司法等各個方面無不實行嚴格的種族歧視和種族隔離。只是到了20世紀60年代以后,由于黑人斗爭高漲,內國國際輿論的壓力,美國