專(zhuān)題15：八上文言文閱讀【專(zhuān)題檢測(cè)】-備戰(zhàn)2023中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)通關(guān)寶典（解析版）

專(zhuān)題15：八上文言文閱讀-備戰(zhàn)2023中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)通關(guān)寶典一、（2022海南省中考真題）閱讀下面文言文選段，按要求完成下面小題?！炯住孔匀龒{七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。（節(jié)選自酈道元《三峽》）【乙】山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）1．下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（

）A．素湍綠潭（duān） B．飛漱其間（sù）C．飲少輒醉（zhè） D．觥籌交錯(cuò)（gōng）2．給下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇正確的義項(xiàng)。（1）①沿溯阻絕()

②絕??多生怪柏()絕：A．隔斷

B．獨(dú)一無(wú)二

C．極（高）

D．氣息中止（2）①有亭翼然臨于泉上者()

②臨溪而漁()臨：A．到

B．居高面下

C．將要

D．照著字畫(huà)模仿3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。4．【甲】【乙】?jī)晌耐瑢偕剿⑽?，都有?dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法，請(qǐng)各舉一例。二、（2022黑龍江齊齊哈爾中考真題）閱讀下列文言文，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】予自錢(qián)塘移守膠西，釋舟楫之安而服車(chē)馬之勞，去雕墻之美而庇采橡之居，背湖山之觀而行桑麻之野。始至之日，歲比不登①，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊。人固疑予之不樂(lè)也，處之期年而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其變民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍完②之計(jì)。園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從，擷園蔬，取池魚(yú)，釀秫③酒，瀹④脫粟而食之，曰：“樂(lè)哉！游乎！”方是時(shí)，予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見(jiàn)予之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。（蘇軾《超然臺(tái)記》有刪改）【注】①比：連續(xù)，連。登：莊稼成熟。②茍完：大致完備。③秫（shú）：黏黃米，可釀酒。泛指有黏性的谷物。④瀹（yuè）：煮。5．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面語(yǔ)句的朗讀停頓。（標(biāo)注兩處）予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之6．解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）念無(wú)與為樂(lè)者

念：（2）相與步于中庭

相與：（3）獄訟充斥

獄：（4）擷園蔬

擷：7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。8．請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括出【甲】文中哪些內(nèi)容可以印證【乙】文中“樂(lè)哉！游乎！”這句話？9．請(qǐng)談?wù)剬?duì)【甲】文中“閑人”和【乙】文中“超然”的理解。三、（2022廣西柳州中考真題）閱讀下列文言文，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）【乙】上①謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，猶宜將護(hù)。儻②遽③自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！保ㄟx自《資治通鑒》）【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②儻：倘若。③遽（jù）：迅速。10．下列各組加點(diǎn)的詞，意思相同的一項(xiàng)是（

）A．行拂亂其所為

蒙絡(luò)搖綴，參差披拂（《小石潭記》）B．曾益其所不能

而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（《核舟記》）C．猶宜將護(hù)

意將隧入以攻其后也（《狼》）D．故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（《孫權(quán)勸學(xué)》）11．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞“于”的意義與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：故天將降大任于是人也A．宋君令人問(wèn)之于丁氏

（《穿井得一人》）B．力惡其不出于身也

（《大道之行也》）C．欲報(bào)之于陛下也

（《出師表》）D．皆以美于徐公

（《鄒忌諷齊王納諫》）12．下列對(duì)【甲】文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．入則無(wú)法家拂士/出則無(wú)敵國(guó)外患者/國(guó)恒亡B．入則無(wú)法家拂士/出則無(wú)敵國(guó)外/患者國(guó)恒亡C．入則無(wú)法家/拂士出則無(wú)敵國(guó)外/患者國(guó)恒亡D．入則無(wú)法家/拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者/國(guó)恒亡13．下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫夂头治觯绣e(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文蘊(yùn)含深刻道理，告訴我們常處憂愁禍患之中可以使人生存發(fā)展，常處安逸快樂(lè)之中可以使人頹廢死亡。B．【乙】文唐太宗雖然身處太平盛世，但他能時(shí)時(shí)保持小心謹(jǐn)慎，有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，希望能經(jīng)常聽(tīng)到大臣的諫言。C．【甲】【乙】?jī)晌亩颊劶皣?guó)家治理之道?！炯住课膫?cè)重議論，表達(dá)孟子鮮明的觀點(diǎn)；【乙】文側(cè)重描寫(xiě)，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)表達(dá)唐太宗的治國(guó)思想。D．【甲】文從國(guó)家到個(gè)人，論證經(jīng)受磨煉的好處，最終提出中心論點(diǎn)；【乙】文從治病到治國(guó)，表明雖然國(guó)家強(qiáng)大了，但國(guó)君仍要居安思危。四、（2022廣西百色中考真題）閱讀下列的文言文，完成下面小題?！炯住坑薰粕教?、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。【乙】?jī)尚恨q日孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗①，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌涸唬骸拔乙匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！币粌涸唬骸叭粘醭龃笕畿?chē)蓋及日中則如盤(pán)②盂此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決③也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”【注釋】①辯斗：辯論，爭(zhēng)論。②盤(pán)：圓的盤(pán)子。③決：裁決，判斷。14．下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A．如太行、王屋何

聞水聲，如鳴珮環(huán) B．帝感其誠(chéng)

臣誠(chéng)知不如徐公美C．及其日中如探湯

及其家穿井 D．孰為汝多知乎

人知從太守游而樂(lè)15．下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文選自《列子·湯問(wèn)》，題目是編者加的，“愚公”的“公”為敬稱(chēng)，相當(dāng)于“老人家”。B．【乙】文畫(huà)波浪線文字的斷句劃分為“日初出大如車(chē)蓋／及日中則如盤(pán)盂／此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎／”。C．【甲】文“夸娥氏”，神話中的大力神；【乙】文“盂”，古代一種裝酒食的敞口器具。D．【甲】文的“甚矣，汝之不惠”為倒裝句；【乙】文的“孔子不能決也”為被動(dòng)句。16．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，可見(jiàn)兩個(gè)人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。B．【乙】文兩小兒辯日，一個(gè)從視覺(jué)出發(fā)，另一個(gè)從觸覺(jué)出發(fā)，表現(xiàn)他們善于獨(dú)立思考。C．【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容都與自然有關(guān)，前者側(cè)重表現(xiàn)改造自然的堅(jiān)強(qiáng)毅力；后者側(cè)重對(duì)自然現(xiàn)象質(zhì)疑。D．【甲】【乙】?jī)晌亩际窃⒀?，語(yǔ)言精辟凝練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力，給人深刻啟示。17．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（2）我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。五、閱讀下面文言文，完成下面小題。小石潭記（節(jié)選）柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。與朱元思書(shū)吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧①，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)②，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈③，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)④不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天⑤者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)⑥者，窺谷忘反。橫柯⑦上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。注：①[縹碧]青白色。②[寒樹(shù)]形容樹(shù)密而綠，讓人心生寒意。③[軒邈]向高處遠(yuǎn)處伸展。④[千轉(zhuǎn)]長(zhǎng)久不斷地叫。⑤[鳶飛戾天]比喻極力追求名利。⑥[經(jīng)綸世務(wù)]治理國(guó)家大事。⑦[橫柯]橫斜的樹(shù)枝。18．下列加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．如鳴珮環(huán)

竹樹(shù)環(huán)合B．斗折蛇行

大道之行也C．伐竹取道

雖有至道D．記之而去

去以六月息19．下面是兩位同學(xué)對(duì)小石潭景色的畫(huà)面描繪，正確的一項(xiàng)是()【甲】參差披拂。畫(huà)面：小石潭周?chē)切┣啻涞募?xì)枝長(zhǎng)蔓長(zhǎng)短不齊，在風(fēng)中輕柔地?fù)u曳，婀娜多姿。【乙】明滅可見(jiàn)。畫(huà)面：小石潭曲徑通幽，兩岸形狀交錯(cuò)不齊，到明亮的地方就可以看得清清楚楚。20．結(jié)合語(yǔ)境，下列語(yǔ)句中不能表明“水清”的一項(xiàng)是（

）A．皆若空游無(wú)所依。 B．日光下澈，影布石上。C．水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。 D．急湍甚箭，猛浪若奔。21．同樣是面對(duì)優(yōu)美山水，不同的人會(huì)有不同的感受。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分別說(shuō)說(shuō)柳宗元和吳均面對(duì)美景時(shí)的感受。六、閱讀下面材料，完成下面小題?！静牧弦弧烤犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（節(jié)選自《富貴不能淫》）【材料二】孟軻，鄒人也。受業(yè)子思①之門(mén)人。道既通，游事②齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果③所言，則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情④。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)⑤于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以⑥所如者不合，退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》述仲尼之意作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》，有刪改）【注釋】①子思：孔子之孫，授業(yè)于曾子。②事：奉事，為……服務(wù)。③果：實(shí)現(xiàn)。④則見(jiàn)以為遷遠(yuǎn)而闊于事情：被認(rèn)為不切合實(shí)際。⑤務(wù)：致力，從事。⑥是以：因此。如：前往，到……去。22．根據(jù)提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。積累方法聯(lián)系內(nèi)容釋義課內(nèi)遷移既出軍門(mén)（《周亞夫軍細(xì)柳》）道既通（1）______字典查閱適：①到……去；②女子出嫁；③適合，適宜；④恰好。（《古漢語(yǔ)常用字字典》）適粱（2）______（填序號(hào)）詞類(lèi)活用動(dòng)心忍性（《生于憂患，死于安樂(lè)》）富國(guó)強(qiáng)兵（3）______23．《孟子》文章以雄辯著稱(chēng)，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡。請(qǐng)結(jié)合材料一畫(huà)橫線句做具體分析。24．請(qǐng)用“/”給材料二畫(huà)波浪線句斷句。（限斷兩處）退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》述仲尼之意作《孟子》七篇。25．在“光耀華夏”大丈夫評(píng)選中，同學(xué)們一致認(rèn)為孟子是當(dāng)之無(wú)愧的大丈夫。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系《<孟子>三章》，簡(jiǎn)述孟子當(dāng)選的理由。七、閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（《孟子·生于憂患，死于安樂(lè)》）【乙】宋昭公出亡，至于鄙①，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事②，無(wú)不曰：‘吾君圣者！’侍御③數(shù)百人，被服以立，無(wú)不曰：‘吾君麗者！’內(nèi)外不聞吾過(guò)，是以至此！”由宋君觀之人君之所以離國(guó)家失社稷者諂諛④者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國(guó)。（選自《新序》）①鄙，邊境。②發(fā)政舉事：施政辦事。③侍御：這里指侍從、妃子。④諂諛：諂媚奉承。26．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（1）空乏其身

空乏：________________________（2）入則無(wú)法家拂士

拂：__________________________（3）吾知所以亡矣

亡：__________________________（4）卒得反國(guó)

反：__________________________27．用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)兩處）由宋君觀之人君之所以離國(guó)家失社稷者諂諛者眾也。28．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（2）內(nèi)外不聞吾過(guò)，是以至此！29．結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，概括宋昭公“離國(guó)家失社稷”的原因。八、閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住勘鄙接薰?，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子叉有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”（《愚公移山》）【乙】蜀之鄙①有二僧：其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃②而往？”曰：“一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧③不如蜀鄙之僧哉？（《蜀鄙二僧》）注釋?zhuān)孩俦?，邊境。②恃，憑借。③顧，表轉(zhuǎn)折的副詞，難道。30．解釋加點(diǎn)詞。（1）懲山北之塞______（2）荷擔(dān)者三夫______（3）吾欲之南海______31．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面兩個(gè)句子。（1）寒暑易節(jié)，始一反焉。（2）貧者自南海還，以告富者32．下面的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文段中寫(xiě)鄰居的小男孩“跳往助之”，是為了表明愚公移山的行為受到了眾人的擁護(hù)和支持。B．甲乙兩文段運(yùn)用了對(duì)比手法。甲文段將妻子和愚公進(jìn)行對(duì)比，乙文段將貧僧和富僧進(jìn)行對(duì)比。C．乙文段中畫(huà)線句子的節(jié)奏劃分應(yīng)該是“吾數(shù)/年來(lái)欲/買(mǎi)舟而下”。D．甲乙兩文都反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。33．甲文中的愚公和乙文中的貧僧有什么共同之處？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，圍繞其中一點(diǎn)談?wù)勀闶艿降膯⑹?。九、閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。甲至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車(chē)。（節(jié)選自《周亞夫軍細(xì)柳》）乙陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上。悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”（節(jié)選自《陳涉世家》）34．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．軍士吏被甲

被：同“披”，穿著B(niǎo)．吾欲人勞軍

勞：慰勞C．改容式車(chē)

容：表情D．若為傭耕

若：如果35．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．天子且至

且焉置土石B．天子為動(dòng)

士卒多為用者C．傭者笑而應(yīng)曰

而伯樂(lè)不常有D．燕雀安知鴻鵠之志哉

悉以咨之36．對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（

）陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上。A．陳涉年輕時(shí)，曾經(jīng)雇傭了別人一起耕地，（一次）他停止耕作田埂上的地。B．陳涉年輕時(shí)，曾經(jīng)同別人一道受雇傭耕地，（一次）他停止耕作走到田埂上。C．陳涉年輕時(shí)，經(jīng)歷了雇傭別人一起耕地，（一次）他停止耕作走到田埂上。D．陳涉年輕時(shí)，經(jīng)歷同別人一道受雇傭拼地，（一次）他停止耕作田埂上的地。37．下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．兩段選文皆長(zhǎng)于記人。甲文重點(diǎn)勾勒出治軍嚴(yán)明的“真將軍”周亞夫，乙文形象刻畫(huà)了不甘現(xiàn)狀、少有大志的陳涉。B．兩段選文均以對(duì)話展開(kāi)內(nèi)容。甲文在天子至營(yíng)前后的對(duì)話中交代了勞軍經(jīng)過(guò)，乙文以陳涉與傭者的交流表現(xiàn)了人物鮮明個(gè)性。C．兩段選文寫(xiě)法巧妙。甲文以霸上及棘門(mén)軍戒備松弛對(duì)比凸顯細(xì)柳軍守備森嚴(yán)，乙文用傭者目光短淺鮮明地襯托出陳涉志向遠(yuǎn)大。D．兩段選文語(yǔ)言簡(jiǎn)練。甲文只用“被”“銳”等字就展現(xiàn)出細(xì)柳軍嚴(yán)陣以待之勢(shì)，乙文僅以“笑”字就寫(xiě)出傭者對(duì)陳涉的寬解安慰。十、閱讀下面【甲】【乙】?jī)啥挝难晕?，完成后面小題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！薄疽摇课牡壑罅?，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門(mén)；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”天子為動(dòng)，改容式車(chē)。使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱(chēng)善者久之。38．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是（

）A．公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉

誠(chéng)：誠(chéng)信。B．往之女家

女：女子。C．上自勞軍

勞：慰勞。D．軍霸上

軍：軍隊(duì)。39．下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（

）A．居天下之廣居

居無(wú)何B．成禮而去

下視其轍，登軾而望之C．丈夫之冠也，父命之

已而之細(xì)柳軍D．使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞將軍?！?/p>

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之40．下列理解和分析表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文中，孟子指出具有“仁”“義”“禮”品德的人才是真正的大丈夫。B．乙文主要記敘了漢文帝到周亞夫的細(xì)柳營(yíng)慰問(wèn)軍士的事件，以生動(dòng)的事跡突出了周亞夫“真將軍”的形象。C．甲乙兩文大量使用排比句，氣勢(shì)非凡，都運(yùn)用記敘和抒情的表達(dá)方式，充分表現(xiàn)了公孫衍、周亞夫的才華和個(gè)性。D．乙文中的周亞夫威武不能屈，應(yīng)該也是孟子心目中的“大丈夫”。41．把選文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。（2）至于亞夫，可得而犯邪！十一、閱讀下面文言文，完成小題。三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?2．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）至于夏水襄陵（2）沿溯阻絕（3）回清倒影43．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）兩岸連山，略無(wú)闕處。（2）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。44．下列對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處”交代了三峽之長(zhǎng)，說(shuō)明兩岸山的特點(diǎn)在于“連”。B．“其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法，寫(xiě)出了江水迅疾、一瀉千里的特點(diǎn)，既使人感到驚心動(dòng)魄，又使人感到豪氣萬(wàn)丈。C．“絕巘多生怪柏”寫(xiě)三峽的“怪柏”，著一“怪”字，照應(yīng)下文猿聲凄異，渲染環(huán)境氛圍的悲涼。D．“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”引漁歌為證，一言“峽長(zhǎng)”，一言“聲哀”，進(jìn)一步渲染蕭瑟、凄涼的氣氛。十二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。答謝中書(shū)書(shū)陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。45．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）高峰入云（__________）（2）曉霧將歇（__________）（3）五色交輝（__________）（4）實(shí)是欲界之仙都（__________）46．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。（2）自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。47．下列理解表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．“山川之美，古來(lái)共談?！边@里相共談?wù)?，指的是那些有高雅情趣的人。B．《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景寫(xiě)給朋友謝征的書(shū)信中的一部分。第二個(gè)“書(shū)”指書(shū)信。C．“高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。”作者的觀察角度依次是“仰視→平視→俯視”。D．“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。”一句既表現(xiàn)了對(duì)奇景無(wú)人能欣賞的惋惜，又暗含自己能領(lǐng)悟山水真諦的得意之情。48．結(jié)合文章和鏈接材料，談?wù)劇皹?lè)”的情趣分別是什么?！炬溄硬牧稀孔釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笔㈤喿x下面文言文，完成下面小題。生于憂患，死于安樂(lè)孟子舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士。孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚．空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改：困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲．而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。49．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A．而后作

一鼓作氣(《曹劌論戰(zhàn)》)B．生于憂患

又患無(wú)碩師名人與游(《送東陽(yáng)馬生序》)C．征于色

未嘗稍降辭色(《送東陽(yáng)馬生序》)D．故天將降大任

公問(wèn)其故(《曹劌論戰(zhàn)》)50．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(2)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。51．下列對(duì)文章的理解和分析表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子散文善用排比和對(duì)偶，使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，富有文采和氣勢(shì)。B．文章開(kāi)篇列舉古代賢士起于卑賤的事例，擺事實(shí)論證“死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。C．孟子認(rèn)為造就人才不僅需要客觀環(huán)境的磨練，也需要主觀努力，提出了“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。D．文章以歷史事實(shí)為依據(jù)，從逆境成才講到定國(guó)安邦，理至情切，具有很強(qiáng)的感染力。52．顏回、舜、傅說(shuō)等人都是“仁者”，按孔子說(shuō)法，應(yīng)該“不憂”；按孟子說(shuō)法，卻需要“憂”。根據(jù)鏈接材料和選文，簡(jiǎn)述孔子、孟子這么說(shuō)的原因?！炬溄硬牧稀孔釉唬骸百t哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！薄墩撜Z(yǔ)·雍也》子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！薄墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》參考答案1．D2．

①A

②C

①B

②A3．（1）即使騎著飛奔的馬駕著風(fēng)，也沒(méi)有這么快。（2）醉翁的心意（情趣）不在酒上，而在山光水色中啊!4．【甲】示例：素湍綠潭，回清倒影。【乙】示例：漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。【解析】1．本題考查重點(diǎn)字音。A.湍（duān）——（tuān）；B.漱（sù）——（shù）；C.輒（zhè）——（zhé）；D.觥（gōng）正確；故選D。2．本題考查文言文重點(diǎn)詞的理解，注意結(jié)合語(yǔ)境確定詞義。（1）①句意，順流而下和逆流而上都被阻隔。絕，隔斷；故選A。②句意，江岸的極高的山峰上，長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)。絕，極高的。故選C。（2）①句意，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子。臨，居高面下；故選B。②句意，到溪邊釣魚(yú)。臨，到。故選A。3．本題考查文言文語(yǔ)句的翻譯。注意：（1）御：駕著，駕駛。不以：不如。奔，動(dòng)詞活用作名詞，指飛奔的馬。（2）“也”用于表肯定的判斷句?！安辉凇凇?，前半句作否定，后半句作肯定，確切地說(shuō)是個(gè)選擇判斷句。4．本題考查對(duì)動(dòng)靜結(jié)合寫(xiě)法的概括。在《三峽》中：“素湍”即為白色的急流，為動(dòng)態(tài)，“綠潭”則是靜態(tài)，“回清”回旋的清波是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，而“倒影”又為靜物，動(dòng)靜彼此交叉結(jié)合，有張有弛；《醉翁亭記》中，從第一句可以看出，蔚然壯秀的瑯山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動(dòng)態(tài)，山色蒼郁悅目，泉聲琮琮動(dòng)聽(tīng)，動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣。參考譯文：甲：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，山峰之間有懸泉瀑布，在之上飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。乙：沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上?！劣诒持鴸|西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉倒在眾人中間，是太守喝醉了。5．予弟子由/適在濟(jì)南/聞而賦之6．（1）念：考慮，想到；（2）相與：共同，一起；（3）獄：訴訟事件（案件）；（4）擷：采摘（摘?。?．（1）庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧。（2）在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。8．（1）蘇軾受到貶謫，在承天寺與友人一起漫步閑庭，愁緒得到排遣，感受到快樂(lè)。（2）在蘇軾的眼中，欣賞月色（竹柏影）的美好，是快樂(lè)的。9．（1）閑人：貶謫之人，無(wú)職無(wú)權(quán)，清閑無(wú)比；夜游賞月，悠游自如，富有閑情雅趣；含有自嘲自慰之意。（2）超然：一方面指弟弟為他游玩之地取名為“超然臺(tái)”；另一方面指蘇軾被調(diào)任之后，還能修整花園，打掃庭院，與朋友一起過(guò)著快樂(lè)的生活，是因?yàn)樗兄鴺?lè)觀豁達(dá)、超然物外的精神境界?！窘馕觥?．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意為：我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟(jì)南做官，聽(tīng)說(shuō)了這件事，寫(xiě)了一篇文章。“予弟子由”是主語(yǔ)，“適在濟(jì)南”“聞而賦之”兩個(gè)分句主語(yǔ)都是“予弟子由”，故在“子由”后面和“濟(jì)南”后面斷開(kāi)。故斷句為：予弟子由/適在濟(jì)南/聞而賦之。6．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂(lè)的人。念：考慮，想到。（2）句意：我們便一同在庭院中散步。相與：共同，一起。（3）句意：案件也多得不勝數(shù)。獄：訴訟事件（案件）。（4）句意：（我們）采摘園子里的蔬菜。擷：采摘（摘取）。7．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）空明：形容水的澄澈；交橫：交錯(cuò)縱橫；蓋：大概是。（2）因，靠著，就是；為，建造；葺，修整；新，使……新。8．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。乙文中“樂(lè)哉！游乎！”的意思是：“多么快活的游樂(lè)啊！”由甲文“懷民亦未寢，相與步于中庭”可知，蘇軾夜晚與友人張懷民一同在庭院中散步，排遣心中的愁緒而感到快樂(lè)。由甲文“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，在蘇軾看來(lái)，庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，這樣的夜色美景讓人感到快樂(lè)。據(jù)此回答即可。9．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。甲文“閑人”一詞表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦](méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面蘊(yùn)含著貶低的悲涼與人生的感慨。兩人漫步中庭，又是悠閑的。作者直言自己是“閑人（貶謫之人）”，先對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者對(duì)月光的愛(ài)慕，抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲，對(duì)自然生活的向往與欣賞，和用與“閑人”相對(duì)的“忙人”（朝廷官員小人）的鄙夷與諷刺，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的心胸。由乙文“予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之，且名其臺(tái)曰‘超然’”可知，一方面“超然”是指弟弟子由為蘇軾游玩之地取名“超然臺(tái)”。由“臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從，擷園蔬，取池魚(yú)，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：‘樂(lè)哉！游乎！’”“以見(jiàn)予之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也”可知，蘇軾在被調(diào)任的地方，與朋友采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚(yú)，釀高粱酒，煮糙米，一起過(guò)著自由快樂(lè)的生活，體現(xiàn)了他超出世俗生活之外，樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。參考譯文：

【甲】元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光透過(guò)窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。

【乙】我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂(lè)，而承受坐車(chē)騎馬的勞累，放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里，遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來(lái)到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí)，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)，而廚房里空蕩無(wú)物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會(huì)不快樂(lè)，可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無(wú)能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹(shù)木，用來(lái)修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。

在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn)，這臺(tái)上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒(méi)有不在那里的，朋友們也沒(méi)有不在這里跟隨著我的，我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚(yú)，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂(lè)??！”

這個(gè)時(shí)候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟(jì)南做官，聽(tīng)說(shuō)了這件事，寫(xiě)了一篇文章，并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”，以說(shuō)明我之所以到哪兒都快樂(lè)的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外吧。10．D11．C12．A13．D【解析】10．考查對(duì)文言詞語(yǔ)的一詞多義的理解。A.拂：違背/飄拂；B.曾：同“增”，增加/竟然；C.將：扶，持/將要；D.欲：都是“想要”的意思；故選D。11．考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。題目中的“故天將降大任于是人也”中的“于”是“介詞，在，給”的意思。A.介詞，向；B.介詞，從；C.介詞，在，給；D.介詞，比；故選C。12．考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀。語(yǔ)句“入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者國(guó)恒亡”的意思是：在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。根據(jù)句意，正確的句讀是：入則無(wú)法家拂士/出則無(wú)敵國(guó)外患者/國(guó)恒亡。故選A。13．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。D.【甲】文是“從個(gè)人到國(guó)家”進(jìn)行論證，不是“從國(guó)家到個(gè)人”進(jìn)行論證的。故選D。參考譯文：【甲】舜從田野耕作之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被任用。所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂，用來(lái)使他的內(nèi)心收到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力原來(lái)沒(méi)有的才能。一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。（如果）一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。【乙】唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“治理國(guó)家如同治療疾病，疾病即使痊愈了，仍然應(yīng)該扶持養(yǎng)護(hù)。倘若迅速自我放縱，疾病再次發(fā)作，就無(wú)法救治了。現(xiàn)在中國(guó)僥幸安寧，周邊各民族全都服從統(tǒng)治，確實(shí)是從古至今希望看到的安定局面，但是我一天比一天謹(jǐn)慎，只是擔(dān)心這種謹(jǐn)慎不能堅(jiān)持到底，所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫規(guī)勸?！蔽赫髡f(shuō)：“國(guó)家內(nèi)外太平安定，我不認(rèn)為這種情況值得高興，我只是高興陛下能居安思危?！?4．C15．D16．A17．（1）敲石頭，挖土，用箕畚裝土石，運(yùn)到渤海邊上。（2）我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)距離人近，而到中午時(shí)距離人遠(yuǎn)?！窘馕觥?4．A.如：與“何”連用，“把……怎么樣”/動(dòng)詞，像；B.誠(chéng)，名詞，誠(chéng)心/副詞，實(shí)在，確實(shí)；C.及：都是“等到”的意思；D.知：同“智”，智慧/動(dòng)詞，懂得，知道；故選C。15．考查對(duì)文言知識(shí)和文化知識(shí)的理解。D.【乙】文的“孔子不能決也”是判斷句，不是“被動(dòng)句”。故選D。16．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。D.【甲】文愚公之妻“獻(xiàn)疑”是從關(guān)心愚公的角度提出疑問(wèn)?！耙跃Α睅в嘘P(guān)心的語(yǔ)氣，她不反對(duì)移山，只是提出移山過(guò)程中必須解決的重要問(wèn)題“焉置土石”。所以選項(xiàng)“可見(jiàn)兩個(gè)人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故選D。17．本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“叩（敲、打）、箕畚（是用箕畚裝土石）、尾（邊）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）句中的“以（認(rèn)為）、去（離，距離）”兩個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。參考譯文：【甲】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，河陽(yáng)的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對(duì)著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，挖下來(lái)的土和石頭又安放在哪里？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。手中拿著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了?！疽摇靠鬃拥綎|方游學(xué)，途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)辯，便問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)離人近，而到中午時(shí)離人遠(yuǎn)。”另一個(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起時(shí)大得像一個(gè)車(chē)蓋，到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤(pán)盂，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？”孔子聽(tīng)了不能判定他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？”18．D19．甲20．D21．示例：面對(duì)小石潭美景，柳宗元先有“心樂(lè)之”的愉悅，后有“悄愴幽邃”的憂傷；面對(duì)富春江美景，吳均既有“從流飄蕩”的自由愜意，也有沉醉美景之中的流連忘返?！窘馕觥?8．本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)分析辨別詞義。A.環(huán)：名詞，玉飾/動(dòng)詞，環(huán)繞；B.行：動(dòng)詞，前行/動(dòng)詞，實(shí)行；C.道：名詞，道路/名詞，道理；D.去：動(dòng)詞，離開(kāi)/動(dòng)詞，離開(kāi)；故選D。19．本題考查句子理解。乙，“明滅可見(jiàn)”是“時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”的意思，聯(lián)系“潭西南而望，斗折蛇行”，可知向小潭的西南方向望去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。因此本項(xiàng)中“到明亮的地方就可以看得清清楚楚”是錯(cuò)誤的；故選甲。20．本題考查句子的理解。A.“皆若空游無(wú)所依”，寫(xiě)魚(yú)好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。從側(cè)面表現(xiàn)了“水清”；B.“日光下澈，影布石上”，寫(xiě)陽(yáng)光直照（到水底），(魚(yú)的）影子映在石上。從側(cè)面表現(xiàn)了“水清”；C.“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底”意思是：水都是青白色的，深深的江水清澈見(jiàn)底。直接寫(xiě)“水清”；D.“急湍甚箭，猛浪若奔”意思是：湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪像飛奔的駿馬。寫(xiě)水流速度之情，沒(méi)有表現(xiàn)“水清”；故選D。21．本題考查作者情感的理解。《小石潭記》中，由“聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之”可知，當(dāng)聽(tīng)聞水聲時(shí)作者“心樂(lè)之”；由“似與游者相樂(lè)”可知，以小魚(yú)的自由來(lái)襯人的心情；由“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”可知，寫(xiě)小石潭周?chē)嗲宓沫h(huán)境，流露出作者內(nèi)心的抑郁和孤寂。所以作者的心情由愉悅到憂傷；《與朱元思書(shū)》的作者是南朝梁文學(xué)家吳均。魏晉南北朝時(shí)，政治黑暗，社會(huì)動(dòng)亂，吳均因動(dòng)亂而生發(fā)熱愛(ài)山水風(fēng)光之情。根據(jù)文中“從流飄蕩，任意東西”，可知作者盡享自然山水的自由愜意；由“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”可知，作者對(duì)追求功名利祿行為的蔑視，同時(shí)也反映了作者對(duì)大自然的留戀，表現(xiàn)其愛(ài)慕自然、鄙棄功名、淡泊人生的思想感情。參考譯文小石潭記

我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡樱_(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。陽(yáng)光直照（到水底），(魚(yú)的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。與朱元思書(shū)

風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意地向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無(wú)二的。

水都是青白色的，深深的江水清澈見(jiàn)底。一直看下去，水底游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭都可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪像飛奔的駿馬。

江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹(shù)木，讓人心生寒意，高山憑依高峻的地勢(shì)爭(zhēng)著向上，往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上，直插云天，形成無(wú)數(shù)山峰。山間泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬長(zhǎng)久不斷地鳴叫，猿不停地啼叫著。看到這些雄奇的山峰，那些極力追求功名利祿的人，追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái)；看到這些幽美的山谷，忙于治理社會(huì)事務(wù)的人，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林間也昏暗如黃昏；稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)還能露出陽(yáng)光。22．

已經(jīng)

①

使……富裕23．這句話采用排比的形式，氣勢(shì)磅礴地指出富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使大丈夫迷亂、動(dòng)搖、屈服。三個(gè)“不能”的反復(fù)，凸顯大丈夫?qū)Ω邼嵠沸缘膱?jiān)守。24．退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》/述仲尼之意/作《孟子》七篇。25．我覺(jué)得孟子是當(dāng)之無(wú)愧的大丈夫。理由：在治理國(guó)家方面，孟子倡導(dǎo)國(guó)君施行王道、仁政，有憂患意識(shí)；在為人方面，孟子倡導(dǎo)大丈夫的本質(zhì)是對(duì)仁、義、禮的堅(jiān)守；材料二孟子用實(shí)際行動(dòng)踐行了一個(gè)大丈夫的所作所為：在“以攻伐為賢”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，向齊宣王、梁惠王推行王道、仁政，推行未果，回到家鄉(xiāng)，著書(shū)立說(shuō)，“獨(dú)行其道”。（寫(xiě)出任意兩點(diǎn)）【解析】22．考查重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。解答此類(lèi)題目時(shí)，根據(jù)提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。（1）“既出軍門(mén)”：已經(jīng)走出軍門(mén)。既：已經(jīng)。道既通：已經(jīng)通曉孔道；既：已經(jīng)。（2）句意為：到達(dá)梁國(guó)。適：到達(dá)，故選①。（3）動(dòng)心忍性：使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)。動(dòng)：使……震撼，詞類(lèi)活用；忍：使……堅(jiān)韌，詞類(lèi)活用。富國(guó)強(qiáng)兵：使國(guó)家富足，兵力強(qiáng)大。富：使……富裕。23．本題考查句子賞析?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這三句，講的是處世原則，富貴和地位的誘惑不能改變他的心志，貧賤不能改變他的氣節(jié)，威武和權(quán)勢(shì)不能屈服他的志向。三句話三個(gè)“不能”反復(fù)使用，運(yùn)用了排比的句式，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，極有說(shuō)服力，氣勢(shì)磅礴地指出大丈夫不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。這三句話作為無(wú)數(shù)仁人志士奉行的準(zhǔn)則，激勵(lì)著他們不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義，勇往直前。24．本題考查劃分文言文斷句能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，要考慮句子的意思，句意為：于是就回到家鄉(xiāng)與萬(wàn)章等人整理《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》，闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說(shuō)，寫(xiě)成《孟子》一書(shū)，共七篇。故斷句為：退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》/述仲尼之意/作《孟子》七篇。25．考查對(duì)內(nèi)容的理解。孟子在《富貴不能淫》中寫(xiě)到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！泵献诱J(rèn)為大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。孟子是這樣說(shuō)也是這樣做的；材料二孟子用實(shí)際行動(dòng)踐行了一個(gè)大丈夫的所作所為：由“道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果③所言，則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情”可知在“以攻伐為賢”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他向齊宣王、梁惠王推行王道、仁政，由“所如者不合，退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》述仲尼之意作《孟子》七篇”可知，他推行未果，回到家鄉(xiāng)，著書(shū)立說(shuō)，“不得志，獨(dú)行其道”。這充分證明孟子是當(dāng)之無(wú)愧的大丈夫。參考譯文：【材料一】居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！静牧隙棵陷V，是鄒國(guó)人。他曾跟著子思的弟子學(xué)習(xí)。當(dāng)通曉孔道之后，便去游說(shuō)齊宣王，齊宣王沒(méi)有任用他。到達(dá)梁國(guó)，梁惠王沒(méi)有接受（孟軻的）言論道義，反而被認(rèn)為不切實(shí)情，遠(yuǎn)離實(shí)際。當(dāng)時(shí)，秦國(guó)任用商鞅，使國(guó)家富足，兵力強(qiáng)大；楚國(guó)、魏國(guó)也都任用過(guò)吳起，戰(zhàn)勝了一些國(guó)家，削弱了強(qiáng)敵；齊威王和宣王舉任用孫臏和田忌等人，國(guó)力強(qiáng)盛，使各諸侯國(guó)都東來(lái)朝拜齊國(guó)。當(dāng)各諸侯國(guó)正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能的時(shí)候，孟子卻稱(chēng)述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些國(guó)家的需要。于是就回到家鄉(xiāng)與萬(wàn)章等人整理《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》，闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說(shuō)，寫(xiě)成《孟子》一書(shū)，共七篇。26．

財(cái)資缺乏

同“弼”，輔佐

滅亡

返回27．由宋君觀之/人君之所以離國(guó)家失社稷者/諂諛者眾也。28．（1）通過(guò)這些來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的才能。（2）朝廷內(nèi)外都不能使我聽(tīng)到我的過(guò)錯(cuò)，因此到了這個(gè)地步?。。ㄒ馑紝?duì)即可）29．沒(méi)有守法度的大臣和輔助君王的賢士；諂媚奉承的人多，不能使君王知道自己的過(guò)錯(cuò)。（言之有理即可）【解析】26．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：使他受盡貧困之苦?？辗Γ贺?cái)資缺乏；（2）句意為：在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。拂：同“弼”，輔佐；（3）句意為：我知道國(guó)家滅亡的原因了。亡：滅亡；（4）句意為：最后得以返回國(guó)家。反：返回；27．本題考查斷句。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本句話的意思：在宋君看來(lái)，做君王的人離開(kāi)國(guó)家失掉國(guó)家的原因是奉承拍馬屁的人太多?！叭司噪x國(guó)家失社稷者諂諛者眾也”是“由宋君觀之”得出的結(jié)論?！罢~諛者眾也”是“人君之所以離國(guó)家失社稷者”的原因。故斷句為：由宋君觀之/人君之所以離國(guó)家失社稷者/諂諛者眾也。28．本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)字詞：所以，用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)……）。動(dòng)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)。忍，形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌。曾益，增加。曾，通“增”。能，才干。（2）重點(diǎn)字詞：內(nèi)外，朝廷內(nèi)外；聞，使……聽(tīng)到。過(guò)，過(guò)錯(cuò)。是以，因此。29．本題考查對(duì)文言文本內(nèi)容的理解與分析能力。宋昭公“離國(guó)家失社稷”的原因，題干要求結(jié)合甲乙兩文一起分析。首先，從乙文“由宋君觀之，人君之所以離國(guó)家失社稷者，諂諛者眾也”可知宋昭君身邊奉承拍馬屁的人太多，即“諂諛者眾”，就是說(shuō)奉承拍馬的人太多，國(guó)君被蒙蔽，不能自省。結(jié)合甲文第②段中的“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”，可知若想讓國(guó)家長(zhǎng)治久安，國(guó)內(nèi)需有“法家拂士”，國(guó)外需有“敵國(guó)外患”，而宋昭君僅有“敵國(guó)外患”，卻無(wú)“法家拂士”，甚至是“諂諛者眾”，這就是宋昭公“離國(guó)家失社稷”的原因。參考譯文：（甲）舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過(guò)那樣的途徑來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力。人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。（乙）宋昭公國(guó)亡后出逃，到達(dá)了邊境，感慨說(shuō)道：“我知道亡國(guó)的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)：‘我們君主圣明！’侍從妃子幾百人，穿好衣服站立，沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)：‘我們君王長(zhǎng)得美！’朝內(nèi)朝外都聽(tīng)不到說(shuō)我的過(guò)錯(cuò)，因此到了這個(gè)地步！”在宋君看來(lái)，做君王的人離開(kāi)國(guó)家失掉國(guó)家的原因是奉承拍馬屁的人太多。所以宋昭公逃出了國(guó)家后能夠醒悟，最后得以返回國(guó)家。30．

苦于

肩負(fù)，扛（挑）

往，到……去31．（1）冬夏換季，才能往返一次。（2）窮和尚從南海回來(lái)，把去（到）南海的事告訴富和尚。32．A33．“愚公”和“貧僧”都有遇事百折不撓、知難而進(jìn)的品質(zhì)。我們要向他們學(xué)習(xí)，有毅力?！窘馕觥?0．考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類(lèi)題目，尤其注意通假字、詞類(lèi)活用等特殊情況。（1）句意：他苦于山區(qū)北部的阻塞。懲：苦于；（2）句意：（于是愚公率領(lǐng)子孫中）能挑擔(dān)子的三個(gè)人。荷：肩負(fù)，扛（挑）；（3）句意：我想去南海。之：往，到……去。31．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：寒暑易節(jié)，冬夏換季；始一反焉，才能往返一次。（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：自，從；還，回來(lái)；告，告訴。32．考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。B.“甲文段將妻子和愚公進(jìn)行對(duì)比”有誤，甲文中愚公妻子與愚公并沒(méi)有形成對(duì)比，她只是出于關(guān)心的目的提出自己的疑問(wèn)；C.“吾數(shù)/年來(lái)欲/買(mǎi)舟而下”節(jié)奏劃分有誤，本句句意為：我?guī)啄陙?lái)想要雇船沿著長(zhǎng)江下游而（去南海）正確的節(jié)奏劃分應(yīng)該是：“吾/數(shù)年來(lái)/欲/買(mǎi)舟而下”；D.“甲乙兩文都反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力”有誤，乙文段表達(dá)了成事不僅要樹(shù)立奮斗的目標(biāo)，還要有知難而進(jìn)的精神和行動(dòng)；故選A。33．考查比較閱讀和啟示。解答此類(lèi)問(wèn)題，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容，把握文章主題?！队薰粕健方栌薰蜗蟮乃茉?，表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民有移山填海的堅(jiān)定信心和頑強(qiáng)毅力，說(shuō)明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困難，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，定能獲得事業(yè)上的成功，這對(duì)人們有很大的啟發(fā)。《蜀鄙二僧》借“貧僧”形象表達(dá)了成事不僅要樹(shù)立奮斗的目標(biāo)，“愚公”和“貧僧”都有百折不撓、知難而進(jìn)的品質(zhì)。生活中，我們要向他們學(xué)習(xí)，無(wú)論做什么事情都要有恒心，有毅力。這樣才會(huì)成功。參考譯文：【甲】北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答?！疽摇克拇ㄟ吘秤袃蓚€(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)有錢(qián)的和尚說(shuō)：“我想要到南海去，你看怎么樣？”富和尚說(shuō)：“您憑借著什么去呢？”窮和尚說(shuō)：“我只需要一個(gè)盛水的水瓶一個(gè)盛飯的飯碗就足夠了?！备缓蜕姓f(shuō)：“我?guī)啄陙?lái)想要雇船沿著長(zhǎng)江下游而（去南海），尚且沒(méi)有成功。你憑借著什么去！”到了第二年，窮和尚從南?；貋?lái)了，把到過(guò)南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？34．D35．B36．B37．D【解析】34．D．句意：你一個(gè)受雇耕作的人。若，你。故選D。35．A.副詞，將要＼連詞，況且；B.介詞，被＼介詞，被；C.表修飾，不譯＼表轉(zhuǎn)折，卻；D.助詞，的＼代詞，他們；故選B。36．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：嘗，曾經(jīng)；與人傭耕，同別人一道受雇傭耕地；輟，停止；之，去、往、到。故譯為：陳涉年輕時(shí)，曾經(jīng)同別人一道受雇傭耕地，（一次）他停止耕作走到田埂上。故選B。37．D．“乙文僅以‘笑’字就寫(xiě)出傭者對(duì)陳涉的寬解安慰”有誤，根據(jù)“若為傭耕，何富貴也”可知，傭者的“笑”表現(xiàn)了他們對(duì)陳涉的嘲諷。故選D。【參考譯文】【甲】到了霸上和棘門(mén)的軍營(yíng)，直接驅(qū)車(chē)而入，將士們都下馬迎接皇帝。隨即來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見(jiàn)官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開(kāi)弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴(yán)?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“皇上將要駕到。”鎮(zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽(tīng)從將軍的命令，不聽(tīng)從天子的命令?！边^(guò)了不久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。在這種情況下皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開(kāi)軍營(yíng)大門(mén)。守衛(wèi)營(yíng)門(mén)的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車(chē)奔馳?！庇谑腔噬系能?chē)隊(duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)：“穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(jiàn)?！被噬弦虼硕袆?dòng)，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木?！疽摇筷悇?，是陽(yáng)城人，字涉。吳廣，是陽(yáng)夏人，字叔。陳勝年輕時(shí)，曾同別人一起被雇傭給人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，惆悵了很久，說(shuō)：“如果有誰(shuí)富貴了，不要忘記大家呀?！币黄鸶鞯耐樾χ卮鹫f(shuō)：“你一個(gè)受雇耕作的人，哪來(lái)的富貴呢？”陳勝長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“唉，燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢？”38．C39．B40．C41．（1）他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事。（2）至于周亞夫，難道能夠侵犯嗎？【解析】38．A.句意：公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？誠(chéng)，真正，確實(shí)；B.句意：到了你的丈夫的家里。女，同“汝”，你；D.句意：駐軍在霸上。軍，駐扎；故選C。39．A.動(dòng)詞，居?。軇?dòng)詞，停留；B.表順承，就＼表順承，可不譯；C.代詞，他＼動(dòng)詞，去；D.動(dòng)詞，感謝，道謝＼動(dòng)詞，道歉；故選B。40．C．“甲乙兩文大量使用排比句，氣勢(shì)非凡”有誤，甲文中有排比，乙文中沒(méi)有。“都運(yùn)用記敘和抒情的表達(dá)方式”有誤，甲文主動(dòng)運(yùn)用議論的表達(dá)方式，乙文主要運(yùn)用記敘和描寫(xiě)?！俺浞直憩F(xiàn)了公孫衍、周亞夫的才華和個(gè)性”有誤，甲文中作者認(rèn)為公孫衍并不是大丈夫，對(duì)其才華和個(gè)性也并無(wú)表述。故選C。41．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)而，表順承；天下熄，指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平；(2)可，能夠；得，得以；犯，侵犯。參考譯文：【甲】景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫?！薄疽摇繚h文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；委派祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門(mén)；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳，以防備匈奴侵?jǐn)_?；噬嫌H自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門(mén)的軍營(yíng)，直接驅(qū)車(chē)而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見(jiàn)官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開(kāi)弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴(yán)?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“皇上將要駕到?！辨?zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽(tīng)從將軍的命令，不聽(tīng)從天子的命令。’”過(guò)了不久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)。”周亞夫這才傳令打開(kāi)軍營(yíng)大門(mén)。守衛(wèi)營(yíng)門(mén)的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車(chē)奔馳?！庇谑腔噬系能?chē)隊(duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(jiàn)?！被噬弦虼硕袆?dòng)，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢后辭去。出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門(mén)，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說(shuō)：“啊！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門(mén)的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過(guò)偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。42．（1）沖上（漫上）（2）逆流而上（3）回旋、回蕩43．（1）兩岸都是連綿的高山，全然沒(méi)有中斷的地方。（2）即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。44．C【解析】42．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“至于夏水襄陵”的句意是：等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候。襄：漫上。（2）“沿溯阻絕”的句意是：下行和上行船只的航路都被阻斷。溯：逆流而上。（3）“回清倒影”的句意是：回旋的清波，倒映著各種景物的影子?；兀夯匦?、回蕩。43．本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“略無(wú)（完全沒(méi)有）、闕（同‘缺’，空隙、缺口）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）句中的“雖（即使）、奔（飛奔的馬）、不以疾（沒(méi)有這么快）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。44．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。C.“絕鹹多生怪柏”寫(xiě)三峽的“怪柏”，寫(xiě)出了其生命力的頑強(qiáng)，突出了三峽獨(dú)特的風(fēng)