世界觀的學(xué)說(shuō)上課用

第一課美好生活的向?qū)?/p>

第二框關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（一）、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、世界觀含義：

人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)。2、世界觀的特點(diǎn)A、世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）B、是自發(fā)的，零散的，不自覺(jué)、不系統(tǒng)，缺乏理論論證下列哪個(gè)是世界觀？A.水往低處流B.月亮繞地球轉(zhuǎn)C.一切事物都是變化發(fā)展的D.上帝創(chuàng)造了一切CD思考：能否說(shuō)世界觀就是哲學(xué)？哲學(xué)與世界觀有什么區(qū)別與聯(lián)系？3哲學(xué)與世界觀的區(qū)別和聯(lián)系比較世界觀哲學(xué)含義人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)形成自發(fā)形成的，人人都有哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺(jué)形成的，不是人人都有特點(diǎn)是零散的、樸素的是理論化、系統(tǒng)化的聯(lián)系哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀;哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做事做人。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。有人熱愛(ài)自然、熱愛(ài)社會(huì)、熱愛(ài)生活，具有崇高理想和遠(yuǎn)大志向，積極進(jìn)取，樂(lè)于奉獻(xiàn)；有人自以為看破紅塵，完全以自我為中心，對(duì)社會(huì)對(duì)他人冷漠無(wú)情，毫無(wú)愛(ài)心，無(wú)所作為。（1）上述做事做人的不同體現(xiàn)了什么不同的觀點(diǎn)？（2）人的思想觀念與其為人處世方法之間有什么關(guān)系？命由天定→逆來(lái)順受人定勝天→積極奮爭(zhēng)熱愛(ài)世界→積極進(jìn)取看破紅塵→無(wú)所作為思想→行動(dòng)世界觀→方法論方法論——人們?cè)谝欢ǖ氖澜缬^指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。4、方法論含義世界觀=方法論?5、世界觀與方法論的關(guān)系區(qū)別：世界觀是對(duì)世界看法（認(rèn)識(shí)世界），方法論做法（改造世界）聯(lián)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界，二者是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面6、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。（是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，也是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)。）世界觀：用來(lái)觀察和處理問(wèn)題方法論：人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本觀點(diǎn)哲學(xué)

哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。

------愛(ài)因斯坦“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！?----李振聲“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者（二）

哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)具體科學(xué)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等倫理學(xué)、文藝學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等心理學(xué)、邏輯學(xué)等具體科學(xué)：某一方面、某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律；（2

）哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。1、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系區(qū)別（1）具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律聯(lián)系（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；（2

）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（二）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)如何正確理解“哲學(xué)的概念”1、從本義上：哲學(xué)是給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn);2、從本質(zhì)看，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；3、從特點(diǎn)看，是世界觀與方法論的統(tǒng)一；4、從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)；哲學(xué)是系統(tǒng)化與理論化的世界觀世界觀方法論哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)。含義：哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系：哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀含義：方法論就是人們?cè)谝欢ǖ氖澜缬^指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。世界觀與方法論的關(guān)系：結(jié)論：①是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。②世界觀決定方法論，③方法論體現(xiàn)著世界觀課堂小結(jié)思維科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)、

具體知識(shí)：自然科學(xué)知識(shí)、

哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

①具體科學(xué)研究的是某一領(lǐng)域規(guī)律（個(gè)性、個(gè)別）；②哲學(xué)研究的最普遍、最一般的規(guī)律（共性、一般）。①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；

②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。區(qū)別聯(lián)系

哲學(xué)的概念①哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn)；②哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；③哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一；④哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)；哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)課堂小結(jié)C１.哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有

Ａ.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一Ｂ.世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有Ｃ.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的,世界觀是自發(fā)的、零散的Ｄ.哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的2.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說(shuō)法錯(cuò)誤的是

A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同

C.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論

D.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)Ｄ愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)

接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲

學(xué)，就是原始的混亂的東西?！睋?jù)此回答3－4

題。3、愛(ài)因斯坦的這段話表明

①哲學(xué)與各門具體科學(xué)是相互區(qū)別的

②哲學(xué)既是世界觀又是方法論

③哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對(duì)具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用

④哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系

A.①②B.②③C.③④D.①④

C

4、愛(ài)因斯坦上段話中的科學(xué)指具體科學(xué),那么哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于

A.哲學(xué)是一個(gè)理論體系，具體科學(xué)不是理論體系

B.哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論

C.哲學(xué)是社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是自然科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)

D.哲學(xué)研究整個(gè)世界共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的問(wèn)題D5.著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說(shuō)

A.哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界

B.哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)

C.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)

D.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用ＤB6、哲學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、政治、理化知識(shí)的聯(lián)系是

A.前者是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識(shí)

B.后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的概括和總結(jié)

C.前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對(duì)前者起著指導(dǎo)作用

D.二者的研究對(duì)象不同，回答的問(wèn)題不同7、下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是A.哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)

B.哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)

C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)

D