弗洛伊德之人格理論

弗洛伊德之人格理論

這是一張目錄1.人格理論2.人格理論的影響與評(píng)價(jià)1.人格結(jié)構(gòu)2.人格動(dòng)力3.人格發(fā)展

弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論

是弗洛伊德學(xué)說(shuō)結(jié)構(gòu)的核心，該理論規(guī)模龐大，內(nèi)容豐富，體系完整，見(jiàn)解獨(dú)特，對(duì)心理學(xué)界影響極其廣泛。世人對(duì)他的評(píng)價(jià)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，始終沒(méi)有一個(gè)定論。人格理論意識(shí)，前意識(shí)，潛意識(shí)自我，本我，超我人格理論意識(shí)，前意識(shí)，潛意識(shí)一.人格結(jié)構(gòu)理論

在早期,弗洛伊德把人格劃分為“潛意識(shí)”、“前意識(shí)”和“意識(shí)”,這種結(jié)構(gòu)被稱為人格的“地形觀”。

意識(shí)一般說(shuō)來(lái)是一個(gè)十分短暫的狀態(tài),只是一種現(xiàn)象,是人們正意識(shí)到的想法;而潛意識(shí)是被認(rèn)為是三者當(dāng)中最重要的,是人的精神主題,處于心理深層,它主要包括兩個(gè)方面,其一是各種本能沖動(dòng),其二是被壓抑的心理活動(dòng),這些心理內(nèi)容往往是與社會(huì)倫理、道德相背離的;前意識(shí)只指沒(méi)有“浮現(xiàn)出意識(shí)表面的心理現(xiàn)象,它是人們能夠回憶起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)”,它處于潛意識(shí)和意識(shí)之間,擔(dān)負(fù)著“檢查員”的任務(wù)。人格理論一.人格結(jié)構(gòu)理論意識(shí)，前意識(shí)，潛意識(shí)

項(xiàng)目分類潛意識(shí)前意識(shí)意識(shí)

內(nèi)容原始的本能沖動(dòng)和被壓抑的欲望（性欲）潛意識(shí)中可召回的經(jīng)驗(yàn)部分，包括可復(fù)現(xiàn)的記憶心理同外界接觸的表面部分原則快樂(lè)原則

現(xiàn)實(shí)原則作用心理深層的基礎(chǔ)，人類活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，精神分析的核心。充當(dāng)稽查者的作用執(zhí)行著認(rèn)識(shí)心理品質(zhì)感官的任務(wù)，調(diào)節(jié)著進(jìn)入意識(shí)的各種映像，排除心理中那些先天的獸性的本能與欲望意識(shí)，前意識(shí)，潛意識(shí)自我，本我，超我人格理論一.人格結(jié)構(gòu)理論

自我，本我，超我

在晚期,弗洛伊德在《自我與本我》一書(shū)中對(duì)他之前的理論做了修正,提出了人格是由本我、自我和超我組成,這種劃分又被稱為人格的“結(jié)構(gòu)觀”。

“本我”是潛意識(shí)欲望的深部,是人格中最原始、最神秘而不可及的部分,它是由先天的本能和欲望組成。

“自我”是“本我”分化而來(lái)的,其能量也來(lái)自本我,一部分位于意識(shí),一部分位于潛意識(shí)之中,它連接著“本我”與外部世界,對(duì)“本我”的非理性沖動(dòng)進(jìn)行延緩性的控制和壓抑,“本我”則為“自我”提供能量

“超我”是從“自我”內(nèi)部分化出來(lái)的,是道德化了的“自我”,處于人格的最高層,它依據(jù)理想原則活動(dòng)。自我，本我，超我

潛意識(shí)意識(shí)本我自我超我內(nèi)容沖動(dòng)、性欲

認(rèn)識(shí)過(guò)程（理性與判斷）道德良心（良知，自我理想）性質(zhì)享樂(lè)自我（本能的我）執(zhí)行自我（現(xiàn)實(shí)的我）監(jiān)督自我（理想的我）部位處在最原始、最難接近的底層（原始心理結(jié)構(gòu)）處于本我和超我之間處于人格的最高層原則快樂(lè)原則現(xiàn)實(shí)原則至善原則作用尋找出路，追求滿足（內(nèi)驅(qū)力）監(jiān)督自我，適當(dāng)滿足（仲裁者）指導(dǎo)自我，限制自我（完善化）內(nèi)容項(xiàng)目二.人格動(dòng)力理論

弗洛伊德認(rèn)為,人格動(dòng)力過(guò)程的核心概念是本能和焦慮。

弗洛伊德把人看作是一個(gè)復(fù)雜的能量系統(tǒng),本能是這個(gè)系統(tǒng)的能量的源泉,而本能總是尋求排除緊張,求得滿足,求得快樂(lè)。在個(gè)體這個(gè)復(fù)雜的能量系統(tǒng)中,操縱人格結(jié)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)的和作用的能量叫心理能。操縱人格結(jié)構(gòu)的心理能都來(lái)自于本能,一個(gè)人在心理上干什么取決于本能在人格部分中的配置和流動(dòng)。本能在人格三大系統(tǒng)中的分布和轉(zhuǎn)移就形成了人格的動(dòng)力系統(tǒng),各種本能歸根到底可分為生本能和死本能。焦慮是一種由人格不適應(yīng)狀態(tài)引起的痛苦的情緒體驗(yàn)。焦慮反映了人格結(jié)構(gòu)中三者系統(tǒng)之間的不適應(yīng)狀態(tài),其功能便是對(duì)自我提出警告。焦慮積累來(lái)就會(huì)產(chǎn)生人格結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重失調(diào),導(dǎo)致精神病。

人格理論動(dòng)力來(lái)源焦慮的分類焦慮的防御動(dòng)力來(lái)源二.人格動(dòng)力理論

根據(jù)焦慮的可能來(lái)源,弗洛伊德認(rèn)為焦慮主要有三種,即現(xiàn)實(shí)性焦慮、神經(jīng)性焦慮和道德性焦慮?，F(xiàn)實(shí)性焦慮是由于外界的危險(xiǎn)而產(chǎn)生的一種痛苦情感。這種焦慮的知覺(jué)可以是先天遺傳的,也可能是后天經(jīng)驗(yàn)。神經(jīng)性焦慮是一種對(duì)可能發(fā)生的后果產(chǎn)生恐懼的情緒,它是自我的反宣泄不能控制本能的對(duì)象性宣泄,而任其通過(guò)某種沖動(dòng)性行為爆發(fā)時(shí)產(chǎn)生的。道德性焦慮是一種負(fù)疚或者羞愧的痛苦感受。它存在與人格內(nèi)部,它純屬心理內(nèi)的沖突,不涉及個(gè)人與外界的關(guān)系。人格理論動(dòng)力來(lái)源焦慮的分類焦慮的防御焦慮的分類二.人格動(dòng)力理論

焦慮是可以防御的。弗洛伊德認(rèn)為自我的重大任務(wù)之一就是要對(duì)付那些使人感到焦慮的危險(xiǎn),在正常情況下,自我以合理的方式未能消除焦慮時(shí),就必須以非合理性方法來(lái)達(dá)到這一目的,這種非理性的方法就是防御機(jī)制。

主要有以下幾種:1、壓抑機(jī)制；2、投射作用,3、反向作用,4、合理化作用,5、否認(rèn)作用,6、抵消作用,7、升華作用,8、退化作用9、固著作用10、認(rèn)同作用,人格理論動(dòng)力來(lái)源焦慮的分類焦慮的防御焦慮的防御三.人格發(fā)展理論

弗洛伊德認(rèn)為:所有的人的人格發(fā)展都源于嬰幼兒時(shí)期心理性欲發(fā)展的變化,一個(gè)人人格的發(fā)展和適應(yīng)都源于力必多能量的變化和發(fā)展。他認(rèn)為,每個(gè)兒童都要經(jīng)歷幾個(gè)先后順序的發(fā)展階段,兒童在這些階段獲得的經(jīng)驗(yàn)決定了他的人格特征。他按力必多能量貫注于人體有關(guān)部位的變化和發(fā)展,把人格分為五個(gè)時(shí)期:口唇期、肛門期、性器期和潛伏期和兩性期。每個(gè)時(shí)期都有與性有關(guān)的特殊矛盾沖突,人格的差異與個(gè)人早期發(fā)展中性沖突解決方式有關(guān)。如果某一時(shí)期的矛盾沒(méi)有順利解決,性的需要沒(méi)有滿足或過(guò)度滿足,兒童就會(huì)在以后保持這個(gè)時(shí)期的某些行為,就可能產(chǎn)生固執(zhí)和倒退。所謂固執(zhí)是指在力比多發(fā)展的過(guò)程中,應(yīng)該進(jìn)入后一個(gè)時(shí)期的個(gè)體,仍然停留在前面的某一階段,裹足不前的現(xiàn)象。而倒退則是指在發(fā)展過(guò)程中,個(gè)體走回頭路,退到較早的發(fā)展階段。人格理論人格發(fā)展的起源人格發(fā)展起源人格發(fā)展的五個(gè)時(shí)期三.人格發(fā)展理論

人格理論人格發(fā)展的五個(gè)時(shí)期人格發(fā)展起源人格發(fā)展的五個(gè)時(shí)期

口唇期(0-1歲):這個(gè)時(shí)期兒童主要通過(guò)吮吸、咀嚼等口腔活動(dòng)來(lái)獲得性的滿足,口腔一帶成為其獲得快感的中心。如果這個(gè)時(shí)期性的滿足不適當(dāng),就會(huì)形成口部類型的人格。成人樂(lè)觀、開(kāi)放等積極人格特點(diǎn)與悲觀、被動(dòng)、退縮等消極人格特點(diǎn)都可以由這個(gè)階段偶然產(chǎn)生的事件引起。

肛門期(1-3歲):這時(shí)肛門一帶成為快感的中心,兒童對(duì)肛門糞便的排出與克制都能得到快感。如果出現(xiàn)停滯現(xiàn)象,成人后可能形成“肛門排泄型人格”和“肛門滯留型人格”。

性器期(3-5歲):這一時(shí)期主要特點(diǎn)是出現(xiàn)男孩的戀母情結(jié)和女孩的戀父情結(jié)。弗洛伊德認(rèn)為此時(shí)期的矛盾沖突不易解決,因而產(chǎn)生滯留現(xiàn)象的機(jī)會(huì)很多,這乃是造成日后許多不良行為如侵略性人格和異常性行為的主要原因。

潛伏期(6—11歲):是指兒童對(duì)性器興趣的消失。實(shí)際上是兒童的發(fā)展受到外界的影響和某種精神力量壓抑的結(jié)果。但是,這只意味著兒童的性活動(dòng)暫時(shí)被潛伏起來(lái),并不意味著它的中斷或消失。

性征期(11-14歲):潛伏期一直延續(xù)到青春期,從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始,由于性器官已趨向成熟。個(gè)人的興趣逐漸地開(kāi)始從自己的身體刺激的滿足轉(zhuǎn)變?yōu)楫愋躁P(guān)系的建立和滿足。1.積極影響和評(píng)價(jià)

首先在心理學(xué)史上弗洛伊德可謂率先對(duì)人格進(jìn)行全面而深刻研究的心理學(xué)家。他的人格結(jié)構(gòu)理論的提出標(biāo)志著西方人格心理學(xué)的開(kāi)始。從此以后，人格心理學(xué)研究便蓬蓬勃勃地開(kāi)展起來(lái),出現(xiàn)了許多較完整影響較大的人格結(jié)構(gòu)理論,如勒溫的人格結(jié)構(gòu)理論。其次,弗洛伊德人格理論中關(guān)于無(wú)意識(shí)的研究開(kāi)辟了人格研究的新領(lǐng)域。在此之前,傳統(tǒng)心理學(xué)只注重意識(shí)的研究。第三,在弗洛伊德的人格理論中,包含有辯證法的思想。弗洛伊德是奧地利著名的學(xué)者,他從黑格爾、叔本華那兒師傳的哲學(xué)是唯心主義的,但他也受到德國(guó)古典哲學(xué)“合理內(nèi)核”的影響,因此,在弗洛伊德的學(xué)說(shuō)不乏閃光的東西。在他的人格結(jié)夠理論中,處處體現(xiàn)著矛盾，對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。人格理論的影響和評(píng)價(jià)2.消極影響和評(píng)價(jià)弗洛伊德過(guò)分夸大了無(wú)意識(shí)的作用，忽略和貶低了意識(shí)的作用。人格的實(shí)質(zhì)是生物的實(shí)質(zhì)而非社會(huì)的實(shí)質(zhì)。他把本能當(dāng)作是人格最重要的動(dòng)力。認(rèn)為人的所有內(nèi)部沖突是本能沖動(dòng)之間的無(wú)意識(shí)斗爭(zhēng)。弗洛伊德過(guò)分夸大了無(wú)意識(shí)的作用，忽略和貶低了意識(shí)的作用。參考文獻(xiàn):[1]黃希庭.人格心理學(xué).浙江教育出版社,