浙江高考語(yǔ)文材料作文分類訓(xùn)練：道德境界類

材料作文：道德境界1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平總書(shū)記指出“做人做事第一位的是崇德修身”。立德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德，既要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，也要注重道德實(shí)踐。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。我們常被教育要懂得感恩。但有人認(rèn)為，感恩不能被要求，應(yīng)由個(gè)體從心而生，主動(dòng)而為。還有人認(rèn)為，如果雙方擁有契約關(guān)系，那么無(wú)需感恩。根據(jù)以上材料，你有什么感悟和思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年是全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的收官之年，經(jīng)過(guò)8年持續(xù)奮斗，我國(guó)如期完成了新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，極大增強(qiáng)了人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。在為這彪炳史冊(cè)的人間奇跡自豪的同時(shí)，也有另一種聲音說(shuō)，現(xiàn)在有些人的物質(zhì)生活富足了，但精神依然貧瘠。作為新時(shí)代的學(xué)子，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇文章。要求：①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不要抄襲、套作。4．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。孟子認(rèn)為，人皆有惻隱之心。法國(guó)思想家盧梭認(rèn)為，憐憫是一種自然的感情，它能緩和每一個(gè)人只知道顧自己的自愛(ài)心，從而有助于整個(gè)人類的互助共存。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)外媒報(bào)道，出于新冠疫情期間對(duì)個(gè)人衛(wèi)生狀況的考慮，全球知名快餐品牌肯德基決定停用“吮指回味，自在滋味”廣告語(yǔ)。該經(jīng)典廣告語(yǔ)已有64年的歷史?？系禄倪@項(xiàng)決定引發(fā)網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友贊同肯德基的做法，并稱對(duì)于現(xiàn)在的情況來(lái)說(shuō)，舔手指不是一個(gè)好行為。有網(wǎng)友反問(wèn)，真的會(huì)有人因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)語(yǔ)就去舔手指嗎？他們認(rèn)為肯德基的做法不過(guò)是在變相“打廣告”罷了。

讀了上述材料，你有什么所思所想？寫一篇不少于800字的文章。

【注意】①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩(shī)歌，不得抄襲、套作。6．閱讀下面的詩(shī)句，根據(jù)要求寫作(1)曾記否，到中流擊水浪遏飛舟？（毛澤東《沁園春.長(zhǎng)沙》）(2)我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)（海子《面朝大海，春暖花開(kāi)》）(3)鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去（席慕蓉《鄉(xiāng)愁》）(4)黑夜給我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。（顧城《一代人》）(5)明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)（卞之琳《斷章》）(6)我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。（徐志摩《再別康橋）這些意象生動(dòng)，含義雋永的詩(shī)句引起了你的哪些聯(lián)想，感受和思考？請(qǐng)以其中的兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇作文，要求自選角度，自擬題目，自選文體不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在“珍愛(ài)生命，文明行路”主題班會(huì)上，大家就交通信號(hào)燈展開(kāi)了討論。有人說(shuō)綠燈最重要，畢竟一路暢通是大家共同追求的目標(biāo)；有人說(shuō)紅燈最重要，保障安全才是馬路上至高無(wú)上的準(zhǔn)則；也有人說(shuō)黃燈才是最重要的，路口的交通事故大多數(shù)發(fā)生在綠燈向紅燈轉(zhuǎn)換的時(shí)候，如果沒(méi)有黃燈的警示，交通事故將會(huì)成倍增加……

你作為這次班會(huì)的主持人，需要在最后對(duì)大家的發(fā)言做一個(gè)總結(jié)。請(qǐng)結(jié)合上面的材料，完成這篇發(fā)言稿，表達(dá)你的感受和思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，小到個(gè)人，大到國(guó)家，我們不時(shí)會(huì)遇到流言蜚語(yǔ)，甚至誹謗和抹黑。如何應(yīng)對(duì)呢？有人說(shuō)，嘴長(zhǎng)在別人身上，耳朵在自己身上，根本不必聽(tīng)。也有人說(shuō)，經(jīng)受流言蜚語(yǔ)和贏得贊譽(yù)一樣，是生活的常態(tài)，不如淡然處之。也有人說(shuō)，面對(duì)惡意侮辱抹黑，不能做“沉默的羔羊”，必須勇敢反擊。也有人說(shuō)……對(duì)此，你有怎樣的看法呢？結(jié)合材料寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。9．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。2020年1月22日，網(wǎng)傳“武漢市衛(wèi)健委副主任劉慶香為躲避疫情擅離職守，到上海和女兒過(guò)年”。武漢市衛(wèi)健委稱，網(wǎng)傳消息為不實(shí)謠言，請(qǐng)網(wǎng)友不信謠、不傳謠。事實(shí)上，劉慶香并沒(méi)有女兒，自去年12月底以來(lái)，一直堅(jiān)守在武漢市疫情防控一線，平均每天休息不足四個(gè)小時(shí)。3月3日，武漢市委組織部擬提拔劉慶香等奮戰(zhàn)在疫情防控一線表現(xiàn)優(yōu)秀、成績(jī)突出、群眾公認(rèn)的干部。2020年4月5日，作為武漢首對(duì)接種新冠疫苗試驗(yàn)志愿者夫婦，張晶和趙威結(jié)束醫(yī)學(xué)隔離觀察。對(duì)這次參加新冠疫苗志愿者，丈夫笑著說(shuō)：“難道你真不怕?萬(wàn)一我們倆都沒(méi)……那就只剩小朋友一人了!”張晶回復(fù)：“不怕，我相信祖國(guó)，相信陳薇院士的科研團(tuán)隊(duì)?！痹谛排c不信之間，既有理智與情感的糾結(jié)，也有人性與靈魂的拷問(wèn)。請(qǐng)綜合上述材料的含意，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。【注意】不少?00字，不得脫離材料的含意和范圍，不得抄襲或套作。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于“初心”，《三字經(jīng)》解釋為“性本善”，《華嚴(yán)經(jīng)》解讀為“不忘初心，方得始終”，《孟子》則認(rèn)為是惻隱之心、善惡之心、是非之心、辭讓之心……對(duì)此你有什么思考？請(qǐng)寫一篇文章加以評(píng)說(shuō)。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：1．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題為引語(yǔ)式材料作文題。材料引用習(xí)近平的話，明確了“立德”的內(nèi)涵和方向。中華民族歷來(lái)崇尚道德，推崇德行，重視德行修養(yǎng)。德，即品德和修養(yǎng)，從“修身、齊家、治國(guó)、平天下”到“以德治國(guó)”，都講究德才兼?zhèn)?；要求學(xué)生德、智、體、美、勞共同發(fā)展，五育并舉，也是以德為先；強(qiáng)調(diào)對(duì)公務(wù)員“德、能、勤、績(jī)、廉”的考察，依然是“德”字掛帥。高尚的品德是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，它決定著行動(dòng)的方向，它能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感召力和凝聚力。材料中的“明大德”，是指對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)持信仰，注重從時(shí)代楷模和英雄人物身上感悟道德風(fēng)范，在新時(shí)代新征程中奮勇?tīng)?zhēng)先，建功立業(yè)?！笆毓隆笔侵缸⒅嘏囵B(yǎng)自己甘于“無(wú)我”，真誠(chéng)奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以德立信，以德服眾?！皣?yán)私德”是指保持敬畏之心，立德固本，修身正行，清清白白做人，干干凈凈做事，永遠(yuǎn)守住做人、處事、交友的底線。將提高道德理論水平和在生活中進(jìn)行實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷提升道德認(rèn)知，強(qiáng)化道德自律，砥礪道德實(shí)踐。因此，行文時(shí)可以圍繞“立德”這個(gè)中心論點(diǎn)進(jìn)行論述，也可以就明大德、守公德、嚴(yán)私德的任一方面進(jìn)行論述，還可以就如何加強(qiáng)道德修養(yǎng)和進(jìn)行道德實(shí)踐提出看法。如選擇“守公德”作為論點(diǎn)，可以從個(gè)人、集體、社會(huì)三個(gè)層次分別對(duì)“守公德”的意義進(jìn)行逐層論證，最后采用假設(shè)論證，設(shè)想如果人人都不守公德的嚴(yán)重后果，從而有力地證明中心論點(diǎn)。立意：1.崇尚大德，對(duì)國(guó)忠誠(chéng)。2.守住公德，筑牢底線。3.嚴(yán)于律己，修身立德。4.時(shí)時(shí)惕厲自省，提高道德修養(yǎng)。2．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料共有三句話，第一句是與我們通常的認(rèn)知相符合的；第二句并不否定感恩，但認(rèn)為感恩應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的，不應(yīng)被要求；第三句則從某種特殊情況出發(fā)認(rèn)為不需要感恩。這三個(gè)關(guān)于“感恩”的認(rèn)知到底該如何理解，需要考生具備思辨能力。感恩無(wú)疑是一種美好的品格，就像“勇敢”“堅(jiān)強(qiáng)”一樣，我們知道一個(gè)人生下來(lái)如果不接受教育、僅憑本能的話，是無(wú)法形成這些美好品格的。那么有些人如果不被教育，他的內(nèi)心沒(méi)有需要感恩的判斷標(biāo)準(zhǔn)，那么他怎么能“從心而生，主動(dòng)而為”？只有接受了感恩教育，才會(huì)有判斷標(biāo)準(zhǔn)，并且能夠感知到外界的善意，他才能逐漸豐盈內(nèi)心，最后達(dá)到“主動(dòng)而為”。至于契約關(guān)系中無(wú)需感恩的觀點(diǎn)，我們也不認(rèn)同。人是情感動(dòng)物，即便在契約關(guān)系中，雙方也不可能沒(méi)有情感投入，如果只是冷冰冰的契約關(guān)系，那這個(gè)社會(huì)該多么無(wú)聊。另外，對(duì)于感恩教育，我們認(rèn)為它是一種高層次的情感教育，任何人無(wú)論年齡大小、職業(yè)如何都需要懂得感恩，只有這樣，你的人生才充滿溫情，社會(huì)才會(huì)更加和諧。寫作時(shí)可以采用先駁后立的寫法。首先提出自己的觀點(diǎn)，然后分兩個(gè)段落分別批駁感恩應(yīng)“從心而生，主動(dòng)而為”和契約關(guān)系中“無(wú)需感恩”的說(shuō)法；再論述為何需要感恩教育；最后再落到青少年尤其需要懂得感恩，確立正確的三觀，無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)國(guó)家、社會(huì)都有好處。立意：1.感恩是教育的最高層次。2.感恩不是天生，感恩需要學(xué)習(xí)。3.感恩教育讓契約更溫情。3．例文：精神脫貧，內(nèi)心富有隨著我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的成功收官，人民的生活水平大大提高?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，可是有些人的物質(zhì)生活富足了，但精神依然貧瘠。我想真正的脫貧是精神上的脫貧，精神上的致富是更高境界的致富。讓我們把目光投向千年前的汨羅吧。懷王已死，郢都?xì)埰?，屈原抱起石塊，自沉汨羅。汨羅從此流進(jìn)了中國(guó)的文化史，至今仍是迤迤邐邐，在漫長(zhǎng)的春秋中，清了又濁，濁了又清。他放棄了自己的生命，保留了自己的高貴的精神。千年一瞬，剎那芳華，兩千年后，我們已然明曉，在屈原心頭凝聚的是對(duì)家國(guó)的無(wú)盡的思念，無(wú)邊的忠愁，屈原決然放棄的是富貴的生活，提升的是自己的精神境界。雨果說(shuō)過(guò)：“腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能到的地方，精神可以飛到?！本竦母叨?，遠(yuǎn)不是物質(zhì)能達(dá)到的?！耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，“君子憂道不憂貧”，顏回的安仁樂(lè)道展現(xiàn)的是精神的平靜和安寧。孔子弟子三千，但他最為欣賞的是顏回。之所以如此，是因?yàn)轭伝卦谏钬毨Р豢暗那闆r下，仍能快樂(lè)，淡定地一心向道，因而他得到了孔子的稱贊，這就是歷代儒家所津津樂(lè)道的“孔顏樂(lè)處”。朱自清寧死不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，正是精神支柱支撐著他，使得他不受任何外物的誘惑，使得物質(zhì)的需求最終沒(méi)能大過(guò)精神的需求?？梢?jiàn)，一個(gè)人即使沒(méi)有物質(zhì)上的高級(jí)享受，但他只要有一根精神支柱，那么，他也會(huì)比常人過(guò)得更幸福；反之，一個(gè)人過(guò)分地追求物質(zhì)，而忽略了精神的涵養(yǎng)，那他即使有再多的錢財(cái)，也不會(huì)享受到真正的快樂(lè)，不會(huì)品嘗到那一份滿足與陶醉。。然而物質(zhì)的極大豐富與精神的極大貧瘠形成這時(shí)代最鮮明的對(duì)照。中國(guó)首富黃光裕因商業(yè)賄賂鋃鐺入獄，某些影視明星因逃稅聲名狼藉，巨人網(wǎng)絡(luò)董事長(zhǎng)史玉柱因?yàn)槔娑蕴摷購(gòu)V告……為了獲得物質(zhì)上的需求，他們不擇手段，無(wú)所不為，完全沒(méi)有了做人的道德規(guī)范。這樣的人已經(jīng)貧窮得只剩下物質(zhì)的外殼了，又談何精神追求、精神享受呢？朋友，作為新時(shí)代的青年人，讓我們用真善美構(gòu)筑一個(gè)富麗堂皇的“精神家園”，提高精神境界，以富有的精神做指引，助力偉大的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料分為兩層，“2020年是全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的收官之年……極大增強(qiáng)了人民群眾的獲得感、幸福感和安全感”為第一層，這一層介紹了中國(guó)的發(fā)展，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利收官“極大增強(qiáng)了人民群眾的獲得感、幸福感和安全感”，這讓百姓的生活有了物質(zhì)基礎(chǔ)?！霸跒檫@彪炳史冊(cè)……現(xiàn)在有些人的物質(zhì)生活富足了，但精神依然貧瘠”為第二層，這一層交代了在百姓物質(zhì)生活水平提高的前提下，有些人的精神貧瘠，這就展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的一組矛盾，良好的發(fā)展是物質(zhì)生活水平和精神境界的協(xié)調(diào)發(fā)展?！白鳛樾聲r(shí)代的學(xué)子”應(yīng)該理智的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，應(yīng)該不斷地提升自己的精神境界，充實(shí)自己的內(nèi)心世界，讓精神花園生機(jī)盎然。寫作時(shí)，應(yīng)圍繞“精神追求落后于物質(zhì)生活水平的提高”來(lái)行文，可以談國(guó)家在幫助百姓物質(zhì)脫貧的同時(shí)，應(yīng)注重豐富人民的文化生活，提高百姓的精神境界，讓百姓精神充實(shí)，拜托低俗的頹廢；行文中要加入在物質(zhì)生活水平提高的背景下，青年人應(yīng)如何豐富自己的精神境界，以更積極健康的生活。立意：1.享受物質(zhì)生活的同時(shí)也應(yīng)豐富我們的精神世界。2.精神脫貧是更高級(jí)的脫貧。3.青年人應(yīng)提高精神境界，助力強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。4．例文心懷陽(yáng)光，春暖花開(kāi)誠(chéng)如孟子所言，“人皆有惻隱之心”，惻隱之心根植于人性，是人類在百萬(wàn)年漫長(zhǎng)進(jìn)化史中選擇的倫理。盧梭也認(rèn)為“憐憫是一種自然的感情”。對(duì)悲傷的同情是生活中一種普遍而強(qiáng)烈的感情，他人的不幸總能觸及我們的內(nèi)心。我們天生善良，常為邪惡不公憤慨不已，對(duì)他人的苦難感到悲傷。這種情懷猶如溫暖的陽(yáng)光，照耀著我們即使在風(fēng)雨如晦的日子里，也能心懷善念、堅(jiān)毅起航。惻隱之心是支撐我們前進(jìn)的動(dòng)力，但時(shí)代發(fā)展越快，惻隱之心的影子就越淡。我們看到越來(lái)越多的令人難過(guò)的新聞，有為一己私利而導(dǎo)致全車人命喪黃泉的事，有老人摔倒眾人圍觀卻不敢扶的事，我們?cè)谪?zé)怪當(dāng)事人無(wú)理取鬧的同時(shí)，不得不深思看客們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，也不得不思考一個(gè)問(wèn)題，難道時(shí)代的發(fā)展真的會(huì)磨滅我們心中的善良嗎？不，不該是這樣的。從古至今，有太多的人心懷溫暖。孟子不滿“涂有餓殍而不知發(fā)”，于是周游列國(guó)，游說(shuō)君主，力圖推行仁政，安定人民，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己理想的社會(huì)圖景。杜甫痛恨“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，他大聲疾呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。惻隱之心、博愛(ài)之情，讓他一生致力于改變生靈涂炭、民生疾苦。而今，疫情之下，醫(yī)護(hù)人員紛紛逆向而行；火災(zāi)面前，消防戰(zhàn)士勇赴火場(chǎng)；洪水之中，國(guó)人紛紛伸出援手……其實(shí)，惻隱之心早已成為一個(gè)文化基因，流在我們的血脈中，經(jīng)久不衰，生生不息。如今，我們面對(duì)著這個(gè)有些冷漠和殘忍的世界，不禁深思，到底有沒(méi)有一種方法能夠改變那些金玉其外、敗絮其中的人？喚醒他們麻木不仁的心？而答案就藏在林鄭月娥與街頭流浪漢們親切的交談中，藏在她擬定并推行的“露宿者實(shí)驗(yàn)服務(wù)計(jì)劃”中，這是對(duì)社會(huì)、對(duì)人民溫暖而可貴的關(guān)懷；答案藏在張渠偉幫助素不相識(shí)的百姓脫貧致富，六年即使身患疾病也一直奮斗在扶貧一線的堅(jiān)守中，這是對(duì)百姓無(wú)私而真切的愛(ài)。當(dāng)善良不是一種刻意，而是一種習(xí)慣時(shí)，貧瘠的土地也能絢爛芬芳。心懷陽(yáng)光的人，奮斗便朝著充滿陽(yáng)光的方向；仰望星空的人，踏著的便是絢麗璀璨的道路；永葆善良的人，看到的便是人間的真善美。只要我們都心懷善良與同情，少一些事不關(guān)己的冷漠，多一些挺身而出的勇氣，那么類似“小悅悅事件”“無(wú)良外賣”等現(xiàn)象就會(huì)銷聲匿跡，因?yàn)槌錆M善意的世界永遠(yuǎn)清澈明朗！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】這是一則材料作文，由兩則名言組成。首先分析每則名言的意思和側(cè)重點(diǎn)。第一則是孟子所言，“人皆有惻隱之心”意思是每個(gè)人都有同情他人之心。何為“惻隱之心”？“惻”，悲傷；“隱”，傷痛；“惻隱”是對(duì)別人的不幸表示同情。在孟子看來(lái)，每個(gè)人見(jiàn)到遭受災(zāi)禍或不幸的人都會(huì)產(chǎn)生同情之心，都會(huì)有悲憫情懷。第二則是盧梭所言，他認(rèn)為“憐憫”是一種“自然的情懷”，并指出“憐憫”的意義，可以緩和只顧自己的自愛(ài)心，從而有助于整個(gè)人類的互助共存。由此看來(lái)，這兩則名言都與“惻隱之心”“憐憫之情”有關(guān)，展現(xiàn)了人類的“悲憫情懷”，展現(xiàn)了人類性格中的“善念”。這是博大的情懷，是人類情感中彌足珍貴的一部分，它促使人關(guān)注身邊的人、事物，乃至世界，從而關(guān)注人生的意義。具體寫作中，考生可以考慮為什么要常懷惻隱、悲憫之心，應(yīng)該怎樣做，以及常懷惻隱、悲憫之心的意義；還可以考慮惻隱之心背后呈現(xiàn)出的人性本善，分析這善念的價(jià)值意義。【立意】1.常懷惻隱之心，讓愛(ài)灑滿人間；2.心存善念，燭照世間溫暖；3.心懷憐憫，向善而行。5．例文：擔(dān)當(dāng)是每個(gè)人的責(zé)任孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“以我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。”簡(jiǎn)短的一句話，道出了每個(gè)人都應(yīng)該具備的一種素質(zhì)——擔(dān)當(dāng)。近日，全球知名快餐品牌肯德基出于新冠疫情期間對(duì)個(gè)人衛(wèi)生狀況的考慮，決定停用“吮指回味，自在滋味”廣告語(yǔ)。這一舉動(dòng)贏得了廣大消費(fèi)者的普遍贊譽(yù)，其原因在于肯德基的做法展現(xiàn)了企業(yè)的良知和責(zé)任。勇于擔(dān)當(dāng)，是我們每個(gè)人的責(zé)任。責(zé)任不分大小，擔(dān)當(dāng)不辨輕重。每一個(gè)人，每一個(gè)集體，都要有自覺(jué)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起責(zé)任的赤誠(chéng)之心?？档抡f(shuō)：“既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。”人的一生“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，如果已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向，就要勇于擔(dān)當(dāng)起重任，不在失敗和困難面前畏縮不前，如果集中精力，成功之日定會(huì)到來(lái)。索爾仁尼琴說(shuō)：“一句真話，比整個(gè)世界都重要。”他曾被驅(qū)逐出境，流亡多年，但他一直擔(dān)當(dāng)著自己的重任，走在布滿荊棘的路上，最終，他贏得了“俄羅斯的良心”，重歸故土。失敗者在困難面前只看到“黑云壓城城欲摧”，而能成大事者看到的卻是“甲光向日金鱗開(kāi)”。只有敢于擔(dān)當(dāng)，不懼挫折，人生才會(huì)出現(xiàn)彩虹。大丈夫應(yīng)以天下為己任，在社會(huì)中，不同的角色有著不同的責(zé)任，在責(zé)任面前，我們不能退縮，應(yīng)當(dāng)用全部精力勇敢擔(dān)起。保爾，奧斯特洛夫斯基筆下的這個(gè)人物，其實(shí)就是他自己的翻版，一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。他面臨如同高山般的困難，卻一直堅(jiān)持著與之搏斗。他把人類的解放作為自己的責(zé)任，因救人被抓，因戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)痛苦，在嚴(yán)寒中工作，最后癱瘓?jiān)诖?，雙目失明。他克服了這一切，割斷了束縛生命的鐵環(huán)，如同一個(gè)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后成功登上山頂?shù)挠率?。這就是保爾，一個(gè)為人類的解放而奮斗的保爾，深深的印在了我們的心里。林則徐勇于擔(dān)當(dāng)，終成一代民族英雄；巴爾扎克敢于擔(dān)當(dāng)，在困境中成功；還有像吳菊萍、吳斌這樣的人，勇于擔(dān)當(dāng)，終成最美。然而再看看現(xiàn)實(shí)中的許多人，沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，不敢擔(dān)當(dāng)，從而有了“瘦肉精”、“地溝油”、“毒饅頭”等食品。所以說(shuō)，不管是個(gè)人，還是集體，都應(yīng)該像肯德基那樣，積極主動(dòng)地?fù)?dān)負(fù)起應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，為自己，為社會(huì)，為國(guó)家，不畏困難，邁向成功。讓我們一起重讀歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話吧：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事有一種愛(ài)。”【詳解】審題指導(dǎo)：本題考查學(xué)生的寫作能力。本題屬于供材料式任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生根據(jù)材料寫一篇文章。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注并思考“疫情”特殊情況下，肯德基暫停廣告的行為引發(fā)的不同看法。通讀材料，肯德基暫停廣告的行為引發(fā)的看法中，第一種看法基于疫情肯定了企業(yè)的行為，可見(jiàn)企業(yè)的作法是符合當(dāng)前社會(huì)的需要的，可考慮責(zé)任、擔(dān)當(dāng)角度的立意；第二種看法否定了肯德基的做法，廣告語(yǔ)在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人們會(huì)有影響，但肯德基的這種做法有小題大做之嫌，并無(wú)必要；這種所謂的暫停恐怕對(duì)疫情來(lái)說(shuō)也沒(méi)什么作用，大概還是別有居心成分居多，作為社會(huì)的一員，還是要行有所止。根據(jù)上述兩種理解，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)疫情，可以確立寫作主題和立意角度，審題難度不大。關(guān)于文體控制，根據(jù)材料性質(zhì)及任務(wù)導(dǎo)向，還是寫成議論文為最佳選擇，這樣好立意、好展開(kāi)，有話可說(shuō)，而且還可以說(shuō)得透徹。注意寫作時(shí)文體意識(shí)一定要強(qiáng)，千萬(wàn)不能寫成“四不像”的東西，要注意議論文的基本架構(gòu)模式，要學(xué)會(huì)使用常見(jiàn)的論證方式，做到理例結(jié)合，力爭(zhēng)使文章有思想、有內(nèi)涵、有深度。參考立意：（1）有責(zé)任擔(dān)當(dāng)才能讓企業(yè)長(zhǎng)盛不衰（2）行有所止，不可給社會(huì)添亂（3）多贏才能成事（4）如何看待一個(gè)企業(yè)的良心（5）本著責(zé)任，做自己該做的可用素材：（1）人又不能太自私，不能想做什么就去做什么，因?yàn)橛泻芏嗍虑槭羌幢隳阆胱觯膊荒苋プ龅?，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的責(zé)任，都有自己該做的事情。如果一個(gè)人無(wú)視自己的責(zé)任，只顧自己的感受，只做自己想做的事，這是一種自私的極端，錯(cuò)誤的思想觀念。我們常常看到的那種拋棄家庭，逃避自己的責(zé)任，貪圖享樂(lè)，只顧自己的感受，釋放自己的貪念的人就是自私的極端。（2）一個(gè)不懂善良的人，心中自然就沒(méi)有惡的概念，所以他在做惡的時(shí)候不認(rèn)為自己是在做惡，因?yàn)樗揪筒恢郎坪蛺旱膮^(qū)別。也許你會(huì)說(shuō)你知道什么是善良，你認(rèn)為善良就是幫助那些需要幫助的人，本質(zhì)上這種想法并沒(méi)有什么錯(cuò)。但善良也是盡你該盡的責(zé)任，敬你應(yīng)該敬的人。天下需要幫助的人太多，不是每個(gè)人你都有義務(wù)去幫，因?yàn)槲覀儧](méi)有這么大的能力，所以對(duì)我們來(lái)說(shuō)，做好分內(nèi)的事，盡好自己的責(zé)任，愛(ài)護(hù)自己該愛(ài)護(hù)的人，敬重自己該敬重的人，這本身就是一種善良。（3）曹德旺說(shuō)：“我始終都不羨慕別人，他們做他們的，但是我本著一種責(zé)任與感恩的心態(tài)。如果沒(méi)有我們國(guó)家推動(dòng)的改革開(kāi)放，就沒(méi)有我們企業(yè)家，更沒(méi)有我的事業(yè)。從責(zé)任來(lái)說(shuō)，總得有人來(lái)做汽車玻璃，為了國(guó)家的產(chǎn)業(yè)能夠健全體系，我應(yīng)該獻(xiàn)身于我的事業(yè)?！埃?）古人云：“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍?！比艘坏](méi)有敬畏之心，往往就會(huì)變得肆無(wú)忌憚、為所欲為，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想干什么就干什么，想玩什么就玩什么，甚至無(wú)法無(wú)天，最終吞下自釀的苦酒。（5）在當(dāng)今社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜形勢(shì)下和形形色色的誘惑面前，我們面對(duì)天地萬(wàn)物，面對(duì)紛繁世事，面對(duì)手中權(quán)力，面對(duì)人民群眾，面對(duì)黨紀(jì)國(guó)法，面對(duì)自己內(nèi)心，一定要裝著一個(gè)“怕”字。只有心懷敬畏，才會(huì)牢記慎獨(dú)二字，才有危機(jī)感，才能知房源、守規(guī)矩，踏踏實(shí)實(shí)干事、干干凈凈做人，守住自己的底線，終于職守，鞠躬盡瘁。（6）孔子曾說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏君子之言，小人不知天命而不畏也?！边@句話是說(shuō)凡知道畏懼的人，必言謹(jǐn)身正，說(shuō)話有分寸，行為不沖動(dòng)，雖偶爾有些出格之處，但不會(huì)出現(xiàn)大的過(guò)失。（7）我們要敬畏良心，中國(guó)人把良心看得很重，古人篤信“舉頭三尺有神明，不畏人知畏己知”。我們經(jīng)常這樣說(shuō)“做人要有良心”；也經(jīng)常這樣提醒和被提醒：做這事對(duì)得住良心嗎？甚至有過(guò)這樣抨擊或被抨擊：你的良心被狗吃了！每每說(shuō)這話或聽(tīng)這話的時(shí)候，都會(huì)心有敬畏。敬畏什么？敬畏良心。在五千年中國(guó)文化里，有一句震古爍今的臺(tái)詞：上要對(duì)得住天、下要對(duì)得住地、中間要對(duì)得住自己的良心！這就是對(duì)良心的敬畏。（8）要敬畏規(guī)矩。敬畏，首要的就是敬畏國(guó)家法律、社會(huì)制度、公司規(guī)章。明朝理學(xué)家方孝孺曾說(shuō)：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”這啟示我們，對(duì)規(guī)矩，要有敬畏之心、戒懼之意，做到言行有度。如果目無(wú)法紀(jì)、我行我素，有令不行、有禁不止，終究會(huì)自食其果，更有甚者，給國(guó)家、社會(huì)、公司、家人帶來(lái)危害。（9）做人要講規(guī)矩，多行不義必自斃，多行善事有好報(bào)。心存敬畏，就不會(huì)道聽(tīng)途說(shuō)，懂得適可而止，懂得如何讓取舍。心中沒(méi)有敬畏的人，肆無(wú)忌憚地奪取利益，這是褻瀆了生命，是要得到“天意”的懲罰的。所以說(shuō)要做一個(gè)心存敬畏、行有所止的人，做什么都會(huì)順風(fēng)順?biāo)?，福氣也?huì)慢慢上漲。行文結(jié)構(gòu)：文章可以以孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話“以我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死”作為開(kāi)頭，然后簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)材料，引出中心觀點(diǎn)“勇于擔(dān)當(dāng)，是我們每個(gè)人的責(zé)任。責(zé)任不分大小，擔(dān)當(dāng)不辨輕重。每一個(gè)人，每一個(gè)集體，都要有自覺(jué)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起責(zé)任的赤誠(chéng)之心”。接下來(lái)引用康德、索爾仁尼琴的名言和文學(xué)形象保爾、林則徐事例加以論證；然后回到材料及現(xiàn)實(shí)，談生活中不承擔(dān)責(zé)任的現(xiàn)象，比如“瘦肉精”、“地溝油”、“毒饅頭”等例子，再次加以提煉小結(jié)，點(diǎn)明中心“不管是個(gè)人，還是集體，都應(yīng)該積極主動(dòng)地?fù)?dān)負(fù)起應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，為自己，為社會(huì)，為國(guó)家，不畏困難，邁向成功”，最后，以“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事有一種愛(ài)”結(jié)束全篇，言簡(jiǎn)意賅，含蓄雋永?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料，據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。而任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，則是要在讀懂材料或其他提示的前提下，弄明白此次作文的基本任務(wù)，目的性要強(qiáng)，觀點(diǎn)明確，旗幟鮮明，行文要簡(jiǎn)練，少迂回含蓄。6．面朝大海，春暖花開(kāi)給我最大嘈雜之感的地方是學(xué)校。談起學(xué)校，我總是會(huì)條件反射地想到作業(yè)和考試。偏偏這是一個(gè)最令學(xué)生頭疼的問(wèn)題，我也是如此。有時(shí)候真恨不得不去學(xué)校，作業(yè)和考試總是讓我的心反復(fù)撞擊，不得平靜。有一天晚上，忙作業(yè)、忙考試復(fù)習(xí)，一直忙到半夜。已是十一點(diǎn)鐘，我終于完成了今天有關(guān)學(xué)校的一切。在書(shū)桌前站起來(lái)，我卻毫無(wú)睡意。夜晚的微風(fēng)輕輕地吹進(jìn)來(lái)，卷開(kāi)了我的窗簾。我像被微風(fēng)吸引似的，鬼使神差般向窗戶走去。佇立在窗前，我享受著清風(fēng)吹在臉上的感覺(jué)。我一直很懷念那種感覺(jué)，只是平日功課繁重，腳步也是匆匆，連風(fēng)拂過(guò)臉頰、吹起發(fā)絲，甚至撩開(kāi)衣角，都不曾感受到。我忽然在窗外發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)微弱的光。是月亮嗎？我把頭湊過(guò)去，才發(fā)現(xiàn)那是我家養(yǎng)的吊蘭枝葉上新長(zhǎng)出的嫩苗，借著月色，被渲染了一層柔潤(rùn)的光澤。嫩苗很小很小，只有一個(gè)小指頭大小。有兩三片小葉子，最長(zhǎng)的一片也不足一厘米，都帶著淺綠色的邊，綠邊包裹著中央的一片純白。嫩苗中心的最深處還有一片螞蟻大小的葉子，同樣勾勒著綠色的邊，但似乎不同于其他的葉子，顯得更加淺淡。被那抹綠色環(huán)繞著的也是一片純白，一種十分圣潔的很輕很透亮的白色。幾片新生的葉子自由地舒展著身體，仔細(xì)看去，才發(fā)現(xiàn)了它們?cè)跓o(wú)形之中流露出的一種東西，一點(diǎn)“清心”的感覺(jué)。一片一片地排列著，仿佛上帝在領(lǐng)著它們到來(lái)時(shí)，它們是踩著鼓點(diǎn)從上至下旋轉(zhuǎn)踏步而成的。我為這嫩苗所震撼，那種絲毫不摻雜質(zhì)的真和圣，仿佛心靈深處的一根弦被撥動(dòng)了。可以說(shuō)我“喜新厭舊”，我真的更偏愛(ài)那新長(zhǎng)出的美麗的奇跡。我不喜歡那嫩苗的母親，它的葉子所呈現(xiàn)的白色太渾濁，飽經(jīng)風(fēng)霜，仿佛經(jīng)歷遍了人情世故。我曾經(jīng)想將它擦拭干凈，于是很細(xì)心地收集了滿滿一個(gè)玻璃瓶的清亮的雨水。后來(lái)發(fā)現(xiàn)那是徒勞的，因?yàn)闆](méi)過(guò)幾天那株吊蘭就又弄得“飽經(jīng)風(fēng)霜”了。是的，我渴望寧?kù)o的生活，不喜歡每天公路上的車水馬龍，甚至是憎惡。然而在那天夜晚之后，再讀海子的那首詩(shī)，我忽然就笑了。因?yàn)槲颐靼?，渴望寧?kù)o，不一定非要擁有寧?kù)o的生活?！拔覔]一揮衣袖，不帶走一片云彩”，保持一顆本來(lái)的心，不隨波逐流，每天對(duì)著前方的路途笑一笑，也是一件幸福的事?！驹斀狻吭囶}分析：考生應(yīng)審題準(zhǔn)確，完成題目要求。作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。所給的材料是六個(gè)詩(shī)句。作文要求的關(guān)鍵是在六個(gè)詩(shī)句中以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意并合理引用，所以考生在寫作時(shí)應(yīng)明確每個(gè)詩(shī)句的含義，然后選出兩三個(gè)在立意上有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的句子確定出一個(gè)立意，并在寫作時(shí)引用。首先明確六個(gè)句子的含義：①句說(shuō)的是盡管風(fēng)浪巨大、連行船都很困難，也要以同大風(fēng)大浪搏擊作為樂(lè)事，有著關(guān)注國(guó)家興衰的情懷，自信樂(lè)觀的人生態(tài)度；②句說(shuō)的是在構(gòu)建自己的夢(mèng)想，構(gòu)建自己的幸福家園時(shí)，要把個(gè)人同民族、國(guó)家、人類命運(yùn)聯(lián)系在一起；③句說(shuō)的是“鄉(xiāng)愁”，表達(dá)對(duì)家園的熱愛(ài)、思念之情；④句說(shuō)的是對(duì)黑暗的否定、對(duì)光明的向往與追求。⑤句說(shuō)的是你夢(mèng)中有明月，別人夢(mèng)中有你。有一種你中有我，我中有你的情懷；⑥句說(shuō)的是灑脫的人生態(tài)度。六個(gè)句子中，①②句可以組合，立意為在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想時(shí)要自信，樂(lè)觀。可以選擇③⑤句，立意為鄉(xiāng)愁是中華兒女永遠(yuǎn)的情懷。行文中注意首先選取兩三個(gè)句子，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)，確定立意，在論證過(guò)程中合理引用所選句子，展開(kāi)聯(lián)想，寫出自己個(gè)性的感受和獨(dú)特的思考。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分：1、一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。2、引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門見(jiàn)山。3、分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，由具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。4、進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。5、聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。7．例文：認(rèn)識(shí)交通信號(hào)燈，珍愛(ài)生命，文明出行同學(xué)們：剛才大家的發(fā)言都有道理。交通信號(hào)燈，道路更有秩序，社會(huì)更文明。拿一二線城市來(lái)說(shuō)，這些地方，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，商業(yè)貿(mào)易往來(lái)極其頻繁。有了交通信號(hào)燈，使得行人和車輛之間產(chǎn)生一種默契，一種規(guī)則。即使車輛多，人多，但是，一切都會(huì)井然有序的進(jìn)行著，車輛舒暢地穿梭于城市的交通軌道，人們自由自在地在街道上行駛著，充分展示了該城市一種文明的風(fēng)貌。作為一名中學(xué)生，倡導(dǎo)“珍愛(ài)生命，文明出行”的交通習(xí)慣，營(yíng)造文明、和諧、有序、暢通的交通環(huán)境，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。其實(shí)，每一種交通信號(hào)燈都有不同的作用。我們要非常了解這些信號(hào)燈的功能和含意，這樣在遇到不同的交通燈時(shí)，我們才能做到遵守交通規(guī)則，安全、文明出行。下面由我總結(jié)一下各種不同交通信號(hào)燈的意思。交通信號(hào)燈由紅、黃、綠三種顏色的燈組成的，這就是我們常說(shuō)的紅燈、綠燈、黃燈。綠燈信號(hào)是準(zhǔn)許通行信號(hào)。按《交通安全法實(shí)施條例》規(guī)定：綠燈亮?xí)r，準(zhǔn)許車輛、行人通行，但轉(zhuǎn)彎的車輛不準(zhǔn)妨礙被放行的直行車輛和行人通行。所以，綠燈最重要，它能夠保障我們?cè)谇靶械穆飞弦宦窌惩o(wú)阻。黃燈信號(hào)的含義介于綠燈信號(hào)和紅燈信號(hào)之間，既有不準(zhǔn)通行的一面，又有準(zhǔn)許通行的一面。黃燈亮?xí)r，警告駕駛?cè)撕托腥送ㄐ袝r(shí)間已經(jīng)結(jié)束，馬上就要轉(zhuǎn)換為紅燈，應(yīng)將車停在停止線后面，行人也不要進(jìn)入人行橫道。但車輛如因距離過(guò)近不便停車而越過(guò)停止線時(shí)，可以繼續(xù)通行。已在人行橫道內(nèi)的行人要視來(lái)車情況，或盡快通過(guò)，或原地不動(dòng)，或退回原處。所以，黃燈很重要。路口的交通事故大多數(shù)發(fā)生在綠燈向紅燈轉(zhuǎn)換的時(shí)候，如果沒(méi)有黃燈的警示，交通事故將會(huì)成倍增加。紅燈信號(hào)是帶有強(qiáng)制意義的禁行信號(hào)，遇此信號(hào)時(shí)，被禁行車輛須停在停止線以外，被禁行的行人須在人行道邊等候放行。機(jī)動(dòng)車等候放行時(shí)，不準(zhǔn)熄火，不準(zhǔn)開(kāi)車門，各種車輛駕駛員不準(zhǔn)離開(kāi)車輛。自行車左轉(zhuǎn)彎不準(zhǔn)推車從路口外邊繞行，直行不準(zhǔn)用右轉(zhuǎn)彎方法繞行。所以，紅燈很重要，它能保障我們的生命部首傷害。所以，每一種交通信號(hào)燈的作用都很大，對(duì)我們安全出行都很重要。我們要做一名“珍愛(ài)生命，文明出行”的文明交通參與者。行人橫過(guò)馬路時(shí)不闖紅燈，黃燈亮?xí)r不爭(zhēng)道搶行，紅燈亮?xí)r停止前行，靜靜等待，綠燈亮?xí)r快速行。這樣，遵守交通規(guī)則，養(yǎng)成文明的出行習(xí)慣，我們的安全和生命就多了保障。愿我們共同的努力，攜起手來(lái)，擯棄闖紅燈、搶黃燈的陋習(xí)，文明出行，讓交通更通暢，生命更安全。謝謝大家！【詳解】命題方式：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文審題要點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生以班會(huì)的主持人的身份對(duì)大家的發(fā)言做一個(gè)總結(jié)，要求寫一篇發(fā)言稿。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生讀懂交通信號(hào)燈，提高人們文明交通意識(shí)，規(guī)范交通行為，養(yǎng)成自覺(jué)遵守交通規(guī)則的良好行為習(xí)慣。這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題“珍愛(ài)生命，文明行路”，在此中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。審題過(guò)程：本次作文是由材料+寫作要求組成的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。首先申請(qǐng)材料。材料的主題是“珍愛(ài)生命，文明行路”，還有同學(xué)們對(duì)三種不同的交通信號(hào)燈的重要性有自己不同看法，并各自說(shuō)出了自己認(rèn)為最重要的那種交通燈的理由。寫作要求考生以主持人的身份作總結(jié)發(fā)言，表達(dá)你的感受和思考。其實(shí)，每一種交通燈都在發(fā)揮著自己不同的作用，嚴(yán)格遵守這些交通信號(hào)燈出行，這會(huì)給我們的生命多了安全保障。文明要尊重交通信號(hào)燈，遵守交通規(guī)則，做到文明出行，珍愛(ài)生命。所以，作為主持人的發(fā)言，要肯定每一位同學(xué)的發(fā)言都有道理，但是要指出其看法不能偏頗，要全面了解每一種信號(hào)燈的不同作用，要明確每一種交通信號(hào)燈對(duì)文明出行、珍愛(ài)生命都很重要。參考立意：認(rèn)識(shí)不同的交通信號(hào)燈，遵守交通規(guī)則，做到安全出行，珍愛(ài)生命；遵守每一種交通信號(hào)燈的意義對(duì)我們的生命安全都很重要；……行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，層進(jìn)式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“我們要認(rèn)清不同的交通信號(hào)燈，遵守交通規(guī)則，做到安全出行，珍愛(ài)生命”這一中心論點(diǎn)，接著介紹不同交通信號(hào)燈的意思是不同的，然后闡述每一種信號(hào)燈都很重要，嚴(yán)格遵守交通燈的指揮是文明出行、珍愛(ài)生命的保障。結(jié)合現(xiàn)實(shí)中亂闖紅燈現(xiàn)象，重申中心論點(diǎn)。最后以呼吁大家都遵守交通規(guī)則，尊重信號(hào)燈的指揮來(lái)總結(jié)全文。參考素材：在十字路口，四面都懸掛著紅、黃、綠、三色交通信號(hào)燈，紅綠燈是國(guó)際統(tǒng)一的交通信號(hào)燈。紅燈是停止信號(hào)，綠燈是通行信號(hào)。交叉路口，幾個(gè)方向來(lái)的車都匯集在這兒，有的要直行，有的要拐彎，到底讓誰(shuí)先走，這就是要聽(tīng)從紅綠燈指揮。紅燈亮，禁止直行或左轉(zhuǎn)彎，在不礙行人和車輛情況下，允許車輛右轉(zhuǎn)彎；綠燈亮，準(zhǔn)許車輛直行或轉(zhuǎn)彎；黃燈亮，停在路口停止線或人行橫道線以內(nèi)，已經(jīng)繼續(xù)通行；黃燈閃爍時(shí)，警告車輛注意安全。2012年，全國(guó)共發(fā)生交通事故472.7萬(wàn)起，其中涉及人員傷亡的道路交通事故20.4萬(wàn)余起，造成59997人死亡、224327人受傷。其中有709名小學(xué)生和615名中學(xué)生因交通事故死亡，分別占全國(guó)交通事故死亡總?cè)藬?shù)的1.18%和1.03%；有3494名小學(xué)生和3451名中學(xué)生因交通事故受傷，分別占全國(guó)交通事故受傷人數(shù)的1.56%和1.54%。行人闖紅燈的危害：1．妨礙交通，影響車輛的正常行駛；2．容易引發(fā)事故，危及他人和自身的生命安全。對(duì)行人闖紅燈的處罰措施：1．批評(píng)教育，讓其意識(shí)到闖紅燈的危害性；2．當(dāng)場(chǎng)給予警告并罰款。安全出行是大家共同的心愿，交通安全連著千家萬(wàn)戶。良好的道路交通環(huán)境，需要我們每位同學(xué)養(yǎng)成良好的文明安全意識(shí)和文明行車意識(shí)，全社會(huì)迫切需要形成“車讓人，讓出文明;車讓車，讓出安全;人讓人，讓出和諧”的文明交通氛圍，交通安全是家庭幸福的基礎(chǔ)，是社會(huì)和諧的保障。對(duì)交通法規(guī)的忽視就是對(duì)安全的忽視、就是對(duì)生命的忽視。交通安全，需要我們大家對(duì)交通法規(guī)的自覺(jué)遵守、對(duì)交通秩序的自覺(jué)維護(hù)和對(duì)交通管理工作的大力支持!遵章守紀(jì)，就是尊重生命，尊重自我。當(dāng)我們能做到這些的時(shí)候，我們的社會(huì)便向文明的彼岸又靠近了一步。重視交通安全，是我們每個(gè)人的義務(wù)，更是我們每個(gè)人的責(zé)任。世界上最珍愛(ài)的莫過(guò)于生命，而生命對(duì)每個(gè)人卻只有一次。生命是如此珍貴，需要我們時(shí)時(shí)珍惜。讓我們每個(gè)人自覺(jué)遵守交通規(guī)則，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，珍惜和尊重我們彼此的生命，讓我們安全出行，共同撐起一片生命的晴空。一部指導(dǎo)安全行車的《交通法規(guī)》并不是一紙簡(jiǎn)單的文字規(guī)定，它是人們從長(zhǎng)期的交通實(shí)踐中由幾代人乃至數(shù)十代人的經(jīng)驗(yàn)與血的教訓(xùn)中孕育而成，是指導(dǎo)每個(gè)駕駛員安全行車的寶貴財(cái)富，從廣義上說(shuō)，《交通法規(guī)》是每個(gè)交通參與者的寶貴財(cái)富。有一句交通安全宣傳語(yǔ)說(shuō)得好：“交通法規(guī)生命之友”?！督煌ǚㄒ?guī)》的作用是體現(xiàn)在方方面面的。做一名“珍愛(ài)生命，文明出行”的文明交通倡導(dǎo)者。大力倡導(dǎo)六大文明交通行為，即機(jī)動(dòng)車禮讓斑馬線、按序排隊(duì)通行、有序停放，文明使用車燈，行人、非機(jī)動(dòng)車各行其道，行人、非機(jī)動(dòng)車過(guò)街自覺(jué)遵守交通信號(hào)燈等文明交通行為。從自身做起、從出行做起、從現(xiàn)在做起，做文明人、走文明路、行文明車，當(dāng)文明交通的宣傳使者，自覺(jué)遵守公民基本道德規(guī)范，共同創(chuàng)建安全暢通、文明有序的道路交通環(huán)境?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。8．例文：保持戰(zhàn)略定力，行穩(wěn)致遠(yuǎn)有人群的地方就有流言蜚語(yǔ)，就有誹謗甚至故意抹黑。人與人之間，國(guó)與國(guó)之間都是如此。只要我們坐得正，從人生和戰(zhàn)略角度考慮分類對(duì)待，保持戰(zhàn)略定力，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。淡然處之流言蜚語(yǔ)，謠言就會(huì)不攻自破。面對(duì)不實(shí)的流言，淡然處之，便可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。流言蜚語(yǔ)是搬弄是非者在熟知人群中散布流傳的，只要淡然面對(duì)就無(wú)傷大雅。淡對(duì)流言，讓流言不入耳更不入心，才能堅(jiān)定自我，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。譬之以水，即如魯迅所言：“縱令一灣淺水，可以學(xué)學(xué)大海：幾滴穢水，任他們從頭頂潑來(lái)就是；幾粒石子，任他們從背后擲來(lái)就是了?！绷餮院帽确x水、石子，盡管難看難聽(tīng)，但并不能造成內(nèi)心的損害，更不能改變一個(gè)人一個(gè)民族堅(jiān)定的信念。由是觀之，淡看流言，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。若對(duì)流言耿耿于懷，斤斤計(jì)較，只會(huì)自亂陣腳，迷失了前進(jìn)的方向。一旦讓流言占據(jù)自己的生活，會(huì)成日懷疑自我，亦可能沉浸在對(duì)流言的反駁中無(wú)法自拔。重視每一句流言，反擊每一句流言，不僅浪費(fèi)大量時(shí)間精力，也容易讓自己在此過(guò)程中忘了初心，負(fù)了韶華。對(duì)于惡意誹謗者，我們必須選擇恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合予以澄清，讓誹謗者無(wú)地自容。誹謗屬于歪曲和捏造事實(shí)詆毀攻擊他人的行為，是出于自私利益目的貶低他人抬高自己的惡劣行為品質(zhì)。四川女孩李子柒，做視頻本為謀生，但其中的文化內(nèi)涵深入人心而走紅，面對(duì)質(zhì)疑，她以一視頻自證清白，并未受誹謗之眾左右。在堅(jiān)定中奮起，是面對(duì)誹謗時(shí)可取的。對(duì)于抹黑者，我們必須保持戰(zhàn)略定力，旗幟鮮明地反對(duì)和揭露故意抹黑者其背后的險(xiǎn)惡陰謀。但凡故意抹黑他人者，必有其背后險(xiǎn)惡的不正當(dāng)利益訴求，他們通過(guò)抹黑他人迷惑不明真相的人群。就如美國(guó)故意抹黑我國(guó)，先是抹黑中國(guó)大量竊取美國(guó)的先進(jìn)科技，后又通過(guò)發(fā)動(dòng)全面貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)妄圖阻止我國(guó)的快速發(fā)展。一系列抹黑不成，又通過(guò)新冠疫情首先爆發(fā)于武漢，再新冠病毒源頭尚無(wú)定論的情況下，把新冠病毒說(shuō)成是“中國(guó)病毒”、“武漢病毒”，意圖糾結(jié)其敵視我國(guó)的少數(shù)國(guó)家向中國(guó)割地索賠，美國(guó)甚至想賴掉我的上萬(wàn)億美金的債券。面對(duì)美國(guó)的抹黑，我們必須給予堅(jiān)決回?fù)簦蚴澜缃衣镀浔澈蟮膼憾镜膽?zhàn)略目的，喚醒全世界共同警覺(jué)，團(tuán)結(jié)起來(lái)共同阻止美國(guó)的險(xiǎn)惡用心。我們處于矛盾紛繁的世界中，小到個(gè)人大到國(guó)家，任何時(shí)候首先做好自己的事情，為人處世公平公正，始終保持清醒的頭腦和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略定力。對(duì)于惡意抹黑者，我們必須態(tài)度鮮明地揭露抹黑者的惡意目的，堅(jiān)決予以回?fù)?。只要我們保持?zhàn)略定力，就會(huì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。【詳解】本題考查寫作能力。命題方式：審題要點(diǎn)：寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生對(duì)“流言蜚語(yǔ)”的看法。這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。審題過(guò)程：所給的材料屬于思辨型議論文材料。材料的第一句話是說(shuō)“流言蜚語(yǔ)，甚至誹謗和抹黑”普遍存在于生活中，第二句提出怎樣應(yīng)對(duì)生活中的“流言蜚語(yǔ)，甚至誹謗和抹黑”，第三句分別列出人們面對(duì)“流言蜚語(yǔ)，甚至誹謗和抹黑”的幾種不同看法或態(tài)度：一種是根本不必去聽(tīng)；一種是淡然處之；一種是勇敢反擊。當(dāng)然，材料中“……”表明還有其它不同的看法。給材料提示，注意關(guān)鍵詞：（1）生活中，小到個(gè)人，大到國(guó)家。個(gè)人、國(guó)家；（2）流言蜚語(yǔ)，甚至誹謗和抹黑，三種不同層次的關(guān)鍵：流言蜚語(yǔ)（個(gè)人層面，屬于人民內(nèi)部矛盾）、誹謗（人民內(nèi)部矛盾或國(guó)與國(guó)非戰(zhàn)略層面矛盾）、抹黑（國(guó)與國(guó)層面戰(zhàn)略性矛盾）。參考立意：淡然地面對(duì)流言蜚語(yǔ)；保持戰(zhàn)略定力，行穩(wěn)致遠(yuǎn)；對(duì)于惡意誹謗者，必須選擇恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合予以澄清；面對(duì)抹黑，不僅要堅(jiān)決回?fù)?，還要揭露其背后的惡毒目的；高姿態(tài)面對(duì)流言蜚語(yǔ)，不屑理睬；……行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，層進(jìn)式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“保持戰(zhàn)略定力，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)”這一中心論點(diǎn)，接著分析論證“淡然處之流言蜚語(yǔ)，謠言就會(huì)不攻自破”，然后論證“對(duì)于惡意誹謗者，我們必須選擇恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合予以澄清，讓誹謗者無(wú)地自容”，進(jìn)一步論證“我們必須保持戰(zhàn)略定力，旗幟鮮明地反對(duì)和揭露故意抹黑者其背后的險(xiǎn)惡陰謀”。最后拔高論點(diǎn)，總結(jié)全文。參考素材：印第安納大學(xué)心理學(xué)家唐納·埃德的研究表明，一個(gè)人對(duì)謠言的反應(yīng)決定該謠言的命運(yùn)。埃德花了三年時(shí)間聽(tīng)取了79個(gè)女孩的談話。他發(fā)現(xiàn)，如果聽(tīng)到謠言的人支持或保護(hù)被非議的人，這種謠言的詆毀作用就消失了。正如古希伯來(lái)箴言所說(shuō)，“沒(méi)有木頭，火會(huì)熄滅；沒(méi)有謠言，爭(zhēng)吵就會(huì)平息”。電視主持人凱瑟·李·吉福德在生活中通常都遵循相同的早間儀式。早餐之前，甚至在她的腳落地以前，她就祈禱：“上帝啊，請(qǐng)幫助我。別讓我的嘴傷害到任何人?！痹谒淖詡鳌恫桓蚁嘈盼胰绱苏f(shuō)》中，她就寫到了這一點(diǎn)。正如她的許多追隨者所知，凱瑟·李說(shuō)話很快而且滔滔不絕。每天早晨，在她的節(jié)目中，熱情活潑的女主持人都會(huì)拖出一條椅子，談起丈夫和兒子的故事，而且似乎永遠(yuǎn)都會(huì)說(shuō)下去。通過(guò)這些閑談，這位女主持人將她的日常生活給我們勾勒出來(lái)，她有信心將這些呈現(xiàn)在公眾面前。奇怪的是，凱瑟的這種直言不諱卻使她免受流言蜚語(yǔ)之害。撇開(kāi)她的明星地位不說(shuō)，小報(bào)的專欄作者基本上都沒(méi)有針對(duì)她。在她所處的那個(gè)充滿是非的圈子里，她能將閑言碎語(yǔ)化于無(wú)形。如果你夠直率，你也可以粉碎當(dāng)?shù)氐膫髀?。一旦你突破了自我，你就不?huì)激起誹謗者行動(dòng)了。雖然這個(gè)策略并不適合每個(gè)人，但是做一個(gè)開(kāi)放的人可能會(huì)使流言蜚語(yǔ)者遠(yuǎn)離你。流言蜚語(yǔ)者通常對(duì)于城府深的人比較感興趣。而一旦你將自己的秘密告訴了流言蜚語(yǔ)者卻可以使你獲得私生活的平靜。1985年春，羅馬天主教的一位大主教在羅得島的普羅維德斯發(fā)現(xiàn)他自己成了傳聞的主角——盡管這是毫無(wú)根據(jù)的，但是這則傳聞卻危害頗深。當(dāng)?shù)氐男〉老⒄f(shuō)，這個(gè)主教因?yàn)樾苑矫娴牟卉壭袨橐驯淮恫⒈痪焯釋?。事?shí)上，這不是真的。但是主教相信傳聞最終將會(huì)消失掉，因此他就忽略了這一點(diǎn)。然而，傳聞并沒(méi)有平息，它的勢(shì)頭更猛了，而且每個(gè)人都添油加醋。俗語(yǔ)說(shuō)“壞事傳千里”，這位大主教沒(méi)有做出反應(yīng)來(lái)澄清謠言，他任由謠言散布而不加制止，他的沉默意味著承認(rèn)。最后，當(dāng)主教被迫在當(dāng)?shù)匦侣劙l(fā)布會(huì)上揭露傳聞沒(méi)有根據(jù)時(shí)，傳聞實(shí)際上早已消失了。如果你是一起嚴(yán)重的傳聞的受害者，你應(yīng)當(dāng)立即行動(dòng)。為了幫助你這樣做，你應(yīng)當(dāng)考慮建立一個(gè)可靠的同盟。錢鍾書(shū)所說(shuō)：“流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊(yùn)含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴?！庇袀€(gè)佛陀，他在路上碰到了一個(gè)人，那個(gè)人一路上都侮辱他，而佛陀卻面不改色，反而問(wèn)那個(gè)人：“如果有個(gè)人送你禮物，而你卻不想接受，那么這個(gè)禮物屬于誰(shuí)呢？”那個(gè)人答道：“當(dāng)然屬于那個(gè)送禮的人。”佛陀又說(shuō)：“如果我不接受你的侮辱呢？這侮辱屬于誰(shuí)呢?！苯Y(jié)果那個(gè)人羞愧的走了。流言飛語(yǔ)如過(guò)你不去在意它，它就不屬于你?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。9．參考范文：讓真相跑贏謠言“你一定不知道”“大真相”“大揭秘”……相信我們每個(gè)人都見(jiàn)過(guò)帶這些字眼的新聞，也對(duì)其中有理有據(jù)的內(nèi)容感到好奇。可我們?cè)诿鎸?duì)這些并不了解的“事實(shí)”時(shí)，可曾想過(guò)這所謂的真相，卻是另一個(gè)謊言？近幾年來(lái)，隨著社會(huì)進(jìn)入自媒體時(shí)代，人們每天接收到的信息可謂爆炸性的。這對(duì)于我們而言，既有信息福利，也有因虛假信息而帶來(lái)的麻煩。真實(shí)與謊言交織，善意與良知缺失，新聞、娛樂(lè)等媒體被推到了風(fēng)口浪尖處。而就在今年，虛假信息的浪潮一波接一波：大涼山的孩子十年沒(méi)吃過(guò)肉？事實(shí)卻是那里的孩子全都能吃上營(yíng)養(yǎng)餐；演員喬任梁被虐待致死？事實(shí)上他是因抑郁癥而自殺的；日本核電站核泄漏，吃鹽能防止核輻射？根本是危言聳聽(tīng)！……原本的真實(shí)，在信息傳播過(guò)程中，一點(diǎn)點(diǎn)地被添油加醋，一點(diǎn)點(diǎn)地被謠言扼殺扭曲，這時(shí)謠言的惡劣影響已近覆水難收了。傳播謠言的始作俑者固然可恨，可我們更多時(shí)候竟也成為其幫兇，為“假真相”推波助瀾。人總有獵奇心理，迫使他們?nèi)チ私?、傳播未知的事物。以訛傳訛，輾轉(zhuǎn)無(wú)窮，謠言不脛而走，“假”變“真”，猛于虎矣?！耙?jiàn)未真，勿輕言；知為的，勿輕傳。”對(duì)于對(duì)應(yīng)的人、事、物，如果我們只是一個(gè)無(wú)知者，那么就應(yīng)保持一個(gè)局外人的身份，不知、不言，不隨意應(yīng)和大眾言論，以免增強(qiáng)錯(cuò)誤的輿論煽動(dòng)力；而知情者，則需要站出來(lái)，引導(dǎo)正確的輿論。正如魯迅先生所寫的那個(gè)鐵籠一樣，現(xiàn)代社會(huì)更需要一個(gè)個(gè)振臂高呼者站出來(lái)，言其所知，揭露事實(shí)，讓真相跑在謠言前面。在童話中，說(shuō)謊的匹諾曹鼻子會(huì)變長(zhǎng)，而同樣的，在現(xiàn)實(shí)中，說(shuō)謊造謠者也應(yīng)受到相應(yīng)的懲罰。法律的空白給謠言的擴(kuò)散提供了可乘之機(jī)。新的傳播環(huán)境下，東窗事發(fā)后才采取處理已然不可取，應(yīng)對(duì)質(zhì)疑的聲音及時(shí)作出回應(yīng)，對(duì)其主動(dòng)說(shuō)、盡快說(shuō)、如實(shí)說(shuō)，讓真相擠壓謠言的生存空間，讓謠言“見(jiàn)光死”。謠言是一支憑著推測(cè)、猜疑和臆度吹響的笛子，那么真相應(yīng)做那雙折斷笛子的大手。讓真相跑贏謠言，我們需要作俑者知錯(cuò)而退，不知者閉口緘默，知者言其所知，智者振臂高呼，監(jiān)督者有所作為，那么“假真相”也就不攻自破了?！驹斀狻勘绢}主要考查寫作的能力。是一篇材料作文。這類作文題表面上一般不含有觀點(diǎn)，內(nèi)容上不予限制，形式上往往也是體裁不限。它僅僅只是提供了一段材料，即規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達(dá)方式的作文形式。開(kāi)放式命題與以往的命題作文相比較，它的好處是給考生寫作的空間更大。發(fā)揮的余地更廣。一般來(lái)說(shuō)，首先要研讀材料，弄清材料內(nèi)容，初步理解材料含義，以做到心中有底。其次，要找出材料的中心句，文題中關(guān)于中心的提示，材料中關(guān)于中心的提示；發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了據(jù)以立意的突破口。1.審題：材料是由兩段內(nèi)容組成的，第一段談到了網(wǎng)傳“武漢市衛(wèi)健委副主任劉慶香為躲避疫情擅離職守，到上海和女兒過(guò)年”屬不實(shí)謠言，武漢市衛(wèi)健委請(qǐng)網(wǎng)友“不信謠、不傳謠”。在這段材料里，網(wǎng)傳的消息是傷害他人名譽(yù)和尊嚴(yán)的謠言，是不可信、不能信、不能傳播的，對(duì)此，我們“不信”的態(tài)度要明確、堅(jiān)定。第二段材料談到了武漢首對(duì)接種新冠疫苗試驗(yàn)志愿者夫婦“相信祖國(guó)，相信陳薇院士的科研團(tuán)隊(duì)”，這是對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨、對(duì)科研人員的全心信任，張晶和趙威夫婦信心滿滿，無(wú)條件地將自己的生命交給祖國(guó)的科研團(tuán)隊(duì)。這樣的“信”，是我們應(yīng)該肯定、褒揚(yáng)、贊頌的。兩段材料，一個(gè)是呼吁“不能信”，一個(gè)是肯定“要相信”，它們的區(qū)別就在于面對(duì)的對(duì)象不同。我們可以聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)想到如今隨處可見(jiàn)的“驚天新聞”“小道消息”“絕密事件”、惡意中傷、陷害污蔑、故意炒作……面對(duì)這些謠言時(shí)，我們要善于甄別，善于求證，一定要抱著打擊、批判的態(tài)度，拒絕相信，拒絕盲從，更要斷然阻止其傳播。但對(duì)于國(guó)家的政策法規(guī)、輿論引導(dǎo)，官方公布的新聞事件、宣傳號(hào)令，我們應(yīng)該予以信任。這份信任，是對(duì)國(guó)家實(shí)力的認(rèn)可，是對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)，是愛(ài)國(guó)思想和中華情懷的集中體現(xiàn)。分析到這里，我們就可以提出自己的中心立意：信與不信，究竟是以什么為依據(jù)？該如何“信”，又該如何“不信”？正如題干中所說(shuō)：“在信與不信之間，既有理智與情感的糾結(jié)，也有人性與靈魂的拷問(wèn)”，所以，文章的立意一定要高，而不能簡(jiǎn)單地停留在“相信某事”和“不相信某事”的層面，而要上升到人性、道德、靈魂的高度。2.參考立意：讓真相跑過(guò)“謠言”；網(wǎng)絡(luò)謠言已成社會(huì)公害；向網(wǎng)絡(luò)謠言說(shuō)“不”；相信祖國(guó)和人民；赤子情懷，以信為本；不信不立；信任即是大愛(ài)；3.行文結(jié)構(gòu)：這篇材料作文可以采用“引議提聯(lián)結(jié)”的結(jié)構(gòu)去寫作。首先引述材料內(nèi)容，注意不要全文照抄，而是有選擇地摘錄、概括；其次，對(duì)材料中不信網(wǎng)絡(luò)謠言和相信祖國(guó)和科研團(tuán)隊(duì)的做法進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，并簡(jiǎn)述原因。再次是提出自己的觀點(diǎn)，接下來(lái)對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行充分的論證。論證的層次要清晰，論據(jù)要充分，循序漸進(jìn)；還可以采用對(duì)比論證的手法，謊言使文章更有說(shuō)服力；再聯(lián)系實(shí)際，談一談在如今的信息時(shí)代，我們應(yīng)該如何甄別、如何追求真相、如何信任國(guó)家；最后收斂全篇，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，要對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，并且要注意回扣題目。4.寫作素材：（1）眼下，網(wǎng)絡(luò)謠言之所以有市場(chǎng)，是一些人獵奇獵色心理作祟，總樂(lè)于關(guān)注“桃色事件”、點(diǎn)擊“花邊新聞”，甚至像犯了毒癮一樣，一天不看就難受，形成強(qiáng)烈的依賴性。久而久之，這些人心理變得陰暗、污穢，分不出真假、辨不清是非、弄不懂對(duì)錯(cuò)，迷失了自我、迷失了方向。而那些謠言制造者，或是責(zé)任缺失，或是見(jiàn)利忘義，或是別有用心，捏造編造虛假的、荒唐的、陰暗的信息，誤導(dǎo)人的思維，干擾人的判斷，扭曲人的理性。網(wǎng)絡(luò)謠言像毒品一樣毒害人，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，擾亂社會(huì)秩序，損害了互聯(lián)網(wǎng)形象和社會(huì)信譽(yù)。（2）網(wǎng)絡(luò)謠言有極強(qiáng)的毒害性。毒化社會(huì)環(huán)境，影響社會(huì)秩序。“艾滋女事件”“人狗情未了”等案件雖已告破，卻難以撫平受害人的精神創(chuàng)傷；“某領(lǐng)導(dǎo)包養(yǎng)眾多情婦為其濫權(quán)”“浙江科技學(xué)院黨委書(shū)記開(kāi)房被抓”謠言雖已被戳穿，卻損害了黨員干部的形象；“新疆滴血食物傳播艾滋病”“碘鹽能防核輻射”的謠言雖已遠(yuǎn)去，但造成的社會(huì)混亂輕則傷害個(gè)人，重則影響穩(wěn)定，可謂“巨毒”無(wú)比。對(duì)此，每個(gè)網(wǎng)民都要有清醒的認(rèn)識(shí)。（3）8月26日，河北清河縣一名女子發(fā)帖問(wèn)，“聽(tīng)說(shuō)婁莊發(fā)生命案了，有誰(shuí)知道真相嗎？”她因此被處行政拘留5日。很多網(wǎng)友認(rèn)為，這不應(yīng)該構(gòu)成謠言，也沒(méi)有造成足夠的恐慌。同一天，安徽碭山的一名網(wǎng)民，將一起車禍死亡人數(shù)10人錯(cuò)誤發(fā)布為16人，也被處行政拘留5日。還有什么活熊取膽熊很舒服、梁林故居被拆除是維修性拆除、犯罪嫌疑人肯定是某某某等等，結(jié)果都被鐵一樣的事實(shí)不攻自破。（4）2011年6月20日，郭美玲（“郭美美”）在微博上公然炫耀其奢華生活，并稱自己是中國(guó)紅十字會(huì)商業(yè)總經(jīng)理，此事在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波。6月22日，中國(guó)紅十字會(huì)稱“郭美美”與紅十字會(huì)無(wú)關(guān)，該微博管理方也對(duì)實(shí)名認(rèn)證有誤一事致歉。但是，一批網(wǎng)絡(luò)水軍繼續(xù)攻擊中國(guó)紅十字會(huì)，還造謠“郭美美”與紅會(huì)副會(huì)長(zhǎng)郭長(zhǎng)江的關(guān)系：一會(huì)兒說(shuō)“郭美美”是郭長(zhǎng)江包養(yǎng)的“二奶”，一會(huì)兒說(shuō)是郭長(zhǎng)江的私生女，并說(shuō)郭長(zhǎng)江是中國(guó)著名文學(xué)家郭沫若的兒子。中國(guó)紅十字會(huì)的信譽(yù)幾乎被“郭美美事件”摧毀。據(jù)查證，“郭美美事件”其實(shí)是爾瑪公司一手策劃的。（5）?2012年11月，“秦火火”發(fā)微博說(shuō)：“公安內(nèi)部資料顯示，張海迪的戶口已經(jīng)由山東青島遷出，遷往地是日本的大阪?！蓖瑫r(shí)，他還發(fā)微博對(duì)張海迪的妹妹經(jīng)營(yíng)的公司提出質(zhì)疑：“曾經(jīng)的一代偶像張海迪，請(qǐng)你回答以下這幾個(gè)問(wèn)題：你的妹妹張海燕現(xiàn)在為何更名叫張挪威？?jī)|萬(wàn)富翁、山東瑞森建筑工程有限公司董事長(zhǎng)張挪威，現(xiàn)在還是中國(guó)國(guó)籍嗎？山東瑞森建筑工程有限公司是否承接過(guò)殘聯(lián)的工程項(xiàng)目？請(qǐng)用事實(shí)證明你們不是白眼狼，我們不想當(dāng)年的愛(ài)心結(jié)果養(yǎng)了一頭白眼狼?！闭劶爸圃熘{言原因，“秦火火”稱，他在網(wǎng)上看到張海迪開(kāi)車的照片，想弄清楚是怎么回事，后來(lái)在網(wǎng)上找不到張海迪的什么短兒，于是就把她妹妹弄出來(lái)了。（6）在2013年“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”期間，一條微博又平地起驚雷：“雷鋒在1959年為自己添置了皮夾克、毛料褲、黑皮鞋等全套高檔行頭。皮夾克、毛料褲、皮鞋加起來(lái)當(dāng)時(shí)在90元左右，而當(dāng)時(shí)雷鋒一個(gè)月工資才6塊錢?！边@條微博的發(fā)布者正是“秦火火”。他說(shuō)，自己非?？释玫骄W(wǎng)民的關(guān)注。而要想得到網(wǎng)民的關(guān)注，提高自己的粉絲數(shù)量，就得緊跟時(shí)事熱點(diǎn)，特別是顛覆名人的名聲來(lái)快速提高自己的知名度，于是就炮制了這么一條詆毀雷鋒形象的微博。（7）破解信任赤字，需要各國(guó)相互尊重、互商互諒。當(dāng)前，由于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈、地緣博弈不斷，國(guó)際社會(huì)的信任與合作受到侵蝕。在這種情況下，我們更需要把相互尊重挺在前頭。在國(guó)際關(guān)系中，相互尊重就要堅(jiān)持求同存異，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，不把自己的意志強(qiáng)加于人，不能以強(qiáng)凌弱，更不能干涉別國(guó)內(nèi)政。在豐富多彩的大千世界中，不同國(guó)家有不同的現(xiàn)實(shí)情況。只有在相互尊重的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)話協(xié)商，才能增進(jìn)互信、減少猜疑。那種唯我獨(dú)尊、贏者通吃的做法，無(wú)疑會(huì)破壞信任與合作。國(guó)家間堅(jiān)持求同存異、聚同化異，不斷擴(kuò)大利益匯合點(diǎn)，就能更好發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)和潛能，實(shí)現(xiàn)合作共贏?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題，一般要注意從以下三個(gè)方面入手：1.捕捉關(guān)鍵語(yǔ)句。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語(yǔ)或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)，句就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。新材料作文中的關(guān)鍵語(yǔ)句往往是命題者在陳述對(duì)象、突出中心時(shí)特別強(qiáng)調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關(guān)評(píng)議性語(yǔ)言，它往往透露出命題者的情感傾向，只要留心揣摩，不難窺出其中端倪。2.注意由表及里。抓材料中的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景進(jìn)行解讀，由表及里把握材料中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱藏含義，挖掘出寓意。3.善于由此及彼。在材料隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。如果是多則材料，審題時(shí)要全面準(zhǔn)確，從不同的材料中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個(gè)角度立意。10．參考范文：花花世界，靜守己心大多數(shù)人為了追求名利而日漸麻木，要么是選擇忽視面前的茍且而保持緘默，要么又是平淡冷漠而碌碌無(wú)為。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，欲望的大口在不斷張大。有人崇尚“別人的總是最好的”，其實(shí)不然，別人的終歸是別人的，我們應(yīng)當(dāng)要固守本心，做最好的自己。《華嚴(yán)經(jīng)》中寫道：“不忘初心，方得始終。”習(xí)近平總書(shū)記發(fā)言：“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。”時(shí)光走過(guò)，留不住的是眼角的皺紋和兩鬢的白發(fā)，但能留住自己所感悟過(guò)的別樣人生——“川載光陰彈指過(guò)，未應(yīng)磨染是初心?！焙螢椤俺跣摹?？那是你仍是孩童時(shí)的爛漫，是你在被老師一番語(yǔ)重心長(zhǎng)后的奮進(jìn)，是你站在一所名校前對(duì)著它的牌匾發(fā)誓，是你許下應(yīng)父母之期盼、應(yīng)自我之追求的承諾。“初”這個(gè)字眼，自然是極為美好的。就拿西漢曾任丞相的匡衡來(lái)說(shuō)，他是我在“鑿壁借光”這個(gè)故事中認(rèn)識(shí)的人物。一個(gè)十來(lái)歲的少年，家徒四壁，窮到?jīng)]有多余的錢來(lái)買蠟燭，他費(fèi)勁在靠近鄰居家的那面墻挪開(kāi)一塊磚，入眼是一縷令他欣喜的盡管黯淡的光芒。除此之外，他甚至不要工錢只為讀書(shū)，終于他出人頭地做了丞相，卻因貪婪而霸占封地丟了官。顯然，他丟了初心。一下子幾十年的努力瞬間白費(fèi)，又回到了最初的樣子，但卻沒(méi)有精力沒(méi)有初心再重來(lái)一次了。仿佛時(shí)光流轉(zhuǎn)，而那兩鬢斑白卻是不爭(zhēng)的事實(shí)——告訴你歲月已老，勿忘初心。做最好的自己，我們應(yīng)當(dāng)不忘初心。任世俗的洪流如何拍打，欲望的狂風(fēng)如何卷席，初心在，人就在。無(wú)論是生為三閭大夫，還是脫去朝服，披發(fā)戴香草；無(wú)論是開(kāi)始選擇了出仕，之后不幸被貶黃州。屈平那顆“眾人皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，不愿揚(yáng)其波隨其流的心未變；蘇軾那顆滿腔報(bào)國(guó)之心未變。無(wú)論結(jié)局是汨羅江投河，還是山林隱去，他們堅(jiān)守了自我，做了最好的自己。所謂“不忘初心，方得始終”，其實(shí)后面還有一句：“初心易改，始終難守?！奔o(jì)伯倫曾說(shuō)過(guò)：“別因行的太遠(yuǎn)，忘記了我們?yōu)楹纬霭l(fā)?！痹绞窃诟咚僮兓臅r(shí)代，這份初心就顯得彌足珍貴。那邊是只顧得風(fēng)雨兼程，朝那烈焰繁花之處，以夢(mèng)為馬，或是坎坎坷坷，或是瀟灑自如地向著遠(yuǎn)方前行。讓我們于這花花世界中，靜靜地守護(hù)那顆永不蒙塵的初心。【詳解】本題主要考查寫作的能力。是一篇材料作文。這類作文題表面上一般不含有觀點(diǎn)，內(nèi)容上不予限制，形式