成長：你唯一的把握

（轉(zhuǎn)）楊瀾演講 ——成長：你唯一的把握在我來之前，曾委托院方向同學(xué)們征集問題我注意到大家都希望我來談?wù)勅绾纬晒?？這個(gè)問題說實(shí)在的，這個(gè)題目，讓我感覺很惶恐首先現(xiàn)代社會(huì)的多元化，對(duì)于什么是成功，沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法我不敢肯定自己是不是成功因?yàn)橐粋€(gè)人的成功與否更多的是你周圍的人對(duì)你的評(píng)價(jià)和判斷正如古人所說：是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人。的確，毀譽(yù)就不是自己能說了算的，再者，我認(rèn)為所謂的成功，在很大程度上取決于機(jī)遇，外界的環(huán)境等等的影響，很難在人與人之間進(jìn)行一種簡單的復(fù)制，甚至可以說，成功是難以把握的，成功是一種結(jié)果。而今天，我更想談一談這個(gè)過程，也就是成長對(duì)于我來說，我有一個(gè)很深的體會(huì)就是：人生在世，你唯一能夠有把握的也就是成長。因此，我把“成長：你唯一的把握”作為今天與大家交流的題目。什么是個(gè)人的成長？我覺得我做了母親以后，我對(duì)成長有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)。有一次，我女兒幼兒園的老師給孩子們出了一道題：如果世界上只有一種顏色.讓孩子們自己來回答。有的小朋友說：如果只有一種顏色，就不可能有彩虹了；有的小朋友說：我最喜歡粉紅色，如果只有一種顏色，我希望是粉紅色，我注意到我女兒的回答，她對(duì)老師說：如果只有一種顏色，那么連白天和黑夜都沒有，所以，我覺得一個(gè)孩子的成長，就是他對(duì)外部世界的不斷探索和認(rèn)知的過程。那么對(duì)于一個(gè)成年人來講，什么是一個(gè)人的成長？以前的儒家思想要求人成長的軌跡是，修身齊家治國平天下；而哲學(xué)家羅素則認(rèn)為，人的成長要遇到三個(gè)方面的矛盾：一是人與自然環(huán)境的矛盾，二是人與社會(huì)，也就是人與人的矛盾，三是人與自己的矛盾。我覺得，人的成長過程實(shí)際上就是不斷地尋找自己人生坐標(biāo)的過程。人從小到大，視野不斷開闊、知識(shí)不斷豐富、經(jīng)驗(yàn)不斷積累，從而越來越深刻地認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)也在認(rèn)識(shí)周圍世界，我想恐怕這就是人的成長過程了。人的成長路徑不同，人生追求也千差萬別，無論成功與否，人的最終歸宿大致是相同的，而區(qū)別就在于每個(gè)人所走過的道路不同。每個(gè)人對(duì)自己人生的了解程度和自己內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)是不可復(fù)制的，人的成長就是要不斷地突破自己的小環(huán)境，而進(jìn)入一個(gè)更廣闊世界的過程。 這種突破，不僅要突破物理空間的界限，也要突破心靈空間的界限。然而，對(duì)于個(gè)人的成長，什么是最重要呢？每個(gè)人可能側(cè)重不同，而我今天還是想就這三個(gè)方面：人與外部世界、人與人、人與自己來談。我覺得對(duì)于人的成長，要是尋找坐標(biāo)的話，應(yīng)該去尋找以下三個(gè)坐標(biāo)：一是時(shí)代的坐標(biāo)； 二是與別人比較，你的比較優(yōu)勢(shì)是什么？三是自己內(nèi)心的坐標(biāo)。個(gè)人的成長需要尋找時(shí)代的坐標(biāo)先來說說時(shí)代的坐標(biāo)，今天我們?cè)谧囊晃恢魅蔚膬鹤?18歲，要考大學(xué)了。雖然，高考對(duì)我來說，已經(jīng)過去了許多年但現(xiàn)在想起來，還是有一種膽戰(zhàn)心驚的感覺。在座的各位也都是經(jīng)過高考的鏖戰(zhàn)了，記得當(dāng)時(shí)要考大學(xué)了，我不知道自己要學(xué)什么。我想去學(xué)電影導(dǎo)演，而我父親不愿我去從事藝術(shù)。我對(duì)社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)感興趣，想去學(xué)歷史，我父親就問我：那你畢業(yè)后，打算去做什么工作呀？經(jīng)過許多的猶豫和彷徨之后，我父親最終幫我做了一個(gè)決定。他說，你還是去學(xué)英語吧，中國正在改革開放，正在逐漸與世界融合無論將來在哪個(gè)領(lǐng)域，英語都會(huì)成為一個(gè)有用的工具，而且等到你再成熟一點(diǎn)之后，還可以有進(jìn)一步選擇的自由。這樣，當(dāng)時(shí)我就選擇了去北外學(xué)英語。但是我越來越感覺到，外語絕對(duì)不僅僅是一種工具，她讓你得到了一種新的思維方式，甚至是讓你進(jìn)入了一個(gè)新的世界。我在接到這次演講的邀請(qǐng)后，對(duì)自己的職業(yè)生涯進(jìn)行了一下梳理，發(fā)現(xiàn)其實(shí)我一直在做的就是一件事——做一個(gè)溝通者，一個(gè)中國文化與外部世界的一個(gè)溝通者。如果大家還記得正大綜藝的話，就會(huì)對(duì)90年代初的中國社會(huì)有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。也許那時(shí)大家都還小，那個(gè)時(shí)候，決大多數(shù)的國人都沒出過國，但是看看現(xiàn)在發(fā)展多快?。≌缬嗳A在《兄弟》一書的最后所說：別的國家四百年的經(jīng)歷，我們卻在四十年就全部經(jīng)歷了，這是一個(gè)被壓縮的歷史過程。那么這個(gè)過程當(dāng)中，人們對(duì)外部世界的需求，就不僅僅是正大綜藝時(shí)，那些走馬觀花的去看看人家廚房是什么樣子？去看看人家在吃什么穿什么？而更多的是對(duì)外部世界一種更深層次的需求。那么在這個(gè)時(shí)候，我開始從做旅游類綜藝類的節(jié)目去開始做人物的訪談。從98年到現(xiàn)在，我已做過四百多位國際知名人士的訪問了，我想這個(gè)過程也是中國不斷加深了她與世界的融合程度， 也是西方世界和外部世界對(duì)中國逐漸加深了解的過程， 這一過程其實(shí)在我的節(jié)目中也能反映出來。說到英語，還有一個(gè)小插曲，當(dāng)時(shí)，我在考正大綜藝時(shí)，雖然我既不是廣院，也不是藝術(shù)院校畢業(yè)的，但卻占了一個(gè)便宜， 就是當(dāng)時(shí)制片方要找一個(gè)懂點(diǎn)英語的主持人。 經(jīng)過了七輪的競爭，到進(jìn)入最后一輪決賽時(shí)，就剩下我和另外一個(gè)女孩子了， 要求我們?cè)陂T口準(zhǔn)備五分鐘，準(zhǔn)備用英語介紹自己和講講為什么喜歡這個(gè)節(jié)目。 若干年后，當(dāng)時(shí)的制片人，也就是對(duì)我有知遇之恩的辛少英導(dǎo)演與別人談起那段往事說 ,當(dāng)時(shí)楊瀾給我留下一個(gè)很深的印象的就是，雖然當(dāng)時(shí)每個(gè)女孩子非常希望自己得到那個(gè)主持人的位置， 而且每個(gè)人只有三分鐘的時(shí)間準(zhǔn)備，但我路過時(shí)，發(fā)現(xiàn)楊瀾還在輔導(dǎo)另外那個(gè)女孩子的英文 ,所以當(dāng)時(shí)就覺得這個(gè)女孩很特別。其實(shí)，當(dāng)時(shí)我很自信，心想，我是學(xué)英語出身，別人在英語上有些地方?jīng)]搞清楚，我就幫她準(zhǔn)備幾句。 所以這些年來回頭看看，我非常感謝父親當(dāng)年為我作出的這個(gè)決定。 因此英語對(duì)我而言，不僅僅是個(gè)工具；利用它，我不僅可以做采訪，搜集更多的資料，更讓我進(jìn)入一種文化的比較，對(duì)于不同世界的一種比較。這種體驗(yàn)在我代表北京做奧運(yùn)陳述時(shí)，感覺尤其強(qiáng)烈。記得當(dāng)時(shí)在莫斯科，那天中午大家都比較緊張，雖然大家都覺得很有希望，但總怕有什么閃失。后來許多人問我，楊瀾你當(dāng)時(shí)緊張不緊張？說實(shí)在的，我只是在進(jìn)入大廳前，有點(diǎn)緊張，手心有點(diǎn)冷汗，但當(dāng)何振梁先生宣布，該我做陳述了，我突然感覺特別放松，這我在做主持都很少見。當(dāng)然，我也是嘟囔很多遍了，準(zhǔn)備的應(yīng)該沒問題了。更重要的是，我覺得我不是一個(gè)人在這兒說，也不等待他們對(duì)我的評(píng)價(jià)，而是我有話要告訴對(duì)方，而且這對(duì)于他們很重要，所以也就是這一心態(tài)，把緊張生怕自己出錯(cuò)患得患失這些給壓過去了，專心于把我們想說的話，傳遞給了這個(gè)世界。尋找時(shí)代的坐標(biāo)需要了解時(shí)代的三個(gè)特征既然我們要尋找這個(gè)時(shí)代的特征，那么這個(gè)時(shí)代有什么特征呢？我覺得有三點(diǎn)：1．世界越來越變得扁平化了：有一個(gè)叫托馬斯·弗里德曼的人寫了一本書，名字是 Worldisflat （世界是平的）書中講了三次全球化浪潮： 第一次是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，是以國家為單位的全球化擴(kuò)張時(shí)期，在全球范圍內(nèi)攝取生產(chǎn)資料和市場； 第二次是從美國經(jīng)濟(jì)大蕭條一戰(zhàn)和二戰(zhàn)開始， 是跨國公司為單位的全球化擴(kuò)張時(shí)期，也是為獲取生產(chǎn)資料和市場；第三次是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，以個(gè)人為單位開始進(jìn)行全球性伸展的時(shí)代。 也就是說，你學(xué)的可能是很冷僻的印度梵文，卻能在德國找到知音 ，并通過互聯(lián)網(wǎng)結(jié)成網(wǎng)上的社區(qū)。 還比如，過去美國中學(xué)生的足球比賽，大眾傳媒是不可能轉(zhuǎn)播的，而現(xiàn)在通過網(wǎng)上 IPTV就可以轉(zhuǎn)播通過互聯(lián)網(wǎng)，使能幾百萬人同時(shí)觀看這一比賽越來越多的。 以個(gè)人為單位，你可以在全球范圍內(nèi)， 攝取你所要的信息和服務(wù)，給予個(gè)人很多權(quán)利，英文叫 Empowerment，賦予個(gè)人更多能力的時(shí)代。我采訪過 E-Bay的總裁惠特曼，她被評(píng)為世界上最有權(quán)力的女性， 因?yàn)镋-Bay主導(dǎo)了大量的網(wǎng)上交易。 我當(dāng)時(shí)問她：對(duì)于這一稱謂，是否感到開心？她是怎樣理解權(quán)力的？她說：實(shí)際上，權(quán)力給人的印象一直不太好，權(quán)力被認(rèn)為是控制別人的一種力量。但是她認(rèn)為：在新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，權(quán)力不再意味著控制，因?yàn)?E-BAY不可能控制網(wǎng)上的交易者， 她的權(quán)力是體現(xiàn)在能夠幫助許多人成功，比如說幫助一些身體有殘疾，不能正常工作的人，在自己的家里開一個(gè)小店，通過網(wǎng)上交易，實(shí)現(xiàn)正常的收入，過上了比較富裕的生活。所以在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，并不是說讓你干什么或不讓你干什么，而是能幫你干什么，這可能是與以往世界有很大不同的一點(diǎn)。2．需要想象力和創(chuàng)新的時(shí)代：過去我們談到知識(shí)產(chǎn)權(quán)， 總覺得是美國人歐洲人給了我們很大的壓力， 才要保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。但現(xiàn)在，無論政府還是民間，都認(rèn)識(shí)到保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)就是在鼓勵(lì)創(chuàng)新。 我們不僅希望全世界的很多產(chǎn)品都是 MadeinChina，更希望是 CreatedinChina( 中國原創(chuàng))，這種創(chuàng)造力遠(yuǎn)比單純的制造，更能保證一個(gè)國家的長期發(fā)展。愛因斯坦說，“想象力比知識(shí)更重要”。無論是在大家熟悉的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、其它科學(xué)領(lǐng)域、人文領(lǐng)域，很多重大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，最初都是由一個(gè)假想開始的。剛才還在和韓院士和劉博士探討醫(yī)學(xué)需要不需要想象力，按說對(duì)人的身體總不能亂想吧，但是象幽門桿菌與胃潰瘍的關(guān)系，基因螺旋體的構(gòu)想，也都是來自想象力。一個(gè)外國教授曾說過，如果給中國學(xué)生一個(gè)假想，他們會(huì)做出很好的推論，但卻不是假想的提出者。但我想隨著教育體制和社會(huì)氛圍的變化，會(huì)有越來越多的中國人提出假想，并得以求證。剛才大家也看到了， 就是我今年開始做的一本用我的名字命名的電子雜志， 是針對(duì)城市職業(yè)女性的一本女性雜志。這本雜志在短短的三四個(gè)月，從第三期開始，就突破了每期 100萬的下載量，到第八期和第九期，下載量已經(jīng)突破了 200萬份。這對(duì)于我們做傳媒的人來說 ，就是創(chuàng)新，因?yàn)樵谶^去，報(bào)紙就是報(bào)紙，雜志就是雜志，電視就是電視而現(xiàn)在通過這本電子雜志，我們可以把視頻電腦動(dòng)畫互動(dòng)問卷等所有有趣的東西，都結(jié)合進(jìn)來那個(gè)感覺，用我們一位主編的話，就象每天在編哈里波特的雜志。 這無論對(duì)我們傳媒人還是受眾，都是一種新鮮的刺激，對(duì)于社會(huì)來說，我們希望我們的社會(huì)能減少創(chuàng)新的成本，而增加創(chuàng)新的回報(bào)。3．時(shí)代的第三個(gè)特點(diǎn)就是邊界不斷被沖破，而走向融合：一星期前，我在北京接待了一個(gè)朋友的朋友，他是洛杉磯西奈山醫(yī)院的醫(yī)療部主任，這家醫(yī)院是好萊塢最高檔的一家醫(yī)院。我問他來做什么？他說是來發(fā)展業(yè)務(wù)。我就問他來中國發(fā)展什么業(yè)務(wù)？他說，我知道中國的醫(yī)生醫(yī)術(shù)都很高明，而我們可以提供一些高端復(fù)雜的醫(yī)療技術(shù)，比如腦部手術(shù)的服務(wù)。也就是說，他是來中國發(fā)展病人的過去，醫(yī)院都是比較Local的，地方性的而現(xiàn)在通過網(wǎng)絡(luò)，可以進(jìn)行網(wǎng)上會(huì)診，遠(yuǎn)程臨床的講解等等，這都是很大的突破。再有，我采訪過一些艾滋病的專家，他們說以前只是要了解疾病本身的原因，針對(duì)原因治療就行了，而現(xiàn)在在艾滋病的治療中，必須學(xué)習(xí)臨床心理學(xué)，因?yàn)檫@些病人往往承受很大的社會(huì)壓力和心理負(fù)擔(dān)，如果從心理上不對(duì)這些病人進(jìn)行疏導(dǎo)，治療效果也不能得到充分的體現(xiàn)。所以在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，這種跨界的學(xué)習(xí)和交流越來越多了，越來越把人作為一個(gè)整體來看。五一期間，我去了敦煌，感覺到那里的"大唐氣象"，即使是在一千年后，也給人以震撼不僅是那些繪畫的生動(dòng)和顏色依然保持那樣的鮮艷，而是儒道釋三種文化的交融，人物神態(tài)的生動(dòng)，服飾的多樣，讓你感到，盛唐氣象實(shí)際是一種文化融合的現(xiàn)象。有幅壁畫給我印象很深，畫的是許多穿著華貴衣服的仕女經(jīng)講解，知道畫的是那時(shí)當(dāng)?shù)匾晃还?jié)度使的家眷。這個(gè)節(jié)度使家族一代一代，在當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治了百余年。那么，他是怎樣保持地方的穩(wěn)定和文化的融合呢？他是靠聯(lián)姻的方式，兒子迎娶當(dāng)時(shí)西域各國的公主，又把女兒嫁給各國的君主王子，通過血液的融合，而達(dá)到了一個(gè)地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)的相對(duì)穩(wěn)定，也保證了當(dāng)?shù)匚幕姆睒s。今天再依靠這種血緣關(guān)系，恐怕就很難實(shí)現(xiàn)，而我們更需要的是文化的融通。雖然現(xiàn)在具備了技術(shù)上的條件，但大家并不是都準(zhǔn)備好了，比如語言就是一個(gè)很大的問題。也是五一期間，我陪幾位美國朋友先去敦煌，后又去麗江。到了麗江，一位美國朋友要等一個(gè)傳真，就和酒店的服務(wù)生說：我要我的FAX，大概是服務(wù)生的語言沒有過關(guān)，所以一開始沒明白什么意思，后來突然恍然大悟，說：我知道老外要什么了，他要Sex就在他的房間里放了一些避孕套，弄得我這位朋友哭笑不得（全場大笑）。所以說語言是很大的問題，特別是2008奧運(yùn)會(huì)臨近了，我一點(diǎn)不擔(dān)心場館的建設(shè)，交通空氣啊，我想這些都會(huì)管理的很好，但語言會(huì)有問題，并不是每個(gè)人會(huì)說Hello，Good-bye就行了，而需要更深層次的交流。再有，就是思維方式的不同，比如說我剛?cè)ッ绹臅r(shí)候，有點(diǎn)不習(xí)慣，就是我們?cè)趪鴥?nèi)，向外國介紹中國的時(shí)候，總是說中國有“四大發(fā)明” ，有老子孔子孟子等，用這些來說明我們的文化，但我發(fā)現(xiàn)其實(shí)這很難說清楚，因?yàn)樵趪H通用的語言里，并沒有 "四大發(fā)明"這個(gè)固定詞組，而其它重大的技術(shù)發(fā)明和科學(xué)原理的發(fā)現(xiàn)，還有很多，如果你給人講，我們的孔子是如何重視 "禮"，如何重視"仁"，如何普及了教育和文化，那么人家看到一個(gè)隨地吐痰的中國人，在公共場合大聲喧嘩的中國人和在聽音樂會(huì)時(shí)不關(guān)手機(jī)的中國人，恐怕給人家講多少遍孔子和孟子也沒用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，文化一共有183種定義，其中有物質(zhì)生活層面的，象景德鎮(zhèn)的瓷器；有精神生活層面的，象我們的昆曲京劇，武術(shù)而更重要的，也是更直觀的，應(yīng)該是生活方式和思維方式這個(gè)層面的。前不久，看了新聞，由斯皮爾伯格擔(dān)任顧問，張藝謀陳維亞擔(dān)任導(dǎo)演的奧運(yùn)會(huì)開閉幕式的創(chuàng)作班底已經(jīng)組成。我想他們遇到的最大的問題，并不是怎樣展示一個(gè)正在騰飛的中國的氣象，這并不難，展示古老文明的悠久也不難。最難的是，怎樣讓人家心動(dòng)起來？不是說一萬人的震耳欲聾的安塞鑼鼓，就能打動(dòng)人， 而是現(xiàn)在的中國有什么能感動(dòng)人。 我覺得如果能做到這一點(diǎn)，東西方文明才真正達(dá)成一種交流。剛才說的是在我們這個(gè)時(shí)代的層面里，大家都可以試著找找自己的定位，無論是中國與世界的融合；還是自己學(xué)術(shù)和專業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新；還是通過信息技術(shù)，擴(kuò)大自己知識(shí)搜索和捕捉的范圍，這些都會(huì)對(duì)個(gè)人的成長有很大的好處。就個(gè)人的品質(zhì)而言，“逆流而上”固然是令人欽佩的，但是，我覺得我們每個(gè)人還是很渺小的，當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)自己的成長之路時(shí)，我們還是要順應(yīng)時(shí)代的潮流，借潮流之勢(shì)，推動(dòng)自己事業(yè)的發(fā)展。個(gè)人的成長需要找到自己的比較優(yōu)勢(shì)人與人雖然沒有優(yōu)劣之分，但卻有很大不同。 一次參加一個(gè)論壇，有位教授說了一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)人不需要每件事都做的好，其實(shí)只要一件事做的好，你就有下一次機(jī)會(huì)。 我覺得很有道理，象我遇到很多做記者的同行，他們說：楊瀾你多幸運(yùn)，能采訪那么多國家元首和政府首腦，我們都沒有這個(gè)機(jī)會(huì)。 而我其實(shí)是從采訪一個(gè)區(qū)長開始的， 所以要是區(qū)長沒采訪好，就不要去采訪市長；市長沒采訪好，就不要采訪部長；等部長采訪好了，再想副總理、總理、總統(tǒng)。對(duì)于醫(yī)學(xué)，我不是很懂，但我也了解到，也有這種比較優(yōu)勢(shì)存在。有的醫(yī)學(xué)生，在學(xué)校理論學(xué)的很好，但手比較笨，所以在臨床上就不適合做外科醫(yī)生；有的理論學(xué)的不是很精專，但手很靈巧，就可以成為外科的一把刀；這就是每個(gè)人有不同的比較優(yōu)勢(shì)一般來講，一個(gè)人剛剛大學(xué)畢業(yè)，走上工作崗位的時(shí)候，容易產(chǎn)生這種思想：我一定要做一項(xiàng)很有意義的工作，或者我很有興趣的工作。其實(shí)根本不用著急，可以先做一些看上去大材小用，或者完全事務(wù)性的工作，但如果你能在這件工作上做得比別人好一點(diǎn)點(diǎn)，不需要很多，你就有下一次機(jī)會(huì)去做更大的事；但如果你什么都不做，停在那兒抱怨：我在其它方面還比他們強(qiáng)呢，那根本沒用，這個(gè)世界沒有人想聽這樣的話，大家只關(guān)注你做事的結(jié)果。所以，你只要在某一方面比別人好一點(diǎn)點(diǎn)，你就有成長的機(jī)會(huì)。兩年前，當(dāng)時(shí)的俄羅斯總理卡西亞諾夫來中國訪問，只停留兩天，就接受了一個(gè)采訪，就是我的采訪。應(yīng)該說，作為民間的傳媒機(jī)構(gòu)，能得到這樣的機(jī)會(huì)很難，所以我很好奇，問他為什么會(huì)接受我的采訪？他的隨行人員告訴我：很有意思，是因?yàn)樵谶@之前，我采訪過他的副總理，副總理告訴他：如果你去中國，應(yīng)該接受這個(gè)女記者的采訪。她提的問題很有水平，我聽了之后很高興。但是我想說，這種口口相傳，千萬不要小看你做的每件事都會(huì)對(duì)你今后的成長產(chǎn)生影響，希望更多的是正面的影響而不是負(fù)面的影響。為什么當(dāng)時(shí)我會(huì)離開正大綜藝？這是不斷有人問我的問題，我不知道是否說清楚了，激流勇退也好，有學(xué)習(xí)的精神也好，這都不是問題的實(shí)質(zhì)，實(shí)質(zhì)是，我覺得我不擅長做綜藝節(jié)目我既不會(huì)唱歌，也不會(huì)跳舞，更不會(huì)演小品，只有一次和趙忠祥老師合作演魔術(shù)，叫什么大變活人還沒走出去呢，就讓別人認(rèn)出來了，魔術(shù)的效果一點(diǎn)沒有。所以我想，我真是沒有什么藝術(shù)天才我還是老老實(shí)實(shí)做自己能做好的事，我什么事情做的好呢？也許從小受家庭影響，我還比較喜歡讀書，還有學(xué)習(xí)的能力。所以日后開始做訪談節(jié)目，每次我都是堅(jiān)持盡可能得閱讀相關(guān)的資料，看所有的東西，按別人的說法：這很笨，主持人就是靠口才好，現(xiàn)場反應(yīng)快就行了。我恰恰認(rèn)為不是這樣，拿我做訪談節(jié)目來說，你事先準(zhǔn)備的程度和你做出的節(jié)目的效果完全是成正比的。我還記得我第一次采訪基辛格博士，那時(shí)我還在美國留學(xué)，剛剛開始做訪談節(jié)目，特別沒有經(jīng)驗(yàn)，問的問題都是東一榔頭，西一棒子的，比如問：那時(shí)周總理請(qǐng)你吃北京烤鴨，你吃了幾只?。浚ㄈ珗鲂Γ┠阋簧幚砹撕芏嘀卮蟮耐饨皇录?，你最驕傲的是什么？這類問題當(dāng)然我也在電視上看過別人問這類問題，凡是問這類問題，就是事先沒做準(zhǔn)備后來在中美建交三十周年時(shí)，我再次采訪了基辛格博士，那時(shí)我就知道再也不能問北京烤鴨這類問題了。雖然只有半小時(shí)，我們的團(tuán)隊(duì)把所有有關(guān)的資料都搜集了，從他在哈佛當(dāng)教授時(shí)的論文演講，到他的傳記，有這么厚厚的一摞，還有七本書都看完了，我也暈了，記不清看的什么雖然采訪只有27分鐘，但非常有效。真是準(zhǔn)備了一桶水，最后只用了一滴。但是你這些知識(shí)的儲(chǔ)備，都能使你在現(xiàn)場把握住問題的走向。記得我問他的最后一個(gè)問題是：這是一個(gè)全球化的時(shí)代，有很多共贏和合作的機(jī)會(huì)，但也出現(xiàn)了宗教的、種族的、文化的強(qiáng)烈沖突，你認(rèn)為我們這個(gè)世界到底往哪去？和平在多長時(shí)間內(nèi)是有可能的？他就直起身說，你問了一個(gè)非常好的問題，隨即闡述了一個(gè)他對(duì)和平的理解：和平不是一個(gè)絕對(duì)的和平，而是不同的勢(shì)力在沖突和較量中所達(dá)到的一個(gè)短暫的平衡狀態(tài)，把他外交的理念與當(dāng)今的世界包括中東的局勢(shì)結(jié)合，做一番分析和解說，這個(gè)采訪做完，很多外交方面的專家認(rèn)為很有深度。雖然我看了那么多資料，可能能用上的也就一兩個(gè)問題，但事先準(zhǔn)備絕對(duì)是有用的。所以，我一直認(rèn)為要做功課，我不是一個(gè)特別聰明的人，但是一個(gè)還算勤奮的人。通過做功課來彌補(bǔ)自己的不足。作為記者和訪談節(jié)目的主持人，我也許還有一個(gè)比較優(yōu)勢(shì)，就是容易和別人交流。96年我在美國與東方衛(wèi)視合作一個(gè)節(jié)目叫楊瀾視線，介紹百老匯的歌舞劇和美國的一些社會(huì)問題，其中有一集就是關(guān)于肥胖的問題，一位體重在三百公斤以上的女士，接受了我的采訪。大家可以想象，一般的椅子她坐不下，寬度不夠，我就找來另外的椅子，親自搬來，請(qǐng)她坐下，與她交談。最后她說：我一直不知道中國的記者采訪會(huì)是什么樣？但我很愿意接受你的采訪。我就問她為什么？她說別的記者來采訪，都是帶著事先準(zhǔn)備的題目，在我這挖幾句話，去填進(jìn)他們的文章里；而你是真正對(duì)我有興趣的。這句話給我的印象很深，所以在鏡頭面前也好，在與人交流時(shí)也好，你對(duì)對(duì)方是否有興趣，對(duì)方是完全可以察覺的。你的一舉一動(dòng)、你的眼神都在建立一個(gè)氣場，所以我能建立這樣一個(gè)氣場，就適合做訪談節(jié)目。去年年底，采訪馬來西亞巴達(dá)維總理。我們事先研究資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，那年他的妻子剛剛?cè)ナ?，就想是不是?yīng)該問一問這方面的問題？因?yàn)樗麄兏星楹芎玫谀銓?duì)面的畢竟是一個(gè)總理，一上來就問人家妻子去世的事，很唐突，也不禮貌，在談完了許多政治方面的話題之后，就想怎樣讓他自己把這個(gè)問題談出來。所以我就決定這樣問他：在過去的2005年發(fā)生了很多事，但對(duì)你影響最大的事情是什么？他就說，對(duì)我來說，2005年是哀痛的一年，因?yàn)槲移拮尤ナ懒?，一直講了十幾分鐘的時(shí)間，將他和他妻子的感情，她最后的日子，講的非常好。采訪結(jié)束后，他的新聞秘書就說，你們中國記者真有本事，因?yàn)槲覀兊目偫碓诠矆龊蠌膩聿徽剛€(gè)人生活。我估計(jì)是我的氣場把他罩住了。所以，這是我對(duì)自己的比較優(yōu)勢(shì)的一個(gè)挖掘。其實(shí)你們?cè)谧母魑欢加凶约旱谋容^優(yōu)勢(shì)，可以考慮考慮這個(gè)問題，當(dāng)然這不會(huì)一開始就知道，只能通過嘗試做不同的事情才知道。對(duì)于我來說，我已經(jīng)做電視，做了十七年，中間也經(jīng)歷了許多挫折，比較大的，大家可能也知道，就是2000年在香港創(chuàng)辦陽光衛(wèi)視，雖然當(dāng)時(shí)是抱著一個(gè)人文理想在做這件事，至今我也沒后悔，但由于商業(yè)模式和現(xiàn)有的市場規(guī)則不是很符合，確實(shí)經(jīng)歷了許多商業(yè)上的挫折，這讓我很苦惱，因?yàn)槲矣X得自己已經(jīng)這么努力了甚至懷孕的時(shí)侯，還在進(jìn)行商業(yè)談判從小到大，我所接受的教育就是：只要你足夠努力，你就會(huì)成功。但后來發(fā)現(xiàn)不是這樣，如果一開始，你的策略，你的定位有偏差的話，你無論怎樣努力也是不能成功的。后來我去上海的中歐商學(xué)院進(jìn)修CEO課程，一個(gè)老師講到一個(gè)商人和一個(gè)士兵的區(qū)別；士兵是接到一個(gè)命令，哪怕打到最后一發(fā)子彈，犧牲了，也要堅(jiān)守陣地；而商人在好象是在一個(gè)大廳，隨時(shí)要注意哪個(gè)門能開，我就從哪出去，一直在尋找流動(dòng)的機(jī)會(huì)，并不斷進(jìn)出，來獲取最大的商業(yè)利益。所以聽完，我就心中有數(shù)了－－我自己不是做商人的料。雖然可以很勤奮的去做，但從骨子里，這不是我的比較優(yōu)勢(shì)。在我職業(yè)生涯的前十五年，我都是一直在做加法，做了主持人，我就要求導(dǎo)演：是不是我可以自己來寫臺(tái)詞， 寫了臺(tái)詞，就問導(dǎo)演：可不可以讓我自己做一次編輯？做完編輯， 就問主任：可不可以讓我做一次制片人？做了制片人，就想：我能不能同時(shí)負(fù)責(zé)幾個(gè)節(jié)目，負(fù)責(zé)了幾個(gè)節(jié)目后，就想能不能辦個(gè)頻道？ 人生中一直在做加法 ，加到陽光衛(wèi)視，我知道了，人生中，你的比較優(yōu)勢(shì)可能只有一項(xiàng)或兩項(xiàng)。在做完一系列的加法后，我想該開始做減法了。因?yàn)槲矣X得我需要有一個(gè)平衡的生活，我不能這樣瘋狂的工作下去，所以就開始做減法。那么今天我想把自己定位于：一個(gè)懂得市場規(guī)律的文化人，一個(gè)懂得和世界交流的文化人。 在做好主持人工作的同時(shí)，希望能夠從事更多的社會(huì)公益方面的活動(dòng)，所以可能在失敗中更能認(rèn)識(shí)自己的比較優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然我也希望大家付出的代價(jià)不要太大，就能了解自己的比較優(yōu)勢(shì)和缺陷所在。個(gè)人的成長需要明確人與自己的關(guān)系上的，是人格教育。你在世界的很多地方都會(huì)聽到一個(gè)詞是INTEGRETY，這個(gè)詞就是指人格的完整性。作為人應(yīng)該有尊嚴(yán)，有行為的準(zhǔn)則，這恰恰是我們教育中所欠缺的部分。其實(shí)大家都應(yīng)該有這樣的體會(huì)：無論人成功與否，人最大的快樂和痛苦都是來自精神層面的。記得采訪1998年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者美籍華人崔琦，是在普林斯頓大學(xué)。他講到：自己出生在河南最貧窮的農(nóng)村，十幾歲前從未讀過書，只是在家放豬，這時(shí)有了一個(gè)機(jī)會(huì)，可以出外讀書，他母親把家里僅有的面粉做了幾個(gè)饅頭，給他帶上，跟他說：你要出去好好讀書，只有這樣才有前途。當(dāng)時(shí)他還不太愿意出去，就問他媽媽：什么時(shí)候可以回來？他媽媽說：到秋收，你就能回來看我們了。這樣他就和一個(gè)遠(yuǎn)房親戚走了，可沒想到，之后的戰(zhàn)亂讓他這一走，就再也沒能回來，再也沒見到他的父母。談到這里，我問：如果當(dāng)年你媽媽不堅(jiān)持把你送走，今天的崔琦又會(huì)怎樣呢？其實(shí)我的問題是有誘導(dǎo)性的，我想讓他說，人如果人不接受教育，會(huì)依舊很貧困這類的話。崔琦的回答大大出乎我的意料：我其實(shí)并不在乎，如果我留在農(nóng)村，也許我的父母就不會(huì)餓死，因?yàn)樗母改甘窃谖迨甏?，活活餓死的。他的話給我很大的震撼，我在其它場合也經(jīng)常說起這個(gè)故事。雖然我是1998年采訪他的，過了這么多年，至今有人問我采訪了這么多人，給我印象最深的是誰時(shí)，我仍然是說他。諾貝爾獎(jiǎng)算不算成功，應(yīng)該算成功，對(duì)許多人都是終生難以企及的，但在親情和人的倫理面前，相對(duì)于人的生命，就不那么重要了。所以我前面說，們的時(shí)代是一個(gè)鼓勵(lì)和刺激每個(gè)人要去追求成功的時(shí)代，但在成功之上，是不是還有些其它的東西，比如人格，是人生更重要的基礎(chǔ)和基石。

我另外一個(gè)給我印象很深的采訪就是采訪王光美女士。以前她給我的印象就是一個(gè)老革命。其實(shí)大家不知道，她是我國第一位核物理專業(yè)的女碩士。 而且現(xiàn)在大家想得到的機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)她都有，出國留學(xué)、 全額獎(jiǎng)學(xué)金等等，但是作為當(dāng)時(shí)一個(gè)有理想的年輕人，她有自己的追求，就毅然去了延安， 后來的故事大家都知道了。 但給我印象最深的是在特殊的年代中大家可以想象當(dāng)時(shí)她所經(jīng)歷的壓力 ，那是一種排山倒海一樣的 ，能把個(gè)人撕碎和吞噬掉的壓力，但她并沒有背叛自己的丈夫。 她講到，當(dāng)時(shí)劉少奇被批斗 ，她也在旁邊陪斗，有一次批斗會(huì)，劉少奇在一個(gè)舞臺(tái)的中間，被揪打得很厲害，她不顧一切地就跑過去，拉著他的手，和他一起挨斗。這絕對(duì)不是一般人能做到的，但最讓我感動(dòng)的還不是她在巨大的災(zāi)難中所表現(xiàn)的原則和對(duì)自己感情的忠實(shí)，而是在特殊的年代過去之后，她給我講到：當(dāng)時(shí)她身邊有個(gè)工作人員，教她小女兒唱打倒她爸爸媽媽的歌謠，并慫恿女兒當(dāng)著王光美的面唱，可以想象這種設(shè)計(jì)是非?？瘫『完幎镜?，我就問她：你后來找到這個(gè)人了嗎？她說：我不想知道，我要是想知道，這個(gè)人會(huì)倒霉的，所以我根本不去問，不去調(diào)查這件事。因此，她也是給我極大震撼的采訪人物；在受到了一個(gè)巨大的不公之后，能去寬恕，不去追究，我認(rèn)為這不是一般人能達(dá)到的境界。這些心靈的震撼和撞擊，包括對(duì)我的人生觀，都產(chǎn)生過一些非常大的影響。毋庸質(zhì)疑，我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)是個(gè)繁榮的，一切都在建設(shè)當(dāng)中，是有很多的希望。人家有美國夢(mèng)，我們也可以有中國夢(mèng)的，這樣一個(gè)時(shí)代，諸位都有很好的前景，但是目前也有著巨大的生存壓力，許多人是缺乏安全感的和心理平衡的。從醫(yī)學(xué)上講，恐怕也是誘發(fā)許多疾病的深層次原因。培養(yǎng)人格，我覺得特別是學(xué)醫(yī)的人，在這方面的文化背景和熏陶中有著特別強(qiáng)烈的切合點(diǎn)，如果我們說以人為本，沒有什么比醫(yī)生更要以人為本了，醫(yī)學(xué)在中國古代被稱作仁術(shù)。對(duì)于醫(yī)生人格的培養(yǎng)，被希波克拉底和孫思邈都演繹得淋漓盡致了。大家恐怕早已知道，我在這里是班門弄斧了，不過當(dāng)我查到孫思邈的大醫(yī)精誠里的一段話，仍然特別感動(dòng)：凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)希晝夜寒暑饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)。我覺得凡人成佛了也不過如此了，但是我想他為醫(yī)生提出了一個(gè)極高的人格和道德要求，不用我贅言，大家都有這種心情的感應(yīng)。這樣真正的以人為本的精神，對(duì)于我們今天的社會(huì)，繁榮，些許有些嘈雜和混亂的社會(huì)非常有意義。我們希望看到是一個(gè)有愛心的、和諧的社會(huì)，當(dāng)然這里也會(huì)有一些不和諧