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這一發(fā)現(xiàn)說明了什么?思考
周禮規(guī)定國家舉行祭祀大典或葬禮時(shí),天子享用九鼎,諸侯享用七鼎。而在鄭莊公(周代鄭國第三位國君,公元前743年—前701年在位)的祭祀坑遺址中卻出土了“九鼎”。突破與重構(gòu)——諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)第一單元第2課
了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng),理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性;了解老子、孔子學(xué)說;通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)習(xí)內(nèi)容:《孟子·離婁上》中評價(jià)戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭的殘酷性,說當(dāng)時(shí):“爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城”。你怎樣評價(jià)戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭的影響?春秋五霸-相繼戰(zhàn)國七雄-并存BC476BC256東周時(shí)期春秋時(shí)期戰(zhàn)國時(shí)期475BC770平王東遷田氏代齊三家分晉秦滅東周BC221統(tǒng)一六國周敬王卒
大動(dòng)蕩、大變革的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期
一、原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)是怎樣的?政治:民族:經(jīng)濟(jì):思想:宗法制、分封制、禮樂制、貴族政治華夷分離、華夷異制集體農(nóng)耕(木石骨等、井田制)、青銅鑄造業(yè)、工商食官天道觀、禮樂觀念“夫先王之制:邦內(nèi)甸服,邦外侯服,侯、衛(wèi)賓服,夷、蠻要服,戎、狄荒服。(五服——周朝所屬不同社會(huì)群體對周王承擔(dān)的不同職事和義務(wù))——《國語》卷一《周語上》西周統(tǒng)治集團(tuán)……在對畿內(nèi)和畿外不同人群實(shí)行區(qū)別對待的基礎(chǔ)上,制定并推行了靈活而務(wù)實(shí)的夷夏異制管理制度?!顪Y《論先秦時(shí)期夷狄認(rèn)同華夏的觀念》,《河北學(xué)刊》
井田制度實(shí)際上是“工商食官”制度存在的基礎(chǔ),兩者的存在相始終。工商食官制度下工商業(yè)者的組織形式完全是井田制度下農(nóng)民組織形式的翻版。(工商食官:手工業(yè)者和商賈按照官府的規(guī)定和要求從事生產(chǎn)和貿(mào)易)——朱紅林《周代“工商食官”制度再研究》·《人文雜志》“上天之載,無聲無臭,儀刑文王,萬邦作孚。”——《詩經(jīng)·大雅·文王》)“文王在上,於昭于天。周雖舊邦,其命維新”
——《詩經(jīng)·大雅·文王》)“維天之命,於穆不已,於乎不顯,文王之德之純?!?/p>
——《詩經(jīng)·周頌·維天之命》前1046年西周建立前770年,平王東遷BC476BC770BC1046前476年,進(jìn)入戰(zhàn)國觀察地圖,從不同時(shí)期地圖可以看到政治如何變動(dòng)?西周禮樂征伐自天子出春秋禮樂征伐自諸侯出
周天子—天下共主分封宗法制戰(zhàn)國禮樂征伐自大夫出
權(quán)力下移傳統(tǒng)制度走向瓦解貴族政治受沖擊二、對原有社會(huì)結(jié)構(gòu)的突破及其表現(xiàn)
田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序……是以傳相放效,后生師之,遂相吞滅,并大兼小,暴師經(jīng)歲,流血滿野。父子不相親,兄弟不相安,夫婦離散,莫保其命,泯然道德絕矣。晚世益甚,萬乘之國七,千乘之國五,敵侔爭權(quán),蓋為戰(zhàn)國。貪饕無恥,競進(jìn)無厭,國異政教,各自制斷。上無天子,下無方伯,力功爭強(qiáng),勝者為右。右。
——《〈戰(zhàn)國策〉書錄》禮崩樂壞政治大動(dòng)蕩——諸侯紛爭思考:這反映了什么歷史現(xiàn)象?政治動(dòng)蕩戰(zhàn)爭頻仍《中外歷史綱要(上)》第10頁史料閱讀田氏篡齊三家分晉材料一:南夷與北狄交,中國不絕若線?!豆攘簜鳌凡牧隙何迥?,(晉獻(xiàn)公)伐驪戎,得驪姬、驪姬弟,俱愛幸之?!妒酚洝x世家》材料三:“冬,遇于魯濟(jì),謀山戎也,以其病燕故也?!蹲髠鳌啡A夷分離、華夷異制華夷相攻鐵制農(nóng)具青銅牛尊水利工程
井公私新私私私私私私私流行于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的各國貨幣范蠡個(gè)體農(nóng)耕(鐵器牛耕、私田)手工業(yè)分工更細(xì)商人富可敵國集體農(nóng)耕(木石骨等、井田制)、青銅鑄造業(yè)、工商食官B政治:王室衰微,諸侯紛爭,禮崩樂壞?!杂蓪捤缮鐣?huì)環(huán)境C文化:學(xué)在官府被打破,私學(xué)興起。D階級關(guān)系:士階層活躍和受重用。A經(jīng)濟(jì):鐵器牛耕,經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展?!镔|(zhì)條件請結(jié)合所學(xué)與教材內(nèi)容歸納百家爭鳴局面出現(xiàn)的背景?問題探究學(xué)派代表主張儒家孔子孟子荀子道家老子莊子法家韓非墨家墨子“仁”、“為政以德”、主張恢復(fù)西周禮樂制度、“仁政”、“民貴君輕”、“性本善”“隆禮重法”“君舟民水”、“性惡論”“道”是世界的根本、唯物辨證法思想、無為而治
“逍遙自由”
兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉主張加強(qiáng)君主集權(quán),以法治國“百家爭鳴”各家針對社會(huì)現(xiàn)狀提出了不同的思想主張?zhí)斓烙^、禮樂觀念關(guān)注人以及哲學(xué)理性、否定禮,形成君主專制的法治思想
假如你是戰(zhàn)國時(shí)期某國的國君,你準(zhǔn)備變法,你愿意采納哪個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)?為什么?問題探究“東門有人,其顙似堯,其項(xiàng)類皋陶,其肩類子產(chǎn),然自要以下不及禹三寸,累累若喪家之狗?!薄妒酚洝た鬃邮兰摇贰扒厝烁粡?qiáng),天子致胙於孝公,諸侯畢賀?!彼枷耄悍覞u成主流(1)奠定了中國整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)。儒家的政治思想和道德準(zhǔn)則、道家的哲學(xué)思想、法家的變革精神共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。(2)各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短,形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放特點(diǎn)。(3)是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng),對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。(4)形思想傳播到鄰國及西方,對世界文明的發(fā)展起到重大的推動(dòng)作用。“百家爭鳴”的歷史影響敢問路在何方?三、社會(huì)的重構(gòu)123政治推行縣制,主要官員由君主任免;實(shí)行什伍連坐;經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商;“廢井田,開阡陌”;軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功;加強(qiáng)對地方控制、穩(wěn)定社會(huì)秩序提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性,生產(chǎn)發(fā)展提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,軍事實(shí)力增強(qiáng)政治:形成君主專制經(jīng)濟(jì):封建土地私有制;個(gè)體農(nóng)耕限制商人建立官僚政治富國、強(qiáng)兵強(qiáng)拆大家庭散為小家庭;3社會(huì)重點(diǎn)探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度變革的關(guān)系鐵犁牛耕生產(chǎn)力提高公田拋廢、私田開辟生產(chǎn)力土地制度井田制逐漸瓦解、土地私有制逐漸確立階級關(guān)系新興地主、農(nóng)民兩大階級政治貴族政治逐漸瓦解、地主階級建立封建制度生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑——戰(zhàn)國變法具有必然性中原南蠻北狄西戎東夷思考:相較于左圖,右圖有何不同?中原南蠻北狄西戎東夷中原各國因經(jīng)濟(jì)文化較為先進(jìn),自稱華夏戰(zhàn)爭,遷徙,通婚中原南蠻北狄西戎東夷各民族之間相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn),民族融合,中華民族初步形成華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展。這一時(shí)期,華夏族與夷狄各部之間的通婚現(xiàn)象相當(dāng)普遍。例如,晉獻(xiàn)公就曾娶過三個(gè)戎族的女子?!S兆昌《夏商周簡史》從民族結(jié)構(gòu)來說,由于西周春秋時(shí)期諸夏與諸蠻夷戎狄的長期斗爭與融合,春秋戰(zhàn)國之際……出現(xiàn)了……華夏民族?!蜷L云《先秦史》
戰(zhàn)國時(shí)期,孟子則逐漸以是否行仁義,知禮儀,是否接受華夏文化區(qū)分華夏與夷狄?!蜷L云《先秦史》民族大交融——華夏認(rèn)同“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華?!?/p>
——(唐)孔穎達(dá)《春秋左傳正義·定公十年》中原民族先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)春秋時(shí)期頻繁往來中產(chǎn)生華夏認(rèn)同戰(zhàn)國后戎狄蠻夷逐漸融入華夏族政治:民族:經(jīng)濟(jì):思想:宗法制、分封制、禮樂制、貴族政治華夷分離、華夷異制木石骨等、井田制、集體耕作、青銅鑄造業(yè)、工商食官天道觀、禮樂觀念君主專制、官僚政治封建土地私有制、個(gè)體農(nóng)耕商人受限產(chǎn)生華夏認(rèn)同、華夏族擴(kuò)大關(guān)注人、法家漸成主流原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)重建的社會(huì)結(jié)構(gòu)奴隸社會(huì)封建社會(huì)
鐵犁牛耕→生產(chǎn)力發(fā)展
(農(nóng)手工、商業(yè)發(fā)展)
大量私田出現(xiàn)
土地制度:井田制→封建土地私有制
階級:奴隸主、奴隸
奴隸地主、農(nóng)民
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