《三民主義的形成和發(fā)展》知識梳理

《三民主義的形成和發(fā)展》知識梳理一、知識點撥歷史解析怎樣理解三民主義三民主義是孫中山從“振興中華”的救國愿望出發(fā)，在資產(chǎn)階級民主革命的實踐中，深入研究中西有關(guān)思想資料并實地考察西方社會政治的基礎(chǔ)上提出的。孫中山倡導(dǎo)的民族主義的主要內(nèi)容是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命的手段推翻“洋人的朝廷”──清王朝的封建統(tǒng)治，變半殖民地的中國為民族獨立的中國。民族主義是三民主義的前提，它繼承了中國歷史上的民族主義傳統(tǒng)，吸取了西方資產(chǎn)階級爭取民族獨立與自由的民族主義思想。孫中山強調(diào)“民族主義”絕不是排斥滿族，只是反抗?jié)M族貴族的民族壓迫，推翻滿族貴族的統(tǒng)治。孫中山認為清政府已成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，“故欲免瓜分，非先倒?jié)M清政府，則無挽救之法也”（《孫中山全集》第1卷，第234頁）。民族主義“并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。假如我們實行革命的時候，那滿洲人不來阻害我們，決無尋仇之理”（《孫中山選集》第81頁）。所以，民族主義反對的不是整個滿族，而是反對滿族統(tǒng)治者。也沒有排外的思想，而是要聯(lián)合一切平等待我之民族，反對帝國主義瓜分中國。政治上獲得獨立之后，必須有經(jīng)濟上的富強獨立，這是民族主義的另一主要內(nèi)容。孫中山對此作了十分具體細致的研究，提出了一個中國建設(shè)的具體藍圖──《實業(yè)計劃》。孫中山的民族主義在辛亥革命前是全體資產(chǎn)階級革命派的旗幟。孫中山倡導(dǎo)的民權(quán)主義就是“創(chuàng)立民國”，通過政治革命，推翻封建專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國。民權(quán)主義是三民主義思想的核心，是“政治革命的根本”，它主要來自西方資產(chǎn)階級的“平等”思想和民治觀念。孫中山主張“一國之人皆有自由、平等、博愛之精神”，充分享有“民權(quán)”。民權(quán)主義從理論上解決了當時資產(chǎn)階級革命派迫切要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題，對促使民主共和觀念深入人心，起了推動作用。孫中山認為“民族革命”只能推翻清政府，卻無法鏟除“惡劣政治的根本”──君主專制政體，這一政體是中國長期落后和被侵略的根源。因此，他說只有“由平民革命，建國民政府”，才能推翻君主專制政體，建立“民主立憲政體”。因此，他堅決反對“英雄革命”和皇帝思想。在他看來，“英雄革命”和皇帝思想將使中國陷入“四分五裂”，進而被西方列強瓜分而亡國。孫中山倡導(dǎo)的民生主義的主要內(nèi)容是“平均地權(quán)”，這是孫中山經(jīng)濟思想的核心和社會革命的主張，是三民主義的補充和發(fā)展。土地問題和資本主義發(fā)展問題是當時中國社會發(fā)展的中心問題，孫中山對此十分關(guān)注。根據(jù)美國亨利·喬治的“單稅論”，結(jié)合中國當時的實際情況，孫中山提出了“民生主義”，以解決國計民生問題。具體實施辦法是改良社會經(jīng)濟組織，核定全國地價。現(xiàn)有地價歸原主所有，革命后因社會進步所增漲的地價歸國家所有，由國民共享，做到“家給人足”。孫中山試圖通過解決土地問題達到兩個目的：（1）消除國民經(jīng)濟生活中貧富懸殊和貧富尖銳對立的社會現(xiàn)象，防止后來的社會革命；（2）為消滅封建土地制度，發(fā)展資本主義開辟道路。因此，“平均地權(quán)”是資本主義的土地綱領(lǐng)。在孫中山看來，歐美各國之所以不能解決社會問題，主要是因為沒有解決土地問題。“近時志士，舌敝唇枯，唯企強中國以比歐美。然而歐美強矣，其民實困，吾國縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次革命……睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役”（孫中山《民報·發(fā)刊詞》）。所以他把“平均地權(quán)”的實現(xiàn)，稱之為“社會革命”，說：“中國行了社會革命之后，私人永遠不用納稅，但收地租一項，已成地球上最富之國”（《孫中山全集》第1卷，第329頁）。三民主義是中國近代史上第一個比較完整的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)。它表達了資產(chǎn)階級的政治民主追求和在中國發(fā)展資本主義的強烈要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望，在推翻清王朝和建立資產(chǎn)階級民主共和國的過程中發(fā)揮了積極的推動作用，使民主共和思想深入人心。從此以后，任何違反民主的潮流，要在中國復(fù)辟帝制和建立獨裁統(tǒng)治的人和政治集團，都在人民的反對下迅速垮臺。列寧曾經(jīng)高度評價說：“孫中山綱領(lǐng)的每一行都滲透了戰(zhàn)斗的、真誠的民主主義。它充分認識到‘種族’革命的不足，絲毫沒有對政治表示冷淡，甚至絲毫沒有忽視政治自由或容許中國專制制度與中國‘社會改革’、中國立憲改革等等并存的思想。這是帶有建立共和國制度要求的完整的民主主義。它直接提出群眾生活狀況及群眾斗爭問題，熱烈地同情被剝削勞動者，相信他們是正義的和有力量的”（《列寧選集》第2卷《中國的民主主義和民粹主義》，第424頁）。由于時代和階級的局限，三民主義存在一些帶有根本性的缺陷，如沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)，這些都表現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命派的軟弱性，決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命的任務(wù)。怎樣理解新舊三民主義的不同關(guān)于民族主義，舊三民主義的民族主義強調(diào)反對滿洲貴族統(tǒng)治；新三民主義的民族主義，主張“中國民族自求解放”，突出了反對帝國主義侵略的內(nèi)容，強調(diào)“中國境內(nèi)各民族一律平等”。即廢除國內(nèi)民族壓迫，團結(jié)、號召各民族共同奮斗，爭取民主革命成功。這就抓住了中國社會的主要矛盾，彌補了舊三民主義的嚴重缺陷，與中共的反帝主張一致。關(guān)于民權(quán)主義，舊三民主義的民權(quán)主義號召推翻君主專制政體，建立國民的政府，國民一律平等。為此，孫中山等人領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命。但在君主專制政體被推翻后，真正的民主共和并沒有建立起來，國民的民主自由被軍閥踐踏無余。且由于當時的政黨僅代表民族資產(chǎn)階級利益，因此所謂的民主即使實現(xiàn)也僅僅是少數(shù)資產(chǎn)階級的民主，帶有明顯的局限性。而新三民主義的民權(quán)主義強調(diào)：“近世各國所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級所專有，適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也?！w民國之民權(quán)，唯民國之國民乃能享之，必不輕授此權(quán)于反對民國之人，使得借以破壞民主。詳言之，則凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利。而凡賣國國民，以效忠于帝國主義及軍閥者，無論其為團體或個人，皆不得享有此等自由及權(quán)利”（《中國國民黨一大宣言》）。文中強調(diào)一切個人及團體享有一切自由權(quán)利的前提是真正反帝。這就再一次強調(diào)了反帝的必要性，把建立資產(chǎn)階級專政的綱領(lǐng)發(fā)展成為建立反帝反封建的各革命階級聯(lián)合專政的綱領(lǐng)。關(guān)于民生主義，新三民主義的民生主義在平均地權(quán)的同時又提出“節(jié)制資本”，孫中山對“平均地權(quán)”作出了重新解釋，后來又提出“耕者有其田”的主張?！肮?jié)制資本”，即將本國人和外國人在華舉辦的獨占性或規(guī)模過大的企業(yè)改由國家經(jīng)營管理，使私人資本不能操縱國計民生。也就從經(jīng)濟上照顧到了廣大勞動人民的利益?？梢?，新三民主義和舊三民主義相比，突出了反帝反封建、爭取真正的民主自由、改善勞動人民生活等內(nèi)容，是一個較為徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。怎樣理解新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的異同相同點：新三民主義與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標，即都反對帝國主義侵略，反對封建軍閥統(tǒng)治，因而成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)、國民革命的旗幟和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的共同綱領(lǐng)。不同點：第一，民主革命階段上一部分綱領(lǐng)的不同。中共民主革命綱領(lǐng)中有徹底實現(xiàn)人民權(quán)利、八小時工作制和徹底的土地革命綱領(lǐng)。新三民主義沒有。第二，有無社會主義革命階段的不同。中共民主革命綱領(lǐng)在民主革命階段之后，還有一個社會主義革命階段，新三民主義只有民主革命階段，沒有社會主義革命階段?？梢钥闯?，中共的民主革命綱領(lǐng)具有人民性和革命的徹底性，目標更為高遠。第三，新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的不同，其根本原因是各自階級立場的不同。新三民主義在理論和綱領(lǐng)上還沒有超越資產(chǎn)階級范疇，具有局限性，這是資產(chǎn)階級的性質(zhì)決定的。二、能力拓展（一）學(xué)法指導(dǎo)怎樣理解新三民主義及其與中共民主革命綱領(lǐng)的原則區(qū)別關(guān)于新三民主義和三大政策的關(guān)系，可利用“歷史回響”毛澤東的話分析。新舊三民主義的不同，可先根據(jù)教材中的“新三民主義與舊三民主義內(nèi)容的比較”進行分析比較。新三民主義對舊三民主義作了適應(yīng)時代潮流的解釋。在民族主義中突出了反對帝國主義的內(nèi)容；民權(quán)主義中強調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)為“一般平民所共有”，主張在反帝反封建基礎(chǔ)上的普遍平等。民生主義則以“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”為兩大原則，具體提出了農(nóng)民的土地問題和工人生活問題。會后不久，孫中山又提出了“耕者有其田”的主張。這樣新的民生主義就和扶助農(nóng)工政策緊密結(jié)合起來。新三民主義貫徹聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策的精神，其基本政治原則同中國共產(chǎn)黨在民主革命階段的政治綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的，因而成為國共合作的政治基礎(chǔ)。新三民主義與中國共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)主要有兩點原則區(qū)別。第一，中共的全部民主革命綱領(lǐng)中有徹底實現(xiàn)人民權(quán)利、八小時工作制和徹底的土地革命綱領(lǐng)，新三民主義則沒有這些內(nèi)容。第二，中共領(lǐng)導(dǎo)的革命，除民主革命階段外，還有一個社會主義革命階段，即實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義制度的綱領(lǐng)。而新三民主義只有民主革命的綱領(lǐng)?？梢钥闯?，中共的革命綱領(lǐng)具有人民性和革命的徹底性，目標更為高遠。而新三民主義在理論和綱領(lǐng)上還沒有超脫資產(chǎn)階級范疇。（二）例題解析孫中山是中國偉大的民主革命先行者。回答1～2題。1.孫中山的新三民主義成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，因為它（）。A．發(fā)展了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策B.增加了反對帝國主義侵略和平均地權(quán)的內(nèi)容C．與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有基本相同的革命目標D．是在中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國際指導(dǎo)下形成的2.中國共產(chǎn)黨繼承了孫中山的未竟事業(yè)，這主要表現(xiàn)在（）。A．完成了由新民主主義向社會主義過渡的歷史任務(wù)B.建立了人民民主專政的國家政權(quán)C．實現(xiàn)了平均地權(quán)，把土地分給了廣大農(nóng)民D．沒收了官僚資本，建立了公有制分析：本題主要考查對新三民主義及其與中共民主革命綱領(lǐng)異同的比較選擇能力，第1題題干的題眼是“政治基礎(chǔ)”，題項擺出“發(fā)展”、“增加”、“形成”，經(jīng)分析可知：A、B是新三民主義對舊三民主義的發(fā)展，D是新三民主義形成的外因，C項符合題干表述的“政治基礎(chǔ)”之意，是正確答案。第2題題干的題眼是“繼承”，經(jīng)分析可知，A、B、D都超出了資產(chǎn)階級民主主義的范疇，C項符合題干表述的“繼承”之意，是正確答案。（三）學(xué)習(xí)拓展孫中山是中國民主革命的偉大先行者，他的三民主義學(xué)說概括了當時整個時代的要求和歷史的動向，是當時中國最先進最完整的思想體系，并產(chǎn)生了國際影響。今天，他仍感召著海內(nèi)外全體炎黃子孫，為祖國早日和平統(tǒng)一而努力奮斗。想想看，孫中山的不朽事業(yè)、思想和精神對于祖國統(tǒng)一大業(yè)的最后完成具有什么重要意義？（四）自展才華掌握收集、整理、歸類歷史資料的能力，是學(xué)習(xí)、學(xué)會和喜歡歷史的重要一步，并能提高分析、解決歷史問題的能力。如何收集、制作孫中山先生革命生涯圖片展呢？這就需要同學(xué)們在老師指導(dǎo)下，成立由不同愛好、特長同學(xué)組成的小課題組，制定方案，明確分工。注意點：（1）搜集資料。應(yīng)盡可能多地利用圖書館館藏的圖書報刊資料，搜集與孫中山先生有關(guān)的歷史資料，如生平簡介、主要革命活動資料、主要革命論著資料等，適當進行復(fù)印、攝影；（2）由愛好集郵的同學(xué)提供“孫中山與辛亥革命”題材的郵品；（3）展板制作。力求做到主題鮮明、脈絡(luò)清晰、圖文并茂，有關(guān)郵品可制作成“孫中山與辛亥革命專題郵集”，并注意營造展室氛圍。試想一下，這樣學(xué)習(xí)歷史，還會覺得枯燥乏味嗎？三、相關(guān)信息（一）歷史隨筆孫中山的心路歷程孫中山是近代中國人向西方尋求救國救民真理的杰出代表之一。20世紀初的中國，民族危機日益深重，社會矛盾不斷激化，為了推翻清王朝的封建統(tǒng)治，爭取民族獨立和國家富強，孫中山在實地考察并研究西方政治制度、經(jīng)濟社會生活狀況的基礎(chǔ)上，第一個全面提出了資產(chǎn)階級民主革命的理論和政綱──三民主義。孫中山的思想有一個從資產(chǎn)階級改良主義到資產(chǎn)階級革命民主主義的曲折演化過程。孫中山在青少年時代，所受的完全是西方資本主義的教育，接受了西方資產(chǎn)階級的社會政治思想和自然科學(xué)知識，受封建傳統(tǒng)教育的影響很少。早在檀香山讀書期間，孫中山就產(chǎn)生了“改良祖國”的意愿。中法戰(zhàn)爭中清政府的腐敗無能和媚外賣國政策，給他以很大的刺激，成為他從愛國到反清的思想變化的契機。但孫中山一面傾向革命，一面還希望清政府實行自上而下的改革。1894年，孫中山北上來到天津，上書李鴻章。孫中山在《上李鴻章書》中提出了一系列改革主張，要清政府仿行西方資本主義制度，開辦學(xué)校，培養(yǎng)人才；設(shè)立農(nóng)官管理農(nóng)業(yè)，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；開礦山，筑鐵路，設(shè)工廠，采用近代機器生產(chǎn)；實行保護工商業(yè)的政策……但上書遭到冷遇。孫中山從自己的上書失敗中獲得了教訓(xùn)，只有用強迫手段全力推翻清王朝，才有可能建設(shè)起一個真正富強的新國家。孫中山在親自草擬的“興中會”章程中，提出了“振興中華”的口號和“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”的奮斗目標。1905年，孫中山首次提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的16字的革命宗旨，后來孫中山一直堅持他所創(chuàng)建中國同盟會必須以這16字為立會宗旨。在為中國同盟會機關(guān)刊物──《民報》撰寫的《發(fā)刊詞》中，孫中山將16字革命宗旨概括為“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義，也就是“三民主義”。中國革命進入新民主主義革命階段后，在中國共產(chǎn)黨和蘇俄共產(chǎn)黨、列寧的幫助下，孫中山下決心改組了國民黨，實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義。孫中山號召反對帝國主義侵略，對進一步真正擴大人民自己的權(quán)利十分重視，針對西方資產(chǎn)階級民主的虛偽性質(zhì)，提出“政權(quán)非少數(shù)可得而私”的思想，并提出了廣大人民有選舉、罷免（官員）創(chuàng)制、復(fù)決（法律）等直接民權(quán)的具體方案，提出了“耕者有其田”的土地綱領(lǐng)。孫中山的社會歷史觀是民生史觀，自然觀是唯物主義一元論的自然觀，認識論是唯物主義的知行觀。（二）歷史回響毛澤東論新三民主義這篇宣言，區(qū)分了三民主義的兩個歷史時代。在這以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在這以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。這種新時期的革命的三民主義，新三民主義或真三民主義，是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時期中，就都是偽三民主義，或半三民主義。第一，革命的三民主義，新三民主義，或真三民主義，必須是聯(lián)俄的三民主義?，F(xiàn)在的事情非常明白，如果沒有聯(lián)俄政策，不同社會主義國家聯(lián)合，那就必然是聯(lián)帝政策，必然同帝國主義聯(lián)合?！羞@些情形，就規(guī)定了革命的三民主義，新三民主義，或真三