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喚醒自己人生在世,待人處事,如何才能透悟真相,明辨是非,不至于幻知幻覺,誤入歧途呢,我驀然想到了一句話:?jiǎn)拘炎约?。于是,我想起了到南美洲原始森林探險(xiǎn)的一件趣事。每年,都有不少人,到南美洲原始森林探險(xiǎn),帶路向?qū)Ф际钱?dāng)?shù)夭柯涞耐林?,土著人十分機(jī)敏和風(fēng)趣,他們有一個(gè)十分奇怪的習(xí)慣,每走一段路就要喚一聲自己的名字,土著人說這是為防止自己的靈魂跟不上自己的軀體,他們得喚回自己。是啊,一個(gè)人,只有不斷喚回靈魂,才能喚醒自己,才能使自己的人生不至走入岔道,誤入歧途。顏回煮粥,發(fā)現(xiàn)有煤灰掉到鍋中,正想把它倒掉時(shí),忽然想到,一粥一飯都來之不易啊,于是把弄臟的飯粒拿起來吃了。恰巧這時(shí)孔子走進(jìn)廚房,還以為顏回在偷食,就把他狠狠的教訓(xùn)了一頓。經(jīng)過一番解釋,孔子這才恍然大悟。事后,孔子非常感慨,常借此事喚醒自己:“我親眼看見的事情也不確實(shí),何況是道聽途說呢?”歷史常常出現(xiàn)驚人相似的一幕,在唐朝也發(fā)生了這么一件事。據(jù)《次柳氏舊聞》記載:唐肅宗還是太子的時(shí)候,有一天陪唐玄宗一起進(jìn)餐,餐桌上擺滿了各種佳肴,其中有一盤羊腿,唐玄宗就讓太子去割羊肉。太子割完羊肉后,見手上都是油污,便順手拿起一張面餅擦手。唐玄宗眼睛直盯著他的臉,露出不高興的神色。太子擦完手,慢慢地把餅送到嘴邊,有滋有味地把餅吃掉了。這時(shí)唐玄宗轉(zhuǎn)怒為喜,對(duì)太子說:“人就應(yīng)該這樣……”。唐玄宗貴為天子,能愛惜糧食是很不容易的,但當(dāng)他看到太子以面餅擦手時(shí)很惱火,以為太子是在糟蹋糧食;當(dāng)又看到太子從容地將擦過手的面餅吃掉時(shí),又轉(zhuǎn)怒為喜,認(rèn)為太子和自己一樣,能“以賤為本”。事后,唐玄宗也常常喚醒自己,身為天子,倘若先入為主,必誤大事。因?yàn)辇R威王喚醒了自己,采納鄒忌的諫諷,從而“戰(zhàn)勝于朝廷”;因?yàn)樘铺趩拘蚜俗约海爮奈赫鞯膭窀?,于是?chuàng)造了“貞觀之治”的可喜局面。相反呢,商紂王因?yàn)椴欢拘炎约?,未能廣開言路,察納忠言,從而落了個(gè)身敗名裂、葬身火海的下場(chǎng);項(xiàng)羽因?yàn)椴欢拘炎约海茨軓闹G如流,接納忠言,終而落得個(gè)無顏見江東父老、自刎烏江的結(jié)局呢?歷史是一面鏡子,只有以史為鏡,才能常常喚醒自己,不至誤入歧途?!咀髡咴u(píng)點(diǎn)】文章第一部分:提出了人生在世,待人處事,如何才能透悟真相,明辨是非,立起了“喚醒自己”的主旨;且回扣了題目。文章第二部分:.用一句話,領(lǐng)起下文。.人們到南美洲原始森林探險(xiǎn),帶路的土著人每走一段路就要喚一聲自己的名字,這是為防止自己的靈魂跟不上自己的軀體,喚回自己。.簡(jiǎn)單闡釋了一個(gè)人,只有不斷喚回靈魂,才能喚醒自己;且回扣了題目。文章第三部分:.顏回煮粥,有煤灰掉到鍋中,他把弄臟的飯粒吃了,孔子以為顏回在偷食,就把他狠狠的教訓(xùn)了一頓,經(jīng)過解釋,孔子才恍然大悟。.簡(jiǎn)單闡釋了孔子常借此事喚醒自己;回扣了題目。、文章第四部分:.用一句話,領(lǐng)起下文。.唐肅宗還是太子時(shí),陪玄宗一起進(jìn)餐,他割完羊肉,見手上都是油污,便順手拿起一張面餅擦手,唐玄宗以為他在糟蹋糧食,很不高興,直到他擦完手,慢慢把餅吃掉,唐玄宗才轉(zhuǎn)怒為喜。.使用對(duì)比手法闡釋了唐玄宗以為太子糟蹋糧食時(shí).,很惱火;當(dāng)看到太子將面餅吃掉,轉(zhuǎn)怒為喜,認(rèn)為他能“以賤為本”;事后,唐玄宗常常喚醒自己,身為天子,倘先入為主,必誤大事?;乜哿祟}目。文章第五部分:使用四組概括事例論證主旨。先使用兩組正面事例,論述了齊威王利唐太宗喚醒了自己,于是創(chuàng)造了可喜局面;再使用兩組反面事例,論述了商紂王和項(xiàng)羽因?yàn)椴欢拘炎约?,落了個(gè)了個(gè)可悲結(jié)局,這就構(gòu)成了正反對(duì)比也;且回扣了題目。文章第六部分:文章最后簡(jiǎn)單闡釋了只有以史為鏡,才能常常喚醒自己,不至誤入歧途;并以“歷史是一面鏡子”,照應(yīng)涵蓋所有事例;以“才能常常喚醒自

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