第6課《藤野先生》【教材精講精研】八年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期精創(chuàng)課件

《藤野先生》1、有感情地朗讀課文，正確把握文章的線索。

2、通過(guò)教師講授和小組合作，學(xué)生可較為熟練地進(jìn)行人物性格特征的分析。3、結(jié)合創(chuàng)作時(shí)代背景，學(xué)生可深刻體會(huì)作者深刻的愛(ài)國(guó)情感。教學(xué)目標(biāo)課程導(dǎo)入

說(shuō)說(shuō)你印象最深刻的一位老師，要求：能用比較簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他（她）的性格特點(diǎn)，并能說(shuō)出至少一件有關(guān)于他（她）的事，來(lái)印證你的結(jié)論。

對(duì)于老師，魯迅只寫(xiě)過(guò)三個(gè)人，一個(gè)是《從百草園到三味書(shū)屋》中的壽鏡吾，一個(gè)是《關(guān)于太炎先生二三事》中的章太炎，再就是這篇課文所寫(xiě)的藤野先生。重溫一下，三味書(shū)屋的壽鏡吾先生給你什么樣的印象呢？――極方正、質(zhì)樸，博學(xué)，嚴(yán)格，有點(diǎn)迂腐的儒生，令童年的魯迅信服、敬畏。那么藤野先生呢？

魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。

早年與厲綏之和錢(qián)均夫同赴日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺(tái)醫(yī)科專(zhuān)門(mén)學(xué)校肄業(yè)。“魯迅”，1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。作者簡(jiǎn)介

1902年4月,魯迅22歲,他懷著尋求救國(guó)救民真理的理想,去日本留學(xué),在東京的弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日文。1904年9月,轉(zhuǎn)赴仙臺(tái),進(jìn)仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)。藤野先生這時(shí)正在該校任解剖學(xué)教授。魯迅在此認(rèn)識(shí)了這位日本學(xué)者,并且同他建立了深厚的師生友誼。在日本軍國(guó)主義影響下,當(dāng)時(shí)的日本人對(duì)中國(guó)人民抱有狹隘的民族偏見(jiàn)。但藤野先生并不如此,他對(duì)來(lái)自弱國(guó)的魯迅毫不歧視,倍加愛(ài)護(hù),并以自己的高尚品質(zhì)給魯迅以極大的影響。寫(xiě)作背景字詞過(guò)關(guān)挾【xié】櫻花【yīnghuā】緋紅【fēihóng】宛如【wǎnrú】掌故【zhǎnggù】落第【luòdì】畸形【jīxíng】不遜【búxùn】匿名【nìmíng】詰責(zé)【jiézé】嗚呼【wūhū】凄然【qīrán】教誨【jiàohuì】油光可鑒【yóuguāngkějiàn】杳無(wú)消息【yǎowúxiāoxī】抑揚(yáng)頓挫【yìyángdùncuò】正人君子【zhèngrénjūnzǐ】深?lèi)和醇病緎hēnwùtòngjí】挾：本意為用胳膊夾著。倚仗勢(shì)力或抓住人的弱點(diǎn)強(qiáng)迫人服從。緋紅：深紅色。宛如：好像;仿佛。委曲順從的樣子。掌故：原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂(lè)制度等官員的官名。后來(lái)一種常見(jiàn)的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的遺聞?shì)W事。落第：科舉考試未中。又指輸?shù)簟；危荷矬w某部分在發(fā)育中形成的不正常的形狀。泛指事物發(fā)展不正常，造成某些事物的發(fā)展脫離了原來(lái)的軌道。不遜：不恭敬，沒(méi)有禮貌;驕橫。。匿名：是指的是不署名或不署真實(shí)姓名，即指隱瞞身份、個(gè)人特征或不說(shuō)明是什么人物。詰責(zé)：詰問(wèn)譴責(zé)嗚呼：對(duì)不幸的事表示嘆息、悲痛等。指人喪命。凄然：凄涼悲傷。教誨：教導(dǎo)訓(xùn)戒。油光可鑒：頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。作者與藤野先生交往中的五個(gè)典型事例a、添改講義工作認(rèn)真負(fù)責(zé)b、糾正解剖圖對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求e、臨別送照片真誠(chéng)友好c、關(guān)心實(shí)習(xí)情況熱情誠(chéng)懇d、了解女人裹腳的情況求實(shí)精神文章分析第一部分（1~3）：寫(xiě)“我”在東京的見(jiàn)聞感受，交代轉(zhuǎn)到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的原因。第二部分（4~35）：寫(xiě)“我”在仙臺(tái)與藤野先生相處的經(jīng)過(guò)以及棄醫(yī)學(xué)文的原因。第三部分（36~38）：寫(xiě)“我”離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念之情。分析藤野先生形象認(rèn)真負(fù)責(zé)嚴(yán)謹(jǐn)尊重他人富有人情味①第一節(jié)課：工作中規(guī)中矩，生活不拘小節(jié)。

誦讀：讓學(xué)生模仿“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”自我介紹：“我就是叫做藤野嚴(yán)九郎的……”②添改講義：誨人不倦，一絲不茍。

誦讀：“你能抄下來(lái)么？”是商量詢問(wèn)的口吻；“拿來(lái)我看！”為學(xué)生可以抄下來(lái)講義而興奮。③糾正解剖圖：既嚴(yán)格又耐心。

誦讀：“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了?，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫(huà)?！焙驮谋容^，想想能不能這樣改。（原文是委婉的批評(píng)，耐心的指導(dǎo)，怕“我”難堪。）④關(guān)心實(shí)習(xí)：無(wú)微不至，充滿尊重。作為一個(gè)醫(yī)學(xué)教授，本可以坦言，沒(méi)有鬼，不必迷信之類(lèi)的話，但是怕傷了“我”的自尊，故意委婉地說(shuō)“敬重”，而不是“迷信”或是“相信”，這是對(duì)“我”的尊重，也對(duì)中國(guó)文化的尊重——即使它可能是落后的、愚昧的。⑤了解女人裹腳：求實(shí)精神，善良心地。原稿：總要看一看才好。究竟是怎么一回事？定稿：總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？（定稿更強(qiáng)調(diào)了一種鄭重的態(tài)度、求實(shí)的精神，以及對(duì)中國(guó)婦女遭受摧殘的同情，為自己不能親見(jiàn)的遺憾。“好”字，還容易引起誤解。）

默讀第1－3段，思考：魯迅到日本的第一站是首都東京，后來(lái)他為什么又選擇去一個(gè)不大的市鎮(zhèn)——仙臺(tái)呢？

通過(guò)在東京的兩件事：賞櫻花、學(xué)跳舞，他看到的是清國(guó)留學(xué)生的不學(xué)無(wú)術(shù)、附庸風(fēng)雅，到處烏煙瘴氣，沒(méi)有自己想要的學(xué)問(wèn)。

不但不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心?！濒斞缸钚枰氖菍W(xué)問(wèn)和振興祖國(guó)的良方，不收學(xué)費(fèi)、操心食宿都不是他需要的，所以他才把這些關(guān)心幽默地統(tǒng)歸為——“大概是物以希為貴罷”?？梢?jiàn)魯迅對(duì)這種優(yōu)待的態(tài)度是——感謝但并不感動(dòng)。

讀第5段，想一想：初到仙臺(tái)的魯迅，受到了怎樣的優(yōu)待？魯迅的心情怎樣？再看第24－31段，寫(xiě)了兩件事：匿名信事件、看電影事件。邊默讀邊思考：這兩件事給了魯迅怎樣的刺激？這和寫(xiě)藤野先生有什么關(guān)系？

魯迅先生對(duì)自己到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)，在《吶喊》自序中寫(xiě)到“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治象我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國(guó)人對(duì)維新的信仰?！笨梢?jiàn)他是懷著救國(guó)救民的思想選擇了醫(yī)學(xué)這一職業(yè)的?？墒?，當(dāng)在學(xué)醫(yī)的過(guò)程中，看到了槍斃中國(guó)人的影片后，而且圍著看的也是一群中國(guó)人，魯迅受到了極大的刺激，于是促進(jìn)了魯迅棄醫(yī)從文的思想產(chǎn)生。他覺(jué)得，“醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，凡是愚弱的`國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能是做毫無(wú)意義的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的，所以我們的第一要素，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要首推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！?/p>

看電影受刺激，固然是魯迅先生“棄醫(yī)從文”的直接原因，但不能理解為偶然因素，如果我們分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，魯迅先生的思想轉(zhuǎn)變還有起深刻的社會(huì)原因，這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流。早在弘文學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，他就常和許壽裳等探討如何改變“國(guó)民性”問(wèn)題，考慮如何提高國(guó)民素質(zhì)，期間還受到了孫中山先生的革命思想的影響。這兩件事不僅是魯迅棄醫(yī)從文和藤野先生分別的直接原因，更重要的是，給藤野先生做了反面的襯托：藤野先生對(duì)魯迅的關(guān)懷，是發(fā)生在這樣的心理背景之下——不但是在失望中苦苦追求，而且在追求中常常受辱；是發(fā)生在這樣的社會(huì)背景下——日本舉國(guó)都在歧視中國(guó)人；中國(guó)人自己也麻木不仁。

深層探究寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”的外貌，作者抓住了什么特點(diǎn)?──抓住了“盤(pán)著大辮子”的特點(diǎn)?！扒鍑?guó)留學(xué)生”辮子盤(pán)在頭頂，說(shuō)明什么?──留著辮子，不肯剪掉，說(shuō)明他們效忠清王朝，是思想腐朽的?；庶h；而辮子盤(pán)在頭頂，又說(shuō)明他們追求時(shí)髦，顯示自己贊成“維新”。一旦維新失敗，還可以把辮子放下來(lái)，表示自己是?；逝??？傊?，不倫不類(lèi)，不土不洋，是首鼠兩端的兩面派。

魯迅抓住“盤(pán)辮子”的特點(diǎn)寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生的外貌，實(shí)際上是在畫(huà)他們的靈魂。他以極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表現(xiàn)了極深刻、極豐富的內(nèi)容，真是大師，大手筆!語(yǔ)言鑒賞“實(shí)在標(biāo)致極了”

“標(biāo)致”本義是指相貌、姿態(tài)美麗，而且是多用于形容女人的。用來(lái)形容“清國(guó)留學(xué)生”，表現(xiàn)他們外表華美，精神空虛的特點(diǎn)，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的鄙夷和反感。

魯迅為什么一直記得“日暮里”、“水戶”兩個(gè)地名？

日暮里：①“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”——思鄉(xiāng)之情，心境落寞凄涼；②當(dāng)時(shí)，日本輕蔑地稱呼中國(guó)為“日落之國(guó)”，清朝也確已日暮途窮——憂國(guó)憂民。

水戶：朱舜水反清復(fù)明——敬仰他的愛(ài)國(guó)精神，客死他鄉(xiāng)，凄涼心境?！拔业较膳_(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待”，魯迅怎樣看待日本友人的關(guān)心？

“大概是物以稀為貴罷?！弊髡弋?dāng)年在日本仙臺(tái)是僅有的一個(gè)中國(guó)留學(xué)生，當(dāng)?shù)厝税阉?dāng)作稀有的人物；才引來(lái)學(xué)校教職工的好奇，而對(duì)他多加關(guān)懷幫助。這是作者用詼諧的口氣猜測(cè)自己在仙臺(tái)受“優(yōu)待”的原因。魯迅以為，日本友人對(duì)自己的關(guān)心，是出于對(duì)弱國(guó)國(guó)民的同情，而不是尊重。這對(duì)于有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)感情的魯迅來(lái)說(shuō)，自然感到無(wú)限辛酸。——內(nèi)心敏感自卑怎樣理解“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑”這句話？

用“所以”表示因果關(guān)系，用“當(dāng)然”加以強(qiáng)調(diào)，突出了這句話邏輯之荒謬。這種出于偏見(jiàn)而武斷作結(jié)論，侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨，這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭受侮辱，更是因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀。話中體現(xiàn)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和憂盼祖國(guó)強(qiáng)盛的愿望。文章的結(jié)尾有何作用？

這一結(jié)尾把對(duì)藤野先生的深切懷念之情與愛(ài)國(guó)主義精神統(tǒng)一起來(lái)，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，從而深化了主題，使文章更具現(xiàn)實(shí)意義。寫(xiě)作特點(diǎn)

這可以從兩個(gè)層面來(lái)分析。第一，從整篇文章的結(jié)構(gòu)看，全文是圍繞藤野先生這個(gè)中心人物來(lái)組織材料的。寫(xiě)對(duì)東京學(xué)習(xí)環(huán)境的厭惡，離開(kāi)東京到仙臺(tái)，是寫(xiě)與藤野先生結(jié)識(shí)的前因，接下來(lái)寫(xiě)仙臺(tái)的學(xué)習(xí)生活，基本上都與藤野先生有關(guān)。而且，作者著力正面描述了與藤野先生的交往，寫(xiě)“愛(ài)國(guó)青年”的尋釁和看電影所受到的刺激，這些事或與藤野先生有直接關(guān)系，或襯托出藤野先生的公正、真誠(chéng)在那種環(huán)境下的難能可貴?？梢哉f(shuō)，作者寫(xiě)自己的生活經(jīng)歷和感受，也都與寫(xiě)藤野先生有關(guān)聯(lián)。

第二，回憶性散文的基本特點(diǎn)，便是時(shí)時(shí)處處都有“我”的存在，表現(xiàn)“我”的生活經(jīng)歷和感受。這篇散文的另一條線索，就是“我”的愛(ài)國(guó)之情，具體表現(xiàn)為“我”棄醫(yī)從文的心路歷程。從東京到仙臺(tái)留學(xué)的這段經(jīng)歷在魯迅的一生中產(chǎn)生了重要的影響，他的思想在這一階段也發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，而藤野先生與“我”的交往，是這段經(jīng)歷中最讓“我”感懷的片段，也為“我”這段經(jīng)歷增添了一抹亮色?？梢哉f(shuō)，“我”的人生經(jīng)歷和思想感受是本文的“底色”和“背景”，聚集點(diǎn)則是藤野先生。沒(méi)有這份“底色”和“背景”，藤野先生的形象不會(huì)如此突出、如此動(dòng)人，文章的內(nèi)涵也不會(huì)如此深刻。從某種意義上說(shuō)，本文寫(xiě)的是作者“以藤野先生為中心的一段人生經(jīng)歷”，而非簡(jiǎn)單的“我與藤野先生的交往”?；貞泴?duì)象與敘事者經(jīng)歷的交織，是回憶性散文的一個(gè)重要文體特點(diǎn)。

本文是一篇回憶性散文，文章通過(guò)記敘“我”與藤野先生的交往過(guò)程，歌頌了藤野先生的高尚品格，洋溢著對(duì)藤野先生的敬重、懷念之情。同時(shí)交代了自己先學(xué)醫(yī)后棄醫(yī)從文的原因，反映出那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步青年所特有的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的民族自尊心。主旨?xì)w納富有濃厚感情色彩的語(yǔ)言

這篇回憶文章寫(xiě)的是作者終生難忘的“偉大的”人，記的是震動(dòng)作者靈魂的典型的事。因此，不管是抒情議論的語(yǔ)言，還是寫(xiě)人記事的語(yǔ)言都飽含感情。如懷念藤野先生，作者寫(xiě)道：“但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹?/p>