河南省頂尖名校2021-2023學(xué)年高二上學(xué)期第三次素養(yǎng)調(diào)研試題及答案語(yǔ)文 統(tǒng)編版高二選擇性必修上

河南省頂尖名校2021-2023學(xué)年高二上學(xué)期第三次素養(yǎng)調(diào)研試題及答案語(yǔ)文統(tǒng)編版高二選擇性必修上河南省頂尖名校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期第三次素養(yǎng)調(diào)研

語(yǔ)文試卷

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。

3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

詩(shī)人應(yīng)該如何回應(yīng)時(shí)代的呼喚，這是一個(gè)常說(shuō)常新的問(wèn)題。社會(huì)的進(jìn)步，技術(shù)的發(fā)展，讓我們進(jìn)入全新的信息時(shí)代。新的傳播手段，讓詩(shī)歌這種曾是少數(shù)精英寫(xiě)作的“文學(xué)皇冠”藝術(shù)，變成了大眾傳情達(dá)意的工具，繁榮和雜蕪共存，多樣與無(wú)序同在，先鋒與通俗攜手。詩(shī)歌這門(mén)藝術(shù)，其邊界被各種突破和探索改變，在一些人那里，詩(shī)歌成了一種面貌模糊的快餐產(chǎn)品。更有激進(jìn)者和無(wú)知者進(jìn)行無(wú)底線的嘗試，以驚世駭俗的語(yǔ)言涂鴉從事所謂的詩(shī)歌寫(xiě)作。因此，真正熱愛(ài)詩(shī)歌并堅(jiān)守詩(shī)歌精神的詩(shī)人們，在今天需要更加努力回應(yīng)時(shí)代的呼喚，寫(xiě)出無(wú)愧時(shí)代的詩(shī)篇，這是詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。

努力提升詩(shī)歌精神的時(shí)代高度，是中國(guó)詩(shī)人特別是百年新詩(shī)歷史所證明的詩(shī)之大道。百年中國(guó)新詩(shī)的合法性，就是真實(shí)地記錄并表達(dá)了中華民族奮起反抗、爭(zhēng)取自由解放的百年心路歷程，成為中國(guó)人百年來(lái)振興中華的情感史。中國(guó)新詩(shī)在民族危亡和社會(huì)變革的每個(gè)歷史時(shí)期，都產(chǎn)生了代表性的詩(shī)人和里程碑式的詩(shī)篇。在“五四”時(shí)期，胡適、郭沫若、徐志摩、李金發(fā)、冰心、馮至等，都是開(kāi)一代風(fēng)氣的大家?？箲?zhàn)時(shí)期，艾青的《我愛(ài)這土地》、光未然的《黃河大合唱》、田漢的《義勇軍進(jìn)行曲》，還有田間、李季等一大批詩(shī)人的作品，記錄了中華民族危亡時(shí)用血肉筑起長(zhǎng)城的精神。新中國(guó)成立之初，賀敬之的《放聲歌唱》，以及郭小川、邵燕祥、聞捷、公劉等詩(shī)人的作品，記錄了一個(gè)站起來(lái)的新中國(guó)所激起的浪漫情懷。直到改革開(kāi)放，重新歌唱的牛漢、綠原等老詩(shī)人，以及舒婷、顧城等青年詩(shī)人的作品，呈現(xiàn)改革開(kāi)放和思想解放的中國(guó)重新煥發(fā)青春的氣象……百年新詩(shī)歷史中，對(duì)于與時(shí)代與民族緊密聯(lián)系的詩(shī)人，可以列一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單子，寫(xiě)一部厚厚的專(zhuān)著。堅(jiān)守中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代同行的初心，不忘中國(guó)新詩(shī)與中華民族同呼吸、為中華民族偉大復(fù)興鼓與呼的使命，中國(guó)詩(shī)歌一定能產(chǎn)生更多更好的無(wú)愧時(shí)代的偉大詩(shī)篇。

努力開(kāi)拓詩(shī)歌題材的社會(huì)深度，是中國(guó)詩(shī)人在改革開(kāi)放四十余年所做的最重要工作。在過(guò)去的四十多年間，詩(shī)壇空前繁榮紛雜，而創(chuàng)作主潮深化了中國(guó)詩(shī)歌的題材。自20世紀(jì)末以來(lái)，對(duì)外開(kāi)放讓中國(guó)年輕一代有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代文學(xué)思潮，中國(guó)孕育了影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌潮流，呈面對(duì)世界的向外姿態(tài)。向下面對(duì)腳下土地的寫(xiě)實(shí)主義，經(jīng)過(guò)近四十年多次流變而成為詩(shī)壇主要的新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)潮。這些作品不拒絕在表現(xiàn)手法上向西方學(xué)習(xí)，但詩(shī)歌的元素和資源是目光向下，面對(duì)本土，表現(xiàn)大眾生活，為普通百姓吶喊，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，具有較強(qiáng)的民族性。及物寫(xiě)作與表現(xiàn)自我之結(jié)合，成為詩(shī)壇的新主潮。而堅(jiān)守古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，在詩(shī)壇也沒(méi)有缺席。他們用文言創(chuàng)作的格律詩(shī)詞表現(xiàn)社會(huì)生活，他們是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。

努力錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)精度，是每個(gè)中國(guó)詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。詩(shī)歌是一門(mén)與語(yǔ)言有關(guān)的藝術(shù)。悠久的詩(shī)歌發(fā)展史，也是詩(shī)歌語(yǔ)言越來(lái)越典雅精美并且富于活力的過(guò)程?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，以及近現(xiàn)代出現(xiàn)的新詩(shī)等中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言運(yùn)用，越來(lái)越豐富，越來(lái)越精美絕倫，成為我們民族氣質(zhì)的體現(xiàn)。從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕空話套話的侵蝕，不僅考驗(yàn)每個(gè)詩(shī)人掌握語(yǔ)言的分寸和技巧，更能呈現(xiàn)詩(shī)人文化修養(yǎng)的成色。

（摘編自葉延濱《回應(yīng)時(shí)代的呼喚是詩(shī)人的天職》

1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A、社會(huì)的進(jìn)步與技術(shù)的發(fā)展，讓中國(guó)新詩(shī)成為中國(guó)人百年來(lái)振興中華的情感史。

B、回應(yīng)時(shí)代呼喚，是百年新詩(shī)史上產(chǎn)生代表性詩(shī)人和里程碑式詩(shī)篇的重要原因。

C、新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)歌深化了當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌的題材，特點(diǎn)是呈現(xiàn)面對(duì)世界的向外姿態(tài)。

D、只有向中國(guó)古典詩(shī)歌和現(xiàn)代優(yōu)秀詩(shī)歌學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，才能錘煉好詩(shī)歌的語(yǔ)言。

2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A、文章采用“總---分”結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面論述了詩(shī)人應(yīng)如何回應(yīng)時(shí)代呼喚、創(chuàng)作優(yōu)秀詩(shī)篇。

B、文章從當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作入手，著重梳理了中國(guó)新詩(shī)的百年發(fā)展歷程，以期總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

C、文章以胡適、艾青等著名詩(shī)人為例，指出他們堅(jiān)守了中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代同行的初心。

D、文章以改革開(kāi)放以來(lái)詩(shī)壇繁榮的事實(shí)，反映了詩(shī)人在開(kāi)拓題材的社會(huì)深度方面的努力。

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A、新時(shí)代和新的傳播手段促進(jìn)了詩(shī)歌的發(fā)展與繁榮，要?jiǎng)?chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的詩(shī)篇，詩(shī)人必須堅(jiān)守詩(shī)歌精神。

B、真正的藝術(shù)家應(yīng)扎根于民族大地，與時(shí)代同行，牢記時(shí)代所賦予的使命，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的藝術(shù)作品。

C、歷經(jīng)流變的新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)歌成為當(dāng)今詩(shī)壇的新主潮，但它強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，難以產(chǎn)生里程碑式的詩(shī)篇。

D、唐代著名詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”這與文中堅(jiān)守與時(shí)代同行的創(chuàng)作理念是相通的。

(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一現(xiàn)在，中國(guó)在扶貧攻堅(jiān)工作中采取的重要舉措，就是實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略，找到“貧根”，對(duì)癥下藥，靶向治療。我們堅(jiān)持中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建省市縣鄉(xiāng)村五級(jí)一起抓扶貧，層層落實(shí)責(zé)任制的治理格局。我們注重抓六個(gè)精準(zhǔn)，即扶持對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)，確保各項(xiàng)政策好處落到扶貧對(duì)象身上。

（摘編自習(xí)近平《攜手消除貧困促進(jìn)共同發(fā)展——在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講》）

材料二貧困是一個(gè)世界性難題，反貧困是國(guó)際社會(huì)和各個(gè)國(guó)家或地區(qū)面臨的共同責(zé)任，隨著對(duì)貧困問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不斷深入和反貧困實(shí)踐的有效推進(jìn)，貧困概念和反貧困的理論不斷發(fā)展。精準(zhǔn)扶貧是對(duì)世界反貧困理論的發(fā)展和創(chuàng)新，體現(xiàn)了以人為本、賦權(quán)提能、參與合作的反貧困思想，并將該思想具體化、可操作化，初步形成了具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的精準(zhǔn)扶貧理論體系。

（摘編自王介勇等《我國(guó)精準(zhǔn)扶貧政策及其創(chuàng)新路徑研究》）

材料三貴州省江口縣通過(guò)發(fā)掘本地資源與特色文化，尋求經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)，探索了一條利于形成脫貧長(zhǎng)效機(jī)制的新路。江口縣以“天下名岳之宗”的世界自然遺產(chǎn)梵凈山申遺為契機(jī)，創(chuàng)建區(qū)域品牌，打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識(shí)。梵凈山周邊的自然村落風(fēng)景優(yōu)美，少數(shù)民族居多，這里保留了豐富的人文和自然資源，因此江口縣引進(jìn)多家旅游企業(yè)，創(chuàng)建景區(qū)、中國(guó)傳統(tǒng)古村落和鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，形成了旅游產(chǎn)業(yè)群。另一方面，江口縣發(fā)展規(guī)?；鷳B(tài)農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)扶持生態(tài)茶和冷水魚(yú)等項(xiàng)目。江口縣引進(jìn)了專(zhuān)業(yè)的企業(yè)，由企業(yè)負(fù)責(zé)研發(fā)、技術(shù)指導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證、茶葉深加工和市場(chǎng)開(kāi)拓，同時(shí)在景區(qū)周邊山區(qū)開(kāi)發(fā)茶園，實(shí)現(xiàn)“茶旅”互動(dòng)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展良性循環(huán)。

（摘編自謝玉梅《脫貧攻堅(jiān)背景下的設(shè)計(jì)參與扶貧——基于江口的考察》，《光明日?qǐng)?bào)》5月8日）

材料四與緬甸、老撾、越南接壤的云南是國(guó)際公認(rèn)的世界茶樹(shù)原產(chǎn)地之一。發(fā)源于青海唐古拉山脈的瀾滄江在云南省境內(nèi)長(zhǎng)達(dá)1200多千米，這條大河流經(jīng)云南兩岸的山區(qū)正是云南茶葉的主產(chǎn)區(qū)，這里擁有成片的古茶園，其中不乏樹(shù)齡在數(shù)百年至上千年的古茶樹(shù)。居住在這一流域的布朗族、傣族、基諾族、拉祜族、佤族等少數(shù)民族世代以茶為生，創(chuàng)造出了燦爛豐富的民族茶文化。近年來(lái)，云南省把茶產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓，對(duì)以普洱茶為代表的茶產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)扶持，將其視為促進(jìn)農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)、茶農(nóng)增收的重要途徑，在政策扶持方面，重點(diǎn)茶產(chǎn)區(qū)各級(jí)政府對(duì)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予政策傾料，各級(jí)財(cái)政加大對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度，重點(diǎn)打造區(qū)域品牌，做大做強(qiáng)普洱茶、滇紅茶、滇綠茶三個(gè)品牌。與此同時(shí)，為解決云南茶葉銷(xiāo)路不暢、困擾茶農(nóng)與消費(fèi)者的賣(mài)難買(mǎi)難問(wèn)題，云南從省里到市、縣都在努力搭建多種銷(xiāo)售平臺(tái)，通過(guò)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，助力茶產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)壯大。

（摘編自《茶產(chǎn)業(yè)托起云南民族地區(qū)脫貧致富夢(mèng)》，《光明日?qǐng)?bào)》2月21日）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）

A．精準(zhǔn)扶貧方略是我國(guó)目前扶貧攻堅(jiān)工作的重要舉措，它通過(guò)對(duì)貧困對(duì)象的精準(zhǔn)幫扶，爭(zhēng)取拔除“貧根”，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。

B．貴州省江口縣把產(chǎn)品研發(fā)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證等工作交給專(zhuān)業(yè)的企業(yè)進(jìn)行運(yùn)作，這種做法推進(jìn)了產(chǎn)業(yè)規(guī)模化，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。

C．近年來(lái)，云南省充分發(fā)揮其生態(tài)資源、地理資源、勞動(dòng)力資源和交通資源的優(yōu)勢(shì)，把茶產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓。

D．云南省古茶園區(qū)域擁有獨(dú)特的少數(shù)民族文化資源和自然資源，結(jié)合這兩種資源可以設(shè)計(jì)出更為精準(zhǔn)的扶貧方案。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）

A．材料一和材料二介紹了精準(zhǔn)扶貧的具體內(nèi)容、作用和價(jià)值，據(jù)此可知落實(shí)精準(zhǔn)扶貧政策是解決我國(guó)當(dāng)前貧困問(wèn)題的有效途徑。

B．材料三中，貴州省江口縣通過(guò)打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識(shí)兩項(xiàng)舉措，探索出了一條利于形成脫貧長(zhǎng)效機(jī)制的新路。

C．材料四中，為進(jìn)一步做大做強(qiáng)茶產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、帶動(dòng)茶農(nóng)增收，云南省各級(jí)財(cái)政加大了對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度。

D．通過(guò)材料三、四的對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，云南古茶園如果發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，做好“茶旅”互動(dòng)的文章，可能會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

6．貴州省江口縣與云南省民族地區(qū)的精準(zhǔn)扶貧工作內(nèi)容有哪些共通之處？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。(6分）

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

平凡的世界（節(jié)選）

路遙

黃原城是一座古老的城市，其歷史可追溯至周。周以后，歷代曾分別在這里設(shè)郡、州、府，既是屯兵御敵之重鎮(zhèn)，又是黃土高原重要的物資集散地?，F(xiàn)在作為地區(qū)首府，管轄著黃原市和周?chē)鍌€(gè)縣。

該城坐落在一個(gè)大川道里，被連綿的群山包圍。黃原河由北向南穿城而過(guò)，于幾百里外注入黃河。市區(qū)在黃原河上建有兩橋，連結(jié)東西兩岸。市中心的橋建于五十年代，稱(chēng)為老橋；橋面相當(dāng)狹窄，勉強(qiáng)可以對(duì)行兩輛汽車(chē)。上游還有一座新橋，橋面雖然寬闊，但已在城市外圍，車(chē)輛和行人不像老橋這樣擁擠。

黃原城以老橋?yàn)橹行?，形成了幾個(gè)主要的區(qū)域。大橋以東統(tǒng)稱(chēng)東關(guān)，因?yàn)槠?chē)站在這里，各種雜七雜八的市場(chǎng)攤點(diǎn)和針對(duì)外地人的服務(wù)性行業(yè)也就特別多。東關(guān)大橋頭也是出賣(mài)勞動(dòng)力的市場(chǎng)，經(jīng)常像集市一般涌滿了各地漫流下來(lái)的匠人和小工，等待包工頭們來(lái)“招工”。

當(dāng)孫少平背著破爛行李，從擁擠的汽車(chē)站走到街道上的時(shí)候，他便置身于這座群山包圍的城市了。他恍惚地立在汽車(chē)站外面，愕然地看著這個(gè)令人眼花繚亂的世界。一剎那間，他被龐大的城市震懾住了。

這就是我要開(kāi)始生活的地方嗎？他在心里發(fā)出疑問(wèn)：你，身上帶著十幾塊錢(qián)，背著一點(diǎn)爛被褥，赤手空拳來(lái)到這里，你怎樣才能生活下去呢？

這一切他全然不知道。

孫少平發(fā)了一會(huì)愣怔，便邁著沉重的腳步，往前走去。

到東關(guān)大橋的時(shí)候，他看見(jiàn)兩邊的人行道上，擠滿了衣衫不整、穿戴破爛的人。他們身邊都放著一卷簡(jiǎn)單的行李；有的行李上還別著錘、釬、刨、鏨、方尺、曲尺、墨斗。這些人有的心慌意亂地走來(lái)走去，有的麻木不仁地坐著，有的干脆枕著行李睡在人行道上。少平馬上知道，這就是他的世界。他將像這些人一樣，要在這里等待人來(lái)買(mǎi)他的力氣。

他自然地加入了這個(gè)雜亂的陣營(yíng)，找了一塊空地方把行李擱下。他不熟練地卷起一根旱煙棒，靠著鋪蓋卷抽起來(lái)。此時(shí)已經(jīng)是下午，黃原河被西斜的太陽(yáng)照耀得金光燦爛，大片的樓房已經(jīng)沉浸在麻雀山的陰影中。剛從寂靜的山莊來(lái)到這里，城市千奇百怪的噪音聽(tīng)起來(lái)像洪水一般喧囂。盡管滿眼都是人群，但他感覺(jué)置身于荒無(wú)人煙的曠野。一種孤單和恐慌使他忍不住把眼睛閉起來(lái)?，F(xiàn)實(shí)的景象消失了。他通過(guò)心靈的視覺(jué)，卻看見(jiàn)了炊煙裊裊的雙水村，看見(jiàn)夕陽(yáng)染紅的東拉河邊，飲飽水的黃牛抬起頭來(lái)，靜靜地凝視著遠(yuǎn)方的山。

“唔……”他呻吟般地發(fā)出一聲嘆息。

嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)橫在這個(gè)漂泊青年的面前。他既沒(méi)有闖世的經(jīng)驗(yàn)，又沒(méi)有謀生的技能，僅僅憑著一股勇氣就來(lái)到了這個(gè)城市。

他久久地閉著眼睛，內(nèi)心痛苦而煩亂，感覺(jué)自己在這里無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。

那么，返回雙水村嗎？這很容易，明天早晨買(mǎi)一張汽車(chē)票，大半天就回去了——回到他那另一種苦惱之中……可是，他怎么能回去呢？

“不！”他喊叫說(shuō)，睜開(kāi)了眼睛。周?chē)袔讉€(gè)人在看他，臉上顯出詫異的神色。

孫少平盡量使自己振作起來(lái)。他想：他本來(lái)就不是準(zhǔn)備到這里享福的。他必須在這個(gè)城市里活下去。過(guò)去的生活都已經(jīng)成為歷史，而新的生活現(xiàn)在就從這大橋頭開(kāi)始了。

這種自我安慰的想法，使孫少平的心平靜了一些，他開(kāi)始謀算自己眼下該怎么辦。

他沒(méi)想到聚在東關(guān)“找工作”的人這么多。每當(dāng)一個(gè)包工頭，嘴里噙著黑棒煙來(lái)到大橋頭的時(shí)候，很快就被一群攬工漢包圍了。包工頭就像買(mǎi)牲畜一樣打量著周?chē)囊蝗θ?，然后挑選幾個(gè)人帶走。帶走的人就像參加了工作一樣高興；沒(méi)被挑上的人，灰心地又回到自己的鋪蓋卷旁邊。

當(dāng)又一位嘴噙黑棒煙的家伙來(lái)到大橋頭的時(shí)候，少平毫不猶豫地跟隨眾人，擠到了他的跟前，懷著激動(dòng)的心情等待選拔。

這人掃視了一下周?chē)?，說(shuō)：“要三個(gè)匠人！”

“要不要小工？”有人問(wèn)。

“不要！”

那些匠人便帶著高人一等的優(yōu)越感，把赤手空拳的小工攉在一邊，紛紛問(wèn)包工頭：“一個(gè)工多少錢(qián)？

“老行情！四塊！”

所有的匠人都爭(zhēng)著要去，但包工頭只挑了其中三個(gè)身體最好的帶上走了。

孫少平只好沮喪地退回到磚墻邊上。

麻雀山后面最后一縷太陽(yáng)的光芒消失了。天色漸漸暗下來(lái)，路燈都亮了——黑夜即將來(lái)臨。

孫少平仍然焦急地立在磚墻邊上，看來(lái)這工不好上！至少今天是沒(méi)有任何希望了！

（有刪改）

7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．小說(shuō)對(duì)東關(guān)大橋攬工隊(duì)伍的詳細(xì)描寫(xiě)既襯托了孫少平初闖世界的生澀，也讓他對(duì)自己所要面對(duì)的生活有了更清醒的認(rèn)識(shí)。

B．小說(shuō)在塑造孫少平這一人物形象時(shí)沒(méi)有回避現(xiàn)實(shí)，而是如實(shí)描寫(xiě)了孫少平攬工的艱難，體現(xiàn)了底層奮斗者的艱辛，具有現(xiàn)實(shí)主義特色。

C．小說(shuō)精于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，令人如臨其境，如對(duì)嘴里噙著黑棒煙的包工頭挑選攬工漢的描寫(xiě)，就帶有強(qiáng)烈的生活氣息，突出了包工頭的兇惡跋扈，帶給讀者強(qiáng)烈的真實(shí)感。

D．小說(shuō)語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)，既有貼合人物的準(zhǔn)確描摹，又有對(duì)自然環(huán)境的詩(shī)意呈現(xiàn)，樸實(shí)中流淌著靈動(dòng)。

8．小說(shuō)前三段中的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）

9．海明威的《老人與?！吠ㄟ^(guò)老人的內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)了他的硬漢精神，本文通過(guò)對(duì)孫少平的心理活動(dòng)描寫(xiě)展現(xiàn)了這位少年身上哪些豐富的硬漢精神？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

石勒字世龍，上黨武鄉(xiāng)羯人也。太興二年，勒偽稱(chēng)趙王，赦殊死已下均百姓田租之半賜孝悌力田死義之孤帛各有差石勒令武鄉(xiāng)者舊赴襄國(guó)既至勒親與鄉(xiāng)老齒坐歡飲語(yǔ)及平生令曰：“武鄉(xiāng)，吾之豐沛，萬(wàn)歲之后，魂靈當(dāng)歸之，其復(fù)之三世?！崩找园傩帐紡?fù)業(yè)，資儲(chǔ)未豐，于是重制楚釀，郊祀宗廟皆以醴酒，行之?dāng)?shù)年，無(wú)復(fù)釀?wù)摺＠昭藕梦膶W(xué)，雖在軍旅，常令儒生讀史書(shū)而聽(tīng)之，每以其意論古帝王善惡，朝賢儒士聽(tīng)者莫不歸美焉。嘗使人讀《漢書(shū)》，聞酈食其勸立六國(guó)后，大驚曰：“此法當(dāng)失，何得遂成天下！”至留侯諫，乃曰：“賴有此耳。”勒嘗夜微行，檢察營(yíng)衛(wèi)，赍繒帛金銀以路門(mén)者求出。永昌門(mén)門(mén)候王假欲收捕之，從者至，乃止。旦召假以為振忠都尉，爵關(guān)內(nèi)侯。勒將營(yíng)鄴宮，廷尉續(xù)咸書(shū)切諫。勒大怒，曰：“不斬此老臣，朕宮不得成也！”敕御史收之。中書(shū)令徐光進(jìn)曰：“陛下天資聰睿，超邁唐虞，而更不欲聞忠臣之言，豈夏癸、商辛之君邪？其言可用用之，不可用故當(dāng)容之，奈何一旦以直言而斬列卿乎？”勒嘆曰：“為人君不得自專(zhuān)如是！豈不識(shí)此言之忠乎？向戲之爾。人家有百匹資，尚欲市別宅，況有天下之富，萬(wàn)乘之尊乎終！當(dāng)繕之耳，且敕停作，成吾直臣之氣也?！币蛸n咸絹百匹，稻百斛。勒饗高句麗使，酒酣，謂徐光曰：“朕方自古開(kāi)基何等主也？”對(duì)曰：“陛下神武籌略邁于高皇，雄藝卓犖超絕魏祖，自三王已來(lái)無(wú)可比也，其軒轅之亞乎！”勒笑曰：“人豈不自知，卿言亦以太過(guò)。朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之。朕遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰(shuí)手。大丈夫行事當(dāng)礌礌落落，如日月皎然，終不能如曹孟德，司馬仲達(dá)父子，欺他孤兒寡婦；狐媚以取天下也。“其群臣皆頓首稱(chēng)萬(wàn)歲?！?/p>

（節(jié)選自《晉書(shū).載記》））

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.赦殊死已下/均百姓/田租之半/賜孝悌力田死義之孤帛各有差/石勒令武鄉(xiāng)者舊赴襄國(guó)/既至/勒親與鄉(xiāng)老齒坐歡飲/語(yǔ)及平生/

B.赦殊死已下/均百姓田租之半/賜孝悌力田死義之孤帛各有差/石勒令武鄉(xiāng)者舊赴襄國(guó)/既至/勒親與鄉(xiāng)老齒坐歡飲/語(yǔ)及平生/

C.赦殊死已下/均百姓田租之半/賜孝悌力田死義之孤帛各有差/石勒令武鄉(xiāng)者舊赴襄國(guó)/既至/勒親與鄉(xiāng)老齒坐/歡飲語(yǔ)及平生/

D.赦殊死已下/均百姓/田租之半/賜孝悌力田死義之孤帛各有差/石勒令武鄉(xiāng)者舊赴襄國(guó)/既至/勒親與鄉(xiāng)老齒坐/歡飲語(yǔ)及平生/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.萬(wàn)歲，本為對(duì)君王的祝頌語(yǔ)，后也用于臣民對(duì)皇帝的專(zhuān)稱(chēng)，本文是君王死的諱稱(chēng)。

B.留侯，留指留城，是張良與劉邦初次見(jiàn)面的地方，后張良有功被劉邦封為留侯。

C.列卿，指九卿，是我國(guó)古代中央政府各部行政長(zhǎng)官的總稱(chēng)。先秦有三公九卿之說(shuō)。

D.頓首，指頭叩地即舉而不停留的跪拜禮，是九拜中最隆重禮節(jié)，其次是“稽首”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.石勒顯貴后不忘家鄉(xiāng)，他與家鄉(xiāng)父老歡樂(lè)相聚，把自己武鄉(xiāng)比作劉邦的豐沛，下令讓家鄉(xiāng)人民恢復(fù)三代的產(chǎn)業(yè)。

B.鑒于百姓久經(jīng)戰(zhàn)亂、資源不足的現(xiàn)狀，石勒下令嚴(yán)厲禁止釀酒，并較長(zhǎng)時(shí)期地加以貫徹實(shí)施，這有助于節(jié)約糧食。

C.石勒曾微服私訪檢察營(yíng)衛(wèi)，用賄賂利誘的方式檢驗(yàn)官吏，門(mén)候王假廉潔奉公、嚴(yán)正執(zhí)法，由此得到了提拔和獎(jiǎng)賞。

D.對(duì)徐光所言只有黃帝可與他相比的奉承，石勒未接受，而是作了較為客觀的比較，既體現(xiàn)了自知，又飽含了自信。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）每以其意論古帝王善惡，朝賢儒士聽(tīng)者莫不歸美焉。

（2）朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之。朕遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰(shuí)手。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

夕次蒲類(lèi)津①

駱賓王

二庭②歸望斷，萬(wàn)里客心愁。

山路猶南屬，河源自北流。

晚風(fēng)連朔氣，新月照邊秋。

灶火通軍壁，烽煙上戍樓。

龍庭但苦戰(zhàn)，燕領(lǐng)③會(huì)封侯。

莫作蘭山④下，空令漢國(guó)羞。

【注】①這首詩(shī)大約寫(xiě)于薛仁貴兵敗大非川以后，詩(shī)人隨軍征戰(zhàn)到蒲類(lèi)津就地宿營(yíng)時(shí)有感而發(fā)。蒲類(lèi)津：渡口名，在唐庭州蒲類(lèi)縣，今屬新疆。②庭：指匈奴的南庭、北庭、③燕領(lǐng)：指班超，相士認(rèn)為他相貌威武，有封侯之相。④蘭山：蘭皋山。李陵投降匈奴的地方。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第二句中的“愁”既指?jìng)€(gè)人的思親、念友、戀鄉(xiāng)，更是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)展不順而產(chǎn)生的憂慮之愁。

B.三四兩句以山路和河源一南一北兩個(gè)典型場(chǎng)景表達(dá)了征人不論奔到哪里，心里始終系念著祖國(guó)家園。

C.五六兩句中的晚風(fēng)、朔氣、新月、邊秋等意象，渲染了邊塞悲凄、寧?kù)o的氛圍。

D.七八兩句中“通”字表現(xiàn)出營(yíng)壘相接、聲勢(shì)浩大的場(chǎng)景，“上”字體現(xiàn)了戰(zhàn)火之緊急。

15.最后四句運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

16.

（1）信而見(jiàn)疑，，能無(wú)怨乎？（司馬遷《屈原列傳》）

（2）推此志也，。（司馬遷《屈原列傳》）

（3）胡人不敢南下而牧馬，。（賈誼《過(guò)秦論》）

（4）然陳涉，氓隸之人，而遷徙之徒也。（賈誼《過(guò)秦論》）

（5）明明如月，。（曹操《短歌行》）

（6），使我不得開(kāi)心顏?。ɡ畎住秹?mèng)游天姥吟留別》）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

風(fēng)箏，是中國(guó)古人的一項(xiàng)重要發(fā)明,放風(fēng)箏是一種人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)活動(dòng)。早期有關(guān)風(fēng)箏的記載多與傳遞信息等軍事活動(dòng)有關(guān)。到唐代，風(fēng)箏開(kāi)始出現(xiàn)在文人詩(shī)歌中。宋代以后，逐漸演變成一種老少皆宜的玩具，而清明時(shí)節(jié)放風(fēng)箏也成為一項(xiàng)普及的民俗活動(dòng)。明代以后，風(fēng)箏傳播到世界各地，并深受各國(guó)人民喜愛(ài)。（），吸引著大批中外風(fēng)箏專(zhuān)家、愛(ài)好者及游人前來(lái)觀賞和競(jìng)技。

早期的風(fēng)箏制作十分簡(jiǎn)單，用竹篾做骨架，貼上素絹或白紙，結(jié)好線繩，便可放飛了。隨著時(shí)間的推移，風(fēng)箏的制作技藝不斷爐火純青，樣式也逐漸豐富起來(lái)，從動(dòng)物、植物、器具、文字，到人物、仙佛，不一而足，風(fēng)箏于是有了很強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)價(jià)值。有些風(fēng)箏還安裝了聲響裝置，如著名的“板鷂”風(fēng)箏，通體安裝笛哨，少則數(shù)十個(gè)，多則成百上千。放飛時(shí)百哨齊鳴，宛若空中交響樂(lè)，具有獨(dú)特的魅力，大大增加了放風(fēng)箏的趣味性。

17．文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．喜聞樂(lè)見(jiàn) B．老少皆宜

C．爐火純青 D．不一而足

18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．自1984年開(kāi)始，迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了36屆山東濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)

B．自1984年開(kāi)始，迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了36屆的山東濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)

C．山東濰坊自1984年開(kāi)始迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了36屆國(guó)際風(fēng)箏節(jié)

D．山東濰坊自1984年開(kāi)始迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了36屆的國(guó)際風(fēng)箏節(jié)

19．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）

A．為了防止這類(lèi)交通事故不再發(fā)生，我們加強(qiáng)了交通安全的教育和管理。

B．不管氣候條件和地理環(huán)境都極端不利，登山隊(duì)員仍然克服了困難，勝利攀登到頂峰。

C．該市有人不擇手段仿造偽劣產(chǎn)品，對(duì)這種坑害顧客騙取錢(qián)財(cái)?shù)牟环ㄐ袨?，?yīng)給以嚴(yán)厲打擊。

D．馬教授領(lǐng)導(dǎo)的科研組研制出能燃用各種劣質(zhì)煤并具有節(jié)煤作用的劣質(zhì)煤穩(wěn)燃器，為節(jié)能作出了重大貢獻(xiàn)。

20.下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

研究顯示，正常狀態(tài)下，人的眼睛每分鐘眨動(dòng)15--20次，醫(yī)學(xué)上稱(chēng)之為瞬目反應(yīng)。每次完整的瞬目過(guò)程中，上、下眼瞼閉合，覆蓋眼球表面，讓淚液均勻地分布在角膜和結(jié)膜表面，以保持他們的濕潤(rùn)，并使眼