2023年電大本科小學(xué)教育哲學(xué)引論試題及答案_第1頁
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中央廣播電視大學(xué)2023-2023學(xué)年度第一學(xué)期“開放本科”期末考試(開卷)哲學(xué)引論試題2023年1月一、選擇題(在下列每題的四個選項(xiàng)中,至少有一個是對的的,請選出并將字母填入括弧之中。每題1分,共10分)1.中國先秦哲學(xué)的最重要特性是“百家爭鳴”。“百家”是言其多,其中最有影響的當(dāng)屬()A.儒家B.道家C.法家D.墨家2.在中國哲學(xué)史上,著名的儒家哲學(xué)代表人物有()。A.孔子B.朱熹C.孟子D.慧能3.建立了中世紀(jì)最大、最全面的經(jīng)院哲學(xué)體系的是()。A.伊曼奴爾·康德B.托馬斯·阿奎那C.安瑟倫D.洛色林4.以下屬于近代唯理論哲學(xué)的代表人物有()。A.笛卡兒B.斯賓諾莎C.休謨D.萊布尼茨5.英文“being”的涵義涉及()。A.人B.物C.是D.在6.邏輯推理的類型有()。A.演繹推理B.歸納推理C.數(shù)學(xué)推演D.物理推理7.在哲學(xué)史上,分析哲學(xué)誕生的標(biāo)志是()。A.“本體論轉(zhuǎn)向”B.“結(jié)識論轉(zhuǎn)向”C.“語言的轉(zhuǎn)向”D.“倫理的轉(zhuǎn)向”8.奎因提出的“經(jīng)驗(yàn)主義的兩個教條”是指()。A.抱負(fù)語言存在的教條B.分析命題與綜合命題區(qū)分的教條C.“語言的意義就在于其用法”的教條D.還原論的教條9.從屬于“非結(jié)果論”范疇的最重要的代表性理論有()。A.個人主義B.功利主義C.圣諭論D.義務(wù)論10.在中國歷史上,儒家大體經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段?()A.先秦儒學(xué)B.唐代儒學(xué)C.宋明儒學(xué)D.當(dāng)代新儒學(xué)二、辨析題(請辨別以下概念的異同,并簡述理由。任選其中兩道題目進(jìn)行回答。每題15分,共30分)1.“宇宙論”與“本體論”2.“決定論”與“宿命論”3.“是”與“應(yīng)當(dāng)”三、簡答題(請結(jié)合教材和自己的體會,選擇如下任意兩道題目簡要回答。每題10分,共20分)1.為什么說“‘是’是語言的邏輯界線”?2.什么是結(jié)果論?它涉及哪幾種理論形式?其重要內(nèi)容是什么?3.請說出兩種在當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)中有代表性的藝術(shù)定義,并簡述其內(nèi)涵。4.請談?wù)勀銓δ沧谌壬叭y(tǒng)說”的理解。四、分析題(根據(jù)以下提供的材料,結(jié)合教材的相關(guān)內(nèi)容,就所提問題進(jìn)行分析。答案不求一致,凡能自圓其說、言之成理者均可得分,特別鼓勵具有創(chuàng)新意識的分析和體會。字?jǐn)?shù)規(guī)定在800字以上。滿分為40分)法國哲學(xué)家帕斯卡說:“人只但是是一根蘆葦,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的蘆葦。用不著整個宇宙都拿起武器才干毀滅他;一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而,縱使宇宙毀滅了他,人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多;由于他知道自己要死亡,以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢,而宇宙對此卻是一無所知。因而我們所有的尊嚴(yán)就在于思想?!敝袊軐W(xué)家馮友蘭說:“宇宙間若沒有鳥或蜂蟻,但是是沒有鳥和蜂蟻。但宇宙間若沒有人,則宇宙間即沒有解,沒有覺,至少是沒有較高限度的覺解。……宇宙間若沒有人,則宇宙只是一個混沌。朱子引某人詩云:‘天不生仲尼,萬古常如夜。’此以孔子為人的代表,即所謂‘人之至者’。我們可以說,天若不生人,萬古常如夜。”問題1:根據(jù)上面兩段話,談?wù)勊枷雽τ谝粋€人的重要性究竟是什么?問題2:結(jié)合教材對哲學(xué)價值的描述,談?wù)務(wù)軐W(xué)是如何促進(jìn)人的思想發(fā)展的?試卷代號:1160中央廣播電視大學(xué)2023-2023學(xué)年度第一學(xué)期“開放本科”期末考試(開卷)哲學(xué)引論試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)(供參考)2023年1月一、選擇題(10分)1.ABCD2.ABC3.B4.ABD5.CD6.AB7.C8.BD9.CD10.ACD二、辨析題(30分)1.答題思緒;宇宙論(Cosmology)原指這樣一類互相關(guān)聯(lián)的研究,它們在某種意義上涉及整個世界。就其用途來說,宇宙論又可分為兩類:屬于哲學(xué)的和屬于科學(xué)的。屬于哲學(xué)的宇宙論又稱“前本體論”,在古希臘即自然哲學(xué),在中國古代則指“本根論”。本體論(Ontology)作為研究“一般存在者”(Being)的學(xué)問,經(jīng)常被當(dāng)作形而上學(xué)的同義語。根據(jù)對于什么是存在問題的不同回答,本體論具有“是論”、“在論”、“道論”三種不同形態(tài)。在理論形態(tài)上,本體論是宇宙論的一種深化。2.答題思緒:所謂決定論,意味著認(rèn)可普遍的因果聯(lián)系,認(rèn)可世界上沒有什么東西是可以免于被決定的。把決定論的觀點(diǎn)推到極端,就成了宿命論。宿命論否認(rèn)任何自由的存在,它把宇宙間發(fā)生的一切解釋成某種神秘、迷信的力量預(yù)先決定的結(jié)果。3.答題思緒:“是”與“應(yīng)當(dāng)”是倫理學(xué)中的重要概念。所謂“是”,是指人們事實(shí)上做了什么;所謂“應(yīng)當(dāng)”,是指人們應(yīng)當(dāng)做什么。顯然,在人們實(shí)際做什么和他們應(yīng)當(dāng)做什么之間,也就是在“是”和“應(yīng)當(dāng)”之間,并沒有什么直接的或必然的聯(lián)系。從這個描述性的“是”中,無論如何也推不出規(guī)范性的“應(yīng)當(dāng)”來。就此而言,在有關(guān)人的行為的是否道德的問題的鑒定上,重要的就不是看人們實(shí)際做了些什么,而是看人們究竟應(yīng)當(dāng)做些什么。三、簡答題(20分)1.答題思緒:人們通過語言、通過邏輯進(jìn)行思想,第一步就是要對面前的事物進(jìn)行命名和分類,接著就是通過不同的名稱對其所指稱的各種事物之間的關(guān)系進(jìn)行推理。這恰恰就是邏輯的功能,也是邏輯的力量所在。這種功能對思想自身的重要作用,就是使思想在思想交流者那里變得清楚明白,互相之間容易理解和溝通。但無論是命名還是推理,直到語言中出現(xiàn)了系詞“是”,事情才變得也許。這是由于,只有系詞“是”才也許充當(dāng)具有形式意義上的邏輯聯(lián)結(jié)詞,在平常語言中純形式地使思想通過語言保持其同一性。這也就是說,“‘是’是思想和語言的邏輯界線。”2.答題思緒:所謂結(jié)果論,是指這樣一種道德理論,即在考察一種行為之是否道德時,應(yīng)以這一行為的最終結(jié)果或效果為其基本的鑒定標(biāo)準(zhǔn)。它有兩種不同的理論形式:利己主義和功利主義。前者相信,假如人們想要達(dá)成道德,他們就必須假定自己的行為的結(jié)果是可以給自己帶來益處的;后者則主張,假如我們想要達(dá)成道德,我們就應(yīng)當(dāng)假定自己的行為是可認(rèn)為與這種行為有關(guān)的各方帶來益處的。無論是利己主義還是功利主義,它們都相信,假如道德不是以自己聲稱的方式而存在,道德最終將失去它在實(shí)際生活中發(fā)展的動力。3.答題思緒:教材重要介紹了三種當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)中有代表性的藝術(shù)定義(1)家族相似論:是指藝術(shù)像一個家族中的各個成員之間有著這樣或那樣的相似之處,但它們并不共同享有某個可觀測到的因而是無差別的特點(diǎn),當(dāng)然更不用說是起支配地位的特點(diǎn)了。(2)慣例論:是指某些東西所以被作為藝術(shù)作品來看待,是由于它們在一整套慣例或稱制度系統(tǒng)的聯(lián)系中占據(jù)了一定位置的緣故。(3)意義形式論:是指一種把藝術(shù)判斷看作是自足自律,不受平常情感影響,與一切倫理和社會方面的關(guān)切無關(guān)的,純粹用于表達(dá)意義的形式性的東西的觀點(diǎn)。(答出其中任何兩種即可)4.答題思緒:所謂“三統(tǒng)”,即道統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)和政統(tǒng)?!叭y(tǒng)”說是牟宗三針對中國儒學(xué)乃至所有中國文化的未來發(fā)展而提出的建設(shè)藍(lán)圖。假如說道德的形上學(xué)是牟宗三所有學(xué)說的理論基礎(chǔ)的話,那么“三統(tǒng)”說則是其所有學(xué)說的理論歸宿。四、分析題(40分)答題思緒:1.無論是帕斯卡還是馮友蘭的話,都說明了,對一個人來說,如以物質(zhì)性的存在(肉體)和其他動物、和自然界相比,他并沒有什么優(yōu)越之處,只有人的思想才使人變得高貴起來。那么,思想對于一個人的重要性究竟是什么?按照馮友蘭的說法,就是人有“覺解”。這從人類發(fā)明的哲學(xué)這門富有思想探索性的學(xué)問上就能看得出來。在哲學(xué)研究領(lǐng)域,哲學(xué)家們總是試圖通過進(jìn)一步探討那些支配人們思想的先決條件,研究、闡發(fā)和揭示潛藏于人們的平常用語之中、影響著人們對這些用語的使用,并進(jìn)而滲透到人們的結(jié)論中、左右著人們的

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