《經(jīng)濟(jì)政治與社會》14 -

構(gòu)建社會主義和諧社會第十一章1.認(rèn)識實(shí)現(xiàn)社會和諧,始終是人類孜孜以求的理想，也是中國共產(chǎn)黨不懈追求的理想。2.認(rèn)識社會主義和諧社會的內(nèi)涵是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。3.掌握構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則和主要任務(wù)。教學(xué)目的和要求

構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)涵義、重大意義、基本方針和主要任務(wù)；社會主義和諧社會建設(shè)與社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的關(guān)系；如何構(gòu)建社會主義和諧社會。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性第一節(jié)一、構(gòu)建社會主義和諧社會的提出中國傳統(tǒng)文化就是以“和”為核心的文化?！昂汀北粡V泛地應(yīng)用到家庭、國家、天下等方面，用以描述內(nèi)部治理良好、上下協(xié)調(diào)一致的狀態(tài)。

自古以來，中華民族就崇尚為政仁和、為人謙和、民風(fēng)純和、家庭和睦?！昂汀笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的精華，也是中國古代重要的社會、政治理念。中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想響，對人們的日常生活和社會心理也產(chǎn)生深刻影響?！昂椭怨矟?jì)”、“家和萬事興”、“和和美美”、“和氣生財(cái)”等，已經(jīng)成為掛在中國老百姓嘴邊的格言和生活準(zhǔn)則。

1.中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想中國傳統(tǒng)文化中有各種和諧社會理想，最具代表性的就是“小康社會”和“大同社會”。據(jù)儒家經(jīng)典記載，小康社會最初是指一種財(cái)產(chǎn)私有、生活寬裕、上下有序、家庭和睦、講究禮儀的社會。比“小康社會”更高級的是一種公有共享、其樂融融的“大同社會”?！昂蜑橘F”從治理國家的角度肯定了“和”的作用孔子墨子“兼相愛”、“愛無差等”的理想社會方案荀子“和則一，一則多力”。認(rèn)為在一個(gè)組織內(nèi)部人們和諧相處，就能取得一致，取得一致力量就會增大孟子“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，認(rèn)為只要內(nèi)部和諧，上下齊心合力，就能無往而不勝。還提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會理想。

陶淵明的“世外桃源”（結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠悠見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。）、洪秀全的“太平天國”（“務(wù)使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”）、康有為的《大同書》（人人相親，人人平等，天下為公）、孫中山的“天下為公”，都受到了古代理想社會的影響。

古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯最早把“和諧”作為哲學(xué)的根本范疇。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，數(shù)是萬物的本原，由數(shù)產(chǎn)生點(diǎn)，由點(diǎn)產(chǎn)生面，由面產(chǎn)生體，由體產(chǎn)生水、火、土、氣四種元素，進(jìn)而產(chǎn)生世界萬物。在畢達(dá)哥拉斯學(xué)派看來，作為世界本原的數(shù)之間存在一定的數(shù)量和比例關(guān)系，因此，萬事萬物都是和諧的。

古希臘的另一位哲學(xué)家赫拉克利特，在肯定和諧價(jià)值的基礎(chǔ)上提出了‘對立和諧觀”。他認(rèn)為“自然也追求對立的東西，它是從對立的東西產(chǎn)生和諧，而不是從相同的東西產(chǎn)生和諧”。在他看來，世界不存在絕對的和諧，萬物“既是和諧的，又不是和諧的”，“看不見的和諧比看得見的和諧更好”。中世紀(jì)時(shí)，德國哲學(xué)家萊布尼茨

提出“預(yù)定和諧”的命題，黑格爾批判了萊布尼茨的“預(yù)定和諧說”，認(rèn)為這種由上帝確定的“和諧”只不過是一種徒托空言的統(tǒng)一，是一種“抽象的同一”。他提出“本質(zhì)上的統(tǒng)一”、“具體的同一”，以矛盾、差異、對立、斗爭這些范疇深化了對“和諧”的認(rèn)識。2.西方思想中的和諧學(xué)說從蘇格拉底開始，“和諧”被引人政治和社會領(lǐng)域。柏拉圖闡述了“公正即和諧”的觀點(diǎn)，提出統(tǒng)治者、軍人和勞動者這三個(gè)等級各司其職、互不干擾、都有節(jié)制，這就是“理想國”。亞里士多德認(rèn)為，一個(gè)國家的政權(quán)應(yīng)該由中等階層來掌握，這樣就能很好地協(xié)調(diào)貧富兩個(gè)階層的利益，避免矛盾和沖突，從而實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定與和諧。十九世紀(jì)的法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴斯夏撰寫了《和諧經(jīng)濟(jì)論》，認(rèn)為“一切正當(dāng)?shù)睦姹舜撕椭C”。

當(dāng)代西方的一些社會學(xué)家提出在“高協(xié)和”社會里，人們和睦相處，合作共事，財(cái)富的分配大體是平均的。在“低協(xié)和”社會里，人們互相爭斗，彼此仇恨，獲取財(cái)富的手段是損人利己，財(cái)富分配的結(jié)果是兩極分化。和諧才是社會穩(wěn)定有序、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

法國的空想社會主義者圣西門和傅立葉把他們設(shè)計(jì)的理想制度稱為“和諧制度”。傅立葉在1803年寫的《全世界和諧》一書中指出，現(xiàn)存資本主義制度是不合理不公正的，將被新的“和諧制度”所代替。英國的歐文對“和諧制度”進(jìn)行了長期的實(shí)驗(yàn)，試圖建立一種人與自然、工作與生活真正和諧的社會。他把自己在美洲的共產(chǎn)主義實(shí)驗(yàn)稱作“新和諧公社”。空想社會主義者魏特林在1842年寫了一本書叫《和諧與自由的保證》，曾受到馬克思的稱贊。魏特林把資本主義稱為“病態(tài)社會”，預(yù)言社會主義是“和諧與自由”的社會。

3.空想社會主義的和諧構(gòu)想

馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論，他們關(guān)于未來和諧社會的主要思想觀點(diǎn)是：第一，實(shí)現(xiàn)和諧是人類社會發(fā)展的必然趨勢。第二，生產(chǎn)力的高度發(fā)展是實(shí)現(xiàn)和諧社會的前提條件。第三，未來和諧社會表現(xiàn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間相適應(yīng)，其矛盾通過自身的調(diào)整來解決。

第四，“自由人聯(lián)合體”是和諧社會的最高境界。

3.馬克思主義經(jīng)典作家對未來和諧社會的構(gòu)想

列寧提出，只有社會主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行的產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配，以便是所有勞動者過最美好、最幸福的生活；生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是有人民群眾自己創(chuàng)立的；社會主義國家應(yīng)當(dāng)大力幫助農(nóng)民，消除城鄉(xiāng)對立；必須把國民經(jīng)濟(jì)的一切大部門建立在同個(gè)人利益的結(jié)合上面；必須發(fā)揚(yáng)民主，改革國家機(jī)關(guān)，精簡機(jī)構(gòu)，反對官僚主義，最大限度地發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性；必須時(shí)時(shí)處處千方百計(jì)的鞏固黨同群眾的聯(lián)系。上個(gè)世紀(jì)五十年代，毛澤東同志在總結(jié)我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，寫成《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，認(rèn)為社會主義社會存在的諸多矛盾，但可以通過自身制度的完善來加以解決。

中國共產(chǎn)黨所追求、所建設(shè)的社會主義社會，可以說就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明共同進(jìn)步的社會。和平、和睦、和諧是人類歷代的美好理想，也是全人類的共同價(jià)值，而這樣的價(jià)值理念需要一定的人文基礎(chǔ)和社會關(guān)系的表現(xiàn)形式。4.十六大以來和諧社會的形成與發(fā)展1）十六大報(bào)告第一次提出“社會更加和諧”是我們黨為之奮斗的一個(gè)重要目標(biāo)

十六大報(bào)告指出：“根據(jù)十五大提出的到二0一0年、建黨一百年和新中國成立一百年的發(fā)展目標(biāo)，我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實(shí)?！?）十六屆三中全會把完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容

要著眼于我國基本國情，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，及時(shí)化解各種矛盾，確保社會穩(wěn)定和工作有序進(jìn)行，統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)改革，努力實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)改革和微觀經(jīng)濟(jì)改革相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革和社會領(lǐng)域改革相協(xié)調(diào)，城市改革和農(nóng)村改革相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)體制各國和政治體制改革相協(xié)調(diào)。

3）十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義

和諧社會的任務(wù)和主要內(nèi)容

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體。

我們要充分認(rèn)識到，構(gòu)建社會主義和諧社會是我們抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求，是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求，是鞏固黨執(zhí)的社會基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。4）十六屆六中全會指明了構(gòu)建社會主義和諧社會

的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署。十六屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，全面、深刻地闡明了社會主義和諧社會的性質(zhì)和定位，指明了構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署。黨的十七大再次強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性，并對以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)作了全面部署。

二、構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)涵義1.構(gòu)建社會主義和諧社會的概念所謂“和諧社會”，是指社會結(jié)構(gòu)均衡、社會系統(tǒng)良性運(yùn)行、相互協(xié)調(diào)，人與人之間相互友愛、相互幫助，社會成員各盡其能、各得其所，人與自然之間協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。社會主義和諧社會是一個(gè)歷史的、綜合的、動態(tài)的概念。它包括三個(gè)層面的內(nèi)容。第一個(gè)層面是人與自然的和諧第三個(gè)層面是人自身的和諧第二個(gè)層面是社會結(jié)構(gòu)及各系統(tǒng)之間的和諧2、構(gòu)建社會主義和諧社會概念的內(nèi)涵與特征

2005年2月19日胡錦濤在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力”專題研討班上的講話中調(diào)調(diào)指出，“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！?/p>

在經(jīng)濟(jì)上要有發(fā)展活力。要激發(fā)廣大人民的創(chuàng)業(yè)愿望和動力，形成有利于創(chuàng)業(yè)的環(huán)境和保障，從而促進(jìn)社會物質(zhì)財(cái)富極大增加。

在政治上要有活力。充分發(fā)揚(yáng)民主，引導(dǎo)和發(fā)展公民政治參與的主動性和積極性，使公民依法享有廣泛的權(quán)利和自由。

在文化上要有活力。要培育公民的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，充分發(fā)揮文化對人的引導(dǎo)、教育功能，營造健康、和諧、文明進(jìn)步的社會氛圍。1）社會主義和諧社會是具有活力的社會社會成員要有活力。它是社會主義社會發(fā)展活力的根本源泉，要充分發(fā)揮和切實(shí)保證社會成員的主動性、積極性和創(chuàng)造性?？?，我的活力四射！

構(gòu)建和諧社會，必然要求在全社會形成與社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，營造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。

社會活力既包括社會成員的個(gè)體活力，也包括全社會的凝聚力、向心力和整合力。前者是后者的前提和基礎(chǔ)，又受到后者的影響和制約。二者彼此包容，共同促進(jìn)。增強(qiáng)杜會主義和諧杜會的活力，就要在使每個(gè)社會成員主動性、積極性、創(chuàng)造性充分發(fā)揮和切實(shí)保證的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮執(zhí)政黨整合社會的功能，營造和形成全社會強(qiáng)大的凝聚力和向心力。你我互相包容2）社會主義和諧社會是公平正義的社會

促進(jìn)社會公平和正義，是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是社會主義的本質(zhì)要求。在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的過程中，隨著市場濟(jì)的發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)的變動，利益關(guān)系的多元化，社會公平問題日益凸顯出來度重視、科學(xué)分析、正確解決這些問題，對于保持社會的穩(wěn)定與和諧，減少社會風(fēng)險(xiǎn)和動蕩，至關(guān)重要。

我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段。在社會主義初級階段的公平，只能是相對的公平。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的分配制度，只能是以按勞分配為主體、多種分配方式并存，勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按其貢獻(xiàn)參與分配。

在收入分配差距面前，群眾要的是公平的機(jī)制、公平的規(guī)則、公平的環(huán)境、公平的條件和公平的機(jī)會。3）社會主義和諧社會是有序的社會

社會有序就是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想社會生活各個(gè)方面有章可循。這里的“章”，包括法律、制度、機(jī)制、秩序、規(guī)范等等。

政治領(lǐng)域的有序表現(xiàn)為權(quán)力接受和權(quán)力運(yùn)行要代表人民的意愿，符合民主程序，權(quán)力的制約完備有效。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的有序主要表現(xiàn)為企業(yè)、市場、政府的功能定位正確，行為方式符合法律法規(guī)和市場規(guī)則。思想文化領(lǐng)域的有序主要表現(xiàn)為正確處理指導(dǎo)思想一元化和思想文化發(fā)展多樣化的關(guān)系，形成全國人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)。社會生活領(lǐng)域的有序主要表現(xiàn)為堅(jiān)持共同的社會主義道德規(guī)范，以及在此前提下的個(gè)人自由。

有序體現(xiàn)了依法治國的基本要義。把依法治國作為基本方略，對我國社會主義法制建設(shè)具有里程碑意義。從“政策治國”到“依法執(zhí)政”，是歷史性進(jìn)步。廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法制化。用制度和法律確認(rèn)人民民主的地位，規(guī)范民主的活動，實(shí)現(xiàn)公民參與政治生活的有序化，這是我國社會主義民主法制建設(shè)的顯著特點(diǎn)和優(yōu)勢。

4）社會主義和諧社會是安定的社會

社會安定就是社會平安、穩(wěn)定，包括人與人之間關(guān)系和睦、人們心理平和。任何一個(gè)社會，總是存在社會矛盾和社會沖突的，但社會矛盾的運(yùn)動可能呈現(xiàn)兩種方向：一種是良性運(yùn)行，即在正確處理和協(xié)調(diào)社會矛盾中，推動社會前進(jìn)；另一種是惡性運(yùn)行，即由于政策或決策不當(dāng)，造成社會矛盾加劇甚至發(fā)生激烈沖突，影響社會發(fā)展。5）社會主義和諧社會是誠信友愛的社會

應(yīng)誠實(shí)買賣鄰里和睦

和諧社會應(yīng)該是人與人之間、群體與群體之間、社會階層與社會階層之間，以及人與自然、人與動物之間和諧相處。善待動物就是善待我們自己動物是人類的朋友人與自然和諧相處二是要正確把握社會主義和諧社會同物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。四者有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。準(zhǔn)確把握社會主義和諧社會的內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面一是要正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)。構(gòu)建社會主義和諧社會既是我們的一個(gè)治國理想，又是一個(gè)治國方略、治國機(jī)制，同時(shí)也是一個(gè)治國結(jié)果。三是要正確把握社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。二者都屬于建設(shè)中國特色社會主義的大范疇，相互包含，相輔相成。三、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要意義首先，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化。其次，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化。第三，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化。構(gòu)建社會主義和諧社會的總體思路第二節(jié)一、構(gòu)建社會主義和諧社會的

指導(dǎo)思想和基本原則1.構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進(jìn)社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強(qiáng)社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.必須堅(jiān)持以人為本

始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。2.構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則

切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，轉(zhuǎn)變增長方式，提高發(fā)展質(zhì)量，推進(jìn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

2.必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，適應(yīng)社會發(fā)展要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放，提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性，建立健全充滿活力、富有效率、更加開放的體制機(jī)制。

3.必須堅(jiān)持改革開放

加強(qiáng)社會主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會主義民主，實(shí)施依法治國基本方略，