2023年大學(xué)本科法制史習(xí)題電大

試題一一、單項選擇（每題1分,共14分）1、中國古代的奴隸制五刑是指__＿_。Ａ、笞、杖、徒、流、死B、墨、劓、剕、宮、大辟C、脯、醢、炮烙、抽肋、鑿顛Ｄ、鞭、居作、徒、贖、死【答案】B【要點】中國古代奴隸制五刑體系【解析】五刑是中國古代五種重要刑罰的總稱，其中,既有奴隸制五刑，也有封建制五刑。奴隸制五刑源于夏朝,發(fā)展于商朝,定型于西周,涉及墨、劓、剕、宮、大辟五種,是以死刑和殘骸肢體完整性和功能的肉刑為主體的,充足體現(xiàn)了奴隸制刑罰的殘酷性和野蠻性。選項A中的笞、杖、徒、流、死系封建制五刑，其確立于隋《開皇律》。參照《精講》第一章第三節(jié)。2、西周時期關(guān)于婚姻成立的嚴禁性要件是____。A、父母之命，媒妁之言Ｂ、男子三十而娶,女子二十而嫁C、同性不婚D、履行“六禮”程序【答案】C【要點】西周時期的婚姻制度【解析】依據(jù)《周禮》的規(guī)定,西周時期婚姻的成立必須符合以下幾個條件:一是要有“父母之命，媒妁之言”，這是婚姻成立的前提條件;二是男女雙方必須達成法定婚齡，即男子三十而娶，女子二十而嫁;三是實行“同姓不婚”的原則,即男女雙方必須是異姓為婚;四是必須履行“六禮”，即“納采”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”、“親迎”，這是程序性要件。該題所提供的四個選項均屬于西周時期婚姻成立的法定要件,但A、Ｂ、D三項屬于積極要件,只有C向?qū)儆诒^要件，即嚴禁性要件。該考點曾于20２3年多選題中出現(xiàn)。參照《精講》第一章第三節(jié)。３、春秋戰(zhàn)國時期,最先公布成文法的諸侯國是____。A、晉國B、鄭國C、楚國D、秦國【答案】B【要點】中國古代成文法的公布【解析】春秋戰(zhàn)國時期，新興地主階級和封建貴族興起,他們?yōu)榱讼拗婆`主貴族的特權(quán),以維護自身的利益，紛紛開展了變法改革運動。成文法的公布，就是其中的重要成果之一。根據(jù)《左傳》的記載,公元前536年，鄭國在當時的執(zhí)政子產(chǎn)的主持下，率先“鑄刑書于鼎,認為國之常法?！边@是中國古代最早公布的成文法。繼鄭國之后,晉國、楚國等也相繼公布了成文法，如晉國的“鑄刑鼎”，楚國的“被廬之法”。該考點曾于202３年單選題、22023判斷題中出現(xiàn)。參照《精講》第一章第四節(jié)。４、在西周時期,買賣兵器、珍異等小件物品所使用的較短的契券稱為_____。A、傅B、別C、質(zhì)D、劑【答案】D【要點】西周時期的民事法律制度【解析】西周時期,民事關(guān)系已經(jīng)比較活躍，在實踐中，通常以契約券書作為交易關(guān)系的憑證?！百|(zhì)”和“劑”就是使用于買賣關(guān)系中的兩種不同的契約券書類型。其中，“大市以質(zhì)，小市以劑”。質(zhì)和劑是兩種長短不同的契約券書，人口畜牲之類的大宗交易謂之“大市”,使用長券即質(zhì)；而兵器、珍異之類的小宗交易謂之“小市”，使用短券劑即可。至于傅、別,則是西周時期用于債務(wù)關(guān)系的契約券書。該考點曾于20２3年單選題、2０２3年判斷題中出現(xiàn)。參照《精講》第一章第三節(jié)。５、商代懲辦官吏犯罪的專門法律是___＿_。Ａ、《湯刑》B、《官刑》C、“民居之法D、車服之令【答案】Ｂ【要點】商代法律的重要內(nèi)容、治官之法【解析】商代有職務(wù)犯罪的規(guī)定，并制訂過“官刑”予以制裁，其重要是關(guān)于“三風十愆”的規(guī)定:其恒舞于宮，酣歌于室，是謂巫風;有殉于貨色,恒于游畋，是謂淫風;而亂風是指侮圣言、逆忠直、遠耋老、比頑童?！叭L十愆”共計三種犯罪是個罪名,涉及了當時重要的職官犯罪，這些犯罪被看作關(guān)系國家的生死存亡,因此，商代對于觸犯“三風十愆”者給與重懲，這也開了中國古代嚴法治吏的先河,足見國家對官吏犯罪的重視。參照《精講》第一章第二節(jié)。6、西周時期,婚姻關(guān)系成立的刑事要件是__＿_＿。A、父母之命，媒妁之言B、同姓不婚C、男子三十而娶，女子二十而嫁Ｄ、六禮【答案】Ｄ【要點】西周婚姻關(guān)系成立的要件【解析】依據(jù)《周禮》的規(guī)定,西周時期婚姻的成立必須符合以下幾個條件:一是要有“父母之命，媒妁之言”,這是婚姻成立的前提條件；二是男女雙方必須達成法定婚齡,即男子三十而娶,女子二十而嫁；三是實行“同姓不婚”的原則,即男女雙方必須是異姓為婚；四是必須履行“六禮”程序。“六禮”涉及：納采（男方請媒人向女方贈受禮品,并求婚）；問名（男方請媒人詢問女子姓名及生辰)；納吉（將女子姓名及生辰進行占卜，卜得吉兆之后即訂婚）;納征(又稱納幣,男方正式送聘禮給女方）;請期（男方與女方商定婚期）；親迎（男子奉父母之命去女方家迎娶女子）。西周以后，各朝代基本沿用“六禮”作為婚姻成立的禮儀形式要件。該考點曾于２023年多選題中出現(xiàn)。參照《精講》第一章第三節(jié)。7、商朝法制的指導(dǎo)思想和基本特點是＿_＿__。A、敬天保民B、聽命于神C、明德慎罰D、德主刑輔【答案】B【要點】商代法制的特點、神權(quán)法思想【解析】中國古代的神權(quán)法思想,從夏代起就已經(jīng)形成,但需要指出的是,夏代宣揚“受命于天”、“奉天伐罪”，所崇尚的“天”與“天命”還僅僅處在樸素的自然神階段。到了商代，則將“天”及“天命”人格化為形象的“帝”或“上帝”,并與祖先一起奉為神靈祭祀崇敬。因此,商代已由簡樸的自然神崇敬發(fā)展為與祖先神崇敬相結(jié)合,由單純的“天罰”進入到與借助占卜巫術(shù)“神判”相結(jié)合。古人曾評論說:“殷人尊神,率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞?！鄙掏踝鳛樽匀簧裨谌碎g的代表和祖先神在當世的代表，經(jīng)常借助占卜典禮充當交通人神的工具,以領(lǐng)受天命與神意。殷墟出土的十余萬片甲骨卜辭,就是商王向天帝神靈請示報告天象季候、年成豐歉、戰(zhàn)爭勝負及司法裁判、定罪量刑等內(nèi)容的國家檔案,也是“殷人尊神”的實踐記錄。該考點曾于２02３年單選題中出現(xiàn)。參照《精講》第一章第二節(jié)。８、周穆王時期,為了挽回“王道衰微”的局勢，所制定的法典是_＿_＿_。A、九刑B、湯刑C、呂刑D、法經(jīng)【答案】C【要點】西周的立法狀況、呂刑【解析】西周中葉，“王道衰微”，“諸侯有不睦者”。為了緩和社會危機,穆王命司寇呂侯“作修刑辟”，主持制定《呂刑》。呂侯后被封為甫侯,故《呂刑》又名《甫刑》?！秴涡獭吩缫咽?現(xiàn)存《尚書·呂刑》系后世補作，但保存有西周《呂刑》的許多內(nèi)容,具有珍貴的資料價值。它涉及三章二十二項,涉及刑事方面的實體法與程序法內(nèi)容，通篇體現(xiàn)了“明德慎罰”的法律思想。第一章重要敘述制定《呂刑》的起因和通過,追溯刑罰制度的形成歷史，闡明德刑并用的指導(dǎo)思想。第二章系統(tǒng)規(guī)定了以五刑與贖刑制度為核心的刑罰體系及合用制度，并規(guī)定了一些司法訴訟程序和審判原則。第三章再次強調(diào)德刑關(guān)系及對司法官員的辦案規(guī)定。《呂刑》作為一部刑事法律文獻,是研究中國初期法律思想與法律制度的重要材料。參照《精講》第一章第三節(jié)。9、西周時期司法審判中，用來鑒別口供真?zhèn)蔚姆椒ǚQ為＿__＿_。Ａ、五聽B、五過之疵C、勘驗D、法醫(yī)鑒定【答案】Ａ【要點】西周的司法審判制度、五聽【解析】西周時期的司法審判中十分重視證據(jù)的運用,對于當事人的口供，司法機關(guān)一般使用“五聽”之類的審訊方式以鑒別其真?zhèn)?即“以五聲聽獄訟，求民情”?！拔迓牎本唧w是指：一是“辭聽”,“觀其出言,不直則煩”；二是“色聽”,“觀其顏色,不直則赧然”；三是“氣聽”，“觀其氣息,不直則喘”；四是“耳聽”，“觀其聽聆，不直則惑”;五是“目聽”,“觀其眸子視，不直則眊然”。這種察言觀色的審訊方式，是古人運用犯罪心理分析的一種經(jīng)驗總結(jié)，有其自身的合理性,特別是與夏商時期的“天罰”、“神判”相比,無疑是一個歷史性的進步。但是，完全依賴主觀上的自由心證，則難免出現(xiàn)冤假錯案。該考點曾于2023年單選題中出現(xiàn)。參照《精講》第一章第三節(jié)。1０、根據(jù)《左傳·昭公六年》的記載:“夏有亂政，而作____＿;商有亂政，而作___＿＿。”A、湯刑；禹刑B、禹刑;九刑C、禹刑；湯刑D、湯刑；呂刑【答案】C【要點】夏商時期的基本法律【解析】關(guān)于夏商時期的刑,《左傳》昭公六年有“夏有亂政，而作禹刑;商有亂政，而作湯刑”的記載。“禹刑”、“湯刑”作為“亂政”即社會矛盾趨于激化的產(chǎn)物，分別是后世對夏商二代刑事法律規(guī)范的統(tǒng)稱。它們既不是成書于一時的成文法，也并非夏禹、商湯等人所制訂,而是夏商時期逐步形成和不斷擴充的，其內(nèi)容基本以習(xí)慣法為主。后人之所以將它們以禹、湯等命名,但是是出于對本部族政權(quán)的開創(chuàng)者所表達的一種尊奉和崇敬,同時也是“夏刑”、“商刑”等的一種代稱。該考點曾于2023年單選題中出現(xiàn)。參照《精講》第一章第一、二節(jié)。11、西周時期，為嚴格法官責任，特別規(guī)定了___＿_。A、五聽B、五過之疵Ｃ、法官回避D、受財枉法【答案】B【要點】西周時期的司法制度、法官責任【解析】西周有法官責任追究制度的規(guī)定,嚴禁司法人員徇私枉法。如《尚書·呂刑》即有“五過之疵”的規(guī)定，規(guī)定“其罪惟均,其審克之”?！拔暹^之疵”指司法人員應(yīng)當杜絕的徇私枉法、出入人罪的五種弊端:一是“惟官”,即司法人員與涉案囚犯有同僚關(guān)系;二是“惟反”，即敲詐囚犯令其翻供或隱瞞實情；三是“惟內(nèi)”，即司法人員與涉案囚犯有親屬關(guān)系;四是“惟貨”，即索賄受賄貪贓枉法；五是“惟來”,即與案犯勾結(jié)互相往來。這五種行為依法與涉案罪犯同等處罰。參照《精講》第一章第三節(jié)。１２、春秋戰(zhàn)國時期，成文法的公布曾引起了劇烈的爭論,其中，鄭國子產(chǎn)公布成文法，遭到了＿_＿_＿的反對；晉國公布成文法,遭到了＿____的反對。A、鄧析;孔子Ｂ、叔向;孔子C、孔子;叔向D、鄧析；叔向【答案】B【要點】春秋戰(zhàn)國時期成文法的公布【解析】春秋時期成文法的制定與公布,在新舊勢力之間引發(fā)了劇烈的爭論。一方面,鄭國的“鑄刑書”遭到晉國舊貴族叔向的強烈反對。叔向指出，西周之所以不公布法律,是“懼民之有爭心”，緊張百姓了解法律內(nèi)容后不好統(tǒng)治。如今將刑書內(nèi)容鑄于刑鼎,“民知爭端矣，將棄禮而征于書;錐刀之末，將盡爭之”。這就破壞了“禮治”傳統(tǒng)和貴族集團對法律的專擅壟斷。不久，晉國的“鑄刑鼎”也遭到魯國舊貴族孔子的責難。他認為,“貴賤不愆”是各級貴族統(tǒng)治者維護宗法等級秩序的立國之本。如今拋棄這一原則，“而為刑鼎,民在鼎矣，何以尊貴?貴何業(yè)之守?貴賤無序，何認為國？”鑄造刑鼎公布成文法，就會動搖貴族統(tǒng)治者的權(quán)威地位，破壞原有的宗法等級秩序。參照《精講》第一章第四節(jié)。13、最先規(guī)定“亂政”罪和“疑眾”罪的朝代是＿_＿＿_。A、夏朝B、商朝C、西周D、漢朝【答案】B【要點】商朝的重要罪名【解析】商代繼續(xù)沿用不孝、違命等罪名。在此基礎(chǔ)上,商代又出現(xiàn)一些新罪名。如《禮記·王制》記載，商代有“亂政”、“疑眾”罪的規(guī)定：“析言破律、亂名改作、執(zhí)左道以亂政,殺。作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。行偽而堅、言偽而辯、學(xué)非而博、順非而澤以疑眾，殺。假于鬼神、時日、卜筮以疑眾，殺?！逼渲小皝y政”罪涉及三種政治性犯罪：一是任意曲解或破壞法律政令，二是擾亂名分或變亂法度，三是以旁門左道干擾統(tǒng)治秩序。“疑眾”罪涉及五種蠱惑人心、制造混亂的違法犯罪:一是制作違禁樂舞、奇裝異服、奇技淫巧，二是虛偽狡詐、巧言辯解，三是引用或宣揚違法理論，四是縱容非法言行、文過飾非,五是假托鬼怪、悖禮逆制。但是,《禮記·王制》是漢初文帝命博士諸生兼采六經(jīng)古制編定的，上述內(nèi)容與商周制度不一定完全相符。參照《精講》第一章第二節(jié)。１4、“禮不下庶人，刑不上大夫”的原文出自＿_＿__。A、《周禮》B、《禮記》Ｃ、《尚書》D、《呂刑》【答案】B【要點】西周時期的刑罰合用原則【解析】“禮不下庶人，刑不上大夫”是西周奉行的法律合用原則，其出自《禮記·典禮》。所謂“禮不下庶人”,是指禮的作用在于調(diào)整宗法等級秩序,不同身份等級的人也就合用不同的禮。特別是各級貴族所享有的特權(quán)性禮,自然不合用于普通平民或庶人。庶人雖然不能違法僭用自己所不得合用的特權(quán)性禮，卻必須嚴格遵守強制性規(guī)范的禮。所謂“刑不上大夫”，是指刑罰的制定目的不是針對大夫以上的各級貴族，而是為了防范和制裁普通平民或庶人。同時,由于不同身份等級的人實行同罪異罰原則，大夫以上的貴族即使違法犯罪,一般也可以享有司法特權(quán)。參照《精講》第一章第三節(jié)。二、多向選擇(每題２分，共8分）1、西周時期的民事案件稱為＿___＿，刑事案件稱為____＿。Ａ、訴Ｂ、訟C、獄D、爭【答案】B，C【要點】西周時期的訴訟制度【解析】西周時期，人們在觀念上已經(jīng)可以根據(jù)案件的不同特性，將民事案件和刑事案件進行區(qū)分。凡民事案件,一般稱為“訟”，刑事案件則稱為“獄”。鄭玄解釋說:“訟,謂以財貨相告者。”“獄，謂相告以罪名者。”《呂氏春秋》的解釋更為簡潔:“爭財曰訟”，“爭罪曰獄”《周禮》中記載：“以兩造禁民訟，入束矢于朝，然后聽之。”“以兩劑禁民獄，入鈞金三日，然后致于朝，然后聽之。”這里“兩造”是指訴訟雙方當事人,“劑”則是指記述訴訟請求的訴狀?！笆浮笔侵敢话僦Ъ?“鈞金”是指青銅三十斤,兩者分別是民事案件與刑事案件的訴訟費用。參照《精講》第一章第三節(jié)。2、西周時期，將故意犯罪成為＿＿＿__;將慣犯稱為___＿_。Ａ、眚B、非眚C、惟終D、非終【答案】A、C【要點】西周時期的刑罰合用原則【解析】《尚書·康誥》把犯罪明確區(qū)分為故意與過失、慣犯與偶犯,實行故意或慣犯從重、過失或偶犯從輕的處罰原則:“人有小罪,非眚，乃惟終,自作不典，式爾,有厥罪小，乃不可不殺。乃有大罪,非終,乃惟眚災(zāi),適爾，既道極厥辜,時乃不可殺。”“非眚”與“惟終”分別是故意犯罪與慣犯，即使小罪也要嚴懲;“惟眚”與“非終”分別是過失與偶犯,即使大罪也可寬宥減刑。它把犯罪的主客觀方面結(jié)合起來,對不同情節(jié)的犯罪行為區(qū)別對待,符合刑罰合用制度的基本規(guī)定。該考點曾于２023年單選題中出現(xiàn)。參照《精講》第一章第三節(jié)。3、西周時期，比較普遍的契約形式是__＿＿＿。A、質(zhì)劑B、傅別C、白契D、紅契【答案】AB【要點】西周時期的民事法律、契約【解析】為了調(diào)整人們之間的民事經(jīng)濟關(guān)系，西周已出現(xiàn)傅別、質(zhì)劑等契約形式。傅別是調(diào)整債權(quán)債務(wù)關(guān)系的借貸契約?！吨芏Y·天官·小宰》載:“聽稱責以傅別?！辟|(zhì)劑是調(diào)整商品交易關(guān)系的買賣契約?！吨芏Y·天官·小宰》載：“聽賣買以質(zhì)劑。”凡人口、牲畜之類大宗交易謂之“大市”，使用“長券”即質(zhì);器具、珍異之類小宗交易稱為“小市”，使用“短券”即劑。該考點曾于2０２3年單選題、2０２3年判斷題、22023判斷題中出現(xiàn)。中出現(xiàn)。參照《精講》第一章第三節(jié)。4、下列關(guān)于“三國三典”的敘述對的的有＿_＿＿_。A、“三國三典”是西周初年提出的治國理論B、“三國三典”是三種不同類型的國家,合用三種不同類型的法Ｃ、“三國三典”內(nèi)容是“刑新國，用輕典;刑平國，用中典；刑亂國,用重典”D、“三國三典”最早見于《尚書》【答案】AＣ【要點】西周統(tǒng)治者的法律思想【解析】“三國三典”是西周初年統(tǒng)治者在總結(jié)前代統(tǒng)治經(jīng)驗及用刑經(jīng)驗的基礎(chǔ)上制定的刑事政策。其具體化就是“刑罰世輕世重”，即“刑新國,用輕典；刑平國，用中典;刑亂國,用重典?！痹撜邚娬{(diào)應(yīng)當根據(jù)社會現(xiàn)狀來決定刑罰的寬嚴限度。在政權(quán)剛剛建立之時，用刑應(yīng)當偏于輕緩,以穩(wěn)定人心;當國家政局穩(wěn)定期,用刑則應(yīng)當平和、適中，不偏輕也不偏重;當國家政局動蕩、混亂不安時,則應(yīng)當用嚴刑峻法來彈壓暴動，以恢復(fù)社會秩序的安定。“三國三典”的理論最早見于《周禮》,是長期政治統(tǒng)治和用刑經(jīng)驗的結(jié)晶，對后代統(tǒng)治者有著十分重要的影響。參照《精講》第一章第三節(jié)。三、簡答題試述“刑始于兵”,“禮源于祭祀”?！疽c】中國古代法律起源的特殊途徑【解析】我國古代奴隸制法律由禮和刑兩部分組成，所謂“國之大事,在祀與戎?！睉?zhàn)爭和祭祀,導(dǎo)致了我國古代法律的產(chǎn)生，這一點也是我國古代法律產(chǎn)生的特殊途徑。1、所謂“刑始于兵”,是指中國古代的法律最早起源于軍事領(lǐng)域。東漢的應(yīng)劭最先提出“兵獄同制”,，元代的脫脫將之歸納為“刑始于兵”。其具體表現(xiàn)為:(1)、刑罰產(chǎn)生于戰(zhàn)爭,軍事掠奪與彈壓使得暴力成為需要，于是產(chǎn)生了刑罰。（2）、軍官與法官等同，我國古代的司法官多稱為士、師、大理、司寇、廷尉，這些原本是軍職，說明司法官最初都是由軍官兼任的。(3）、軍法源于軍紀。“師出以律”，必須用法律手段保證軍隊的紀律,才有也許在戰(zhàn)爭中取勝。２、“禮源于祭祀”,是指構(gòu)成奴隸制法的禮,起源于古代人們的祭祀活動。禮本為盛放玉的容器，用來指代祭祀的儀節(jié),后來，其內(nèi)容及合用范圍不斷擴大，成為全社會共同遵守的行為規(guī)范,被用來維護奴隸主階級尊卑上下的等級秩序。“禮源于祭祀”,也使得我國奴隸制法律呈現(xiàn)出較強的宗教色彩,其涉及范圍廣泛,是法律、宗教、哲學(xué)、道德、倫理等的綜合體。四、分析題試分析“三國三典”?！疽c】西周的刑事政策【解析】“三國三典”是西周初年統(tǒng)治者在總結(jié)前代統(tǒng)治經(jīng)驗及用刑經(jīng)驗的基礎(chǔ)上制定的刑事政策。其具體化就是“刑罰世輕世重”,即“刑新國，用輕典；刑平國，用中典；刑亂國,用重典?！痹撜邚娬{(diào)應(yīng)當根據(jù)社會現(xiàn)狀來決定刑罰的寬嚴限度。在政權(quán)剛剛建立之時，用刑應(yīng)當偏于輕緩，以穩(wěn)定人心；當國家政局穩(wěn)定期，用刑則應(yīng)當平和、適中，不偏輕也不偏重；當國家政局動蕩、混亂不安時,則應(yīng)當用嚴刑峻法來彈壓暴動，以恢復(fù)社會秩序的安定。“三國三典”的理論長期政治統(tǒng)治和用刑經(jīng)驗的結(jié)晶，對后代統(tǒng)治者有著十分重要的影響。如唐律就是中典治國的典范，而明太祖則奉行“刑亂國用重典”的方針,以嚴刑峻法來彈壓人民及保證吏治的廉潔。試題二一、單項選擇（每題1分,共１4分）１、西周初期制定的不公開的刑書成為_＿___。A、《禹刑》B、《湯刑》C、《九刑》D、《呂刑》【答案】C【要點】西周的刑事法律【解析】《九刑》是西周成文刑書的統(tǒng)稱。《左傳·昭公六年》說:“周有亂政,而作九刑”。西周的《九刑》事實上指西周成文刑書共分９篇?！蹲髠鳌の墓四辍吩谟浭鲋芄妒拿穬?nèi)容時說：“在《九刑》不忘”?？追f達作疏說：“謂之《九刑》,必其諸法有九”,只因“《九刑》之書今亡,不知九者何謂?！庇謸?jù)《逸周書·嘗麥解》記載：周成王四年,曾下令大正(司寇),主持修改刑書。當時,太史保管刑書仍為九篇。《禹刑》系夏代之刑事法律的總稱，《湯刑》系商代刑事法律的總稱,《呂刑》則系西周中期穆王時期制定。該考點曾于2023年單選題中出現(xiàn)。參與《精講》第一章第三節(jié)。2、最早確立較為系統(tǒng)的贖刑制度的是____＿。A、夏B、商C、西周D、漢【答案】C【要點】中國古代的贖刑、呂刑【解析】西周中期，穆王命司寇呂侯制定《呂刑》，系統(tǒng)規(guī)定了贖刑制度?，F(xiàn)存《尚書·呂刑》有“五刑之疑有赦”的規(guī)定，就是指對合用五刑有疑義的案件應(yīng)予赦宥，改以贖刑折抵。根據(jù)其規(guī)定：“墨辟疑赦,其罰百鍰,閱實其罪。劓辟疑赦,其罰惟倍，閱實其罪。剕辟疑赦,其罰倍差，閱實其罪。宮辟疑赦,其罰六百鍰，閱實其罪。大辟疑赦,其罰千鍰,閱實其罪?！辨D是銅的貨幣單位,一鍰為六兩。上述五種刑罰的贖免，分別繳納一百、二百、五百、六百、一千鍰銅。參照《精講》第一章第三節(jié)。3、一下關(guān)于商代繼承制度的敘述,對的的是_____。A、始終貫徹兄終弟及的繼承原則B、始終實行嫡長子繼承的原則C、經(jīng)歷了由兄終弟及到嫡長子繼承原則的轉(zhuǎn)變D、實行諸子均分財產(chǎn)的原則【答案】C【要點】商代的繼承制度【解析】商代繼承關(guān)系是由當時所有制產(chǎn)生，并由所有制決定的。同時又與從氏族社會血緣關(guān)系脫胎而來的宗法制密切關(guān)聯(lián)。縱觀商朝統(tǒng)治過程,其繼承制度經(jīng)歷了從“兄終弟及”到嫡長子繼承。所謂“弟及為主，子繼為輔”。亦即兄死弟繼，無弟子繼，弟死兄子繼。正如《史記·殷本紀》所載:“商人祀其先王,兄弟同禮，即先王兄弟之未立者,其禮亦同,是未嘗有嫡庶之別也”。兄終弟及有助于年富力強者掌權(quán)，比兄子有更多的統(tǒng)治經(jīng)驗。但叔伯兄弟爭王位往往出現(xiàn)火餅。正如《史記·殷本紀》載:“自仲丁以來，廢嫡而更立諸弟子,弟子或相爭代立，比九世之亂，于是諸侯莫朝”。這樣，使商朝統(tǒng)治的嫡長子繼承制最終確立，替代了兄終弟及制。商從第十一代王武丁起,始立太子制。政治權(quán)力與物質(zhì)財產(chǎn)的嫡長子繼承制，因有助于統(tǒng)治的延續(xù)，故成為歷代相沿的定制。參照《精講》第一章第二節(jié)。４．西周的中央司法審判機關(guān)是()。A．大司寇Ｂ.士Ｃ．廷尉D.大理【答案】Ａ【要點】西周中央審判機關(guān)大司寇【解析】西周時期，自周天子以下形成了比較系統(tǒng)的司法機構(gòu)。中央常設(shè)最高司法官為大司寇。大司寇之下設(shè)“小司寇”,輔佐大司寇審理具體案件,司寇之下又設(shè)“士師”、“司刑”、“司刺”等協(xié)助司寇解決刑事案件。西周在地方政權(quán),分別設(shè)立“鄉(xiāng)士”、“遂士”兩級司法機構(gòu)。西周在中央和地方分別設(shè)立不同的官職解決刑事、民事案件,是西周司法組織的重大發(fā)展，深深影響封建后世。該考點曾于2023年判斷題中出現(xiàn)。參照《精講》第一章第三節(jié)。5、春秋時期鄭國公布成文法之后,又一個公布成文法的諸侯國是（)。Ａ.楚國B.晉國C.齊國D．魯國【答案】B【要點】晉國鑄刑鼎【解析】公元前536年,鄭國執(zhí)政子產(chǎn)鑒于當時社會關(guān)系和舊禮制的破壞，率先“鑄刑書于鼎，認為國之常法”。這是中國歷史上第一次公布成文法的活動。公元前５2０23，晉國趙鞅把前任執(zhí)政范宣子所編刑書正式鑄于鼎上，公之于眾,這是中國歷史上第二次公布成文法的活動。春秋時期公布成文法的活動是中國法律史上一次劃時代的變革，標志著奴隸制的法律體系趨于崩潰,封建制法律體系逐步形成。參照《精講》第一章第四節(jié)。6．贖刑作為制度始于（)。A．夏朝B．商朝C．西周D.春秋戰(zhàn)國【答案】Ｃ【要點】贖刑制度化【解析】商周時已經(jīng)出現(xiàn)墨、劓、宮、大辟等奴隸制五刑，此外尚有贖刑,但這時遠未制度化,周穆王命呂侯進行法律改革時,才對贖刑制度加以完善,形成制度化。參照《精講》第一章第三節(jié)。7.西周時,定罪量刑要考慮犯罪的主觀要件，將過失稱為()

。Ａ.非終B.眚Ｃ.非眚D.唯終

【答案】B【要點】西周刑罰原則【解析】西周時期,對于犯罪已區(qū)分故意與過失、慣犯與偶犯。在一些西周的史籍中，.“眚”是指過失,“非眚”則指故意;“唯終”是指慣犯，“非終”則指偶犯。該考點曾于２02３年單選題中出現(xiàn)。參照《精講》第一章第三節(jié)。8．西周穆王時期，命呂侯重修刑書,史稱(）。A.《呂刑》B．《九刑》C.《湯刑》?D.《禹刑》【答案】A．【要點】西周呂刑【解析】周穆王為革新政治,命令當時呂國的諸侯兼周王朝的司寇的呂候作“呂刑”。后因呂國改稱甫,所以“呂刑”又稱“甫刑”。“呂刑”是西周中期具有代表性的法典，其內(nèi)容已不可考，但《尚書?呂刑》篇中記載了本次穆王命呂侯進行法律改革的情況?！秴涡獭防^承并貫徹周初明德慎罰的指導(dǎo)思想，提出了根據(jù)了形勢援法定罪量刑原則?！秴涡獭匪从车闹艹ㄖ?是奴隸制法制的成熟形態(tài)，是在總結(jié)商和周前期法制建設(shè)的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上的重大發(fā)展。自漢以來的歷代刑法志多首引《呂刑》，以示祖述淵源之意,可見《呂刑》之影響之深遠?！熬判獭庇袃煞N含義，一種是指周朝初年制定的刑書，二是指西周的刑罰,即墨、劓、腓、宮、大辟五刑加上贖、鞭、撲、流等刑罰，合稱“九刑”。而后人多把《禹刑》作為夏朝法律的總稱或代稱,《湯刑》作為商朝法律的總稱或代稱。參照《精講》第一章第三節(jié)。９.春秋末期,撰寫“竹刑”的是()。Ａ.子產(chǎn)Ｂ.趙鞅?C．鄧析 D.范宣子【答案】C．【要點】春秋時期公布成文法【解析】繼子產(chǎn)鑄刑書之后,鄭國大夫鄧析于公元前5２０23自行修訂鄭國的法律,書于竹簡之上,稱為“竹刑”。鄧析的“竹刑”最初屬私人著作，但在當時有很大的影響。后來鄧析由于政治紛爭被執(zhí)政者殺害,但他的竹刑仍在鄭國流傳并為執(zhí)政者所接受,從而成為官方的法律。而在此之前,子產(chǎn)和趙鞅分別在鄭國和晉國公布成文法，標志著奴隸制的法律體系在走向崩潰，封建制法律體系逐步形成。該考點曾于2023年單選題中出現(xiàn)。參照《精講》第一章第四節(jié)。1０.關(guān)于中國法律起源的諸種學(xué)說中,較為流行的是()A.黃帝說B.堯舜說C.夏代說 D.商代說【答案】C【要點】中國法律的起源【解析】國家和法律是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。同世界其他各民族同樣,中國國家與法的形成,也經(jīng)歷了漫長的歷史過程。一般認為，夏王朝的建立,標志著中國國家和法的最終形成,其重要依據(jù)有:第一，夏啟是中國歷史上第一個凌駕于全社會之上的世襲制帝王。夏啟以暴力手段奪取了政權(quán)，王位世襲制取代了禪讓制,從而最終導(dǎo)致原始氏族制度的解體。第二,夏已開始按地區(qū)劃分統(tǒng)治區(qū)域。夏啟奪取政權(quán)以后，把所征服的地區(qū)劃為“九州”，設(shè)“九牧”為九州的地方長官，開始形成新的國家行政區(qū)劃。第三，夏朝還形成了國家機構(gòu)和公共權(quán)力系統(tǒng)，涉及軍隊、職官、監(jiān)獄以及貢賦制度。第四，夏朝還形成了以國家強制力為直接后盾的法律制度。夏朝統(tǒng)治者對原始社會的“禮”和其他習(xí)慣加以改造,使之上升為國家形態(tài)的習(xí)慣法,同時還頒布法令,彈壓各種違抗“王命”的行為和其他社會犯罪。參照《精講》第一章第一節(jié)。１1.西周時期規(guī)定，刑事訴訟必交訴訟費(）A.束矢B.肺石C.路鼓?D.鈞金【答案】D【要點】西周司法制度【解析】西周時期對刑事、民事訴訟已有所區(qū)分，《周禮·秋官·大司寇》有“以兩劑禁民獄”、“以兩造禁民訟”的記載,據(jù)鄭玄稱：“訟，謂以財貨相告者”;“獄，謂相告以罪名者”?！蔼z”與“訟”不同，由于性質(zhì)不同，所以解決的方式也有差別。審理民事案件，稱為“聽訟”；審理刑事案件,叫做“斷獄”。西周時期對于刑事、民事案件的起訴、受理、審理都作了具體的規(guī)定，當事人還應(yīng)當交訴訟費,刑事訴訟交的訴訟費稱為“鈞金”,民事訴訟交的稱為“束矢”。參照《精講》第一章第三節(jié)。１２.商朝已較通行的古老的五刑是（）A．孥戮、劓殄、炮烙、剖心、人殉B.斷手、刖、劓、宮、大辟Ｃ．墨、劓、刖、宮、大辟D.醢、脯、劓、墨、大辟【答案】C【要點】奴隸制五刑【解析】關(guān)于奴隸制五刑的起源,最早見于《尚書·堯典》。古籍中重要有三種說法，其中比較流行的說法是：奴隸制五刑最早起源于當時的一個先進部落苗民。華夏族在征服苗民之后,沿襲其刑罰刖、劓、黥等肉刑，并加以損益，形成了墨、劓、刖、宮、大辟等五種刑罰，并使之成為重要的常用刑罰體系。墨刑,又稱黥刑,是在罪人或額頭上刺字,再涂上墨，作為受刑人的標志。墨刑是奴隸制五刑最輕的肉刑，夏朝以后，墨刑成為常用的肉刑之一,直至漢文帝時開始廢除,但宋以后時有復(fù)活。劓刑,即割去受刑人的鼻子,較墨刑為重。刖刑，指砍去手刑人足的重刑，夏商時代，此刑已經(jīng)成為最重要的刑罰之一。宮刑,又稱“淫刑”,源于苗民的刑罰，是破壞受刑人生殖器官的刑罰，宮刑是五刑中除死刑最為殘酷和嚴厲的刑罰，漢代之后作為代死之刑,時廢時用，直到北齊天統(tǒng)五年才法律上最終結(jié)束了宮刑的歷史。大辟,是死刑的總稱，其執(zhí)行方法重要是斬首，所以又稱殺罪。夏商周三代,死刑尚不規(guī)范，方法多樣，手段殘酷。特別是在夏商暴政末期，還出現(xiàn)了醢、脯、炮烙、剖心等酷刑。總之,墨、劓、刖、宮、大辟等五刑作為中國奴隸制時代具有代表性的刑罰種類，肇始于夏朝，發(fā)達于商周,影響及于三國兩晉南北朝，在中國歷史上延續(xù)了數(shù)千年之久。參照《精講》第一章第二節(jié)。1３.春秋時期法律制度的重大改革就是各諸侯國公布了成文法,這些成文法的中心內(nèi)容是()A.保護私有財產(chǎn)B．保護公有財產(chǎn)C.保護工商業(yè)D．保護周王的土地所有權(quán)【答案】A【要點】春秋時期成文法的公布【解析】公元前５36年，鄭國執(zhí)政子產(chǎn)鑒于當時社會關(guān)系的變化和舊禮制的破壞，率先“鑄刑書于鼎，認為國之常法”，這是中國歷史上第一次正式公布成文法的活動。公元前５2023,晉國趙鞅把前任執(zhí)政范宣子所編刑書正式鑄于鼎之上，公之于眾,這是中國歷史上第二次公布成文法活動。春秋時期公布成文法的活動是中國法律史上一次劃時代的變革,標志著奴隸制的法律體系在走向崩潰,封建制法律體系逐步形成。一方面，公布成文法的活動是對傳統(tǒng)的法律觀念、法律制度以及社會秩序的一種否認,打破了“刑不可知,威不可測”的古老信條，結(jié)束了法律的秘密狀態(tài),使法律制度逐步具有客觀性，走向公開化，開創(chuàng)了古代法制建設(shè)的新紀元，是社會發(fā)展進入新時代、新階段的重要標志。另一方面,公布成文法的活動在客觀上為封建制度的進一步發(fā)展提供了條件，有助于新興的地主階級將改革的成果用法律的形式表現(xiàn)出來,固定下來，為各種新型的社會關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展提供了可靠的保證,再次，春秋時期的公布成文法活動，為戰(zhàn)國及其以后的封建法律的發(fā)展與完善積累了經(jīng)驗。新興地主階級反對奴隸制貴族壟斷法律,強烈規(guī)定將成文法公布于眾,以保障他們的私有財產(chǎn)和其他權(quán)利，擺脫舊貴族的壓迫和宗法等級的羈絆。參照《精講》第一章第四節(jié)。14.西周的買賣契約稱為()Ａ.質(zhì)劑B．傅別Ｃ.協(xié)議D．券書【答案】A【要點】買賣契約質(zhì)劑【解析】為適應(yīng)調(diào)整民事、經(jīng)濟法律關(guān)系的需要,西周已有質(zhì)、劑、傅別與書契等契約形式。質(zhì)、劑是運用于商品交易關(guān)系的買賣契約,所謂“大市以質(zhì)，小市以劑”,凡是買賣奴隸、牛馬等大宗交易須使用較長的契券，稱“質(zhì)”;買賣兵器、珍異等小件物品則使用較短的契券,稱“劑”。傅別則合用于借貸關(guān)系。該考點曾于2０２3年單選題、2023年判斷題中出現(xiàn)。參照《精講》第一章第三節(jié)。二、多項選擇題（每題2分，共８分）１.西周的買賣契約稱為（）。A.質(zhì)B.劑C.傅別Ｄ.債券【答案】ＡB【要點】買賣契約質(zhì)劑【解析】為適應(yīng)調(diào)整民事、經(jīng)濟法律關(guān)系的需要,西周已有質(zhì)、劑、傅別與書契等契約形式。質(zhì)、劑是運用于商品交易關(guān)系的買賣契約,所謂“大市以質(zhì)，小市以劑”，凡是買賣奴隸、牛馬等大宗交易須使用較長的契券，稱“質(zhì)”；買賣兵器、珍異等小件物品則使用較短的契券，稱“劑”。傅別則合用于借貸關(guān)系。該考點曾于2０２3年單選題、2０２3年判斷題、2023年判斷題中出現(xiàn)。中出現(xiàn)。參照《精講》第一章第三節(jié)。２.西周的刑法原則重要有（）。Ａ．區(qū)分故意與過失B.區(qū)分慣犯與偶犯C.老幼犯罪減免D．自首減輕處罰【答案】AＢC【要點】西周刑法原則【解析】西周在總結(jié)夏商運用刑罰的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，逐漸形成了一系列較為成熟的刑罰合用原則,這些原則不僅豐富和完善了刑法理論和法制建設(shè),并且對后世的刑法制度產(chǎn)生了深遠的影響。這些原則重要有區(qū)分故意與過失、慣犯與偶犯、老幼犯罪減免、罪疑從輕、罪疑從赦等原則。而自首減輕處罰原則是在西周之后的秦朝才出現(xiàn)的。參照《精講》第一章第三節(jié)。３.下列關(guān)于春秋時期公布成文法活動的說法對的的有()。A.《法經(jīng)》的公布屬于春秋時期的公布成文法的活動。B.春秋時期的公布成文法活動沖擊了奴隸主的的特權(quán)地位。C.春秋時期的公布成文法活動是中國法制史上一次劃時代的變革。D.春秋時期成文法的公布，標志著奴隸制的餓法律體系在走向崩潰，封建制法律體系逐漸形成?！敬鸢浮緽CD【要點】春秋時期成文法的公布【解析】公元前536年,鄭國執(zhí)政子產(chǎn)鑒于當時社會關(guān)系的變化和舊禮制的破壞，率先“鑄刑書于鼎,認為國之常法”，這是中國歷史上第一次正式公布成文法的活動。公元前52０23，晉國趙鞅把前任執(zhí)政范宣子所編刑書正式鑄于鼎之上,公之于眾,這是中國歷史上第二次公布成文法活動。春秋時期公布成文法的活動是中國法律史上一次劃時代的變革,標志著奴隸制的法律體系在走向崩潰,封建制法律體系逐步形成。一方面,公布成文法的活動是對傳統(tǒng)的法律觀念、法律制度以及社會秩序的一種否認,打破了“刑不可知，威不可測”的古老信條，結(jié)束了法律的秘密狀態(tài)，使法律制度逐步具有客觀性，走向公開化,開創(chuàng)了古代法制建設(shè)的新紀元,是社會發(fā)展進入新時代、新階段的重要標志。另一方面,公布成文法的活動在客觀上為封建制度的進一步發(fā)展提供了條件,有助于新興的地主階級將改革的成果用法律的形式表現(xiàn)出來,固定下來,為各種新型的社會關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展提供了可靠的保證,再次，春秋時期的