從中國傳統(tǒng)性觀念探討現(xiàn)今內(nèi)地大學(xué)生性觀念的轉(zhuǎn)變

今日中國傳統(tǒng)性觀念仍存在嗎？從中國傳統(tǒng)性觀念探討現(xiàn)今內(nèi)地大學(xué)生性觀念的轉(zhuǎn)變。

目錄引言--------------------------------------------------------------------P.4何謂傳統(tǒng)性觀念？---------------------------------------------P.5-7對(duì)婚姻的看法、功用對(duì)婚前性行為的看法為何選大學(xué)生？------------------------------------------------P.8-9婚前性行為---------------------------------------------------P.10-20對(duì)婚前性行為的傳統(tǒng)看法及現(xiàn)在的看法經(jīng)濟(jì)因素的影響西方思想的影響大眾媒體的影響女性主義興起的影響婚姻觀念------------------------------------------------------P.21-27傳統(tǒng)婚姻觀念與現(xiàn)在的婚姻觀念婚姻功能的轉(zhuǎn)變思想因素的影響經(jīng)濟(jì)因素的影響政府因素的影響總結(jié)------------------------------------------------------------P.28-30未來展望改善方法-性教育參考數(shù)據(jù)------------------------------------------------------P.31-32通識(shí)報(bào)告進(jìn)度表---------------------------------------------P.33-35附錄一---------------------------------------------------------P.36-42問卷式樣問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)附錄二---------------------------------------------------------P.43-50剪報(bào)一《話說性革命》剪報(bào)二《江蘇大學(xué)生性觀念開放》剪報(bào)三《我和她的事，與你們無關(guān)》網(wǎng)上資料婚姻《性愛十年：全國大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查》圖表

1.引言傳統(tǒng)以來，「性」在中國是禁忌，即使是父母與子女之間也缺乏有關(guān)性的討論、教育。至民國時(shí)期，有關(guān)性的討論曾在國內(nèi)盛行，甚至出現(xiàn)「性覺醒」性覺醒是指對(duì)傳統(tǒng)性別角色、性行為看法以及性觀念的反思，甚至出現(xiàn)性革命。。自新中國成立以后，由于共產(chǎn)主義強(qiáng)調(diào)國家主義，對(duì)個(gè)人主義大大抑制，大大壓抑了有關(guān)「性」的討論，國人的性觀念在文革時(shí)期更是極端保守。性覺醒是指對(duì)傳統(tǒng)性別角色、性行為看法以及性觀念的反思，甚至出現(xiàn)性革命。自改革開放以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及西方思想的傳入大大改變了中國人的性觀念，由極端保守漸漸變得開放。在過去幾年，報(bào)章以及雜志的報(bào)導(dǎo)如東方日?qǐng)?bào)于2005年10月24如東方日?qǐng)?bào)于2005年10月24日曾刊登一篇名為《內(nèi)地近半男女搞婚外情》的報(bào)導(dǎo)。摘錄自:慧科新聞?wù)?文章編號(hào):200510240320160性革命含有多重定義。本文所指的性革命是以婚前性行為的發(fā)生率及婚前性規(guī)范的變化來定義。原句摘錄自江蘇人民出版社李銀河2003年8月《性文化研究報(bào)告》一書第25頁由于性觀念包含兩種意義；廣義及狹義廣義性觀念包括性別在社會(huì)的功能、性別的權(quán)力象征以及現(xiàn)代化社會(huì)的性別定型等；狹義性觀念則泛指對(duì)各種性行為的看法。，范圍極廣，故本專題只會(huì)集中研究婚前性行為與婚姻觀念。性行為在人類歷史由來已久，而婚姻制度卻是社會(huì)發(fā)展中的制度產(chǎn)物，但由于婚前性行為的普遍出現(xiàn)，國民的婚姻觀念也有所轉(zhuǎn)變。在此份報(bào)告中，筆者將透過問卷向內(nèi)地的大學(xué)生訪問，探討西方思想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素如何影響他們對(duì)婚前性行為的看法以及其婚姻觀念。廣義性觀念包括性別在社會(huì)的功能、性別的權(quán)力象征以及現(xiàn)代化社會(huì)的性別定型等；狹義性觀念則泛指對(duì)各種性行為的看法。2.何謂傳統(tǒng)性觀念？ 自漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，儒家思想成為中國的核心思想，影響著千百年來國民的思想發(fā)展。儒家思想主張節(jié)欲，通過「禮」來規(guī)范人的行為，由于公開討論性有違「禮」，因而國人千百年來也甚少討論有關(guān)性的話題，致使「性」在我國成為一個(gè)禁忌。2.1對(duì)婚姻婚姻是一系列儀式，是一個(gè)對(duì)人和物品有決定權(quán)的法律系統(tǒng)，是與其它家庭建立姻親關(guān)系的途徑，是系列的社會(huì)性別角色，是性的同盟，也是為人父母、把個(gè)人變成家庭成員的基礎(chǔ)。同時(shí)，婚姻也是一系列矛盾、含糊不清的多種觀念和形象的文化框架。摘錄自婚姻是一系列儀式，是一個(gè)對(duì)人和物品有決定權(quán)的法律系統(tǒng)，是與其它家庭建立姻親關(guān)系的途徑，是系列的社會(huì)性別角色，是性的同盟，也是為人父母、把個(gè)人變成家庭成員的基礎(chǔ)。同時(shí)，婚姻也是一系列矛盾、含糊不清的多種觀念和形象的文化框架。摘錄自2004年12月27日南方都市報(bào)《宋代，在離我們近千年的時(shí)光中》一文，同注2文章編號(hào):200412270480098 如前所述，婚姻制度只是封建制度下社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，因此婚姻亦受到有權(quán)力的人士所控制，而在父系社會(huì)中則往往受制于父親手中在父權(quán)家長(zhǎng)制度下，女子被視為家族或家庭的財(cái)產(chǎn)，外嫁時(shí)等于財(cái)產(chǎn)的輸出，所以必須有一定的補(bǔ)償或交換條件。原句摘錄自陜西人民出版社郭興文2002年在父權(quán)家長(zhǎng)制度下，女子被視為家族或家庭的財(cái)產(chǎn)，外嫁時(shí)等于財(cái)產(chǎn)的輸出，所以必須有一定的補(bǔ)償或交換條件。原句摘錄自陜西人民出版社郭興文2002年9月《中國傳統(tǒng)婚姻風(fēng)俗》一書第157頁因此，父親對(duì)子女的婚姻必須嚴(yán)格管制，以免做成不必要的損失。娶妻必須先得父母同意，才能經(jīng)媒人說合成婚。原句摘錄同注6 在父權(quán)制宗法制度下，婚姻作為性契約的主要目的就是生兒育女，為父系家族傳宗接代摘錄自2005年8摘錄自2005年8月11日南方日?qǐng)?bào)王宏維《婚姻性契約的政治性質(zhì)》一文。同注2文章編號(hào):200508110460044罕有情況下會(huì)出現(xiàn)自主婚姻，即男女雙方自己決定婚姻，但亦要得到雙方父母的默許或承認(rèn)，否則便是違法的婚姻。 在中國社會(huì)中確立的是一夫一妻制，但由于種種原因，加上在父權(quán)社會(huì)中男性握有絕對(duì)的權(quán)力，而女性只是從屬的地位，大多沒有權(quán)力作出反抗，因此一夫一妻多妾制在傳統(tǒng)中國也常出現(xiàn)。2.2對(duì)婚前性行為婚前性行為的定義是發(fā)生在任何一種正式登記的結(jié)婚之前的性行為，無論當(dāng)事人是否有婚姻史，無論產(chǎn)生什么結(jié)果，無論雙方關(guān)系是什么性質(zhì)，無論持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短。原句摘錄自社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社婚前性行為的定義是發(fā)生在任何一種正式登記的結(jié)婚之前的性行為，無論當(dāng)事人是否有婚姻史，無論產(chǎn)生什么結(jié)果，無論雙方關(guān)系是什么性質(zhì)，無論持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短。原句摘錄自社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社潘綏銘、王愛麗、白維廉及勞曼合著2004年2月《當(dāng)代中國人的性行為與性關(guān)系》一書第106頁 貞節(jié)觀對(duì)于婚前性行為有著巨大的影響力，一個(gè)對(duì)貞節(jié)極之重視的社會(huì)相對(duì)較少婚前性行為。儒家主張貞節(jié)觀念，鼓吹女不二嫁同注6同注6第201頁 直至宋代以后，中國的禮教更甚，性觀念更被禁固。此時(shí)對(duì)女性的貞節(jié)觀念更強(qiáng)，出現(xiàn)「從一而終」、「一女不更二夫」等觀念，甚至認(rèn)為已訂婚但未過門未婚夫已死，未婚妻也應(yīng)守寡的情況摘錄自城鄉(xiāng)臺(tái)灣《摘錄自城鄉(xiāng)臺(tái)灣《中國古代性文化概述》http://www.folkdoc.idv.tw/classic/p03/sex/sex003.htm，參考附錄10.4一文 直至近年來國內(nèi)的性觀念有所改變后，國民對(duì)婚前性行為的看法才有所轉(zhuǎn)變。

3.為何選大學(xué)生大學(xué)生一詞在內(nèi)地不規(guī)范，包括研究生、博士生及本科生。本文所指的大學(xué)生是包括本科生及研究生或以上。？大學(xué)生一詞在內(nèi)地不規(guī)范，包括研究生、博士生及本科生。本文所指的大學(xué)生是包括本科生及研究生或以上。 九十年代始，由于全國高等院校擴(kuò)收，所以內(nèi)地晉升為大學(xué)生的人數(shù)也逐年增加(見表一)。表一大學(xué)生人數(shù)摘錄自摘錄自《中國統(tǒng)計(jì)年鑒－2004》一書第785頁年份平均每萬人口中大學(xué)生人數(shù)(人)199524.0200043.9200386.3資料來源：中國統(tǒng)計(jì)年鑒－2004調(diào)查指出，教育程度愈高的人有更開放的性觀念2002年12月31日北京晚報(bào)《北京人家庭觀念變沒變》一文中指出2002年12月31日北京晚報(bào)《北京人家庭觀念變沒變》一文中指出教育程度影響性觀念，文化程度高的人更趨于反傳統(tǒng)的婚姻觀念，對(duì)婚前性行為更寬容；對(duì)感情更注重；性觀念更開放。同注2文章編號(hào):200212310210066表二研究生和留學(xué)生人數(shù)摘錄自摘錄自《中國統(tǒng)計(jì)年鑒－2005》一書第693頁年份出國留學(xué)人員學(xué)成回國留學(xué)人員19952038157502000389899121200311730720152200411468224726資料來源：中國統(tǒng)計(jì)年鑒－2005 既然大學(xué)生作為中國最有能力接觸西方思想的一群，他們對(duì)于性革命的了解一定比普遍的青少年深入，更有機(jī)會(huì)發(fā)生性革命。而現(xiàn)今的學(xué)者更指出大學(xué)生的性觀念異常發(fā)展2003年9月29日聯(lián)合報(bào)《2003年9月29日聯(lián)合報(bào)《江蘇大學(xué)生性觀念開放》一文指出內(nèi)地專家認(rèn)為現(xiàn)今內(nèi)地大學(xué)生的性觀念是「性行為開放、性價(jià)值觀保守、性知識(shí)匱乏」。在美國，最近統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，有400萬對(duì)男女同居，是1970的數(shù)字的8倍。年青的男女中差不多有三分之二會(huì)先選擇同居而不是直接結(jié)婚，所以曾經(jīng)同居的男女的數(shù)字應(yīng)超過400萬。原句摘錄自明光社關(guān)啟文博士《結(jié)婚或同居：孰好孰壞？》一文.hk/article_v1/doc/a0000053.doc兩者相比，內(nèi)地大學(xué)生曾同居的只占不足10%，可見內(nèi)地大學(xué)生同居的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方國家，只占大學(xué)生群體中的少數(shù)。表三本科生2001年異性交往的總體情況摘錄自社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社潘綏銘、楊蕊摘錄自社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社潘綏銘、楊蕊合著2004年5月《性愛十年：全國大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查》一書第2頁資料來源：性愛十年：全國大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查

4.婚前性行為婚前性行為在中國一直受到非議，并且備受長(zhǎng)輩的反對(duì)。4.1對(duì)婚前性行為的傳統(tǒng)看法及現(xiàn)在的看法 自建國以后，中國進(jìn)入了「無性時(shí)代」引自2002年10月8日臺(tái)灣立報(bào)引自2002年10月8日臺(tái)灣立報(bào)黃春菁《婚外性沒甚么關(guān)系，婚外情才是真正出軌中國的性革命》一文。同注2文章編號(hào):200210081740043性壓抑是指對(duì)性的需求被外界或自己的抑壓，文中是指對(duì)性行為的壓制。 現(xiàn)在，國人強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，對(duì)婚前性行為的態(tài)度變得寬容，而根據(jù)本人的問卷調(diào)查可見，大學(xué)生也認(rèn)為婚前性行為十分普遍參考附錄一第5.8問有關(guān)的資料統(tǒng)計(jì)。而他們更認(rèn)為只要雙方有愛，并愿意便會(huì)實(shí)行性行為(見表四)。大部分的大學(xué)生更認(rèn)為婚前性行為是個(gè)人隱私，不應(yīng)受到外界的干擾2005年3月參考附錄一第5.8問有關(guān)的資料統(tǒng)計(jì)2005年3月5日香港文匯報(bào)《九成女大學(xué)生只戀不婚》一文中指出657位內(nèi)地受訪者中47.02%的人認(rèn)為婚前性行為是個(gè)人私隱，不應(yīng)受到外界和他人的指責(zé)告評(píng)點(diǎn)。2002年10月4日新澳日?qǐng)?bào)黃小偉《話說性革命》一文中報(bào)導(dǎo)：對(duì)女大學(xué)生的調(diào)查也顯示出這樣的變化：過去的女大學(xué)生認(rèn)為只有在相愛的兩人之間才可能發(fā)生性關(guān)系；此前幾年，一些女大學(xué)生雖仍然認(rèn)為兩人如果相愛才會(huì)發(fā)生性關(guān)系，但并不一定就意味著會(huì)和他結(jié)婚。參考附錄二10.2。同注2文章編號(hào):200210041430025在民族出版社2004年1月《中國校園：一份來自中國高校的性觀念調(diào)查報(bào)告》一書第179頁中的調(diào)查顯示在1992年大學(xué)生對(duì)戀人之間的婚前性行為持明確反對(duì)態(tài)度的占55.7%。

表四內(nèi)地大學(xué)生對(duì)婚前性行為的態(tài)度單位:%二十六間大學(xué)的調(diào)查報(bào)告引用自引用自2004年2月29日太陽報(bào)《性觀念開放未婚墮胎驚人》一文。文中未有提及其它選擇的百分比，因此本文中只顯示兩個(gè)選擇。同注2文章編號(hào):200402290340067本人問卷調(diào)查本文只引用其中兩個(gè)選擇的百分比，其它選擇可參考附錄一第本文只引用其中兩個(gè)選擇的百分比，其它選擇可參考附錄一第4.3問的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)(第4.3問)總體有愛情基礎(chǔ)下雙方愿意有愛情基礎(chǔ)下雙方均愿意男37322032女6010總體4524而貞節(jié)觀念大大影響著婚前性行為的發(fā)生。以往，中國的女性是抱著「餓死事小，失節(jié)事大」的心態(tài)，對(duì)貞節(jié)觀十分重視，而有些男性更會(huì)休了不是貞潔的妻子，故女子十分抗拒婚前性行為。但現(xiàn)今的女大學(xué)生大多已不介意進(jìn)行婚前性行為參考附錄一第4.2問的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)參考附錄一第4.2問的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)2003年3月9日中國婦女報(bào)吳敏《九成大學(xué)生戀愛不考慮婚姻》一文中指出657位內(nèi)地受訪者中43.76%的人認(rèn)為在開放的現(xiàn)代婚前性行為是可以接受的。同注2文章編號(hào):200503091400037

4.2經(jīng)濟(jì)因素的影響 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，生活水平大大提高，大學(xué)生亦開始思考對(duì)性觀念的問題。在本人的問卷調(diào)查可見(表五)，多數(shù)大學(xué)生也認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展使年輕一代性觀念變得開放及更加接受婚前性行為。由于物質(zhì)的豐富，我國青少年性成熟的時(shí)間與十年前相比，提早了一年，約在12~13歲中華網(wǎng)的健康頻道，發(fā)表于2000中華網(wǎng)的健康頻道，發(fā)表于2000年11月5日《性教育——撩開神秘的面紗》一文。網(wǎng)址：http://big5.C/gate/big5//zh_cn/sex_explore/youth/779/20…/15841.html問題非常同意同意無意見不同意經(jīng)濟(jì)發(fā)展使年輕一代性觀念變得開放全體7551424經(jīng)濟(jì)發(fā)展使年輕一代接受婚前性行為3521431表五經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響參考附錄一第5.4及5.5參考附錄一第5.4及5.5問的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)此外，在有關(guān)的研究也顯示地位、經(jīng)濟(jì)能力較高的人對(duì)婚前性行為持更寬容的態(tài)度社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位(包括職業(yè)、教育程度、家庭狀況等)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位(包括職業(yè)、教育程度、家庭狀況等)越高的人，婚前性行為容許程度越高，且其婚前性活動(dòng)越多。同注3第18頁另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主張個(gè)人主義，政府對(duì)個(gè)人的控制應(yīng)盡量避免。故社會(huì)上要求尊重個(gè)人權(quán)利的呼聲日漸提升，而政府對(duì)不應(yīng)管制的事務(wù)也逐漸減少規(guī)限2005年2005年8月10日星島日?qǐng)?bào)紀(jì)曉華《高校解婚禁是人權(quán)體現(xiàn)》一文中指出中國教育部在2005年9月1日始實(shí)施新頒布的《普通高等學(xué)校管理規(guī)定》，取代沿用15年的舊《規(guī)定》，新規(guī)定刪除了「在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，作退學(xué)處理」的內(nèi)容，大學(xué)生可以自由婚戀。同注2文章編號(hào):200508100030133

4.3西方思想本文所指的西方思想是在法律下，只要不違法的事就可以做，婚前性行為也是如此。同注3本文所指的西方思想是在法律下，只要不違法的事就可以做，婚前性行為也是如此。同注3第19頁 多年以來，各學(xué)者均認(rèn)為中國大學(xué)生對(duì)婚前性行為變得如此開放完全是由于西方思想傳入。根據(jù)本人的調(diào)查所見，極大多數(shù)大學(xué)生也認(rèn)為是西方思想的影響令人們更接受婚前性行為(表六)。表六西方思想令人們接受婚前性行為參考附錄一第5.1問的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)單位參考附錄一第5.1問的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì) 西方思想早在改革開放時(shí)已經(jīng)傳入，已經(jīng)導(dǎo)致性革命在1978年后的12年里，中國人原有的性觀念被來自西方的性觀念所改變。人們之所以過性生活，不再僅僅是為了生兒育女，甚至不允計(jì)僅僅為了生兒育女。同注24，故現(xiàn)今的大學(xué)生只是早已受西方思想的影響。而從下表(在1978年后的12年里，中國人原有的性觀念被來自西方的性觀念所改變。人們之所以過性生活，不再僅僅是為了生兒育女，甚至不允計(jì)僅僅為了生兒育女。同注24參考表七，全體學(xué)生就性交在上大學(xué)后新增的百分比只有10.4%，即約一成，證明大學(xué)生的性觀念與中學(xué)時(shí)期沒有太大轉(zhuǎn)變，上大學(xué)后只是將性觀念具體化，因此西方思想并沒有大大影響大學(xué)生的性觀念。

表七上大學(xué)前的情況與上大學(xué)后增加的百分比同注19第4同注19第4頁性別情況分類一般交往性交同居男上大學(xué)前情況上大學(xué)后新增2.512.13.5女上大學(xué)前情況上大學(xué)后新增全體上大學(xué)前情況上大學(xué)后新增1.810.43.9資料來源：性愛十年：全國大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查

4.4大眾媒體的影響 大眾媒體在國家中不但擔(dān)當(dāng)傳播信息的角色，更大大影響青少年的思想發(fā)展?，F(xiàn)今的中國傳媒渲染大學(xué)生性觀念開放、婚前性行為在學(xué)生之中泛濫，令到國民誤以為國內(nèi)大學(xué)生易于接受婚前性行為。即使是大學(xué)生也大多認(rèn)為傳媒的渲染使年輕新一代性觀念變得開放(見表八)。表八大眾媒體的渲染是否使年輕一代性觀念變得開放單位:人現(xiàn)今的大學(xué)生認(rèn)為他們的性觀念沒有多大的改變，很多仍傾向于認(rèn)為自己是傳統(tǒng)即認(rèn)為自己的性觀念仍然保守，對(duì)于婚前性行為仍會(huì)有所保留的一群(表九)。事實(shí)上，這是由于大眾媒體的渲染大大提高了大學(xué)生的性道德水平對(duì)于全國大學(xué)生性交發(fā)生率，受訪大學(xué)生們的估值是低于實(shí)際數(shù)值的人數(shù)占35.7%即認(rèn)為自己的性觀念仍然保守，對(duì)于婚前性行為仍會(huì)有所保留對(duì)于全國大學(xué)生性交發(fā)生率，受訪大學(xué)生們的估值是低于實(shí)際數(shù)值的人數(shù)占35.7%，準(zhǔn)確的為17.0%，而高估了全國大學(xué)生性交發(fā)生率的有47.3%。同注19第24頁由此可見，經(jīng)大眾媒體的渲染后，受訪大學(xué)生傾向高估全國大學(xué)生的性行為發(fā)生率。因此，他們會(huì)認(rèn)為婚前性行為已經(jīng)普遍地存在于自身族群之中，更易接受婚前性行為。表九最近十年本科生的性觀念的不變同注19第44同注19第44頁性別時(shí)間與地點(diǎn)觀念傳統(tǒng)中間狀態(tài)觀念開放男生1991北京26.329.943.91995北京28.628.243.21997全國30.431.038.72001全國30.829.739.6女生1991北京48.532.718.81995北京54.924.320.81997全國53.628.518.02001全國50.131.018.9資料來源：性愛十年：全國大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查此外，據(jù)調(diào)查指出，報(bào)刊雜志是過半大學(xué)生接觸性知識(shí)的途徑一調(diào)查中255一調(diào)查中255位大學(xué)生就“你獲得性知識(shí)的渠道是什么?”一問中選擇報(bào)章雜志的男女比例分別為73.7%和87.0%。同注25第21頁

4.5女性主義女性主義是指一個(gè)主要以女性主義是指一個(gè)主要以\o"女性"女性經(jīng)驗(yàn)為來源與動(dòng)機(jī)的\o"社會(huì)理論"社會(huì)理論與\o"政治運(yùn)動(dòng)"政治運(yùn)動(dòng)。在對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行批判之外，女性主義的觀念基礎(chǔ)是認(rèn)為，現(xiàn)時(shí)的社會(huì)建立于一個(gè)男性被給予了比女性更多特權(quán)的\o"父權(quán)"父權(quán)體系之上。原文摘錄自維基百科/wiki/%E5%A5%B3%E6%80%A7%E4%B8%BB%E7%BE%A9 傳統(tǒng)以來女性在性行為上只是被動(dòng)的角色，遵從男性的意愿行事?，F(xiàn)今的女大學(xué)生已經(jīng)能夠成為主動(dòng)的一方參考附錄二10.3，爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)利。而在本人的調(diào)查中也顯示大多數(shù)的大學(xué)生也認(rèn)為女性主義令女生的性觀念變得更開放(表十)，而且過半數(shù)的男生更認(rèn)為女生因此更接受婚前性行為參考附錄二10.3受訪男生之中，同意及非常同意女性主義的興起令女生接受婚前性行為的分別為5%及47%。參考附錄一5.3問男性的問卷調(diào)查資料統(tǒng)計(jì)表十女性主義的興起是否使女生性觀念變得開放單位:人 由于女性主義激起中國女大學(xué)生反省自身的權(quán)益，批判那種認(rèn)為女性只是從屬地位的男權(quán)主義，重新定型自身的角色定位，改變?yōu)楦鹬刈陨淼母惺?。加上物質(zhì)生活的豐足，繼而爭(zhēng)取在生活上各方面(包括性行為方面)的精神快樂。 在現(xiàn)今的女大學(xué)生眼中，很多已經(jīng)不介意性行為是否基于愛情之上，反而是為了自身的快樂2003年2003年3月9日中國婦女報(bào)吳敏《九成大學(xué)生戀愛不考慮婚姻》一文中指出657位內(nèi)地受訪者中23.91%的人進(jìn)行性行為是因?yàn)閷?duì)性的強(qiáng)烈好奇心，讓她們敢于“沖破”道德和紀(jì)律的約束，想去嘗試這種感官刺激。同注2文章編號(hào):200503091400037

小結(jié) 現(xiàn)今的大學(xué)生比早幾年普遍接受婚前性行為。大多數(shù)人認(rèn)為雙方在有愛情基礎(chǔ)下以及對(duì)方愿意的情況下即使未結(jié)婚也可以發(fā)生性行為，但有部分人進(jìn)行性行為目的為取得快樂感。 值得關(guān)注的是，即使在現(xiàn)今社會(huì)之中，有部份學(xué)生仍會(huì)因傳統(tǒng)道德觀念而不會(huì)進(jìn)行婚前性行為(表十一)，甚至認(rèn)為是不可原諒的，而往往男性也是十分介意自己的伴侶曾與別人發(fā)生婚前性行為當(dāng)中非常介意及介意的有42%當(dāng)中非常介意及介意的有42%，無意見及不介意的分別為21%及37%參考附錄一男性問卷資料統(tǒng)計(jì)第4.2問表十一沒進(jìn)一步發(fā)生性行為的原因同注19第12同注19第12頁感情原因道德原因條件原因其它原因全體38.636.419.25.8資料來源：性愛十年：全國大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查總括而言，眾多影響大學(xué)生對(duì)婚前性行為看法轉(zhuǎn)變的因素之中以大眾傳媒最為重要，相信中國大學(xué)生對(duì)于婚前性行為的態(tài)度將會(huì)更為接受，而女性會(huì)慢慢突破雙重指標(biāo)雙重指標(biāo)是指?jìng)鹘y(tǒng)的認(rèn)為男女在某些方面的不同，主要的就是性的領(lǐng)域，包括婚前性行為，婚外性，手淫比例，性欲喜愛程度等等。未來女性在性方面的要求和態(tài)度上面會(huì)越來越接近男性，性會(huì)越來越開放。摘錄位置為東方網(wǎng)2003雙重指標(biāo)是指?jìng)鹘y(tǒng)的認(rèn)為男女在某些方面的不同，主要的就是性的領(lǐng)域，包括婚前性行為，婚外性，手淫比例，性欲喜愛程度等等。未來女性在性方面的要求和態(tài)度上面會(huì)越來越接近男性，性會(huì)越來越開放。摘錄位置為東方網(wǎng)2003年3月10日李穎英《男女越平等,性自由程度越高--李銀河訪談》/epublish/big5/paper148/20030310/class014800013/hwz901468.htm

5.婚姻觀念婚姻是中國人性觀念中最重要的一環(huán)，一直以來，子女的婚姻由父母所控制，但現(xiàn)今的情況已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變，而且婚姻的功能也隨之轉(zhuǎn)變。因此，本文借探究婚姻模式的轉(zhuǎn)變以尋找當(dāng)中的影響因素，從而衡量性觀念的轉(zhuǎn)變?；橐鍪侵袊诵杂^念中最重要的一環(huán)，一直以來，子女的婚姻由父母所控制，但現(xiàn)今的情況已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變，而且婚姻的功能也隨之轉(zhuǎn)變。因此，本文借探究婚姻模式的轉(zhuǎn)變以尋找當(dāng)中的影響因素，從而衡量性觀念的轉(zhuǎn)變。 婚姻在中國社會(huì)中被認(rèn)為是人生大事，而每位男性也擔(dān)當(dāng)著生兒育女、傳宗接代的責(zé)任?？梢?，子女的婚姻關(guān)系著家族的興衰，故父母或多或少也會(huì)影響子女的婚姻，甚至為子女訂立婚姻。5.1傳統(tǒng)婚姻觀念與現(xiàn)在的婚姻觀念 自建國以后，由于共產(chǎn)黨對(duì)于人民的「性」高度關(guān)注，因此制定了一系列的法規(guī)，而《婚姻法》便是當(dāng)中一項(xiàng)，使一夫一妻制第一次在中國歷史上為法律所保障。隨著婚姻法的實(shí)施，凡身體正常者《婚姻法》中規(guī)定了凡是陽萎和精神病患者都不能結(jié)婚也可以自行結(jié)婚，因此傳統(tǒng)「父母之命，媒妁之言」的影響力大大下降?！痘橐龇ā分幸?guī)定了凡是陽萎和精神病患者都不能結(jié)婚 隨著時(shí)代的發(fā)展，國內(nèi)大學(xué)生的婚姻觀念已經(jīng)有所改變。首先，不認(rèn)同結(jié)婚要先經(jīng)由父母贊成的大學(xué)生多于認(rèn)為結(jié)婚要先經(jīng)由父母贊成的大學(xué)生全體受訪者中，同意結(jié)婚要先經(jīng)由父母贊成的為28%，無意見的為41%，不同意的為31%全體受訪者中，同意結(jié)婚要先經(jīng)由父母贊成的為28%，無意見的為41%，不同意的為31%。參考附錄一第6.6問的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)表十二大學(xué)生在結(jié)婚之前首要考慮參考附錄一第7問的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)單位參考附錄一第7問的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì) 而大學(xué)生愈來愈注重自己的個(gè)人感受，以致很多人即使拍拖也未必會(huì)考慮結(jié)婚參考附錄一第5.7問的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)。此外，超過一半的大學(xué)生也認(rèn)為婚前性行為有所增加，以致晚婚《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定男性的法定結(jié)婚年齡是參考附錄一第5.7問的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定男性的法定結(jié)婚年齡是22歲以上，女性的是20歲以上﹔而按法定年齡推遲3年以上結(jié)婚則視為晚婚，即是男性25歲以上及女性23歲以上表十三婚前性行為會(huì)導(dǎo)致人民遲婚參考附錄一第參考附錄一第6.1問的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)

5.2婚姻功能的轉(zhuǎn)變 如前文所示，以往的婚姻是作為傳宗接代的工具參考第5參考第5頁「何謂傳統(tǒng)性觀念?」中的第2.1章 此外，由于中國人傳統(tǒng)上推祟貞節(jié)觀，因此往往結(jié)了婚后也不會(huì)離婚，但離婚比例亦由1994年的1.6‰上升至2002年的1.8‰《中國社會(huì)中的女人和男人――事實(shí)和數(shù)據(jù)》第22頁《中國社會(huì)中的女人和男人――事實(shí)和數(shù)據(jù)》第22頁；根據(jù)《人口分析常用之統(tǒng)計(jì)名詞及定義》，.tw/mbas/appstat/c2-2.htm，‰是千分比的單位本文的研究對(duì)象雖只及大學(xué)生，但因參照數(shù)據(jù)多為全國數(shù)字，因此或有偏差，但因非本人能力所及(除非有相關(guān)的大學(xué)生為對(duì)象之研究)，故不能改變。2005年7月26日《家庭結(jié)構(gòu)變化撕裂中國社會(huì)小家比大家更流行》一文中指出至2002年，全國共結(jié)婚786萬對(duì)，結(jié)婚率為12.2％，已超過30余年來的歷史最低紀(jì)錄。另外，自20世紀(jì)70年代末以來，中國的離婚率持續(xù)上升，據(jù)民政部2004年公布的數(shù)據(jù)，到2003年底，全國共離婚133萬對(duì)，粗離婚率達(dá)到2.1。同注2文章編號(hào):

200507261870009表十四即使結(jié)了婚也可以離婚參考附錄一第參考附錄一第6.8問的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)

5.3思想因素的影響 在婚姻觀念的轉(zhuǎn)變之中，女性主義的傳入擔(dān)當(dāng)著十分重要的角色。以往，由于女性長(zhǎng)期受到壓迫，因此對(duì)婚姻的自主權(quán)也被剝削。直至《婚姻法》的設(shè)立確立了一夫一妻制以后，女性的地位亦相對(duì)提高，加上隨后的女性主義、男女平等等思想的傳入，使女性開始反省自身的角色，不再受到父權(quán)社會(huì)的壓迫，更間接影響她們的婚姻觀念。 由于女性開始對(duì)傳統(tǒng)婚姻作出批判，因而會(huì)有以自己的情感為依歸的決定。對(duì)以往父母不合理的決定會(huì)作出抵抗，如自行選擇結(jié)婚對(duì)象，甚至選擇不結(jié)婚2005年2005年3月5日香港文匯報(bào)《九成女大學(xué)生只戀不婚》一文中指出657位內(nèi)地受訪的女大學(xué)生中，有95%以上女生都只享受快樂的戀愛，而沒考慮下一步是否結(jié)婚。 除此之外，大學(xué)生性觀念的轉(zhuǎn)變也十分重要。由于婚前性行為愈來愈普遍，因此婚姻已經(jīng)不是男女進(jìn)行性行為的先決條件。故大學(xué)生之間對(duì)于婚姻的需求也有所下降。

5.4經(jīng)濟(jì)因素的影響 經(jīng)濟(jì)因素對(duì)男女作出婚姻的決定有著重大的影響表十二中顯示大學(xué)生在婚前首要考慮的因素第二位是雙方的經(jīng)濟(jì)能力，足以證明經(jīng)濟(jì)能力大大決定男女會(huì)不會(huì)結(jié)婚。。男性傳統(tǒng)以來也是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，故以往考慮婚姻的事情多是由男方?jīng)Q定。但自中國改革開放以后經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，女性除了社會(huì)地位有所提升外，經(jīng)濟(jì)能力也大大提升，對(duì)男性的依賴大大減少參考附錄二10.3表十二中顯示大學(xué)生在婚前首要考慮的因素第二位是雙方的經(jīng)濟(jì)能力，足以證明經(jīng)濟(jì)能力大大決定男女會(huì)不會(huì)結(jié)婚。參考附錄二10.3的報(bào)導(dǎo) 此外，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)男大學(xué)生作出婚姻決定時(shí)也有顯著的影響。由于獨(dú)身的男性經(jīng)濟(jì)顧慮相對(duì)較少，能在工作上作出轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)較大，但結(jié)婚后要兼顧家庭的能力，轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)自然較少，因此男性在結(jié)婚前會(huì)多作考慮。而男大學(xué)生剛踏足社會(huì)，前途無限，自然希望在工作上作多翻嘗試后才會(huì)選擇婚姻，令遲婚的機(jī)會(huì)大大上升。 經(jīng)濟(jì)能力的上升更會(huì)導(dǎo)致男女婚姻之間的選擇權(quán)上升，因此通常男、女大學(xué)生也會(huì)先提升自己的經(jīng)濟(jì)水平后才選擇結(jié)婚，以獲得素質(zhì)較佳的配偶。

5.5政府因素的影響 在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的國家是奉行集體主義，因此男女平等的思想在建國以后已普及化，而中國政府也確立了多項(xiàng)法規(guī)保障女性的地位如制定了以《中華人民共和國憲法》為依據(jù)、以《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》為主體的一系列促進(jìn)男女平等的法規(guī)和政策；更莊嚴(yán)地向全世界宣布「如制定了以《中華人民共和國憲法》為依據(jù)、以《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》為主體的一系列促進(jìn)男女平等的法規(guī)和政策；更莊嚴(yán)地向全世界宣布「把男女平等作為促進(jìn)中國社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國策」，向中國全社會(huì)倡導(dǎo)男女平等基本國策和馬克思主義婦女觀。引自2004年8月31日中國婦女報(bào)《多元、平等的對(duì)話不僅是女性主義需要的，也是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展需要的》一文。同注2文章編號(hào):200408311400039 女性擁有與男性相對(duì)的權(quán)力能增加她們?cè)诨橐錾系淖灾鳈?quán)，因此當(dāng)遇上男性有婚外性行為、性格不合等情況也更有條件選擇離婚，所以中國的離婚率才會(huì)上升。

小結(jié) 總括而言，婚姻在大學(xué)生的眼中己不再單純?yōu)閭髯诮哟墓ぞ?，而且他們的婚姻觀念大多已脫離父母的控制，作出婚姻決定前不但會(huì)考慮自身的感受，而且會(huì)顧及對(duì)方的意愿，以及經(jīng)濟(jì)能力等因素。 另一方面，雖然大部份大學(xué)生仍不認(rèn)同同居是其中一種組織家庭的方式(表十五)，但大學(xué)生同居的情況不斷上升同注25第168同注25第168頁中對(duì)男、女大學(xué)生的調(diào)查之中，就“你有過和異性同居的行為嗎？”一問中表示“有”的總體學(xué)生占52%，而女生更高達(dá)67.3%。根居觀察，內(nèi)地大學(xué)周邊地區(qū)愈來愈多「大學(xué)生村」，證明大學(xué)生同居的情況不斷上升，但大部份大學(xué)生仍不認(rèn)同這是其中一種組織家庭的方式。這樣證明了婚姻在大學(xué)生眼中仍然十分重要，不可被取代，而同居為大學(xué)生獲得婚前相處經(jīng)驗(yàn)的方法。表十五除了結(jié)婚，同居也是一種組織家庭的方式參考附錄一第6.2問的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)單位參考附錄一第6.2問的有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)

6.總結(jié)6.1未來展望 總括而言，中國大學(xué)生的性觀念愈來愈開放。在他們眼中，談?wù)撔砸呀?jīng)不是什么「禁忌」，即使日常生活間也會(huì)論及有關(guān)性以及戀愛的話題(表十六)，故婚前性行為已更廣為人所接受。表十六男女大學(xué)生談及戀愛及性生活話題的頻率分布改自《性愛十年：全國大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查》第104改自《性愛十年：全國大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查》第104及105頁談及戀愛的頻率分布及談及性生活話題的頻率分布二表。參考附錄10.5每天至少談?wù)撘淮蚊啃瞧谥辽僬務(wù)撘淮蚊吭轮辽僬務(wù)撘淮蚊吭抡務(wù)摬坏揭淮尾徽務(wù)搼賽墼掝}33.948.8性生活話題12.934.724.08.619.9資料來源：性愛十年：全國大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查 此外，婚姻在大學(xué)生的眼中仍然十分重要，不可以以其它方式如同居代替婚姻作為組織家庭的功能。但另一方面，大學(xué)生的婚姻基本上已經(jīng)脫離受父母控制的情況，反而會(huì)更尊重雙方的意愿，而內(nèi)地父母對(duì)大學(xué)生的戀愛、婚姻觀也更趨開明(表十七)，傾向不干預(yù)以及支持子女的決定。表十七父母目前對(duì)子女與異性交往的態(tài)度同注19第102同注19第102頁反對(duì)/擔(dān)心不表態(tài)理解/支持男22.816.960.4女39.712.048.4總體30.014.855.3資料來源：性愛十年：全國大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查6.2改善方法–性教育 性教育的層面十分廣泛，不只局限于性的技巧，包括異性交往、戀愛、性衛(wèi)生等，故性教育能影響青少年的生、心理發(fā)展。國內(nèi)的性教育相對(duì)歐美，甚至港、臺(tái)地區(qū)落后，原因是內(nèi)地的教授誤會(huì)性教育只單單局限于教授性的技巧，因此擔(dān)心學(xué)生會(huì)在明白后會(huì)進(jìn)行性行為等而不作教授，甚至在中學(xué)階段灌輸「反對(duì)早戀」的思想。但從表十八中可見內(nèi)地大學(xué)生十分需要性教育，特別是在與異性交往、戀愛心理知識(shí)方面。因此內(nèi)地政府應(yīng)制訂一套新的性教育政策，教授大學(xué)生以及中學(xué)生正確的性觀念，以糾正他們從大眾傳媒中接觸到的不良性知識(shí)。(4902字)

表十八男女對(duì)性教育內(nèi)容的需求程度同注19第186同注19第186頁需求內(nèi)容不需要比較需要很需要性心理、性變態(tài)、同性戀知識(shí)25.454.420.1自慰、性衛(wèi)生、性健康知識(shí)14.449.935.7異性交往、戀愛心理知識(shí)10.237.652.2性心理、避孕、生育知識(shí)17.145.637.3分析性方面的社會(huì)現(xiàn)象的知識(shí)15.152.732.2性生活具體知識(shí)、技巧27.342.330.4預(yù)防性病、艾滋病知識(shí)9.930.950.2性方面的倫理道德19.841.838.4資料來源：性愛十年：全國大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查

7.參考數(shù)據(jù)書目名稱作者著作年份出版社當(dāng)代中國人的性行為與性關(guān)系潘綏銘、王愛麗白維廉、勞曼2004年2月社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社性愛十年：全國大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查潘綏銘、楊蕊2004年5月社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社性文化研究報(bào)告李銀河2003年8月江蘇人民出版社中國校園：一份來自中國高校的性觀念調(diào)查報(bào)告紫薇、佐桐2004年1月民族出版社中國傳統(tǒng)婚姻風(fēng)俗郭興文2002年9月陜西人民出版社中國統(tǒng)計(jì)年鑒－20042004中國統(tǒng)計(jì)出版社中國統(tǒng)計(jì)年鑒－20052005中國統(tǒng)計(jì)出版社網(wǎng)址:中國校園網(wǎng)《女生是性觀念轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵--大學(xué)生性狀況報(bào)告》/big5/paper107/1/class010700003/hwz58824.htm城鄉(xiāng)臺(tái)灣《中國古代性文化概述》http://www.folkdoc.idv.tw/classic/p03/sex/sex003.htm城鄉(xiāng)臺(tái)灣《中國古代性文化發(fā)展的十大規(guī)律》http://www.folkdoc.idv.tw/classic/p03/sex/sex002.htm東方網(wǎng)《男女越平等,性自由程度越高--李銀河訪談》/epublish/big5/paper148/20030310/class014800013/hwz901468.htm中國寧波網(wǎng)《女性離婚率倍增專家：應(yīng)為婦女提供幫助》/big5/node2/node265/jkkx/userobject7ai938377.html中華人民共和國國家統(tǒng)計(jì)局《中國社會(huì)中的女人和男人――事實(shí)和數(shù)據(jù)》/cgi-bin/bigate.cgi/b/g/g/http@/tjsj/qtsj/men&women/men&women.pdf明光社《結(jié)婚或同居：孰好孰壞？》.hk/article_v1/doc/a0000053.doc青少年的性權(quán)《江蘇大學(xué)生性觀念開放》/intermargins/YouthLibFront/SexRights/index2.htm#01維基百科/中國人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所/index.php慧科新聞?wù)?百度知道/question/2560218.htmlWisenews剪報(bào):中央電視臺(tái)國際互聯(lián)網(wǎng)站21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道中國婦女報(bào)南方都市報(bào)香港文匯報(bào)南方日?qǐng)?bào)西安晚報(bào)北京晚報(bào)光明日?qǐng)?bào)臺(tái)灣立報(bào)新華澳報(bào)羊城晚報(bào)東方日?qǐng)?bào)星島日?qǐng)?bào)太陽報(bào)

香港高級(jí)程度會(huì)考高級(jí)補(bǔ)充程度通識(shí)教育科專題研究報(bào)告進(jìn)度紀(jì)錄表(學(xué)?？忌?重讀生*)第1頁,共3頁考試年份2006考生編號(hào):304145專題研究所選的單元:今日中國專題研究報(bào)告題目:傳統(tǒng)性觀念仍存在嗎？日期工作/決定/問題教師的評(píng)語及建議教師簽署2/2005初次提交報(bào)告題目應(yīng)搜集資料才擬定題目3/2005再次提交報(bào)告題目修改標(biāo)題解說研究對(duì)象為中國大學(xué)生抑或?yàn)閮?nèi)地青少年3/2005定出題目研究對(duì)象為大學(xué)生知悉5/7/2005初次提交報(bào)告思路建議先定義何謂性觀念應(yīng)縮緊研究范圍12/7/2005再次提交報(bào)告思路縮窄研究范圍為婚前性行為及婚姻觀念知悉9/2005討論問卷數(shù)目問題個(gè)人研究發(fā)出四十至五十份問卷已經(jīng)足夠26/9/2005第三次提交報(bào)告思路建議先定義何謂傳統(tǒng)性觀念可研究大眾媒體對(duì)大學(xué)生性觀念的影響13/10/2005提交大綱定義傳統(tǒng)性觀念為儒家性觀念加入傳媒對(duì)大學(xué)生的影響沒有意見應(yīng)先提交前言，以防離題14/10/2005初次提交問卷問卷是由答卷者自行填寫或親身訪問可在第5、6問加入更多問題*請(qǐng)刪去不適用者

香港高級(jí)程度會(huì)考高級(jí)補(bǔ)充程度通識(shí)教育科專題研究報(bào)告進(jìn)度紀(jì)錄表(學(xué)?？忌?重讀生*)第2頁,共3頁考試年份2006考生編號(hào):304145專題研究所選的單元:今日中國專題研究報(bào)告題目:傳統(tǒng)性觀念仍存在嗎？日期工作/決定/問題教師的評(píng)語及建議教師簽署17/10/2005第二次提交問卷問卷由答者自行填寫在第5、6問各加入問題第4.3條問題可加入一項(xiàng)開放式回答可刪除第4.1條問題，因有所重復(fù)18/10/2005第三次提交問卷沒有修改問題編印問卷決定編印四十份問卷知悉25/10/2005-31/10/2005派發(fā)問卷知悉3/11/2005收回問卷分男女作資料統(tǒng)計(jì)是否可行只在報(bào)告中以百分比表示答案，再在有需要時(shí)加入圖表是否可行知悉兩種方式均可采用分開統(tǒng)計(jì)能看出當(dāng)中的分別適當(dāng)時(shí)應(yīng)在內(nèi)文中加入調(diào)查所得的數(shù)據(jù)圖表18/11/2005完成問卷資料統(tǒng)計(jì)知悉25/11/2005初次提交引言知悉*請(qǐng)刪去不適用者

香港高級(jí)程度會(huì)考高級(jí)補(bǔ)充程度通識(shí)教育科專題研究報(bào)告進(jìn)度紀(jì)錄表(學(xué)校考生/重讀生*)第3頁,共3頁考試年份2006考生編號(hào):304145專題研究所選的單元:今日中國專題研究報(bào)告題目:傳統(tǒng)性觀念仍存在嗎？日期工作/決定/問題教師的評(píng)語及建議教師簽署29/11/2005第二次提交引言引言并沒有提及文章的發(fā)展文中有沒有數(shù)據(jù)顯示現(xiàn)今大學(xué)生的婚前性行為較一般普遍3/1/2006初次提交報(bào)告知悉5/1/2006與老師面談，討論報(bào)告內(nèi)文可否以互聯(lián)網(wǎng)方式進(jìn)行第二次問卷調(diào)查可否取消小結(jié)一項(xiàng)，將內(nèi)容移往總結(jié)時(shí)提及應(yīng)統(tǒng)一文字大小、附錄中的數(shù)字引用來源必須標(biāo)明原文的作者大學(xué)生一詞在內(nèi)地不規(guī)范，應(yīng)在文中說明圖表數(shù)據(jù)來源單一，或欠說明力，且有礙比較/評(píng)論可以，但網(wǎng)上調(diào)查未必準(zhǔn)確，并且要設(shè)定時(shí)限可以，小結(jié)并不是必須的。2/2/2006第二次提交報(bào)告知悉5/2/2006與老師面談，討論報(bào)告內(nèi)文列出網(wǎng)址之余，還需列明該文章的標(biāo)題及網(wǎng)址之網(wǎng)名看可有附錄未有在內(nèi)文中引用，如有則可刪除下一次可提交最后定稿14/2/2006提交最后定稿知悉*請(qǐng)刪去不適用者

附錄一中國大學(xué)生性觀念調(diào)查你好!本人為香港高中學(xué)生，現(xiàn)正進(jìn)行關(guān)于中國大學(xué)生性觀念的研究。是份問卷用以搜集數(shù)據(jù)作研究之用，以不記名方式進(jìn)行，內(nèi)容只作私人用途，不作公開發(fā)表。請(qǐng)各位填黑與閣下意見最相近的答案的圓圈。你的性別是 男 女你的年齡是 18-20 21-23 24-26 27-29你的文化水平是 本科生(現(xiàn)正就讀) 本科畢業(yè) 研究生或以上請(qǐng)你指出對(duì)婚前性行為的看法絕對(duì)接受 接受 無意見 不接受 絕對(duì)不接受請(qǐng)問你是否介意你的配偶有婚前性行為非常介意 介意 無意見 不介意 絕對(duì)不介意請(qǐng)問你在甚么情況下會(huì)接受婚前性行為有愛情基礎(chǔ)下 金錢引誘 好奇 生理需要 雙方均愿意 其它(請(qǐng)注明):5.請(qǐng)指出你對(duì)以下各項(xiàng)的同意程度 非常同意 同意 無意見不同意非常不同意西方思想令人們接受婚前性行為女性主義的興起使女生性觀念變得開放女性主義的興起使女生接受婚前性行為經(jīng)濟(jì)發(fā)展使年輕一代性觀念變得開放經(jīng)濟(jì)發(fā)展使年輕一代接受婚前性行為大眾媒體的渲染使年輕一代性觀念變得開放婚前性行為會(huì)導(dǎo)致人民遲婚婚前性行為是一件很普遍的事6.請(qǐng)指出你對(duì)以下各項(xiàng)的同意程度 非常同意 同意 無意見不同意非常不同意情侶之間，你認(rèn)為結(jié)婚與否已經(jīng)不重要除了結(jié)婚，同居也是一種組織家庭的方式在現(xiàn)今社會(huì)，已經(jīng)愈來愈少人結(jié)婚生兒育女是組織家庭的原因生兒育女不是組織家庭的最主要原因非常同意同意 無意見不同意非常不同意結(jié)婚要先經(jīng)由父母贊成即使結(jié)婚也不一定要生兒育女即使結(jié)了婚，也可以離婚請(qǐng)問你會(huì)在結(jié)婚之前首要考慮雙方經(jīng)濟(jì)能力 父母態(tài)度 對(duì)方的意愿 有否愛情基礎(chǔ)____________________________請(qǐng)檢查問卷是否已完成謝謝你的幫忙!!!

女性問卷調(diào)查資料統(tǒng)計(jì)2.你的年齡是18~20歲21~23歲24~26歲27~29歲人數(shù)（人）1900百分比（％）1090003.你的文化水平本科生(現(xiàn)正就讀)本科畢業(yè)研究生或以上人數(shù)（人）1000百分比（％）100004.1.請(qǐng)指出你對(duì)婚前性行為的看法絕對(duì)接受接受無意見不接受絕不接受人數(shù)（人）06310百分比（％）060301004.2.請(qǐng)問你是否介意你的配偶有婚前性行為非常介意介意無意見不介意絕對(duì)不介意人數(shù)（人）03250百分比（％）030205004.3.請(qǐng)問你在甚么情況下會(huì)接受婚前性行為有愛情基礎(chǔ)下金錢引誘好奇生理需要雙方均愿意其它人數(shù)（人）601210百分比（％）60010201005.請(qǐng)指出你對(duì)下列各方面的看法非常同意同意無意見不同意極不同意西方思想令人們接受婚前性行為人數(shù)（人）14410百分比（％）104040100女性主義的興起使女生性觀念變得開放人數(shù)（人）05320百分比（％）05030200女性主義的興起使女生接受婚前性行為人數(shù)（人）02170百分比（％）02010700經(jīng)濟(jì)發(fā)展使年輕一代性觀念變得開放人數(shù)（人）04240百分比（％）04020400經(jīng)濟(jì)發(fā)展使年輕一代接受婚前性行為人數(shù)（人）03340百分比（％）03030400大眾媒體的渲染使年輕一代性觀念變得開放人數(shù)（人）06400百分比（％）0604000婚前性行為會(huì)導(dǎo)致人民遲婚人數(shù)（人）16300百分比（％）10603000婚前性行為是一件很普遍的事人數(shù)（人）07210百分比（％）070201006.請(qǐng)指出你對(duì)下列各方面的看法非常同意同意無意見不同意極不同意情侶之間，你認(rèn)為結(jié)婚與否已經(jīng)不重要人數(shù)（人）04240百分比（％）04020400除了結(jié)婚，同居也是一種組織家庭的方式人數(shù)（人）03250百分比（％）03020500在現(xiàn)今社會(huì)，已經(jīng)愈來愈少人結(jié)婚人數(shù)（人）12250百分比（％）102020500生兒育女是組織家庭的原因人數(shù)（人）02062百分比（％）02006020生兒育女不是組織家庭的最主要原因人數(shù)（人）05320百分比（％）05030200結(jié)婚要先經(jīng)由父母贊成人數(shù)（人）02440百分比（％）02040400即使結(jié)婚也不一定要生兒育女人數(shù)（人）06130百分比（％）06010300即使結(jié)了婚，也可以離婚人數(shù)（人）15220百分比（％）105020200請(qǐng)問你會(huì)在結(jié)婚之前首要考慮雙方經(jīng)濟(jì)能力父母態(tài)度對(duì)方的意愿有否愛情基礎(chǔ)人數(shù)（人）3214百分比（％）30201040

男性問卷調(diào)查資料統(tǒng)計(jì)2.你的年齡是18~20歲21~23歲24~26歲27~29歲人數(shù)（人）11530百分比（％）5791603.你的文化水平本科生(現(xiàn)正就讀)本科畢業(yè)研究生或以上人數(shù)（人）1603百分比（％）840164.1.請(qǐng)指出你對(duì)婚前性行為的看法絕對(duì)接受接受無意見不接受絕不接受人數(shù)（人）17731百分比（％）537371654.2.請(qǐng)問你是否介意你的配偶有婚前性行為非常介意介意無意見不介意絕對(duì)不介意人數(shù)（人）35470百分比（％）1626213704.3.請(qǐng)問你在甚么情況下會(huì)接受婚前性行為有愛情基礎(chǔ)下金錢引誘好奇生理需要雙方均愿意其它人數(shù)（人）712360百分比（％）37511163205.請(qǐng)指出你對(duì)下列各方面的看法非常同意同意無意見不同意極不同意西方思想令人們接受婚前性行為人數(shù)（人）112330百分比（％）56316160女性主義的興起使女生性觀念變得開放人數(shù)（人）19540百分比（％）54826210女性主義的興起使女生接受婚前性行為人數(shù)（人）19450百分比（％）54721270經(jīng)濟(jì)發(fā)展使年輕一代性觀念變得開放人數(shù)（人）212230百分比（％）116311150經(jīng)濟(jì)發(fā)展使年輕一代接受婚前性行為人數(shù)（人）112150百分比（％）5645260大眾媒體的渲染使年輕一代性觀念變得開放人數(shù)（人）013330百分比（％）06816160婚前性行為會(huì)導(dǎo)致人民遲婚人數(shù)（人）36370百分比（％）153215380婚前性行為是一件很普遍的事人數(shù)（人）113140百分比（％）56952106.請(qǐng)指出你對(duì)下列各方面的看法非常同意同意無意見不同意極不同意情侶之間，你認(rèn)為結(jié)婚與否已經(jīng)不重要人數(shù)（人）08092百分比（％）04204711除了結(jié)婚，同居也是一種組織家庭的方式人數(shù)（人）134101百分比（％）51621535在現(xiàn)今社會(huì)，已經(jīng)愈來愈少人結(jié)婚人數(shù)（人）042130百分比（％）02111680生兒育女是組織家庭的原因人數(shù)（人）043111百分比（％）02116585生兒育女不是組織家庭的最主要原因人數(shù)（人）170110百分比（％）5370580結(jié)婚要先經(jīng)由父母贊成人數(shù)（人）06850百分比（％）03242260即使結(jié)婚也不一定要生兒育女人數(shù)（人）212050百分比（％）11630260即使結(jié)了婚，也可以離婚人數(shù)（人）116110百分比（％）585550請(qǐng)問你會(huì)在結(jié)婚之前首要考慮雙方經(jīng)濟(jì)能力父母態(tài)度對(duì)方的意愿有否愛情基礎(chǔ)人數(shù)（人）5158百分比（％）26.5526.542

注：本人在二零零五年十月委托朋友親身向廣州的大學(xué)生派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，對(duì)象為在學(xué)的本科生及研究生，由答卷者自行填寫，共發(fā)出四十份問卷，于十一月三號(hào)全數(shù)收回。當(dāng)中有效問卷無效問卷是指沒有回答全卷問題或/及在非注明問題中選擇多于一項(xiàng)答案的問卷為二十九份(72.5%)，其中女性大學(xué)生共有十人(34%)，男性大學(xué)生則有十九人無效問卷是指沒有回答全卷問題或/及在非注明問題中選擇多于一項(xiàng)答案的問卷

附錄二10.1《話說性革命》新華澳報(bào)2002-10-04 03 黃小偉新世紀(jì)的中國面臨著一場(chǎng)新的性革命。所有性的資源都圍繞四個(gè)字配置﹕自我﹐快樂。透過這次性革命﹐人們看到的是社會(huì)的寬容﹑技術(shù)的進(jìn)步﹑女性觀念的更新。最后﹐性僅僅成為性。三次革命「原始社會(huì)是有了性才有了婚姻和愛情﹐傳統(tǒng)社會(huì)是愛情和性成為婚姻的附屬物﹐現(xiàn)代社會(huì)是愛情至上﹐有愛情才有婚姻和性。但是現(xiàn)在出現(xiàn)的情況是﹐性與愛情﹑婚姻是分離的?！骨迦A大學(xué)當(dāng)代中國研究中心李木盾教授說。一九四九年后的三十年時(shí)間里﹐中國人的性觀念極端保守﹐嚴(yán)格建立在婚姻基礎(chǔ)之上﹐任何非生育性行方火往往被認(rèn)為是可恥的。但是「文革」結(jié)束后﹐人們開始感思﹐首先表現(xiàn)在文學(xué)作品中﹐表達(dá)出對(duì)人性﹑愛情包括對(duì)性的追求﹐隨之而來的就是人們性觀念和性行為的變化。調(diào)查表明﹐人們對(duì)非婚姻內(nèi)性行為表現(xiàn)出非常的寬容?！赴耸甏且粋€(gè)分水嶺﹐」中國性學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)朱琪研究員從道德角度分析說﹐「前三十年﹐越軌性行為受到社會(huì)道德的非常嚴(yán)格的約束。改革開放后﹐這種道德被摧毀?！乖谝痪牌甙四旰蟮亩昀铹o中國人原有的性觀念被來自西方的性觀念所改變。性社會(huì)學(xué)家潘綏銘教授清晰地描述了中國人性觀念變化的軌跡﹕在中國數(shù)千年歷史上﹐第一次合法地﹑鋪天蓋地般地宣稱﹕人們之所以過性生活﹐不再僅僅是為了生兒育女﹐甚至不允計(jì)僅僅為了生兒育女。「那么為了什么呢﹖」潘說﹕「除了表達(dá)愛情和尋求身心快樂﹐怎么可能還有別的目標(biāo)﹖」于是﹐漸漸地﹐有沒有快樂而不是有沒有子女﹐開始成為夫妻衡量自己婚姻質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)﹔越來越多的人開始在夫妻之間尋求那些更能夠使雙方快樂的性行為方式﹔性知識(shí)﹑性科學(xué)開始成為人們急切的需求﹔幾乎一切性方面的傳統(tǒng)觀念都被質(zhì)疑了。第二個(gè)分水嶺出現(xiàn)在九十年代末﹐「中國人的性行為越來越像西方六七十年代的性革命﹐」中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員李銀河說﹐「就是強(qiáng)調(diào)性是自己的權(quán)利?！怪袊谌涡愿锩奶攸c(diǎn)是人們對(duì)性的觀念發(fā)生了徹底的改觀。表現(xiàn)在女性身上﹐就是她們對(duì)于失身﹑處女膜不再太注重﹐而性生活﹑性體驗(yàn)也不再是夫妻的專利?！感允侨说幕緳?quán)利﹐就像吃了一個(gè)饅頭肚子不飽﹐接著又再吃一個(gè)一樣﹐難道有什么不正常的嗎﹖」這是性革命者的基本立場(chǎng)。革命理由毫無疑問﹐這場(chǎng)正在發(fā)生的中國第三次性革命是八十年代以來開始的第二次性革命的延續(xù)。在李銀河眼里﹐中國人性觀念巨大改變的一個(gè)主要社會(huì)原因就是物質(zhì)生活的極大豐富?！笡]有人餓著肚子還去想性的歡樂」。其次就是政治生態(tài)的變化﹐對(duì)于越軌的性行為不再有嚴(yán)厲的懲罰措施。性法律和性文化研究專家李本盾認(rèn)為﹐中國人對(duì)性犯罪的認(rèn)定﹐在法理上有很大的變化。在傳統(tǒng)社會(huì)﹐對(duì)于性犯罪的制裁是維護(hù)社會(huì)風(fēng)化﹐所以對(duì)于強(qiáng)奸和通奸的處罰是一樣的。而現(xiàn)代﹐對(duì)于性犯罪的處罰是基于對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)﹐在一九七九年的刑法修改稿中﹐通奸是被作為犯罪處理的﹐但是爭(zhēng)論非常大﹐焦點(diǎn)是通奸有沒有侵犯人的權(quán)利﹐所以后來這條在法律中被取消了﹐表明從法律上也承認(rèn)了性是人的一種權(quán)利。李木盾說﹕「中國傳統(tǒng)的道一德文化在建國后歷次運(yùn)動(dòng)中受到了破壞﹐一九七九年后﹐中國新一代年輕人受西方文化影響太大﹐對(duì)中國舊有的文化并不認(rèn)同。」北京性健康教育研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)高德偉教授認(rèn)為﹐中國人性觀念的改變是由于西方強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)帶來的強(qiáng)勢(shì)文化﹐「西方消極的性文化的進(jìn)入是性觀念改變的原因」。「一九七八年后中國性觀念變革的主流是先富起來的商人﹑官員以及主張性自由的學(xué)者。」中國性學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)朱琪研究員說。而中國第三次性革命的主流恰恰是對(duì)西方文化表現(xiàn)出強(qiáng)烈認(rèn)同的年輕一代。這代人的明顯特點(diǎn)就是受過高等文化教育﹐對(duì)人傳統(tǒng)性文化表現(xiàn)出極強(qiáng)烈的叛逆性?！钢袊水?dāng)前性觀念發(fā)生巨大變化的技術(shù)原因就是生育與性的分離﹐」李銀河教授說﹐「避孕技術(shù)包括避孕套的普遍使用﹐加上隋胎技術(shù)的完善﹐性行為后的負(fù)效應(yīng)被消除到最小程度﹐這是性行為增多的技術(shù)原因」中國女性性觀念的改變對(duì)這場(chǎng)性革命的引導(dǎo)和推動(dòng)作用不容忽視。李銀河說﹐雖然沒有數(shù)據(jù)證明女性性觀念改變?cè)谥袊诵杂^念轉(zhuǎn)變過程中起到主導(dǎo)作用﹐但是其作用明顯是很重要的。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示﹐過去﹐中國男女在很多觀念上有很大的差別﹐比如性伴侶的數(shù)量﹑性交開始的年齡以及頻率等都有很大的不同。較早前婚外戀男性數(shù)量達(dá)到百分之六十﹐而女性數(shù)量只有百分之二十六﹐現(xiàn)在這種距離明顯縮小。對(duì)女大學(xué)生的調(diào)查也顯示出這樣的變化﹕過去的女大學(xué)生認(rèn)為只有在相愛的兩人之間才可能發(fā)生性關(guān)系﹔此前幾年﹐一些女大學(xué)生雖仍然認(rèn)為兩人如果相愛才會(huì)發(fā)生性關(guān)系﹐但并不一定就意味著會(huì)和他結(jié)婚。現(xiàn)在﹐女大學(xué)生們認(rèn)為﹐如使兩人不相愛﹐只要不是互相利用﹐也可以發(fā)生性關(guān)系。風(fēng)雷隱隱敏感的學(xué)者們已經(jīng)看到了中國第三次性革命的隱隱風(fēng)雷聲﹐并作出預(yù)警。中國性學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)朱琪研究員對(duì)美國性革命造成的社會(huì)問題作了如下描述﹕性亂促使性病﹑艾滋病流行引發(fā)的公共衛(wèi)生問題﹐每年都要耗費(fèi)大量人力物力﹔十八歲以下少女生育帶來的社會(huì)問題僅一九九六年就花去納稅人七十億美元﹔性自由使離婚率激增﹐結(jié)婚率下降﹐在婚成年人僅約百分之五十﹔家庭大量解體造成家庭的教育職能喪失﹐隨之而來青少年和成年人犯罪率上升。相比之下﹐出現(xiàn)性自由前的五十年代﹐社會(huì)基本上保持著傳統(tǒng)的性道德﹐人們的生活純潔﹐家庭穩(wěn)定﹐青少年得到良好的家庭教育﹐犯罪率低﹐社會(huì)安定?！感愿锩鼤?huì)造成社會(huì)的多元的文化﹐但是道德不能多元﹐這如同車子一樣﹐文化多元就是車子可以有不同顏色和造型﹐道德單一就是必須要有輪胎﹑方向盤和剎車。那么政府在其中必須起至主導(dǎo)作用﹐性教育必須是性道德的教育?！怪扃髡f。但是﹐北京性教育健康研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)高德偉卻認(rèn)為﹐「中國的性教育是蒼白無力的。對(duì)性命的正面評(píng)價(jià)聲音也很高。李木盾教授認(rèn)為﹐性革命對(duì)社會(huì)的影響就是造成社會(huì)的多元文化和多種價(jià)值觀﹐但是性越軌行為不可能成為社會(huì)的主流﹐社會(huì)的主流文化仍然是傳統(tǒng)的性道德文化。「在美國﹐性放縱和性革命也沒有成為社會(huì)的主流文化」。北京性健康教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)馬曉年也認(rèn)為由于中國傳統(tǒng)文化的約束﹐中國的性革命并不會(huì)像西方一樣走得那么遠(yuǎn)。(摘自《中國新聞周刊》)

10.2江蘇大學(xué)生性觀念開放大陸新聞中心／綜合報(bào)導(dǎo)南京大學(xué)高教研究所世界艾滋病基金課題的研究成果表明，江蘇大學(xué)生的性觀念已經(jīng)相當(dāng)開放，但他們的性知識(shí)缺乏、性價(jià)值觀和性開放度極度不對(duì)稱。專家指出，大學(xué)生很可能成為艾滋病流行的潛在不安因素金陵晚報(bào)報(bào)導(dǎo)，南京大學(xué)高教研究所教授孫志鳳就該所研究結(jié)果指出，艾滋病和性病新增病例都發(fā)生在十五歲至二十四歲人群，大陸報(bào)告的艾滋病感染者有三分之二以上為二十歲至二十九歲青年人，而大學(xué)生正是青少年中文化層次較高、觀念最具開放性、恰處于性成熟的特殊群體。一分調(diào)查對(duì)江蘇省隨機(jī)抽取十九所大學(xué)、一千九百名大學(xué)生并得到的一千八百七十四份有效數(shù)據(jù)（其中男生一千四十二名，女生八百三十二名），分析結(jié)果顯示，百分之五十一的大學(xué)生有異性朋友；在有異性朋友的大學(xué)生中，百分之六十九點(diǎn)四的人與異性朋友擁抱過，百分之四十八點(diǎn)三的人與異性朋友有親密接觸；其中百分之十六點(diǎn)一的人有過性經(jīng)驗(yàn)。有性經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生中，有百之二十九的人有兩個(gè)以上性伴侶。對(duì)性行為的看法方面，有五分之四的受訪大學(xué)生贊成性行為，認(rèn)為性生活「不僅對(duì)身體有利、也對(duì)學(xué)習(xí)有利」，尤其是城市學(xué)生具有這種觀念的比例更明顯。在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查項(xiàng)目中，百分之五十五點(diǎn)五的受訪大學(xué)生認(rèn)為「許多大學(xué)生上網(wǎng)只是為了排除性苦悶」；百分之七十八點(diǎn)四的受訪大學(xué)生則同意許多人有「網(wǎng)絡(luò)情人」說法。調(diào)查顯示，江蘇省大學(xué)生雖然性觀念開放，但是，對(duì)性安全防范知識(shí)極度缺乏。高達(dá)百分之六十九點(diǎn)八的受訪大學(xué)生不知道如何正確使用保險(xiǎn)套，百分之十六點(diǎn)二的受訪大學(xué)生不知道保險(xiǎn)套會(huì)破裂。在已有性行為的大學(xué)生中，也有百分之二十一點(diǎn)八的人不知道如何使用保險(xiǎn)套，甚至有三十九名受訪者不認(rèn)為性生活會(huì)導(dǎo)致懷孕。大陸專家以「性行為開放、性價(jià)值觀保守、性知識(shí)匱乏」總結(jié)大學(xué)生的性觀念，強(qiáng)調(diào)這三者之間存在嚴(yán)重的信息不對(duì)稱性，將成為大學(xué)生性安全的極大隱憂。孫志鳳認(rèn)為，大學(xué)生性安全失當(dāng)最關(guān)鍵因素不是性開放，而是把他們把保險(xiǎn)套和愛情純潔度、信任感聯(lián)系起來。不少大學(xué)生認(rèn)為，使用保險(xiǎn)套是懷疑對(duì)方有性病，不信任對(duì)方的表現(xiàn)。然而，在發(fā)生過性關(guān)系的大學(xué)生，一半以上都不了解其伴侶性經(jīng)歷，這正是艾滋病在大學(xué)生中傳播的隱患。孫志鳳建議，除加強(qiáng)大學(xué)生艾滋病相關(guān)性問題的教育外，更重要的是幫助他們澄清價(jià)值觀及未來目標(biāo)，使他們?cè)谛孕袨樯献稣_選擇，最終才能遠(yuǎn)離艾滋病?！?003/09/29聯(lián)合報(bào)】引自：/intermargins/YouthLibFront/SexRights/sr39.htm

10.3女大學(xué)生成為性行為方面主動(dòng)一方報(bào)導(dǎo)例子南方都市報(bào)2002-09-26 第五季生活.新兩性關(guān)系 C59 我和她的事，與你們無關(guān)~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~曾幾何時(shí)，兩性關(guān)系的話題是個(gè)禁區(qū)，討論性成了道德禁忌。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的二十多年里，傳統(tǒng)的兩性觀像堅(jiān)冰般慢慢解凍。進(jìn)入新千年之后，隨著性用品商店在各地興起，安全套發(fā)放機(jī)進(jìn)入大學(xué)校園，一個(gè)全新的“兩性關(guān)系”正逐步建立────將“性”放置于個(gè)人的日常行為中，弱化道德輿論強(qiáng)加于它的壓力。掀起這輪“性觀念”革命的是新一代的青年群體。第五季青年的兩性觀大致有以下五點(diǎn)：1新青年的兩性觀────自由自我自主。兩性關(guān)系逐漸從社會(huì)行為還原為個(gè)人行為。口號(hào)：一切盡在掌握中案例：劉先生，公司職員，二十世紀(jì)七十年代中出生。他出身于書香門第，從小家教甚嚴(yán)，父母對(duì)他和異性的交往有多條戒律。大學(xué)期間談的女朋友，就因?yàn)楦改傅母缮娑质?。工作之后的劉先生，逐漸擺脫父母的看管，他自己在外租了一套房子，并先后交了兩個(gè)女朋友?，F(xiàn)在的女朋友是工作上認(rèn)識(shí)的，同居半年，父母不滿意，父親甚至以斷絕父子關(guān)系相威脅。劉先生依然我行我素，堅(jiān)持愛情婚姻是自己的，請(qǐng)父母遠(yuǎn)離的原則。2將道德評(píng)判、責(zé)任等強(qiáng)加在兩性關(guān)系上的社會(huì)因素的剝離，并不意味著對(duì)性的放縱，而是讓兩性關(guān)系更純粹，回到兩性本身?？谔?hào)：我的眼里只有你案例：張先生，外企白領(lǐng)。張先生交女朋友時(shí)會(huì)約法三章：一不談?wù)摶橐觯欢p方財(cái)產(chǎn)自理；三不干涉對(duì)方的私人生活。幾年來，張先生先后交了幾個(gè)女朋友，相處時(shí)甜蜜和諧，分手時(shí)平心靜氣。分手后的女友現(xiàn)在依然跟他保持著良好的關(guān)系，偶爾還會(huì)見個(gè)面吃個(gè)飯什么的。談及未來，張先生說他現(xiàn)在的工作壓力大，暫時(shí)還未考慮婚姻，但是他絕不濫交，在和女友相處的日子，一定對(duì)對(duì)方忠誠，一旦雙方覺得無法再相處，就和平分手。他說他不是不相信婚姻，不想擔(dān)負(fù)責(zé)任，只是不到時(shí)候。3如果說上世紀(jì)八十年代九十年代的女性還會(huì)想到“與其在懸崖上佇立千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”的悲壯念頭，今天的新女性壓根兒就沒想到這個(gè)問題。追求自由自主的兩性關(guān)系，不僅是女性地位的提升，更主要的是性觀念的改變。新女性觀念的改變，是兩性關(guān)系發(fā)生變化的最重要砝碼。口號(hào)：不要騷擾，只要高潮案例：吳小姐，即將畢業(yè)的大學(xué)生。吳小姐坦言，她在大學(xué)期間曾與兩位男生有過性行為，她承認(rèn)最初是好奇，之后則是為了生理上的享受。她從不要什么承諾，相信自己能