探究核心素養(yǎng) 整合學(xué)習(xí)課程

探究核心素養(yǎng)整合學(xué)習(xí)課程2016年11月24日至29日，蕪湖市中小學(xué)名校長培養(yǎng)工程第三期34名學(xué)員齊聚上海，參與了由上海方略教育培訓(xùn)中心承辦的集中研修。學(xué)習(xí)中，我們有幸聆聽了方略教育精心安排的近十位知名學(xué)者、專家、校長的專題報告。專家的講座深入淺出、有理有據(jù)、引人入勝，也引發(fā)了我對核心素養(yǎng)和學(xué)校課程建設(shè)方面的思考，現(xiàn)整理如下。一、核心素養(yǎng)的發(fā)展脈絡(luò)27日上午，上海市建平中學(xué)廖飛主任做了“核心素養(yǎng)背景下的幾個課改熱點”的專題報告，從一位第一線的實踐者的角度思考和踐行核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”并非我國獨創(chuàng)，這是一個全球性的概念，是一個教育時代的覺醒；“核心素養(yǎng)”一詞雖是新概念，但對于我們大多數(shù)教育者來說并不陌生，因為他跟我們熟悉的很多教育熱詞，如“素質(zhì)教育”、“雙基”、“三維目標(biāo)”等都是同宗同源，一脈相承。1、核心素養(yǎng)的國際視野自1997年以來，國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）、聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）、歐盟（EU）等國際組織先后開展關(guān)于核心素養(yǎng)的研究。法國的'共同文化”、德國的“關(guān)鍵能力”、美國的“核心知識”、日本的“基礎(chǔ)學(xué)力”、國際學(xué)生評估項目（PISA）的語文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)等研究,都是學(xué)力模型.，受其影響，美國、英國、法國、德國、芬蘭、日本、新加坡等也積極開發(fā)核心素養(yǎng)框架。時間國家、地區(qū)、機構(gòu)報告內(nèi)容1997年12月OECD“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)（1） 能互動地使用工具，包括三項素養(yǎng)：互動地使用語言、符號和文本；互動地使用知識和信息；互動地使用（新）技術(shù)。（2） 能在異質(zhì)群體中進行互動，包括三項素養(yǎng)：了解所處的外部環(huán)境，預(yù)料自己的行動后果，能在復(fù)雜的大環(huán)境中確定自己的具體行動；形成并執(zhí)行個人計劃或生活規(guī)劃；知道自己的權(quán)利和義務(wù)，能保護及維護權(quán)利、利益，也知道自己的局限與不足。（3） 能自律自主地行動，包括三項素養(yǎng)：與他人建立良好的關(guān)系；團隊合作；管理與解決沖突。2002年美國《“21世紀素養(yǎng)”框架》，2007年發(fā)布了該框架的更新版本（1） 學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能，包括批判性思維和問題解決能力、創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力、交流與合作能力。（2） 信息、媒體與技術(shù)技能，包括信息素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、信息交流和科技素養(yǎng)。（3） 生活與職業(yè)技能，包括靈活性和適應(yīng)性、主動性和自我指導(dǎo)、社會和跨文化技

能、工作效率和勝任工作的能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和責(zé)任能力。2005年EU《終身學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)：歐洲參考架構(gòu)》八大核心素養(yǎng)：母語溝通，外語溝通，數(shù)學(xué)能力及基本科技能力，數(shù)位能力，學(xué)會如何學(xué)習(xí)，人際、跨文化與社會能力及公民能力，創(chuàng)業(yè)家精神和文化表達。同時提出貫穿于八大核心素養(yǎng)之中的共同能力，如批判性思維、創(chuàng)造力等2010年3月新加坡“21世紀素養(yǎng)”新加坡教育部頒布了新加坡學(xué)生的“21世紀素養(yǎng)”框架（見圖2）。其中，核心價值觀包括尊重、負責(zé)、正直、關(guān)愛、堅毅不屈、和諧。社交與情緒管理技能包括自我意識、自我管理、社會意識、人際關(guān)系管理、負責(zé)任的決策。公民素養(yǎng)、全球意識和跨文化交流技能，包括活躍的社區(qū)生活、國家與文化認同、全球意識、跨文化的敏感性和意識。批判性、創(chuàng)新性思維，包括合理的推理與決策、反思性思維、好奇心與創(chuàng)造力、處理復(fù)雜性和模糊性。交流、合作和信息技能，包括開放、信息管理、負責(zé)任地使用信息、有效地交流。學(xué)校所有學(xué)科的教學(xué)，就是為了培育這些素養(yǎng)，最后培養(yǎng)出充滿自信的人、能主動學(xué)習(xí)的人、積極奉獻的人、心系祖國的公民。2013年2月UNESCO《走向終身學(xué)習(xí)——每位兒童應(yīng)該學(xué)什么》該報告基于人本主義的思想提出核心素養(yǎng)，即從“工具性目標(biāo)”（把學(xué)生培養(yǎng)成提高生產(chǎn)率的工具）轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭吮拘阅繕?biāo)”，使人的情感、智力、身體、心理諸方面的潛能和素質(zhì)都能通過學(xué)習(xí)得以發(fā)展。在基礎(chǔ)教育階段尤其重視身體健康、社會情緒、文化藝術(shù)、文字溝通、學(xué)習(xí)方法與認知、數(shù)字與數(shù)學(xué)、科學(xué)與技術(shù)等七個維度的核心素養(yǎng)。2013年3月日本《培養(yǎng)適應(yīng)社會變化的素質(zhì)與能力的教育課程編制的基本原理》日本的“21世紀能力”，即日本基礎(chǔ)教育的核心素養(yǎng)，由基礎(chǔ)力、思考力和實踐力三大部分組成。基礎(chǔ)力：語言技能，數(shù)量技能，信息技能；思考力：邏輯性的、批判性的思考力，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力和創(chuàng)造力，元認知、適合的學(xué)習(xí)力；實踐力：自主行動的能力，構(gòu)建人際關(guān)系的能力，參與社會策劃的能力，為構(gòu)筑可持續(xù)的未來當(dāng)擔(dān)責(zé)任。我國的臺灣地區(qū)從2005年開始啟動了核心素養(yǎng)研究，確立了專題研究計劃一一《界定與選擇核心素養(yǎng)：概念參考架構(gòu)與理論基礎(chǔ)研究》（簡稱DeSeCo計劃）。分析核心素養(yǎng)提出的背景，我們可以得到這樣的啟示：雖然由于政治的、文化的、民族的淵源相異，不同國家和地區(qū)對核心素養(yǎng)的認知有差異性，但在強調(diào)合作與交流能力、信息與通訊技術(shù)的掌握、公民素養(yǎng)、創(chuàng)造性、批判性思維等方面卻又不謀而合。無論是由政府主導(dǎo)還是由民間組織來推動，全世界范圍內(nèi)核心素養(yǎng)研究的興起和發(fā)展與時代發(fā)展、社會變革密切聯(lián)在一起，它面向教育體系外的社會需求，是教育變革與發(fā)展的國際趨勢，核心素養(yǎng)必將成為未來基礎(chǔ)教育改革的靈魂。2、核心素養(yǎng)的中國化“素質(zhì)教育”是20世紀80年代以來關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人”的問題的中國式回答。三十多年來，人們不斷賦予素質(zhì)教育以新的內(nèi)涵：教育實踐中存在什么問題，時代發(fā)展提出了什么新要求，它就被增加相應(yīng)的新質(zhì)，其內(nèi)涵是隨著人們對問題認識的不斷深化而逐步被充實完善的。以至于有人戲稱：“素質(zhì)教育是個筐，啥都往里裝?！睆纳鲜兰o世紀90年代開始，各地進行了素質(zhì)教育區(qū)域性試驗與探索，以及學(xué)校層面的改革實踐，這些嘗試和探索為教育烏托邦的落地提供了鮮活經(jīng)驗。在此基礎(chǔ)上，教育部于2001年啟動了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，旨在建立符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程教材體系，以課程改革為核心帶動人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)的一系列變革?！督逃筷P(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》（以下簡稱《意見》）2014年于3月30日正式印發(fā)，這份文件中有個詞引人關(guān)注：核心素養(yǎng)體系一一 研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。核心是相對外圍而言的，核心素養(yǎng)有兩層意思：一是關(guān)鍵，是指個體在21世紀生存、生活、工作、就業(yè)最關(guān)鍵的素養(yǎng)。二是共同，是指課程設(shè)計所面對的某一群體所需要的共同2016年9月13日上午，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行。教育部基礎(chǔ)教育二司司長鄭富芝介紹，構(gòu)建核心素養(yǎng)體系便是試圖從頂層設(shè)計上解決這些難題。它的構(gòu)建“使學(xué)生發(fā)展的素養(yǎng)要求更加系統(tǒng)、更加連貫”，重點要解決兩個問題，“一是把對學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化、細化，轉(zhuǎn)化為具體的品格和能力要求，進而貫穿到各學(xué)段，融合到各學(xué)科，最后體現(xiàn)在學(xué)生身上，深人回答‘培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人’的問題。二是為衡量學(xué)生全面發(fā)展?fàn)顩r提供評判依據(jù)，引導(dǎo)教育教學(xué)評價從單純考查學(xué)生的基本知識和基本技能轉(zhuǎn)向考查學(xué)生的綜合素質(zhì)?！北敬伟l(fā)布會正式公布了核心素養(yǎng)的三個方面，九大目標(biāo)。

為核心素養(yǎng)中國化指明了方向，確立了標(biāo)準，從頂層設(shè)計到各個學(xué)校緊緊圍繞核心素養(yǎng)建構(gòu)新的課程體系。二、核心素養(yǎng)實施的課程依托核心素養(yǎng)依然不是可直接操作的概念，它需要具體的課程實施來保障實現(xiàn)。即通過課程設(shè)計將育人目標(biāo)進行分解、具體化，盡管這一過程會失去一些教育功能，但為了課程的設(shè)計、教學(xué)與評價，這種功能的喪失是不得已的事情，是課程設(shè)計、教學(xué)與評價必須付出的代價。我們關(guān)注的是，畢業(yè)以后，作為一個公民，經(jīng)過數(shù)十載的學(xué)校教育，有沒有真正學(xué)到對他有幫助的東西？學(xué)了幾十門學(xué)科，這些學(xué)科學(xué)與沒學(xué)有什么差異？該學(xué)科能留給他終身受用的東西是什么？1、研究學(xué)科核心素養(yǎng)，是學(xué)生“擇其要者而從之”。需要學(xué)科教師的關(guān)注發(fā)生轉(zhuǎn)向，即如何從關(guān)注知識點的落實轉(zhuǎn)向到素養(yǎng)的養(yǎng)成？如何從關(guān)注“教什么”轉(zhuǎn)向到關(guān)注學(xué)生學(xué)會什么？學(xué)校要求并積極引導(dǎo)教師既當(dāng)好經(jīng)師，又當(dāng)好人師。在教學(xué)中滲透教育，做到教書與育人兩不誤，既為學(xué)生打下堅實的知識技能的基礎(chǔ)，又培養(yǎng)他們正確的情感、態(tài)度、價值觀，促進學(xué)生素養(yǎng)不斷進階、提升。學(xué)校強調(diào)教師要變教學(xué)視角為教育視角，突破傳統(tǒng)的知識視野、課堂視野，走進學(xué)生的生活，走進學(xué)生的心田，給學(xué)生適合的教育。2、豐富課程內(nèi)容，整合課程資源，推進學(xué)科融合。需要教師們的課程觀發(fā)生轉(zhuǎn)變，我們需要更多地思考如何讓知識成為素養(yǎng)，讓知識變成智慧，也就是說，只有能成為素養(yǎng)或智慧的知識才有力量。在這樣的背景下討論核心素養(yǎng)，討論如何編制基于核心素養(yǎng)的課程，老師如何開展基于素養(yǎng)的教學(xué)，校長如何提升自己的課程領(lǐng)導(dǎo)力，開發(fā)基于核心素養(yǎng)的課程，具有重要的理論意義與現(xiàn)實價值。3、 “核心”“共同”基礎(chǔ)上的差異發(fā)展。在個性化的輔導(dǎo)過程中，讓不同的孩子有更多的選擇，我們針對不同的學(xué)生，不同的問題逐步建立了一套完整的學(xué)習(xí)課程系統(tǒng)，包括學(xué)科課程、助力成績課程、護航成長課程、致力成才課程等；針對教師也有一套系統(tǒng)的師資培訓(xùn)體系，因為要落實核心素養(yǎng)，首先是落實教師問題，教師的教學(xué)能力提高了，對核心素養(yǎng)認識清晰了，才能更好去實施課程，更好地開展個性化教學(xué)，更好地落實核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。我們期盼著在課程改革的進程中，教育對人才的培養(yǎng)更符合社會發(fā)展需要。4、