并列式分論點的擬寫技巧

議論文寫作指導—并列式分論點的擬寫技巧

學習目標：１、了解并掌握分論點并列式和論據(jù)并列式議論文寫作的幾種方法２、通過練習培養(yǎng)議論、概括的能力引子并列式結(jié)構(gòu)，是考場常用的結(jié)構(gòu)模式。我們所說的并列式結(jié)構(gòu)，是指議論文本論部分的結(jié)構(gòu)，并不是指整篇文章的結(jié)構(gòu)。并列式結(jié)構(gòu)有兩種形式：

分論點并列式和論據(jù)并列式

論據(jù)并列式以典型的很有說服力的論據(jù)，從不同角度論證中心論點。它是以“事實”見長，事實勝于雄辯。寫作基本要求：本論部分是橫向展開的，各層次之間是并列關系。在論證過程中，為了充分擺事實，講道理，把幾個論據(jù)并列起來，這幾個論據(jù)之間的關系是平行的。論據(jù)并列式

我們中國人是有骨氣的。

……

戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

……

當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。談骨氣吳晗

南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗。失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！薄瓐詻Q拒絕，終于在公元1283年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟!來食!”(喂，來吃!)餓人拒絕了“嗟來’’的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃!”這個味道是不好受的。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：‘‘許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣。這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進!

引論：我們中國人是有骨氣的（中心論點）本論論據(jù)一：文天祥寧死不屈論據(jù)二：齊人不食嗟來之食論據(jù)三：聞一多拍案而起結(jié)論：我們無產(chǎn)階級有自己的骨氣兩三個論據(jù)并列式論據(jù)并列式結(jié)構(gòu)圖一

生活就像一個魔方，很多事情都發(fā)生在人們的意料之外，很多人認為出人意料的事情都是偶然發(fā)生的，其實不然。只要我們仔細分析其前因后果，就會發(fā)現(xiàn)它的必然性，發(fā)現(xiàn)其實一切都在情理之中，須知沒有付出哪會有累累碩果？沒有付出哪有累累碩果？在今年揭曉的中央電視臺第二屆“感動中國”的大人物中，有幾位似乎從來沒有進入過公眾的視野、名不見經(jīng)傳的人物卻在過去的一年中，和閃光的人物一起感動中國。從繁華的城市走進大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨的徐本禹；危險中保全試飛樣機，驚天一落，創(chuàng)造了奇跡的梁萬俊；傳遞溫暖匯聚愛心，揭開艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買不動、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬……當這些原本平凡的人物名字出現(xiàn)在“感動中國”的揭曉榜上時，很多人都感到意外，但試問，如果沒有無私的奉獻精神，沒有堅守困境的頑強精神，沒有非凡的業(yè)績和舉動，他們何以感動中國？由此可見，一些出人意料的事情究其原因其實都在情理之中，只有付出了才會有收獲！

不僅在國內(nèi)，在國外我們也可以看到很多關于看似意料之外實則盡在情理之中的例子。馬克思在窮困潦倒的時候仍能著成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎的女科學家；牛頓發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學派；貝爾發(fā)明了電話……這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的科學精神是分不開的，與他們堅持不懈的努力奮斗是分不開的。

大到偉大的科學家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情，看著成績單上“黑馬”們的成績，在羨慕的同時你可曾想到成績背后那挑燈苦讀的夜晚、課堂上那全神貫注的表情？機遇只屬于那些有準備的頭腦！出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然與必然性的統(tǒng)一，理解了“出人意料和情理之中”的真諦——沒有付出就沒有累累碩果！引論：沒有付出哪會有累累碩果？（中心論點）本論國內(nèi)的論據(jù)：徐本禹、梁萬俊桂希恩、明正彬國外的論據(jù)：馬克思、居里夫人牛頓、玻爾、貝爾結(jié)論：沒有付出就沒有累累碩果！幾方面論據(jù)并列式論據(jù)并列式結(jié)構(gòu)圖二第一，要避免從同一角度選擇論據(jù)。從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導致論據(jù)復沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴謹有力。第二，不能只是簡單地羅列論據(jù)，要緊扣中心論點對論據(jù)作精當?shù)姆治觥Ｖ档米⒁獾膯栴}分論點并列式議論文什么是分論點論證某一方面觀點，某一事理，從不同角度，不同側(cè)面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個分論點。分論點常見的形式并列式遞進式對照式引論：（提出中心論點、分論點）論證分論點1+論據(jù)（事例）＋分析論證本論：論證分論點2+論據(jù)（事例）＋分析論證論證分論點3+論據(jù)（事例）＋分析論證結(jié)論：（照應全文）并列式結(jié)構(gòu)模式｛｛《語言是溝通的鑰匙》▲開頭部分：起興，提出總論點▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)分論點一：恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。分論點二：恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。分論點三：恰如其分的語言表達，利于愛情的溝通?！Y(jié)尾部分：深化話題重申觀點結(jié)構(gòu)綱示例:

語言是溝通的鑰匙假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。（總論點）……（排比）

恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。（分論點一）誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣?？梢姡H情的溝通，要用好語言的鑰匙。（呼應標題）[例文]如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。

恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。（分論點二）高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（再次呼應標題）[例文]

恰如其分的表達，利于愛情的溝通。（分論點三）文學著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（最后再呼應標題）再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。（重申論題，照應起首）

[點評]這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。以“恰如其分的表達，利于XX的溝通?！弊鳛榉磸椭噩F(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。并列式分解的角度、方法一、是什么？常用格式：……是……的前提/基礎/奠基石/關鍵/根本/催化劑/航海燈/保證/源泉等。｛例1：閱讀是一種孤獨⑴閱讀是一種環(huán)境上的孤獨。⑵閱讀是一種心理上的孤獨。⑶閱讀是一種精神上的孤獨。例2《“這山望著那山高”新解》①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神。②這山望著那山高，是一種精益求精的精神。③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神。④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。例3：談意氣中心：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。①意氣是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌。②意氣是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言。③意氣是毛澤東“數(shù)風流人物還看今朝”的壯懷。具體聯(lián)想，事中抽理（藺相如）（齊桓公不計管仲一箭之仇）（祁黃羊舉賢不避仇）(林肯認為消滅敵人的最好辦法就是將他變?yōu)榕笥?分論點一：寬容是一種博大的胸懷。分論點二：寬容是一種高遠境界。分論點三：寬容是一種正直的品格。分論點四：寬容是一種化敵為友的智慧。訓練話題“寬容”中心論點：愛國是每個青年的神圣職責發(fā)散思維，多向歸納分論點一：愛國，是千百年來歷史積淀形成的民族情感。分論點二：愛國，是在異國他鄉(xiāng)的游子心系祖國的思念。分論點三：愛國，是平凡見真心危難顯大義的懿行佳言。訓練話題“愛國”

主要是回答原因和目的方面的問題，就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。

常用格式：所有因果關聯(lián)詞。并列式分解的角度、方法例1：答案是豐富多彩的：⑴世界千變?nèi)f化，事物是復雜的，因此答案是豐富多彩的。⑵人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。⑶評判事物的標準不同，因此答案是豐富多彩的。二、為什么？例2：我想握住你的手中心論點：我想握住奮斗的手①我想握住奮斗的手，因為奮斗是戰(zhàn)勝生活挫折的法寶；②我想握住奮斗的手，因為奮斗是實現(xiàn)人生理想的基石；③我想握住奮斗的手，因為奮斗是充實自我素質(zhì)的條件。

例3《勤有三益》中心論點：為人當勤勞1、勤勞，可以有所獲，免饑寒也。(創(chuàng)財)2、勤勞，可以有所勞，延壽考也。(健體)3、勤勞，可以有所事，遠淫邪也。(修身)追根溯源，層層剝筍1、愛他人多一點，或許只是一種習慣，卻拉近人與人的距離。彩線串珠：你可曾在深夜為迎面而來的車輛熄滅遠光燈？你可曾在公眾場合熄滅手中的香煙？你可曾為需要的人捐過血？（舉生活中的小例子）愛他人多一點，為社會注入溫情。2、愛他人多一點，可能只是一句問候，卻傳遞著溫暖。點例排比：孔子提倡“仁者愛人”，有教無類；周恩來為人民鞠躬盡瘁；雷鋒“愛別人勝過愛自己。他們的生命綻放異彩，照亮著他人的路。愛他人多一點，譜出生命最感人的贊歌。3、愛他人多一點，也許只是一種執(zhí)著，卻增加了生命的重量。結(jié)尾：懂得愛別人，為他人著想是一種氣質(zhì)，一種智慧，我們“活在全人類這個概念中”。大家好，才是真的好。愛別人，便是愛自己，成為一個大寫的人。中心論點：愛他人多一點訓練話題“人與己”三、怎么樣、怎么辦？主要是回答方法和途徑方面的問題，可以簡稱為“法”。并列式分解的角度、方法常用模式：……就…………要……如果……就……只要……就……如：《愛自己》1、愛自己，就應該使自己時刻保持一種好心情2、愛自己，就應該使自己的心永遠年輕3、愛自己，就應該不要讓自己的生活留下遺憾

例1：《學會欣賞別人》：（1）學會欣賞別人，要求自己要胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風。（2）學會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學習借鑒。（3）學會欣賞別人，要互幫互學，取長補短，共同提高。例3：《愛，用心來傳遞》中心論點：愛，需要我們用心來傳遞1、請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。2、請道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情。3、請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號。例2：《我是一株百合》：中心論點：要開了艷麗的花，證明自己。（1）用堅強努力，證明自己。（邰麗華）。（2）用樸實真誠，證明自己。（魏青剛）。（3）用不懈追求正義的精神，證明自己。（尾山宏）。分論點｛《生命的價值》▲開頭部分：起興，提出總論點▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)一：生命的價值在于奉獻。二：生命的價值在于包容。三：什么的價值在于感恩。▲結(jié)尾部分：深化話題重申觀點《誠信如花》▲開頭部分：誠信是做人之本▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)一：誠信如花，花心蘊含堅貞不渝的愛情。二：誠信如樹，樹根凝匯千古不變的友情。三：誠信如土，土里根植著赤膽忠心的愛國情?！Y(jié)尾部分：深化話題重申觀點其它精彩范例｛｛分論點分論點《守衛(wèi)誠信的火種》▲開頭部分：提出總論點（請守衛(wèi)精神火種，請重樹做人立業(yè)之本——誠信。）▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)分論點一：請重視誠信，因為它是先人傾其一生呵護而得以流傳的文明火種。分論點二：請重視誠信，因為它是做人之本，立業(yè)之基。分論點三：請重視誠信，因為它是現(xiàn)代社會的精神梁柱?！Y(jié)尾部分：深化話題重申觀點注意：平行排列的各個分論點是按照同一的劃分標準概括出來的，各分論點之間具有邏輯性，并列的分論點的內(nèi)容不可交叉，不可重復，不可包容，不可矛盾，其排列順序一般是從主到次，由輕到重，由淺入深，或按人的認識規(guī)律來排。⑴戰(zhàn)勝挫折，我們要有堅忍不拔的奮斗精神。（勾踐）分類比較，求同推異⑵戰(zhàn)勝挫折，我們要有永不言棄的頑強品格。（林肯）⑶戰(zhàn)勝挫折，我們要有積極樂觀的人生態(tài)度。（愛迪生）訓練題：戰(zhàn)勝挫折角度方法分類比較，求同存異具體聯(lián)想，事中抽理發(fā)散思維，多向歸納追根溯源，層層剝筍是什么為什么怎么樣總結(jié)｛｛一、分論點的設置一定要圍繞中心論點展開，不要偏離論述的中心，不要偷換論點，轉(zhuǎn)移論題。二、分論點的設置不能重復交叉，不能出現(xiàn)邏輯上的混亂。三、分論點要力求句式相同，字數(shù)相等。用并列式分論點時應該注意：課堂訓練請以“獨自面對”為題，擬分論點

獨自面對

開頭：

載歌載舞，歡聚一堂的熱鬧固然美好?？墒?，面對困難，獨自思考的人生也必不可少。齊心協(xié)力，眾志成城的合作固然重要，可是，獨自面對，依靠自己的力量也不容忽視。

分論點一：獨自面對，是一種直面困難的姿態(tài)。（引用埃及的一句古話；李時珍獨自面對撰寫《本草綱目》的困難；簡?古多爾獨自面對對大猩猩的深入了解；圣女貞德獨自面對殘暴英軍的烈火焚燒；）

分論點二：獨自面對，是一種思考人生的姿態(tài)。（孔子獨自面對黃河的感慨；梭羅獨自面對瓦爾登湖思考人生；陳子昂“前不見古人”的感慨；杜甫獨自面對泰山，“會當凌絕頂”的思考。）

分論點三：獨自面對，是一種步入成熟的姿態(tài)。（中國獨自面對社會主義道路的逐步成熟；鱷魚媽媽讓寶寶獨自面對世界，自力更生；“超女、快男”獨自面對，一步步走到最后；引用國外的成熟的古訓。）

結(jié)尾：獨自面對生活中的細雨，獨自面對生活中的冷雨敲窗，獨自面對生活中的點滴天明……，讓我們的生命學會一種獨自面對的姿態(tài)吧，那么，勇敢、睿智、成熟將會成為你的本錢。獨自面對

開頭：阿桑用她寂寞的語調(diào)哼著：“狂歡，是一群人的孤單?！蔽异o靜地品味著這首歌，讓我在人群之外，感受那獨自面對一切帶來的愉悅。

1、獨自面對困境，讓自己走向成熟。（蘇軾多次被貶后變得豁達；曾寶儀脫離父親光環(huán)在臺灣發(fā)展，成為有名主持人。）

2、獨自面對被挑戰(zhàn)的真理，讓自己趨于不凡。（魯迅、布魯諾）

3、獨自面對歲月的荒蕪，讓自己走向深邃。（三毛：“我們空空地來，空空地去，塵世間所擁有的一切都不過轉(zhuǎn)眼成空?！贝迳洗簶洌骸皼]有人會喜歡孤獨，只是不愿意失望?！保?/p>

結(jié)尾：獨自面對是一種勇敢，一份堅持，愿你走出人群，成就自我。

獨自面對

開頭：人生就像腳下的路，即使路途遙遠，即使沿途險阻重重，即使前方有未知的黑暗?我也要一個人走。因為我知道，只有獨自走蟇人生獨自面對過人生中的一切我才能體會到人生的意義。

1、用思索獨自面對孤獨，在孤獨中看透世間的興衰。（點例排比：陳子昂在幽州臺上獨自流下眼淚，唐風宋雨夾著國破家亡的悵恨吹到他的心里；司馬遷在獄中獨自灑下屈辱的淚水，世間興衰的歷史啙駐在他的史卷里；猶太女藝術家弗利德在集中營獨臚淌下傷心的淚水，對信仰的忠誠，對生命的熱愛，融匯在她的作品中。）

2、用堅強獨自面對傷痛，在傷痛中找到失去的信心。（想象復活：李清照痛失摯愛，她于梧桐樹下，疏雨聲里，銅鏡軒窗前獨自承受傷痛，最終走出悲痛，找回堅強。于是有了千古流傳的佳句，有了珍貴無比的《金石錄》。）

3、獨自面對生死，在生死中領悟生命的意義。

結(jié)尾：人生有孤獨，有傷痛，有生也有死，這一切，我都愿意獨自面對。只有這樣，我才能擁有一個自己書寫的、有了生命厚度的人生。

奔跑人生（湖南）

人生是一場漫漫旅途。有時我們只是靜靜地坐著，看鄉(xiāng)間夕陽，有時我們慢慢地走著，享自在風光。而當遠處的地平線——那心中永恒的渴望在召呼我們時，那便是我們奔跑的時候了。奔跑人生，共同體驗人生百味。

奔跑人生，我們體驗一種艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈