堅決文化自信助力民族復(fù)興的勵志作文(6篇)-文化自信題材作文

堅決文化自信助力民族復(fù)興的勵志作文(6篇)_文化自信題材作文

中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以始終追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先制造了足以令世界贊嘆的文明。孤城絕塞，氣概磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威武屹立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套浩大的禮儀、科舉、官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此漸漸產(chǎn)生了自負。

然而，全部的傲慢，全部的自負，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精致的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，似乎我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：“我們，做錯了嗎?”于是開頭廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)覺，自己畢竟成了什么樣子?這邊一塊，那邊一點，中國人的意志也漸漸開頭模糊，文化的輝煌似乎離我們又遠了一點。那種矗立于世界之巔峰的自信，不見了，丟失了。

如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”。殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心?就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰?而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱?最令人費解的是，越來越多的人開頭這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化肯定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明?

一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必需要增加文化自信。當(dāng)我們好不簡單擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去撿起那本屬于自己的東西?莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的掌握上去嗎?

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才能發(fā)出刺眼的光線！

堅決文化自信助力民族復(fù)興的勵志作文(篇二)

每個國家，每個民族都有屬于自己的文化，其中都蘊含著本國本民族的特色、精神。自從人類文明進展以來，就沒有誰或者一個標(biāo)準(zhǔn)能來衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無法一決高下，評出個三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”，覆蓋了整個地球，讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它們給生活帶來的無窮樂趣。

然而，作為四大文明古國之一的中國，卻正在對自己的文化一點一點地丟失了自信力。中國流傳千年的文化，能如此源遠流長，歷久彌新，肯定有它的價值和優(yōu)越性，可為什么中國人卻開頭懷疑它的價值了呢?“崇洋媚外”已成了追趕時尚的主流，而中國人所表現(xiàn)出來的對中國文化的“不自信”尤讓人為之震撼，為之感嘆，為之傷心。

在大多數(shù)中國人眼中，似乎是外國的，或是受到過外國人褒揚的，就是好的。甚至于國外的中低檔東西到了中國，也比本土產(chǎn)的高檔貨好，說出去臉上有光。前一段時間，新聞中曾曝光過一些“披著洋皮”的國產(chǎn)品牌。經(jīng)過記者調(diào)查發(fā)覺，這的些所謂的“洋品牌”服裝，要價很高，只是由于掛了個洋名。而實際上，這些品牌的商標(biāo)全是在國內(nèi)注冊的，所謂的原產(chǎn)國，意大利、法國等根本就沒有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達芬奇家具專賣店出售的所謂“意大利原裝進口”的家具，一件要幾十萬的天價，在顧客購買后出現(xiàn)了質(zhì)量問題。再經(jīng)查證，這個品牌的確是意大利的，而它在當(dāng)?shù)匾仓徊贿^是一個“無名小卒”。更何況家具店的這些家具，都是該公司托付給中國家具廠生產(chǎn)的，原料也是中國原產(chǎn)，是地地道道的國產(chǎn)貨。這些國產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品，只是在中國人看來，國產(chǎn)貨比不過進口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理，從而行騙，從中牟取不正值的暴利。中國人對自身的不自信，也讓自己吃盡了苦頭。

我們的確應(yīng)當(dāng)清醒了。中國文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡短評價就能確定的。這或許是受了過去一百年中國被帝國主義列強侵略的影響，讓中國人認為自己仍舊被洋人牽著鼻子走。那么是時候走出這個陰影了。我們要找回我們的文化自信，讓中國文化雄立于世界文化之林！

堅決文化自信助力民族復(fù)興的勵志作文(篇三)

戲一折，水袖起落，唱出悲歡離合；扇開合，鑼鼓喧響，演盡喜怒哀樂。古來江山易改姓，唯有國粹自如一。正如趙齊所言，京劇作為國粹，不僅在表演等方面奪人眼目，更承載著國人的價值觀念與文化自信。吾輩青年當(dāng)承往昔向?qū)?，譜寫自信華章。

金玉燃燈簇花樹，一招一式，譜盡自信篇章。

大紅金絲戲袍曳地，款款風(fēng)情無限；青翠青衣水袖飄飛，戚戚別情難掩。從李香君濃情悔仔細，到趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵，不在何種風(fēng)格、何種題材，都令人心懷贊美、自信滿滿。傳統(tǒng)京劇所表達情感之多樣、意蘊之豐富，恰似萬千游魚游過鈷藍色的天幕，又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢境。每一本劇本、每一折戲，背后都淋滴盡致書寫出一顆或愛或恨的心，都代表著一片可歌可泣的赤誠情懷。凡此種種，皆是傳統(tǒng)戲劇之輝煌，國民也為此而自信滿懷。有如此深厚底蘊，吾輩當(dāng)傳承往昔攜文化自信以邀游。

整理山河向?qū)?，一顰一笑，彰顯文化自信。

曾幾何時，我們靜靜忘卻了京刷大師梅蘭芳、譚元壽，忘卻了那種唱念做打的程式與精彩，轉(zhuǎn)而投向美國隊長、蜘蛛俠的懷抱。回首繁華如夢渺，我們不得不反思：將國粹置于此般境地下，我們的文化自信何在？對外來洋文化趨之如騖，而對自身傳統(tǒng)藝術(shù)卻不理不睬，此非文化自信，實為“文化自卑”。與此同時，更有甚者打著“創(chuàng)新”的旗號將京劇與動畫相結(jié)合，挖空京劇內(nèi)核，披一層羊皮而嘩眾取寵。如此這般，我們的舊山河何在？文化自信又何在？我們現(xiàn)在常強調(diào)“傳承與創(chuàng)新”，殊不知忽視了一個前提：我們首先應(yīng)做到的是“繼承”，整理舊山河而后動身向?qū)?，才可彰顯文化自信。

不論是荒腔走板高歌大江東去，抑或是輕擾慢捻低吟曉風(fēng)殘月，京劇所表達的永久都是一種情懷、一種文化。李漁在《閑情偶寄》中有云：”人惟求舊，物惟求新?！本﹦∪绱?，其它傳統(tǒng)藝術(shù)亦如此，守得住內(nèi)核邁得開腿，不能僅停留在表面上，更應(yīng)挖掘其內(nèi)在精髓并傳承、創(chuàng)新，讓過去自信，現(xiàn)在自信，將來也自信。誠如譚門八代代代繼承，梅葆玖、王佩瑜人人擔(dān)責(zé)，只有如此才可使文藝出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁盛局面。

在此基礎(chǔ)上，吾輩便可乘時代之長風(fēng)，穩(wěn)接前輩接力棒，扶搖直上，縱亂云飛渡亦不改從容。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描繪出京劇之彩圖，書寫出文化自信之新華章！

堅決文化自信助力民族復(fù)興的勵志作文(篇四)

“噠噠噠”的敲擊聲已成為當(dāng)下隨處可見的一種現(xiàn)象，還會有多少人情愿拿起筆在紙上書寫我們的中國漢字；電子書及各類被大眾追捧的打油詩等被人們當(dāng)作了工作學(xué)習(xí)之外的生活調(diào)味品，還會有多少人情愿耐下性子手捧著厚厚的一本書在漢字之間品嘗中華文化的博大精深；每年都會有大批人為過“洋節(jié)”忙得不亦說乎，還會有多少人情愿關(guān)注一下屬于我們自己的中國節(jié)日，重溫一下中華上下五千年的歷史變遷……種種文化缺失的現(xiàn)象無疑不在向國家、.、人民傳達著一個危急的信號，我們需要點亮中華文化自信之燈，讓它永葆青春和活力，永久點亮在我們每一位國人心中。

..曾多次在會議中指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的富強興盛，就沒有中華民族宏大復(fù)興?！碑?dāng)下各族人民為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而砥礪奮進，如何提高文化軟實力，建立文化自信成為了我們首要迫切解決的問題，為此需要國家、.、人民各方的協(xié)同協(xié)作。

點亮中華文化自信之燈需要國家各項制度設(shè)施的有效保障。“沒有法規(guī)不成方圓”，文化自信的回歸需要國家在文化方面各項制度政策的頒布實施及一些必要的文化設(shè)施的組織建立支配，提高公共文化服務(wù)水平，讓世界都能感受到中華文化始終都在并且活在每一位國人心中，源遠流長、永葆鋒芒。

點亮中華文化自信之燈需要.各界的保駕護航。各式文藝演出、各類有關(guān)弘揚中國文化的演講競賽、詩歌朗誦等需要.各界的鼎力協(xié)作，使其形成“百花齊放、百家爭鳴”的.氛圍，讓國人愛上屬于我們自己獨一無二的傳統(tǒng)文化，并綻放別樣的魅力。

點亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等；從屈原、李杜，到三蘇，再到元曲四大家、曹雪芹……在中國文藝歷史星河中，有太多絢爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星。我們有何理由不為之驕傲并且擁護它呢？傳統(tǒng)文化是我們的根與源，我們沒有理由拋棄，相反應(yīng)當(dāng)弘揚堅持我們的文化自信。

點亮中華文化自信之燈需要國家、.、人民的共同努力，只有堅持中國特色.主義文化進展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新制造活力，才能建設(shè).主義文化強國。才能講好中國故事，讓中華傳統(tǒng)文化深深地烙印在每一個人心里，再次將中華文化自信之燈所點亮。

堅決文化自信助力民族復(fù)興的勵志作文(篇五)

一根筷子畢竟暴露多少問題?

十幾年前，當(dāng)我們聽到關(guān)于中國一次性筷子的問題時，大多數(shù)人持有的都是抨擊中國人的觀點。然而十幾年后，當(dāng)事實浮出水面，再回想彼時的“慷然憤慨”時，我們是否該反思:為什么這一面之詞就輕而易舉地蒙蔽了真相?

在我看來，由這小小的筷子而暴露出來的問題，非常值得我們深思和憂慮。WWw.

處在一個信息爆炸的.，我們難辨信息的真?zhèn)巍．?dāng)今.，信息是爆炸性增長的，漫天飄舞的信息讓人眼花繚亂。更為嚴(yán)厲?的問題在于，有些言論被整理得聽起來非常有道理，也非常具有蒙蔽性，而這些言論的發(fā)出者往往在輿論制高點，引導(dǎo)輿論的走向，并因此帶來自身利益的化?？蛇@簡潔的一方面，并不足以使言論一邊倒。那為什么一提到外國的某些意識形態(tài)時，國人總是一味美化呢?這就涉及其次個方面，也是起到關(guān)鍵作用的民族自信問題。

民族自信就像人的自信一樣，是活得好、活得昂揚的基本元素。假如沒有民族自信，我們的民族可以強大，卻無法意氣風(fēng)發(fā)。悲傷如斯，我們的國人之中，總有一些人信任“外國的月亮比中國的圓”，對自己國家的好不屑一顧?！榜R桶蓋大事”中，中國游客漂洋過海去日本，搶購所謂的質(zhì)量好的馬桶蓋，回家拆開一看，卻發(fā)覺是“中國制造”，這著實給我們的“中國制造”扇了一耳光。更為可笑的是，一些生長在中華大地上的中國人，大肆吹捧“藍色文明”優(yōu)于“中華文化”，對中國進展時期存在的種.種問題吹毛求疵，對中國的進展嗤之以鼻，動不動就批判國人鼠目寸光、素養(yǎng)低下。殊不知，這種看法正好暴露了自身熟悉的狹隘和局限。

回到大事本身來，有人一句話，就輕而易舉讓舉國上下抨擊中國國民素養(yǎng)低下；有人一句話，就可以讓我們聯(lián)想到中國奸商的黑心；有人一句話，就可以讓我們對國產(chǎn)品牌丟失信念。雖然我們得承認，我們有的地方的確做得不夠好，但后來事實證明，我們并沒有那么不堪。究其緣由，就是我們民族自信力的缺失，讓我們一次一次走向了偏激。

祖國百年坎坷命運直接導(dǎo)致了民族自信的缺乏和民族自卑心態(tài)的產(chǎn)生。自卑在很大程度上源于我們在科技上的落后。在我們還為改進了紡織機、多生產(chǎn)了一匹布而興奮時，西方工廠的機械紡織機早已隆隆作響；當(dāng)清朝官吏坐著轎子在街上耀武揚威時，洋人卻開著汽車風(fēng)馳電掣般咆哮而過；當(dāng)國人還沉醉于“八百里廷寄”的“高效”時，西方已經(jīng)開頭通過電報傳遞信息了……凡此種.種，都讓國人形成了定式思維——科技文明是西方的制造，在這個領(lǐng)域，我們永久要跟在人家的后面。于是，國民總覺得西方國家比我們強。這導(dǎo)致國人缺乏必要的自信，進而處于自卑狀態(tài)。

無論我們的國家經(jīng)受過什么樣的屈辱，無論我們的心里承受過什么樣的傷痛，崇洋媚外都不是一種健康的國民心態(tài)。沒有自信，我們就不能真正地挺起腰桿。而摒棄崇洋媚外心態(tài)，要從重塑自信開頭，做一個自信的中國人。

一根小小的筷子，給我們帶來了深深的思索?！按笱呵嗨?，青松挺且直?！薄扒トf擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”中國依舊是世界上進展、潛力、韌性的國家之一。難得的歷史機遇，樂觀向好的基本面，正是我們自信的底氣所在。

堅決文化自信助力民族復(fù)興的勵志作文(篇六)

華夏五千年的文化代代相傳，呈現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的連續(xù)，便沒有如今的絢爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德。

文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的進展而進展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本?！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與?！边@些都是說，孝是一切.道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，