武術(shù)與健身氣功

武術(shù)與健身氣功

AboutChineseMartialArts

中國武術(shù)概況第一節(jié)中國武術(shù)的概念第二節(jié)武術(shù)的流派第三節(jié)當今中國的武術(shù)內(nèi)容與分類第四節(jié)健身氣功ChapterOneAboutChineseMartialArts

第一章中國武術(shù)概況

中華武術(shù)作為中國的統(tǒng)文化和體育運動，它不但可以競技比賽，還具有娛樂表演、防身健體修身養(yǎng)性等功能和廣泛社會價值。在中國古代，武術(shù)不僅是健身防身的重要方法，也是選拔兵勇的主要手段。在兩晉南北朝時期，開始實行府兵制，選士的標準對武藝有很高的要求。同時，練武已有口訣要求；在公元七世紀的唐代就設(shè)有武舉考試制，通過比武選拔軍事人才；在當時，裴旻的劍術(shù)、李白的詩歌和張旭的草書并稱為“唐代三絕”的美譽。

1910年在上海成立了“精武體育會”

1928年，在南京曾設(shè)立中央國術(shù)館，并在中國的大部分省、市建立了分館。從1932年起幾乎每年都舉辦“國術(shù)國考”。從1933年起武術(shù)被列入全國運動大會的正式競賽項目。1936年，中國曾派武術(shù)代表團赴柏林，參加第11界奧林匹克運動會，武術(shù)作為表演項目受到了熱烈歡迎。

宋代(960-1279)出現(xiàn)了“打擂”比武的形式，“打擂”就是在“在擂臺上進行比武”的意思。明代(1368-1644)在軍隊中通過比武促進武術(shù)的發(fā)展。至到清代(1644-1911)，民間仍盛行“打擂”的武術(shù)競賽活動。

1957年武術(shù)被列為正式體育競賽項目，并于1958年，由中華人民共和國國家體委制定了第一部武術(shù)競賽規(guī)則。

為了適應(yīng)武術(shù)發(fā)展的需要，1985年中國武術(shù)協(xié)會根據(jù)武術(shù)運動的特點，頒布了《武術(shù)運動員技術(shù)等級試行標準》分為武英級、一級武士、二級武士、三級武士、武童級。為促進武術(shù)的科學(xué)化-發(fā)展，1985年在北京成立了武術(shù)研究院。1991年各高等體育和綜合院校設(shè)立了武術(shù)或民族傳統(tǒng)體育系，開設(shè)武術(shù)專修課，為武術(shù)培養(yǎng)人才。SectionOneTheConceptofChineseMartialArts

第一節(jié)中國武術(shù)的概念

ⅠChineseMartialArts

Names

中國武術(shù)的稱謂

在中國歷史上，中國武術(shù)在漢語的稱謂較多，商代的時候稱作“拳勇”在春秋戰(zhàn)國時期曾被稱作“技擊”，明朝稱作“武藝”，民國時期稱作“國術(shù)”等，類似的內(nèi)容有角觝、相撲、角力、手搏、打拳等。

“武術(shù)”一詞最早出現(xiàn)在南朝梁武帝長子蕭統(tǒng)所編《文選》中，但當時的“武術(shù)”意指軍事行動，而不是今天武術(shù)作為一項中國傳統(tǒng)體育的含義；后來，特別是在清末民初，武術(shù)一詞作為自衛(wèi)強身的專門用語被廣泛地使用。

上世紀二十年代，面對西方文化的沖擊，一度出現(xiàn)了提倡“國粹”的思潮，武術(shù)被譽為“國術(shù)”,因此，在國民時期武術(shù)被稱作“國術(shù)”，中國的臺灣省仍保留著此稱謂。1949年以后，在中國大陸明確稱為“武術(shù)”，并正式確立為體育項目。在中國民間，武術(shù)又被稱作“功夫”、“武功”、“把式”、“操扁掛”等。近幾百年來，武術(shù)通過民間逐步到官方的形式傳播到國外，因此，武術(shù)在國外又被稱作“kung-fu功夫”、“Chinesekung-fu中國功夫”、“Chinese

martialarts中國武術(shù)”、“wushu武術(shù)”等。1984年，國際武術(shù)聯(lián)合會正式將其定名為“武術(shù)”。

Ⅱ.TheOriginsandAttributesofWushu武術(shù)的起源及屬性

武術(shù)源于古代的狩獵和戰(zhàn)爭，是搏斗技術(shù)與經(jīng)驗的總結(jié)。在人類早期，人們在大自然的斗爭中掌握了一定的攻防格斗技能，這就是今天武術(shù)形成的萌芽。武術(shù)原本是一種傳統(tǒng)技擊術(shù)。在中國古代，武術(shù)并不是像今天那樣作為體育形態(tài)出現(xiàn)的，而主要是以一種技擊術(shù)來體現(xiàn)其社會價值。因此，當今的武術(shù)仍具有技擊的屬性。

武術(shù)在中國漫長的歷史進程中不斷吸取中國傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、兵法學(xué)、中醫(yī)學(xué)、美學(xué)多種傳統(tǒng)文化思想和觀念。因此，武術(shù)已成為中國豐富文化的組成部分。同時，武術(shù)反映中國文化的民族精神和高尚品德——仁義、禮讓等。練武者注重內(nèi)外兼修，德意兼?zhèn)洹?/p>

體育是當今武術(shù)的一個主要素。在中國古代，武術(shù)不但要為軍事服務(wù)，同時也有強身健體的功能；武術(shù)在中國民間，主要用以自衛(wèi)、健身、修性、娛樂。其實武術(shù)真正成為體育則是近代的事。由于西方文化和體育的進入，武術(shù)在與它們的交流和沖突中實現(xiàn)了交融，從傳統(tǒng)的師徒傳授方式向體育教育轉(zhuǎn)化，并逐步進入現(xiàn)代體育運動領(lǐng)域；中華人民共和國成立后，武術(shù)被正式確立為民族傳統(tǒng)體育運動項目。

但是，武術(shù)與西方現(xiàn)代競技體育相比，具有自己的特點。西方體育遵循的是人體運動等現(xiàn)代科學(xué)原理，從人體解剖學(xué)、運動生物力學(xué)等觀點出發(fā)，講求大強度的“耗”；武術(shù)從整體運動觀出發(fā)，注重心、神、意、氣與動作的協(xié)調(diào)配合，強調(diào)“形神兼?zhèn)洹?、“?nèi)外合一”等。因此，“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”成為中國武術(shù)各家各派練功的準則。

這更有助于人的身心健康。在健身方面講求“逐漸積累”和“養(yǎng)”。這也是為什么叫“功夫”的原因。因此，武術(shù)基本功和基本動作練習(xí)時應(yīng)注意：（1）初學(xué)時注意由淺入深，循序漸進。（2）要堅持練習(xí)，持之以恒。（3）要樹立不怕苦、不怕難的思想。（4）要掌握正確的運動方法。Ⅲ.TheDefinitionofWushu

武術(shù)的定義

由于武術(shù)的多重屬性，其定義有以下不同的觀點。

1.武術(shù)是中國搏擊術(shù)。2.武術(shù)是中國式體操。3.武術(shù)是中國的一種傳統(tǒng)文化。4.武術(shù)是以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。Ⅳ.武術(shù)的特點1.寓技擊于體育之中。

2.內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格。3.廣泛的適應(yīng)性。Ⅴ.武術(shù)的作用1.提高素質(zhì)，健體防身2.鍛煉意志，培養(yǎng)品德3.競技觀賞，豐富生活4.交流技藝，增進友誼。武術(shù)的流派

中國的各種武術(shù)流派是因不同技術(shù)特點和風(fēng)格而立。關(guān)于武術(shù)流派的劃分，主要有以下幾種：Ⅰ.‘InternalBoxing’and‘ExternalBoxing’“內(nèi)家”和“外家”

這一劃分最早在清初黃宗羲為王征南——明末著名武術(shù)家撰寫的《王征南墓志銘》中介紹。其實當時的內(nèi)家拳僅是一個拳種，外家拳僅指少林拳。到民國期間將“凡主于搏人”

“亦足以通利關(guān)節(jié)”者，概稱“外家拳”，如查、華、炮、紅、少林拳等；凡注重“以靜制動”“得于導(dǎo)引者為多”，概稱為“內(nèi)家拳”，如太極、形意、八卦。Ⅱ.‘SouthernStyle’and‘NorthernStyle’“南派”和“北派”

此種分類在中國民間非常流行。這種技術(shù)流派的劃分是基于不同地域、地理環(huán)境和氣候以及文化背景的影響而逐漸形成。我國南方的南拳其拳法多，腿法較少，動作緊湊，剛勁有力；而北方的北拳腿法多，架勢舒展，起伏明顯，動作快速。因此，在武術(shù)界中有“南拳北腿”的說法。Ⅲ.‘ShaoLinSchool’,‘WudangMountainSchool’and‘EmeiSchool’

“少林派”、“武當派”及“峨眉派”

少林派因少林寺習(xí)練功夫歷史悠久而聞名于天下。少林派拳源自嵩山少林寺眾僧中傳習(xí)的拳術(shù)，后來逐步將與許多少林拳特點相近的拳技發(fā)展成為一個大的武術(shù)流派。

少林派主要拳術(shù)套路有少林五祖拳、小洪拳、大洪拳、羅漢拳、少林五拳、五形八法拳等。少林派主要器械套路有棍術(shù)、刀術(shù)等?！拔洚斉伞痹诿耖g俗稱內(nèi)家拳，以黃宗義撰寫的《王征南墓志銘》為據(jù)。此后遂有將內(nèi)家拳、太極拳、八卦掌、形意拳稱為武當派?，F(xiàn)今有人將流傳于武當山地區(qū)的武術(shù)稱為“武當派”。

“峨眉派”是中國南方又一較有影響的武術(shù)流派，傳說起源于峨眉山的“峨眉道人”。后來有人將流傳于川渝兩地的武術(shù)統(tǒng)稱為“峨眉派”。以上這些不同流派，實際上是對武術(shù)的不同分類，這對于研究武術(shù)技術(shù)特征、武術(shù)分布區(qū)域和促進武術(shù)的發(fā)展與傳播起到了一定的作用。除中國大陸外，世界上大部分國家和地區(qū)仍然保留這種傳統(tǒng)的武術(shù)流派分類。

第三節(jié)當今中國的武術(shù)內(nèi)容與分類

武術(shù)運動經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展，它的內(nèi)容和形式有很大的變化，其分類方法也不盡相同。傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代武術(shù)是一脈相承的，傳統(tǒng)武術(shù)是現(xiàn)代武術(shù)的源頭，現(xiàn)代武術(shù)吸取傳統(tǒng)武術(shù)的技法結(jié)構(gòu)，并在價值取向上發(fā)生了變異。目前在中國大陸，武術(shù)的分類方法有按照功能或按照運動形式分類兩種。

1、按照功能分類，武術(shù)可以分為競技武術(shù)、健身武術(shù)、學(xué)校武術(shù)、實用武術(shù)等。

2、根據(jù)不同的運動形式，武術(shù)在中國大陸可分為套路運動和搏斗運動。武術(shù)運動圖武術(shù)運動套路運動

搏斗運動其它中國民族傳統(tǒng)體育Ⅰ.RoutineExercise套路運動

套路運動是武術(shù)的主要內(nèi)容之一，它是以技擊動作為素材，以攻守進退、動靜疾徐、剛?cè)崽搶嵉让苓\動的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式。當今中國套路運動按演練形式又可以分為單練、對練和集體演練三種類型。1.IndividualExercise單練單練指單人演練的套路，包括徒手的拳術(shù)和器械練習(xí)。(1)Boxing拳術(shù)

拳術(shù)是徒手演練的套路運動，可分為自選拳、規(guī)定拳、傳統(tǒng)拳術(shù)三類。主要拳種包括長拳、太極拳、南拳、形意和八卦等等。四擊八法：四擊是指踢、打、摔、拿；八法是指手法、眼法、身法、步法、精神、呼吸、勁力、功力。A.LongBoxing長拳長拳是武術(shù)套路的一個主要拳種，因動作弧度大、腿法多、遐舉遙擊、遠距離擊打?qū)Ψ蕉妹ｉL拳由于主要流行于中國北方，又名“北派拳”，是一種姿勢舒展、動作靈活、快速有力、節(jié)奏鮮明，并有竄蹦跳躍、閃轉(zhuǎn)騰挪、起伏轉(zhuǎn)折和跌撲滾翻等動作與技術(shù)的拳術(shù)。有一個非常流行的說法叫做：“手是兩扇門，全靠腿打人”,意思是說“北派拳”擅長腿法。B.TaiChi太極拳太極拳是一種柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)。它動作要求：腹式呼吸，均勻自然深長，動作綿綿不斷，運勁如抽絲，邁步如貓行。太極拳取名于中國古典哲學(xué)中的“太極”一詞，其最早出現(xiàn)在周代的《易經(jīng)》一書，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。太極拳的運勁特點是：心靜體松，呼吸自然；輕靈沉著，圓滑連貫；上下相隨，虛實分明；柔中寓剛，以意導(dǎo)動。

當今在世上較為流行的太極拳有如下五種：陳式、楊式、吳式、孫式和武式。

C.SouthernStyleBoxing南拳

南拳由于流傳于中國南方而得名。南拳多使用手和肘進行近距離擊打，因此有“南拳北腿”的說法。南拳同樣也是中國武術(shù)中一個主要拳種，其特點是：拳勢剛烈、動作剛勁有力，套路結(jié)構(gòu)緊湊，步法穩(wěn)固，手法多變，身居中央，八面進退，常以發(fā)聲吐氣助發(fā)力。

其步型有：雙蝶步、單蝶步等。

形意拳由于練習(xí)中要求“意中有形，形中有意”而取名于中文里的“形意”一詞。在民間,形意拳仍屬于內(nèi)家拳，它是以三體式為基本樁法，以劈拳、崩拳、鉆拳、炮拳、橫拳五拳為基本拳法，并吸取十龍、虎、猴、馬、龜、雞、鷂、燕、蛇、駘、鷹、熊等十二種動物的形和技而組成的拳術(shù)。形意拳講究“外三合”即手與腳合，肘與膝合，肩與胯合；“內(nèi)三合”即心與意合，意與氣合，力與力合。

D.

FormandWillBoxing形意拳八卦拳在民間屬于內(nèi)家拳的一種，是以擺步和扣步為基本步法，以單換掌、雙換掌、順勢掌、背身掌、磨身掌、回身掌、轉(zhuǎn)身掌等為基本掌法，在走轉(zhuǎn)中不斷換招變勢的一種拳術(shù)。其運動特點是:沿圓走轉(zhuǎn)，勢勢相連，身靈步活，隨走隨變。E.EightDiagramPalm八卦拳通背拳又名通臂拳，屬于外家拳的一種，由于以“腰背發(fā)力，通肩達臂，放長擊遠”，故名通背拳。其手法以摔、拍、穿、劈、鉆為基本五掌，通過圈攬勾劫、削摩撥扇等八法而生化出許多動作的拳術(shù)。其運動特點是：出手回手為掌，點手成拳；動作大開大合，放長擊遠；甩膀抖腕，腰背發(fā)力，通過肩、肘到達手，發(fā)力冷彈脆快。F.ThroughtheBackBoxing通背拳G.EightExtremesBoxing

八極拳

八極拳是一種以挨、傍、擠、靠等貼身近攻作為主要內(nèi)容，步法以震腳闖步為主的傳統(tǒng)拳術(shù)。其套路結(jié)構(gòu)短小精悍，發(fā)力剛脆。具有節(jié)短勢險、剛猛暴烈、猛起硬落、逼身緊攻的短打類型的拳術(shù)特點。

H.FanziBoxing翻子拳

翻子拳是一種短促靈便、嚴密緊湊、拳法密集、出手脆快、貼身近打的拳術(shù)。主要拳法有沖、棚、豁、挑、托、滾、劈、叉、刁、裹、扣、摟、封、鎖、蓋、壓等。其運動特點是：步疾手密如雨，閃擺取勢，上下翻轉(zhuǎn)，迅猛遒勁，一氣呵成。拳語講“雙拳密如雨，脆快一掛鞭”。HackandUpward-parryPalm劈掛拳劈掛拳是一種以猛劈硬掛為主、長擊快打的拳術(shù)。練習(xí)時要求擰腰切跨，溜臂合腕，講究滾勒勁、吞吐勁、劈掛勁、翻扯勁和轆轤勁等勁法。其運動特點是：大開密合，鞭打快速遠擊，猛起快落，雙臂連續(xù)交劈，斜攔橫擊，身法吞吐含放，翻滾不息。J.ShaolinKungfu少林拳

少林功夫是少林武術(shù)的總稱，因嵩山少林寺而得名。其特點是注重技擊，立足實戰(zhàn)，套路結(jié)構(gòu)短小精悍，嚴密緊湊，巧妙多變。動作起、落、進、退多為直來直往。手法要求出拳、出掌“曲而不直，直而不曲”。身法在定勢中要正，運動中應(yīng)進退和順，起落自然，靈活多變。步法要求輕靈敏捷，沉實穩(wěn)固，勁力主剛，講究剛健有力、勇猛快捷。少林拳的主要套路有少林五祖拳、小洪拳、大洪拳、羅漢拳、梅花拳、七星拳、柔拳等等。

BigHongBoxing大洪拳ShaolinCannonBoxing少林炮拳ShaolinKung-fuBoxing少林功夫拳ShaolinFundamentals少林基本功K.JabKickBoxing戳腳戳腳是一種以腿法為主的拳術(shù)?；就确òǘ?、挑、踹、剪、拐、點、蹶、碾、蹬、圈、錯、轉(zhuǎn)等。步法有玉環(huán)步、倒插步、旋轉(zhuǎn)步等。其運動特點是：架勢開展，剛健快捷，靈活多變；以腰為主、腳力向下帶臀發(fā)腿，向上帶肩背發(fā)手。用法以腿為主，手腳并用，講求“手是兩扇門，全憑腳打人”“手打三分，腳踢七分”。套路分為文趟子和武趟子。

L.FloorSkillBoxing地躺拳地躺拳是以地躺和摔跌動作為主要內(nèi)容的拳術(shù)。其主要動作有搶背、盤腿跌、摔剪、烏龍絞柱、虎撲、栽碑、撲地蹦、鯉魚打挺及勾、剪、掃、絞等腿法。其運動特點是：順勢而跌，旋即而起，臥地而擊，高翻低滾，起伏閃避，一氣呵成。M.ImitationBoxing象形拳象形拳是模仿某一種動物的特長和形態(tài)，或表現(xiàn)某種歷史人物的搏斗和生活形象，結(jié)合攻防技法而編成的主要拳種。象形拳分兩種，一種是重在模仿形，如猴拳、蛇拳、鴨拳、龍拳和狗拳；

另一種則是重在取意，取技擊之長，如鷹爪拳、螳螂拳、虎拳、鶴拳、醉拳以及脫銬拳等。

(2)WeaponPlay器械

器械是武術(shù)演練時使用的器具或兵器的總稱。器械的內(nèi)容較豐富，可以分為短器械、長器械、雙器械和軟器械四種。

短器械有刀、劍等；長器械有棍、槍、撲刀和大刀等；雙器械有雙刀、雙劍、雙鉤、雙槍、雙鞭等；軟器械有三節(jié)棍、九節(jié)鞭、繩標和流星錘等。主要武術(shù)器械簡介如下：A.SwordPlay劍術(shù)

劍是短器械中的一種，由刃、背、鋒、護手、柄及劍穗組成。劍術(shù)是手持劍器的一種套路練習(xí)，主要以刺、點、撩、截、解腕、撩腕等劍法，配合步型、步法等構(gòu)成。劍術(shù)運動特點是：輕快敏捷，瀟灑飄逸，靈活多變，剛?cè)嵯酀挥许嵚?，造型?yōu)美。武術(shù)拳語講：“劍如飛鳳”。B.BroadswordPlay刀術(shù)

刀是武術(shù)短器械中的一種，由刃、背、鋒、護手、柄及刀彩組成。刀術(shù)是以纏頭、裹腦、劈、砍、斬、撩、扎、掛、截等基本刀法為主，并配合各種步型、步法、跳躍等動作構(gòu)成套路。刀術(shù)運動特點是：勇猛快速，氣勢逼人，剛勁有力，雄健剽悍。C.SpearPlay槍術(shù)

槍是長器械中的一種，由槍頭（包括槍鋒和槍管）、槍纓、槍桿（通常用白蠟桿制成）。槍術(shù)是以攔、拿、扎、崩、點、穿、挑、云、劈等槍法，配合各種步型、步法、跳躍構(gòu)成套路。槍術(shù)運動特點是：力貫槍尖，走勢開展，上下翻飛，變幻莫測。槍術(shù)應(yīng)做到“槍如游龍”，“槍扎一條線”。D.CudgelPlay棍術(shù)

棍是長器械中的一種，棍的長度通常同練習(xí)者的身高。棍術(shù)是以掄、劈、掃、掛、戳、擊、崩、點、云、撥、絞、挑等為主要棍法，配合各種步型、步法、身法等構(gòu)成套路練習(xí)。棍術(shù)運動特點是：勇猛潑辣，密集如雨，氣勢磅礴。因此，在武術(shù)界有“棍打一大片”、“棍如狂魔”之說。E.GisarmePlay大刀

大刀是長器械中的一種，是由刀片（包括刀刃、刀背）、護手、長柄和柄尾組成。通常是用金屬制成，長度約與習(xí)練者同高。大刀主要以劈、砍、斬等刀法為主，結(jié)合舞花、掌花、背花等動作構(gòu)成套路。拳語講：“大刀看頂手”，意思是握在刀盤下的右手始終頂住刀盤。大刀特點是：刀法剛猛，動作大劈大砍、果斷有力，造型雄渾威武，氣勢軒昂。F.Long-handleBroadswordPlay

撲刀

撲刀是長器械中的一種，又名“雙手帶”，由刀片和長柄組成，形狀像大刀，但是刀片較大刀窄。撲刀也是套路練習(xí)的一種，刀法與大刀相似，但較大刀快捷靈活。有“撲刀隨刀視”的說法。G．DoubleBroadswordPlay雙刀

雙刀是短雙器械的一種。以劈、斬、撩、絞等為主要刀法，結(jié)合雙手左右纏頭、左右腕花、交互掄劈等變化構(gòu)成套路練習(xí)。諺語講：“雙刀看步走”意思是說下肢的步法非常重要，必須與上肢的刀法協(xié)調(diào)配合。雙刀的運動特點是刀法密集，貼身嚴謹，左右兼顧，邊走邊打。H.DoubleSword-Play雙劍雙劍是短雙器械的一種。以雙手交替穿、掛、云、刺等劍法為主，結(jié)合身法、步法而構(gòu)成套路。其運動特點是身隨劍動，步隨身移，劍法、身法、步法三者合一，動作瀟灑奔放，矯捷優(yōu)美。I．DoubleHookPlay雙鉤

鉤是短器械的一種，金屬制成，有刃、鉤和柄。雙鉤是雙手持鉤以勾、摟、鎖、掛、腕花等為基本鉤法而組成的套路練習(xí)。其運動特點是鉤走浪式，身隨鉤走，鉤隨身活，身靈步輕，造型灑脫多變。J.DoubleDaggerPlay雙匕首

匕首是中國武術(shù)中的一種小兵器，源于新石器時期的石匕首，形狀像劍，但長度短于前臂（通常不超過30厘米）。由于匕首短小，它通常作為一種護身兵器用于近戰(zhàn)。雙匕首是以刺和劈為主要方法的一種套路練習(xí)。K.Emei-daggerPlay峨嵋刺

峨嵋刺是中國武術(shù)中的另一種小兵器或暗器，形狀像針，又名峨嵋針，鐵制，大約30厘米長，兩頭有尖，中間有一環(huán)。傳說峨嵋刺通常用于水戰(zhàn)，特別是水下搏斗。在現(xiàn)代武術(shù)運動中，峨嵋刺是兩手分別持一刺進行的套路練習(xí)。練習(xí)時，運用手腕的抖勁和手指的撥動使針刺轉(zhuǎn)動，握住刺體做穿、刺、挑等。L.Nine-sectionWhipPlay九節(jié)鞭

九節(jié)鞭是軟器械的一種，通常是由九到十一節(jié)金屬小短棍（每節(jié)大約10到15厘米長），并將各節(jié)用鐵環(huán)串連而成。主要以掄、掃、纏、掛及各種舞花等軟械方法，結(jié)合手花、腕花、纏臂、纏脖、背鞭等動作組成的套路練習(xí)。其運動特點是鞭走順勁，掄舞如輪，橫飛豎打，勢勢相連，時硬時軟，軟時似繩索，硬時似鐵棒掄轉(zhuǎn)。M.Three-sectionStaffPlay三節(jié)棍三節(jié)棍是軟器械的一種，是由三節(jié)短木棍用金屬環(huán)連接而成。主要以掄、掃、劈、戳等棍法以及舞花構(gòu)成套路。其運動特點是輕巧靈便，能長能短，可伸可縮，軟硬變換，勇猛潑辣，勢如破竹。N．Rope-dartPlayorMeteoric-hammerPlay繩鏢或流星錘

繩鏢軟器械的一種，是由金屬鏢頭（約13—20厘米長）與一繩索（約3—9米長）連接而成。在中國古代，它是一種暗器。它是以繩索纏繞著身體各部分而變化出各種飛鏢或飛錘技法及動作而構(gòu)成的套路。其主要動作有踢球、拐線、纏脖、纏膝、十字披紅、胸前掛印等。練習(xí)時，一會兒繞索收鏢(或錘)，一會兒放索出鏢(或錘)。2.Set-sparring對練

對練是兩人或兩人以上，按照預(yù)定的程序進行的假設(shè)性實戰(zhàn)演練。其中包括徒手對練、器械對練及徒手與器械對練。(1)Bare-handDuel徒手對練

是運用踢、打、摔、擒拿等方法，按照攻防格斗的運動規(guī)律編成的拳術(shù)對練套路。有對打拳、對擒拿、南拳對練、形意拳對練等。

(2)ArmedDuel器械對練

器械對練是套路對練的一種，它是以器械的劈、砍、擊、刺等技擊方法組成的對練套路。

器械對練的套路有：長器械對練、短器械對練，以及長對短、單對雙、單對軟等，如單刀進槍、三節(jié)棍進棍、雙匕首進槍、對刺劍等(3)Bare-handedandArmedDuel徒手與器械對練是一方徒手，一放持器械進行的攻防對練套路，如空手奪刀、空手奪棍、空手進雙槍等。ⅡFree-Combat搏斗運動搏斗運動是武術(shù)中另一個大類，它是兩人在一定條件下，按照一定的規(guī)律進行的斗智、斗技的對抗實戰(zhàn)形式的運動。目前,搏斗運動的項目有散打(或散手)、推手和短長兵等。1.Sanda散打

散打又稱散手，是兩人按照一定的規(guī)則，使用踢、打、摔等技擊方法致勝對方的競技項目。散打比賽采用三局兩勝制，每局凈打2分鐘，局間休息1分鐘。得分的部位有頭部、軀干、大腿。禁止擊打的部位有后腦、頸部、襠部。散打在國外又可分為輕擊和重擊兩種。2.Push-hands推手

推手又名太極對打或太極推手，是兩人前臂相互粘連在一起，不丟不棄，運用太極拳的方法進行的一項搏斗運動。使用棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠等方法，通過肌肉的感覺來判斷對方用勁，然后借勁發(fā)勁將對手推出。3.CombatwithShortWeapons

短兵

是兩人分別各手持一種用藤、皮、棉制作的短棒似的器械，在16尺直徑的圓形場地內(nèi)，按照一定的規(guī)則，使用短兵器的方法進行決勝負的競技項目。4.CombatwithLongWeapons

長兵

長兵是兩人分別各手持一長棍（棍稍是用海綿做成，非常柔軟），按照一定的規(guī)則，使用長兵器的方法來決定勝負的另一種競技武術(shù)項目。

第四節(jié)健身氣功

1.氣功的起源與發(fā)展2.氣功名稱3.氣功的分類和主要內(nèi)容4.健身氣功的推廣氣功的起源與發(fā)展1975年在青海樂都地區(qū)柳灣三坪臺出土的馬家窯時期的文物——浮雕彩陶罐上，是一個練氣功站樁的人形，說明中華氣功至今至少有5000年的歷史。先民的舞《呂氏春秋·古樂》中記載“昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其源，民氣郁淤而滯著，筋骨瑟縮不達，故作舞以宣導(dǎo)之”；《路史》載“陰康氏時，水瀆不流，江不行其源，陰凝而易悶，人即郁于內(nèi)，腠里滯著而多重（腫）蹆。得所以利其關(guān)節(jié)者，乃制為舞。教人引舞以利導(dǎo)之，是謂大舞”。《詩經(jīng)·毛詩序》“言之不足，故嘆嗟之；嘆嗟之不足，故歌詠之；歌詠之不足，不知手之舞之，足之蹈之。”

史料記載反映了早期人們關(guān)于氣功的觀念——療病、健身、宣志。戰(zhàn)國－－小周天出現(xiàn)《戰(zhàn)國玉銘》又稱《行氣玉佩銘》、《行氣玉銘》以及《行氣銘》，據(jù)專家考證，這是公元前5世紀末至4世紀初一件反映氣功歷史的珍貴文物，也是到迄今為止最早且完整描述氣功鍛煉的實物，在這一中空但未透頂?shù)氖骟w玉制飾物上，刻有四十五個銘文，表明在戰(zhàn)國時代氣功功法確已達到相當高的水平。

銘文譯成今文是：“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾春在上，地幾春在下，順則生，逆則死”吸氣深入則多其量，使其往下伸，往下伸則定而固；然后呼出，如草之萌芽，往上長，與深入時的徑路相反而退進，退到絕頂。這樣天機便往上動，地機便朝下動。順此行之則生，逆此行之則死。這就是今人所說的氣功。這里所述的是一個氣功全過程及其作用（郭沫若）。由此可知，在春秋戰(zhàn)國時期，導(dǎo)引行氣已經(jīng)成為一些人愛好的一種健身法了。

動靜結(jié)合的觀點則首見于《呂氏春秋》，呂氏首先指出了“靜”的重要性，“精神安乎形，而年壽得長焉”。接著又指出了“動”的重要性，“流水不腐，戶樞不蠹，動也，形氣亦然，形不動則精不流，精不流則氣郁”。由于靜與動對人體來說都是非常重要的，因此最好的方法是“宜動者靜，宜靜者動也”。呂氏這一思想對后世產(chǎn)生了十分重大的影響。在戰(zhàn)國至漢初成書的第一部中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》，奠定了古老氣功的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。《素問?上古天真論》中記載:“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”從氣功鍛煉的角度來看，這正是古人對遠古時期人們修煉氣功境界的描述?！昂粑珰狻薄ⅰ蔼毩⑹厣瘛?、“肌肉若一”已有了三調(diào)的雛形?！端貑?上古天真論》云:“虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”正是氣功鍛煉的指導(dǎo)思想和基本原理?！端貑?遺篇刺法論》更介紹了氣功治療慢性病的具體方法。后世練功的“入靜”、“氣貫丹田”、“舌抵上腭”、“叩齒吞津”、“玉液還丹”等等，也都由此而來。《莊子?刻意》中的“吹口句（xu音虛）呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也?！眲t說明了習(xí)練氣功的目的只是為了健康長壽而已。

迄今為止世界考古發(fā)現(xiàn)最早的健身圖譜（漢代）湖南長沙馬王堆漢墓出土的《導(dǎo)引圖》上雖僅存44幅圖畫，但導(dǎo)引姿勢復(fù)雜多變，運動全身各部，男女老幼都有，都著平民裝束。有的注明了導(dǎo)引作用,并且注意了意識活動要與動作協(xié)調(diào)，而且已有仿生物的“鷂背”、“龍登”、“熊經(jīng)”、“鳥伸”。五禽戲的由來《三國志?華佗傳》說：“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導(dǎo)引之事。熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關(guān)節(jié)，以求難老。我有一術(shù)，名五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鳥，亦以除疾，并利蹄足，以當導(dǎo)引。體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食?！绷衷E出現(xiàn)晉以后，各種功法相繼出現(xiàn)。其中有以練氣為主的“命功”,如魏華存的“出日入月呼吸存法”和陶弘景的“六字服氣法”：“納氣一者謂吸也。吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、口四，皆出氣也?！碧蘸刖啊娥B(yǎng)性延命錄》第一次明確提出了六字訣的概念，也是目前我們能夠閱讀到的傳世文獻中記載五禽戲功法最早的輯錄。他們對導(dǎo)引的解釋和輯錄對后世導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的發(fā)展起著相當大的作用。在《周易參同契》的基礎(chǔ)上，繼承許遜之說，當時，多稱氣功養(yǎng)生法為“內(nèi)丹術(shù)”，習(xí)練氣功叫“修丹”或“煉丹”。－－隋唐時期

八段錦－－宋代易筋經(jīng)－－明代因時子靜坐法－民國內(nèi)養(yǎng)功－－新中國法輪功－－邪教組織氣功的歷史可以上溯五千年以上或更久遠，它起源于人類生產(chǎn)、勞動。古代人把這種鍛煉方法不叫氣功，而稱之為

“導(dǎo)引術(shù)”、“吐納法”、“坐禪”、“站功”、“行功”、“臥功”等；現(xiàn)稱“氣功”、“養(yǎng)生功”等；氣功的名稱

氣功分類（依姿態(tài)分類）姿態(tài)總體上可分為動、靜兩大類。

人的姿態(tài)雖然千變?nèi)f化，但不外行、立、坐、臥四個方面，古人稱為“四威儀”。并要求“行如風(fēng)，立如松，坐如鐘，臥如弓”，從現(xiàn)代力學(xué)、醫(yī)學(xué)的原理來看，這是符合健康要求的，是保持健美姿態(tài)的基本要領(lǐng)。

氣功分類（依源流分類）

歷史上存在著醫(yī)、儒、道、釋、武等不同流派的修煉方法，實際上這是同源而異流。在修煉方法上各流派互相滲透、互相移植，已無法界定清楚，不過在修煉的目的方面，卻是各不相同的。但儒、道、釋、醫(yī)、武各家的修煉方法都有健身作用，健身氣功應(yīng)廣征博采，取其精華。

道家氣功道家氣功重視性命雙修，形神并練，它有一套完整的“從有為以造無為”，“先修命后養(yǎng)性”的理論和精細的氣脈雙修、吐納導(dǎo)引