愛國演講稿：祖國美好的明天

第19頁共19頁愛國演講稿：祖國美妙的明天愛國演講稿：祖國美妙的明天。更多相關內容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿競選演講稿護士節(jié)演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿各位老師們，各位同學們：大家好!1935年12月9日，北平學生數(shù)千人在中國*的領導下，舉行了抗日救國**，從此以后掀起了抗日救國運動的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚愛國精神”。什么是愛國?列寧說;“愛國是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來穩(wěn)固起來的對自己祖國的一種最深沉的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強奮斗終生，為了保衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最珍貴的生命，歷這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因為歷史有如此強大的威力，所以某*同志說：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國傳統(tǒng)，需要廣泛深化的進展愛國教育。”中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國的民族傳統(tǒng)嚴密聯(lián)絡在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生理論，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。事實上，愛國是以對民族和國家的關注和定位為根底的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無論在東方西方，從18世紀開始，國家的主權和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次規(guī)模的爆發(fā)，而在法國大____時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛(wèi)國家，在東方，帝國列強的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強烈的愛國情感?？梢哉f悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭泉，但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語，曲折困難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前明晰的關于國家命運的自覺意識。于是，在中華大地上，人們內憂政治____，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥____建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國運動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國*的建立為傳統(tǒng)的愛國注入了馬列的精華，伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從成功走向新的成功。然而，在50年后的今天，愛國提倡的價值觀與現(xiàn)實大相徑庭。愛國提倡對祖國和中華民族的深沉感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保存地奉獻出自己的聰明才智”。但是，在市場經濟利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利，正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，但凡不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所竭力回避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應隨時間而漸漸遠離，而是應被賦予時代特有的意義。上世紀80年代后，隨著冷戰(zhàn)的完畢，世界呈現(xiàn)出多極化開展趨勢，科技的進步和全球性經濟開展使愛國得到了升華，要求人們打破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷開展。試問，假設以個人替代國家利益，人類如何推動全球化開展進程?飽經風霜祖____親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地;祖國美妙的明天，這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅決吧!愛國演講稿1500字：祖國美妙的明天各位老師們，各位同學們：大家好!什么是愛國?列寧說;愛國是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來穩(wěn)固起來的對自己祖國的一種最深沉的感情。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強奮斗終生，為了保衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最珍貴的生命，歷這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因為歷史有如此強大的威力，所以某*同志說：在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國傳統(tǒng)，需要廣泛深化的進展愛國教育。中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國的民族傳統(tǒng)嚴密聯(lián)絡在一起的。古時有晏子利于國者愛之，害于國者惡之的大聲疾呼，有屈原身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄的悲壯高歌，有諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的一生理論，有陸游位卑未敢忘優(yōu)國的千古佳句。事實上，愛國是以對民族和國家的關注和定位為根底的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無論在東方西方，從18世紀開始，國家的主權和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次規(guī)模的爆發(fā)，而在法國大____時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛(wèi)國家，在東方，帝國列強的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強烈的愛國情感?？梢哉f悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭泉，但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語，曲折困難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前明晰的關于國家命運的自覺意識。于是，在中華大地上，人們內憂政治*，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥____建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的五.四愛國運動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國*的建立為傳統(tǒng)的愛國注入了馬列的精華，伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從成功走向新的成功。然而，在50年后的今天，愛國提倡的價值觀與現(xiàn)實大相徑庭。愛國提倡對祖國和中華民族的深沉感情，提倡為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保存地奉獻出自己的聰明才智。但是，在市場經濟利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利，正如馬克思所說：你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到，人們講務實惠，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，但凡不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所竭力回避的行為，所謂金錢確定人的價值觀念日益盛行。此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應隨時間而漸漸遠離，而是應被賦予時代特有的意義。上世紀80年代后，隨著冷戰(zhàn)的完畢，世界呈現(xiàn)出多極化開展趨勢，科技的進步和全球性經濟開展使愛國得到了升華，要求人們打破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷開展。試問，假設以個人替代國家利益，人類如何推動全球化開展進程?飽經風霜祖____親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地;祖國美妙的明天，這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅決吧!我的演講完畢，謝謝大家!祖國美妙的明天各位老師們，各位同學們：大家好!1935年12月9日，北平學生數(shù)千人在中國____的領導下，舉行了抗日救國示威游行，從此以后掀起了抗日救國運動的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚愛國精神”。什么是愛國?列寧說;“愛國是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來穩(wěn)固起來的對自己祖國的一種最深沉的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強奮斗終生，為了保衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最珍貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因為歷史有如此強大的威力，所以某*同志說：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國傳統(tǒng)，需要廣泛深化的進展愛國教育?！敝腥A民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國的民族傳統(tǒng)嚴密聯(lián)絡在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生理論，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。事實上，愛國是以對民族和國家的關注和定位為根底的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無論在東方西方，從18世紀開始，國家的主權和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國大____時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛(wèi)國家，在東方，帝國列強的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強烈的愛國情感?？梢哉f悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭泉，但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語，曲折困難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前明晰的關于國家命運的自覺意識。于是，在中華大地上，人們內憂政治____，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥____建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國運動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國____的建立為傳統(tǒng)的愛國注入了馬列的精華，伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從成功走向新的成功。然而，在50年后的今天，愛國提倡的價值觀與現(xiàn)實大相徑庭。愛國提倡對祖國和中華民族的深沉感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保存地奉獻出自己的聰明才智”。但是，在市場經濟利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利，正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，但凡不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所竭力回避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應隨時間而漸漸遠離，而是應被賦予時代特有的意義。上世紀80年代后，隨著冷戰(zhàn)的完畢，世界呈現(xiàn)出多極化開展趨勢，科技的進步和全球性經濟開展使愛國得到了升華，要求人們打破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷開展。試問，假設以個人替代國家利益，人類如何推動全球化開展進程?飽經風霜祖____親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地;祖國美妙的明天，這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅決吧!祖國在我心中演講稿：中祖國美妙的明天各位老師們，各位同學們：大家好!1935年12月9日，北平學生數(shù)千人在中國*的領導下，舉行了抗日救國**，從此以后掀起了抗日救國運動的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚愛國精神”。什么是愛國?列寧說;“愛國是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來穩(wěn)固起來的對自己祖國的一種最深沉的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強奮斗終生，為了保衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最珍貴的生命，歷這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因為歷史有如此強大的威力，所以某*同志說：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國傳統(tǒng)，需要廣泛深化的進展愛國教育?！敝腥A民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國的民族傳統(tǒng)嚴密聯(lián)絡在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“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