影視鑒賞課堂筆記

影視鑒賞課堂筆記第一講影視藝術(shù)的文化品性一、 “追求永恒”與“影視藝術(shù)”的誕生1、 電影的誕生電影的生日：1895年12月28日法國巴黎卡普辛路14號大咖啡館地下室開始做第一次公開售票公映。一一電影的生日法國人盧米埃爾兄弟放映《工廠大門》、《嬰兒的早餐》、《水澆園丁》、《火車進(jìn)站》等電影短片。2、 物理技術(shù)的角度歷程（1） 17世紀(jì)，牛頓發(fā)現(xiàn)視覺滯留現(xiàn)象詭盤（2） 1878年，［美］幕布里奇，24幅連拍畫面（3） 1891年，愛迪生發(fā)明電影視鏡（4） 1895年，盧米埃爾兄弟發(fā)明電影放映機(jī)器，并公開商業(yè)放映3、 文化心理動因（1） 源動力：人類超越時間有限性，對生命永恒的不懈追求（2） 是人對自身能力有限性的一種幻想性超脫一一白日夢（3） 是現(xiàn)代人對原始儀式文化的一種浪漫回望（4） 是對現(xiàn)代人的一種精神分析與療教（5） 是“看自己”“看別人”的一種心理滿足一一窺視欲《黃土地》蓬勃的生命激情與活力，象征中華民族的覺醒。元電影：希區(qū)柯克的《后窗》：塑誥了被“釘”在輪椅上的記者杰克，逼.真模仿了觀眾的視角4、 第七藝術(shù)電影與文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)（包括繪畫與雕塑）、建筑、舞蹈等六種藝術(shù)共同組成了人類的藝術(shù)殿堂，成為“第七藝術(shù)”。奧遜?威爾斯的《公民凱恩》預(yù)示著“影像成為自來水筆”的時代到來了。二、 電影的藝術(shù)定位1、藝術(shù)形象的存在形式｛時空綜合藝術(shù)：戲劇、電影空間藝術(shù)：繪畫、建筑、雕塑時間藝術(shù)：音樂、文學(xué)2、藝術(shù)感知方式｛視聽綜合的想象藝術(shù)：影視、戲劇聽覺藝術(shù)：音樂視覺藝術(shù)：繪畫、雕塑想象藝術(shù)：文學(xué)3、藝術(shù)存在形態(tài)動靜結(jié)合藝術(shù)：影視〈 動態(tài)藝術(shù)：音樂、舞蹈、戲劇、影視靜態(tài)藝術(shù)：繪畫、雕塑、建筑1三、電影藝術(shù)的文化品性一一影像文化崛起盧米埃爾兄弟發(fā)起影像（類像、事像）的藝術(shù)革命卓別林《城市之光》“看”電影而非“聽”電影1、 “文化”的三層次（從硬到軟，金字塔型結(jié)構(gòu)物質(zhì)n精神n生活電影沖擊著人類的生活、思維、觀感方式：電影利用和滿足觀眾額欲望，制約和影響觀眾思想《三峽好人》電影通過它造就的明星，如此深刻地影響著人們的生活2、 電影藝術(shù)的文化品性（1） 娛樂功能突出，是大眾文化時代的寵兒《武林外傳》娛樂的本質(zhì)是明星與大眾間的合謀（2） 商業(yè)文化與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的夾縫中求生存電影涵蓋的可觀賞元素：感官愉悅（《真實的謊言》《喋血雙雄》一吳宇森的暴力美學(xué)）一一情感共鳴（《龍貓》天真無邪的童心，美麗寧靜的大自然）一一哲理思考（《鳥人》追求自由、反對戰(zhàn)爭）一一核心審美（《辛德勒的名單》鑒賞視角多樣，審美的、明智的、情感的）“認(rèn)識你自己”與“國族認(rèn)同”的合一，電影史與民族文化形象史和心靈成長史的合一，電影成為“民族文化精神的表象”，是“大眾的夢”和“大眾情人”中國電影的美學(xué)追求：重意境而輕敘事、含蘊、空靈，講求神韻主題發(fā)揮：重視人倫關(guān)系的表現(xiàn)李安《臥虎藏龍》西方審美情趣與東方美學(xué)風(fēng)格的成功結(jié)合《花木蘭》民族文化的交融與闡釋（3）民族文化特性與世界文化共性的平衡傳統(tǒng)美學(xué)精神之現(xiàn)代轉(zhuǎn)化：中國電影的寫意性（4） 意識形態(tài)策略的運用體現(xiàn)：社會性與時代性成功的主流電影能夠傳達(dá)某些特有的國家意識形態(tài)神話《巴頓將軍》國家意識形態(tài)策略“講述神話的時代”與“神話講述的時代”如80、90年代的中國現(xiàn)實與宮廷片間有趣的錯位關(guān)系，成功反映了影視藝術(shù)有效地參與了社會文化價值體系的建構(gòu)《幸福時光》《沒事偷著樂》《生死抉擇》讓觀眾象征性的進(jìn)入社會秩序謝晉《芙蓉鎮(zhèn)》對社會歷史的深刻反思（5） 繼承性與創(chuàng)新性的結(jié)合推動了電影的發(fā)展思想意蘊、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)技巧、表演風(fēng)格的創(chuàng)新第二講影視藝術(shù)語言的自覺原始人的詩歌：“杭育派”攝像機(jī)是自來水筆時代一、電影藝術(shù)的語言要素攝影機(jī)（鏡頭）、影像、聲音、剪輯1、技術(shù)角度活動照相術(shù)3成熟無聲片3有聲片《瑞典皇后》葛麗泰?嘉寶黑白3彩色3三維動畫《藝術(shù)家》聲音元素在影視藝術(shù)中的出現(xiàn)《僵尸新娘》逐格拍攝動畫《人工智能》高科技的想象藝術(shù)角度：電影藝術(shù)語言的發(fā)展與成熟法：盧米埃爾兄弟：活動照相術(shù)法：梅里愛：戲劇化電影，樂隊指揮的機(jī)位美：鮑特、格里菲斯：有意識并熟練使用“蒙太奇”前蘇聯(lián)：普多夫金、愛森斯坦：“蒙太奇”理論化一個人的樂隊法：巴贊：“長鏡頭”理論最后一分鐘營救格里菲斯平行蒙太奇的經(jīng)典代表一、攝影機(jī)(鏡頭)：作為人的眼睛一一攝影機(jī)的運動角度與距離技術(shù)上講是一個光學(xué)部件：由透鏡系統(tǒng)組合而成，在物理學(xué)上叫做透鏡，俗稱鏡頭攝影藝術(shù)上講：指電影攝影機(jī)或電視攝影機(jī)每拍一次所提取的一段連續(xù)畫面攝影機(jī)的表意修辭功能：攝影機(jī)的位置決定了“看什么”和“怎么看”電影眼睛派：狄加?維爾托夫1、攝影機(jī)的運動_一制誥畫面二維度的幻覺運動鏡頭：攝影機(jī)的位置和隹距變化而誥成畫面空間關(guān)系和空間內(nèi)容發(fā)生變化《鋼的琴》：水平運動有意違反常規(guī)卻由此體現(xiàn)出統(tǒng)一風(fēng)格靜止鏡頭:攝影機(jī)的位置和焦距均不改變拍攝下來的鏡頭和畫面，給人以穩(wěn)定、凝重、均衡、沉悶?zāi)酥翂阂种小侗槌鞘小泛钚①t中國人的機(jī)位東方視點靜止鏡頭的東方意蘊攝影機(jī)運動的分類A、 椎：攝影機(jī)鏡頭向被攝對象推進(jìn)的運動把觀眾帶入故事環(huán)境，突出強(qiáng)調(diào)；表現(xiàn)人物內(nèi)心感受《追捕》快速的推鏡頭《致命的誘惑》推鏡頭：電影的注目禮B、 拉:攝影機(jī)遠(yuǎn)離被攝對象的運動表現(xiàn)在空間中遠(yuǎn)離，思想上的突破，孤獨感，無能為力感和死亡感作為結(jié)論《摩登時代》交待人物所處的環(huán)境，有時會制造喜劇或反諷效果《亂世佳人》拉升鏡頭是意義的彌散C、 搖：搖動攝影機(jī)而拍攝成的鏡頭介紹環(huán)境、表現(xiàn)人物運動、代表人物內(nèi)心感受《伊凡的童年》愛情的眩暈D^：攝影機(jī)跟隨表現(xiàn)主體的運動所作的橫向平移或向下移動，類似于鬼視點，易于暴露攝像機(jī)的存在《閃靈》移動攝影造成的鬼視角E^：攝影機(jī)上升的運動F、降：攝影機(jī)下降的運動攝影機(jī)運動的修辭表意功能A、決定抒情效果：運動速度的快與慢，運動方式是否流暢、圓潤、順滑(慢鏡頭是時間對立空間的相對擴(kuò)大)《大話西游》攝影機(jī)的運動與抒情 《有話好好說》手提攝影機(jī)的使用B、表達(dá)價值意義：運動形態(tài)的同步與非同步《音樂之聲》歌舞片，與敘事常規(guī)，攝影機(jī)先在的認(rèn)同人物或立場攝影機(jī)的角度：攝影機(jī)與被攝對象水平之間形成的夾角叫做鏡頭角度（1） 平視：從人眼的角度拍攝對象，與對象處于平等的關(guān)系（2） 仰視：攝影機(jī)低于拍攝對象的視角（3） 俯視：攝影機(jī)高于被拍攝對象的拍攝視角（4） 鳥瞰：在極高的俯視角度拍攝是俯視的一種（5） 傾斜：故意不把拍攝對象放在水平位置，是非常規(guī)視角《公民凱恩》仰拍與俯拍的表意功能《走出非洲》生命體驗與生活記憶《關(guān)于莉莉周圍的一切》少女情懷青春躁動與非常規(guī)角度（6） 攝影機(jī)角度的修辭表意功能傳達(dá)心理感受、表達(dá)制作者的主觀評價、刻畫人物角度中“上，，與“下，，的關(guān)系：上比下傳達(dá)出更有力度，更具正面價值的涵義《秦頌》上升與下降的表意功能3、景別：攝影機(jī)與對象的距離：在影視的拍攝中，由于被攝對象與攝影機(jī)的距離不同就會造成畫面的景別（1） 遠(yuǎn)景：廣闊的場面，畫面中若有人也只占非常小的比例，視野開闊，景深悠遠(yuǎn)“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”（2） 全景：成年人的全身，取人物全身及其周圍環(huán)景，誘導(dǎo)觀眾思考人與周圍環(huán)境的關(guān)系（3） 中景：成年人膝蓋以上（小景別，大景象）（4） 近景：成年人腰以上，近于對人物的衣著、儀表和容貌的肖像描寫（5） 特寫、大特寫：成年人肩以上的臉部，或被攝主體的細(xì)部（6） 景別的表意功能：小景別，大影像小景別比大景別表達(dá)更正面，更強(qiáng)有力的意義內(nèi)涵《公民凱恩》全景鏡頭的表意作用（遠(yuǎn)景交代環(huán)境，雙人中景交代人物關(guān)系，對切鏡頭特寫人物）《陽光燦爛的日子》影評（英雄、青春、成長、激情、懵懂、陽光、黑色、幽默、烏托邦）英雄的烏托邦1、 英雄一一敘事核心革命風(fēng)雷激蕩，毛主席是那個時代的英雄A、 對美人（哪怕只是視覺上的）占有B、 對束縛的掙脫C、 對成人世界的顛覆和侵犯：（對尊嚴(yán)的侵犯一爬出教堂的英雄）（鏡中的英雄形象）鏡中鎮(zhèn)東單、鎮(zhèn)西單鎮(zhèn)炮局的“英雄”（充斥著英雄夢，卻相繼被打破）2、 暴力“英雄”一一小壞蛋在馬小軍眼里，父親是英雄，劉憶苦、小壞蛋是英雄，毛主席是英雄，而自己也時時刻刻的做著英雄夢，在他人面前逞英雄）3、 性逞英雄卻總是被打破，寄希望于畫中人一一米蘭的拯救，希望得到米蘭的肯定，做美人面前的英雄絕望的時刻一一舞曲中米蘭優(yōu)雅起舞，美的讓所有人窒息最動情的呼喊一一雨中呼喊徹底透支馬小軍的勇氣對理想的徹底放棄一一強(qiáng)奸米蘭不成，英雄夢徹底破滅優(yōu)美的起跳與丑陋的墜落，或許這就是生活敘事的迷宮一一交叉小說的范圍宏大的革命敘事與私密的個人（民間）敘事（歷史是什么）傻子作為更神秘的敘事者、智者（古倫木）宏大革命的時代與小孩子的幻想盧溝橋青年械斗（代表中國最巨大的疼痛的場所成為孩子爭斗的場所）老莫餐廳與小壞蛋（中蘇交好的見證卻成為孩子無聊相聚場所）革命話語與民間立場政治與禁忌（性是那個時代的禁忌）邊緣化的革命敘事（馬小軍姥爺?shù)娜ナ溃╆柟鉅N爛的光彩世界1、 聲音：氣壯山河、昂揚激越的革命曲子與優(yōu)美舒緩的音樂預(yù)示著沉睡的愛情的覺醒，這種覺醒伴隨著澎湃的激情，是內(nèi)心情感的強(qiáng)烈波動2、 陽光燦爛的光放處理陽光總是那么燦爛，我們的少年總是汗流泱背，他們沒有寂寞，沒有壓抑，沒有哀怨和孤獨人物用光：“畫中人”米蘭，柔和光暈，宛如仙境色彩變化：前后比照，童年陽光燦爛的彩色到成人世界的黑白，是一種隱喻，也是對過去時光的懷念（電影結(jié)局成黑白，昔日的古倫木消失了）故事轉(zhuǎn)換與攝影機(jī)的拍攝造成咫尺天涯之感3、 剪輯向大師庫布里克的致敬 聲音對位的運用：《國際歌》4、 攝影機(jī)（鏡頭）的運用“三視線合一”視線一：導(dǎo)演視線，導(dǎo)演在床下模仿馬小軍的視線看米蘭視線二：馬小軍視線，馬小軍通過導(dǎo)演視線在床下看米蘭視線三：觀眾視線，觀眾通過馬小軍的視線看米蘭可貴的是在本段落中，三個視線是合一的用仰角鏡頭拍米蘭的原因（1） 動作夸張攝影機(jī)的低角度使米蘭動作更加夸張（2） 形體變形：攝影機(jī)的異常角度使米蘭腿變得粗壯，這與一個美女形象格格不入（3） 少年看世界：片面性推鏡頭：傳達(dá)人物內(nèi)心感受5、 鏡子意象鏡中世界跟現(xiàn)實世界完全對立，它是非物質(zhì)的、虛幻的、不可觸摸的，然而這個世界又顯得那么真實，讓你忍不住觸摸，尤其當(dāng)你面對鏡子中的“我”的時候我們的眼睛作為感覺器官，看得見大千世界卻唯獨看不見自己，而當(dāng)我們面對鏡子時，我們看到了自己。第三講影視藝術(shù)的影像一、畫面與構(gòu)圖1、概念畫面：指出現(xiàn)在銀幕上由方型邊框框住的瞬間性形象構(gòu)圖：影視藝術(shù)中指影像的構(gòu)成（繪畫中的構(gòu)圖是指畫面的構(gòu)成），是畫面上視覺元素的空間布置，也就是畫面中影像之間的關(guān)系與組合，即人、景、物的位置關(guān)系及形、光、色的配置關(guān)系2、構(gòu)圖的表意功能（1）誥型本身表意，成為情節(jié)依托（布景、妝容、環(huán)境、建筑等公路片〉《瘦身男女》《第一滴血》《盜夢空間》（^殊的構(gòu)圖造型對應(yīng)特殊的情緒氛圍：上下前后左右，創(chuàng)造第三維度幻覺（場面調(diào)度）（3）分與合的關(guān)系二、 影視構(gòu)圖的分類1、 風(fēng)格流派：繪畫派與紀(jì)實派繪畫派：講究畫面的整體布局，主張借鑒繪畫構(gòu)圖的原則，追求畫面的完整感，視覺感強(qiáng)紀(jì)實派：強(qiáng)調(diào)畫面造型的自然、真實、生活化，在運動中捕捉對象《我的父親母親》純潔的愛情與純粹極致的影像內(nèi)容《秋菊打官司》2、 外部空間布局：封閉畫面與開放畫面封閉畫面：包含完整的視覺形象，具備明確的視覺信息，是一種常規(guī)畫面開放畫面：影像缺乏完整性，視覺信息比較曖昧，引導(dǎo)觀看者注意畫外空間，用“畫外畫”來傳達(dá)“話外話”《花樣年華》道具的作用：門費里尼《八部半》人通過窗口觀望世界，但世界本身并不為窗口所限三、 色彩與光1、色彩（1） 1935年，《名利場》第一部彩色影片。（色彩是對現(xiàn)實世界的簡單再現(xiàn)與還原）（2） 1964年，意大利安東尼奧尼《紅色沙漠》，第一部真正意義上的彩色影片（色彩真正成為自覺的審美元素，成為刻畫人物和突出影片主題的藝術(shù)手段）（3） 色彩功能：再現(xiàn)客觀事物的寫實功能之外還有造型與寫意功能《紅色沙漠》煙囪林立的工廠與現(xiàn)代人內(nèi)心的孤獨焦灼生理、心理情緒和民族文化傳統(tǒng)差異引發(fā)不同的色彩反應(yīng)《疾走羅拉》（又名《羅拉快跑》）羅拉之外的眾人生活在一個暗淡的乏味的黑白世界中與羅拉有關(guān)的鮮艷、刺目的紅色貫穿全片色彩具有表情性：白：純潔、透明、寒冷 紅：熱烈、溫暖、興奮、憤怒、刺激、危險藍(lán)：平靜、有力、空虛、陰冷3、 色彩的造型、表意方式（1） 色彩配置搭配：比例位置的不同可造成不同的濃與淡、明與暗、冷與暖、豐富與單純等視覺感覺影像造型與敘事方面的技巧一一第五代的慣性（2） 色彩變化（新舊版本《小城之春》）電影具有在時間中運動和變化的特點，可借助色彩與人情意之間的內(nèi)在聯(lián)系來制造藝術(shù)效果（3） 色彩基調(diào)《紅高粱》粗獷、奔放、陽剛、壯麗的美學(xué)風(fēng)格3、光光是產(chǎn)生畫面表現(xiàn)力的一個決定性因素光的方向：前置光、側(cè)光、背光、底光、頂光 光的質(zhì)量：柔光、硬光光的亮度：強(qiáng)光、弱光 光調(diào)：高、低第四講影視藝術(shù)的聲音

1927年美國華納兄弟公司出品的《爵士國王》是第一部有聲片，聲音產(chǎn)生了畫面的縱向深度，即畫面的三維幻覺，影視藝術(shù)中的聲音包括三個部分：人聲、音響、音樂《有話好好說》聲音拓展空間想象-、人聲1、對白：兩人或兩人以上相互交流的聲音，1、對白：兩人或兩人以上相互交流的聲音，可以展開情節(jié)，塑造人物形象《大腕》所謂成功人士 《一夜風(fēng)流》好萊塢“瘋癲喜劇”的經(jīng)典《天下無賊》語言魅力戲仿：后現(xiàn)代電影的表現(xiàn)手段2、旁白：由畫面時空以外的人所發(fā)出的聲音《地道戰(zhàn)》莊嚴(yán)肅穆的旁白《小城之春》肅穆旁白形成電影的“詩意”傳達(dá)出獨特情感3、獨白：畫中人物單獨說話的聲二、音響除語言音樂之外的自然界和人為懂得所有聲音的效果，包括人與物體運動所產(chǎn)生的聲音以及所有的背景和環(huán)境聲音科幻片、恐怖片、槍戰(zhàn)片夸張變形的特殊效果:《大紅燈籠高高掛》中的捶腿聲動作音響、自然音響、背景音響（群眾雜音，作為背景和環(huán)境出現(xiàn)的人聲和音樂，一般也被看作音響），機(jī)械聲響、特殊音響三、音樂1、有聲源音樂（音響）：音樂來自畫面內(nèi)的聲源，是畫內(nèi)音樂客觀音樂或者成為環(huán)境音響2、無聲源音樂:2、無聲源音樂:音樂來自畫面敘述場景之外，是一種外加的音樂形式，是畫外音樂，主觀音樂四、聲音元素在影視藝術(shù)中的獨特作用1、還原逼真感使觀眾真正做到“耳聰目明”2、刻畫人物32、刻畫人物3、表達(dá)情思4、創(chuàng)造空間環(huán)境 制造完整時空的幻覺，提供時代氛圍，產(chǎn)生新的空間意義5、參與敘述推動情節(jié)發(fā)展，成為故事演進(jìn)展開情節(jié)的推動力《瘋狂的賽車》聲音刻畫人物形象，5、參與敘述推動情節(jié)發(fā)展，成為故事演進(jìn)展開情節(jié)的推動力《瘋狂的賽車》聲音刻畫人物形象，音色、音速、聲調(diào)都成為塑造人物形象的有效手段《泰坦尼克號》有聲源音樂和背景音響的修辭效果，生命在死亡面前的尊嚴(yán)《畢業(yè)生》音樂創(chuàng)造出新時空，幻想夢境和現(xiàn)實通過音樂剪輯融合在一起精神分析與《情書》弗洛伊德：三到四個角色的多幕劇，一個男孩子和他父親母親的故事童年記憶或心理創(chuàng)傷拉康：漫長的獨幕劇，只有一個人物和一個道具一一“鏡子”《情書》，中多重鏡像關(guān)系，同時講述著愛和愛所印證的孤獨?渡邊博子/女藤井樹］女藤井樹/男藤井樹〔渡邊博子/男藤井樹1、鏡像體認(rèn)自戀與回聲博子與女藤井樹：在這世界上認(rèn)出自己的時刻自戀與回聲攬鏡自照般相似的容顏體認(rèn)到自我與他人的存在和水中月鏡中花般的愛情倒影借書卡上的素描讓女藤井樹體認(rèn)到那段青春時代的愛情《追憶似水年華》記憶的埋葬與鉤沉雙重喪失在記憶之門打開時的內(nèi)心恐懼

父親的死與少年樹的離去再度重合在一起數(shù)的死訊再度喚起了父親驟然辭世的傷痛爺爺代替了父親的角色使樹重新獲得了庇護(hù)2、 傷痛與治愈女藤井樹的雙重喪失渡邊博子的追悼的工作一一拒絕死者已逝，陰陽相隔的事實情人的信是為了否認(rèn)他的死亡但同時也為了印證他的死亡樹與渡邊博子達(dá)成心理上的重合，發(fā)現(xiàn)與遺忘使主人公得到了救贖純真的傷戀同時也是露骨的自戀3、 青春的殘酷物語看似完滿的結(jié)局其實講述了一個孤獨的故事，一個沒有愛情的愛情故事第五講影視藝術(shù)的剪輯 蒙太奇與長鏡頭一、 蒙太奇的概念與發(fā)展進(jìn)程1、 蒙太奇:影視鏡頭的剪輯與組合，即聲音與畫面（畫面本身包括了光與色彩等要素）的組合《羅拉快跑》由剪輯連綴起來的電影故事，有意顛覆電影的傳統(tǒng)敘事技巧2、 發(fā)展進(jìn)程［法］梅里愛從不同場景拍下的鏡頭連接起來敘述故事，使電影有了“分解”拍攝和“組合”合成的特征［美］格里菲斯電影史上自覺使用蒙太奇最早的導(dǎo)演［前蘇聯(lián)］愛森斯坦普多夫金庫里肖夫蒙太奇電影學(xué)派1+1><2“口”“鳥”“鳴”《一個國家的誕生》“最后一分鐘營救”平等蒙太奇的經(jīng)典運用二十世紀(jì)20年代，前蘇聯(lián)蒙太奇電影學(xué)派庫里肖夫效應(yīng)“蒙太奇地理學(xué)”愛森斯坦《戰(zhàn)艦波將金號》著名的奧德薩階梯片段二、 蒙太奇的類別1、 畫面間的剪輯r（1）敘事蒙太奇順序、倒序、閃回［（2）表現(xiàn)蒙太奇平行相似隱喻或象征、心、理復(fù)現(xiàn)式對比交叉《電影往事》相似蒙太奇結(jié)構(gòu)故事轉(zhuǎn)換時空《摩登時代》隱喻式蒙太奇：涌出的“豬”與工廠中受管制的“人”希區(qū)柯克《精神病患者》利用觀影心理制誥的蒙太奇《辛德勒的名單》多種蒙太奇手法的運用2、 聲音與畫面間的剪輯并不是聲音與畫面的簡單相加，而是一種新的審美創(chuàng)誥《第五元素》音樂對畫面既是呼應(yīng)又是鋪陳和渲染（1） 聲畫同一：聲音與畫面表現(xiàn)的節(jié)奏。情緒統(tǒng)一，相輔相成，交相輝映（2） 聲音對位：畫面與聲音表現(xiàn)的情緒、內(nèi)容、藝術(shù)、形象是相對獨立的對比關(guān)系，通過差異來達(dá)成和諧《陽光燦爛的日子》澎湃的音樂與青春的愛情《教父》洗禮與暗殺，聲音對位的精彩運用三、蒙太奇的作用1、 表現(xiàn)特殊的電影時空關(guān)系：壓縮和延伸時空，是電影的省略法2、 調(diào)整影片節(jié)奏：依據(jù)情節(jié)變化協(xié)調(diào)節(jié)奏快慢武打片、警匪片，快節(jié)奏，短鏡頭/言情片、愛情片《2011太空漫步》《陽光燦爛的日子》向大師致敬《天使愛美麗》剪輯中四季與小女的成長3、 營造與傳達(dá)意義：誥成懸念，對比、暗示、聯(lián)想等藝術(shù)效果《喋血雙雄》刺殺場面設(shè)計的動靜之間鏡頭剪輯與情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏感《西線無戰(zhàn)事》慢節(jié)奏剪輯與抒情《羅拉快跑》鏡頭剪輯使少女變老婦，時間之于人，特別是女人的意義《喋血雙雄》對比剪輯，傳達(dá)豐富涵義，在價值失衡之際重申善良、正義與友情三、長鏡頭1、長鏡頭：時值較長，30秒以上的鏡頭［法］巴贊不滿人為的切割和重新編排時空，認(rèn)為這是對生活本體的不尊重，是導(dǎo)演企圖用人工手段強(qiáng)制觀念接受導(dǎo)演的意圖，主張使用“影深鏡頭”和“長鏡頭”33“紀(jì)實版風(fēng)格《北方的納努克》紀(jì)錄電影之父：羅伯特?弗拉哈迪長鏡頭營造紀(jì)實風(fēng)格電影是剪去了瑣碎片斷的人生——希區(qū)柯克］電影是瑣碎片斷的人生一一戈達(dá)爾2、長鏡頭的作用［保留生活的內(nèi)涵性，曖昧性、豐富性J保持時空的完整性、可信性形成完整的表意性:將思想的權(quán)利交還給觀眾可以看作是鏡頭內(nèi)部的蒙太奇，對拍攝對象進(jìn)行的場面調(diào)度和攝影機(jī)運動而實施的畫面組合《阿飛正傳》長鏡頭運用形成一種獨特風(fēng)格《四百下》長鏡頭結(jié)尾，法國：新浪潮運動：主將：弗朗索瓦?特呂弗總結(jié)影視藝術(shù)語言四要素：攝影機(jī)、影像、聲音、剪輯成規(guī)的柵欄：不是局限而是超越的誘惑每個鏡頭，每部影片都是創(chuàng)造性的，嶄新的運用第六講影視鑒賞與評論寫作沉浸濃郁含英咀華一一韓愈《進(jìn)學(xué)解》一、 影視鑒賞的策略1、做好鑒賞前的準(zhǔn)備工作 心理知識準(zhǔn)備、影視資料收集2、用心觀看，積極思考 “看”與“鑒賞”的區(qū)別，電影造型性對理性思維的抑制|3、觀賞后的品味，深化與第二次看片 情節(jié)之外更深長的審美思考二、 影視鑒賞的方法（一）內(nèi)容的鑒賞：以欣賞文學(xué)和戲劇的方式鑒賞電影1、 鑒賞層次（1） 宏觀角度把握社會、時代、民族意蘊（2） 微觀角度領(lǐng)悟人的生存、情感、生命蘊涵（3） 影視風(fēng)格角度洞悉創(chuàng)造者的理念和個性《一九四二》《肖申克的救贖》張藝謀等中國第五代導(dǎo)演的“自傳民族志”電影自傳民族志追求象征化，造型、定格、反復(fù)出現(xiàn)的意象，音樂的強(qiáng)化，色彩的渲染與寫意電影藝術(shù)表現(xiàn)的民族美學(xué)特征 導(dǎo)演表現(xiàn),出的民族特性表意奇觀化的影視造型適應(yīng)本民族欣賞習(xí)慣和接受心理的色彩民間小調(diào)和民樂的刻意打造2、 借文學(xué)視角看電影，主題、情節(jié)、人物、環(huán)境及敘事結(jié)構(gòu)（1）主題：作品蘊含的中心思想，是作品內(nèi)容的主體和核心 《肖申克的救贖》《辛德勒的名單》（2）情節(jié)：人物在環(huán)境中行動變化的過程，也是人物性格形成和發(fā)展的歷史 《騙中騙》《七宗罪》（3）人物：作品中被描寫的人，分扁形人物和圓形人物 《沉默的羔羊》《雨人》（4）環(huán)境：人物行動的地點、場景，是社會生活的藝術(shù)再現(xiàn) 《星球大戰(zhàn)》《指環(huán)王》文學(xué)元素看《紅高粱》：鮮明深刻的主題、傳奇淡化的情節(jié)、個性張揚的人物形象、符號式的象征環(huán)境3、 敘事學(xué)故事母題：成長母題、愛情母題、對抗母題、復(fù)仇母題、尋找母題對抗一一正義與邪惡（反法西斯）、個人與個人《克萊默夫婦》復(fù)仇一一生物本能，用極端的手段來對待不公正、殘暴、被侮辱和被傷害，電影復(fù)仇正義感的拾回與寄托，自我釋放尋找一一《古墓麗影》《小鞋子》又名《天堂的孩子》 導(dǎo)演：馬基德?馬基迪巧妙設(shè)置的故事節(jié)奏（《小鞋子》） 紛繁的結(jié)構(gòu)線索（《美國往事》）戲劇性模式 經(jīng)典好萊塢敘述結(jié)構(gòu)（ClassicHollywoodnarrativestructureCHNS）鋪敘25%建立前提，提供時空，確定人物［沖突50%展開戲劇矛盾〔解決25%大團(tuán)圓結(jié)局（二）形式的鑒賞：以“影像”視聽方式鑒賞電影影視藝術(shù)是一種時空與視聽結(jié)合的藝術(shù)，為保證其獨立的美學(xué)風(fēng)格以“影像”觀念取代文學(xué)和影戲觀念伯格曼《野草莓》挑戰(zhàn)觀眾欣賞習(xí)慣，淡化故事情節(jié)，注重夢境、心理的展現(xiàn)重點放在影像的視聽造型和表現(xiàn)上，而不是故事情節(jié)和戲劇沖突的展示上《公民凱恩》關(guān)于金錢、權(quán)力、欲望和人性算不上很深刻的故事，但對人物的刻畫卻非常復(fù)雜、生動_多線索故事結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地運用電影藝術(shù)技巧長鏡頭的景深鏡頭蒙太奇剪接白色、莊園、玻璃球和雪橇、重疊的鏡像蒙太奇剪接（對于時間的巧妙設(shè)計）天花板布局、鏡頭內(nèi)部的鏡頭三、 影視藝術(shù)的評論寫作是藝術(shù)分析和審美評價的實踐活動，與影視研究不同，更不是作品情節(jié)復(fù)述（以“論”為主）'以“評”為主類型：消遣性；欣賞性、評判性（賞析型'評介型'讀解型\隨感型\批評型'綜合型\研究型……）理論：符號學(xué)、女性主義、精神分析、歷史主義、意識形態(tài)批評（一） 寫作角度1、 思想主題與現(xiàn)實意義評價有獨到見解，深入挖掘，可側(cè)重于現(xiàn)實作用2、 觀后感聯(lián)系現(xiàn)實，融進(jìn)自我注意：①不能構(gòu)成“故事簡介+自我對照” ②緊扣影片，不能脫離影片泛泛而談3、 人物評論把握個性特點，評論形象意義4、 美學(xué)評論（樣式、風(fēng)格、審美特性等）根據(jù)喜劇、悲劇、正劇等樣式特點解析作品藝術(shù)風(fēng)格、審美特性5、 電影特性評論專業(yè)性較強(qiáng)，如反對電影的語言、結(jié)構(gòu)、修辭、懸念、音響、色彩、音樂、攝影、特技、表演、導(dǎo)演等方面的評論（二） 影評寫作要求1、 緊扣“電影”與“評論”要用影片提供的銀幕形象進(jìn)行說明與論證（所評論的內(nèi)容必須是影片本身）抓住電影藝術(shù)的特質(zhì)，評論的對象有畫面感、運動感展開評論、明確中心，嚴(yán)密地說理與論證2、 總體把握，西部突破，思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一，注重思辯，講究文采社會意義兼顧影片藝術(shù)性，評論語言生動活潑，形象鮮明，既要有理論色彩又要明白曉暢四、 影視鑒賞的幾種流行理論女性主義、意識形態(tài)批評、歷史主義、精神分析（一）女性主義1、男人看/女人被看 瑪麗蓮?夢露2、 神奇化（女神/惡魔）的女性奧黛麗?赫本女性幾乎與行動無涉，一旦女主角落入魔掌（“她”也的確頻頻落入魔掌，一是由于女生俱來的無知，二是為了給男主人公提供展現(xiàn)其英雄豪氣與俠骨柔情的機(jī)遇），她僅可以掙扎反抗，但幾乎沒有可能自救而必須等待男主人公將她救出苦海以男人的愛與庇護(hù)作為對好女人的褒揚，以監(jiān)禁、放逐作為對壞女人的懲戒，以此給男性主體以想象性的滿足和撫慰（1） 中國電影《人?鬼?情》導(dǎo)演黃蜀芹，1988嘗試在堵死的墻壁上開一面洞開的闖，那里顯現(xiàn)別一樣的風(fēng)景一一女人的風(fēng)景（2） 《香草天空》導(dǎo)演：卡梅倫?克勞演員：湯姆?克魯斯佩內(nèi)洛普?克魯茲 卡梅倫?迪亞茲佩內(nèi)洛普?克魯茲（魔女，蛇蝎美女） 卡梅倫?迪亞茲（天使，純真少女）性感金發(fā)女人，是巨大的誘惑和激情，同時可能是歇斯底里的威脅，邪惡的深淵黑發(fā)女人則平實、善良且宜家宜室與傳統(tǒng)觀念相反的女性形象一一或許是更加真實的女性生存圖景（3） 《末路狂花》（《塞爾瑪與路易斯》）1992年，導(dǎo)演：里德利?斯科特燦爛奪目的死亡之舞一一挑戰(zhàn)與反抗不公正世界（4） 澳大利亞《鋼琴課》女導(dǎo)演：簡?坎平 1994三項奧斯卡大獎 女性意識覺醒的電影《鋼琴課》是一部幾乎堪稱完美的女性電影，所謂女性電影是指它向人們展示的不再是女人世俗意義上與男人的對抗，而是一個內(nèi)心獨立，能夠在精神上自足的女性，在經(jīng)過掙扎之后，與現(xiàn)實達(dá)成和解的過程。(二)意識形態(tài)批評、歷史主義阿爾都塞：“講述神話的年代”/“神話講述的年代”把某些特定的文本視為在特定的歷史語境中運作的政治神話葛蘭西：“霸權(quán)”：揭示某種社會霸權(quán)理論何以形成并獲得確認(rèn)不僅關(guān)注所講述的故事及講述故事的形式，并且關(guān)注它“沒有”講述的因素一一那些意味深長的空白《阿甘正傳》1、婦女解放2、種族問題3、越南戰(zhàn)爭阿甘這個智商只有75的普通人幸運的成為一切問題的合解者看似平凡無奇的一片羽毛不僅是最昂貴的高科技制作，也蘊含著最有效的重塑歷史第七講世界電影史概述一、 電影藝術(shù)的產(chǎn)生1、 “電影之父”盧米埃爾兄弟《工廠的大門》《火車到站》《水澆園丁》《嬰兒的早餐》2、 ［法］梅里愛的“魔術(shù)電影”與“戲劇電影”《貴夫人的失蹤》 《月球旅行記》(最早的科幻電影)盧米埃爾的電影和梅里愛的電影代表著兩種傾向，兩種風(fēng)格：現(xiàn)實主義和形式主義3、 格里菲斯使電影成為獨立的藝術(shù)1915《一個國家的誕生》1916《黨同伐異》二、 蘇聯(lián)蒙太奇電影學(xué)派庫里肖夫普多夫金愛森斯坦三、 好萊塢的崛起1913年派拉蒙公司《通婚記》成為好萊塢影城的開城紀(jì)念年20世紀(jì)30—50年代是好萊塢的“黃金時代”