用聯(lián)系的觀點看問題經(jīng)典版

第二框用聯(lián)系的觀點看問題第七課唯物辯證法聯(lián)系觀2023/2/6盲人摸象

他們共同犯了一個什么錯誤？混淆了整體和部分2023/2/61、整體和部分是相互區(qū)別的整體指事物的全局和發(fā)展全過程；從數(shù)量上看它是一。部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。（1）含義不同一、堅持整體與部分的統(tǒng)一2023/2/6（2）地位、作用、功能不同部分被支配地位服從于整體服務(wù)于整體的功能整體主導(dǎo)地位統(tǒng)率作用具有部分不具備的功能2023/2/6

古代有個人，在林中見到一張捕雀的大網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)捕獲的雀都是雀頭鉆進一個個網(wǎng)眼里去的。2023/2/6

于是，他回家后，用一截截短繩結(jié)成許多個互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈，并拿到林中去捕雀。2023/2/6

別人感到奇怪，他說：“去捕雀呀！反正一個雀頭只鉆一個洞?！苯Y(jié)果，一個也沒有捕到。2023/2/6

單個網(wǎng)眼為什么捕不到雀而整張網(wǎng)能捕到呢？這說明了什么哲理呢？2023/2/6請思考：單個網(wǎng)眼為什么捕不到雀而整張網(wǎng)能捕到呢？說明了什么哲理？2023/2/6

網(wǎng)是由一個個網(wǎng)眼組成的，而且組成網(wǎng)的各個網(wǎng)眼是相互配合相互聯(lián)結(jié)在一起的，從而使網(wǎng)具備了單個網(wǎng)眼所不具備的功能，如捕雀的功能。所以，網(wǎng)能捕到雀，而脫離網(wǎng)這個整體的單個網(wǎng)眼卻不能捕到雀。這也說明了，當(dāng)構(gòu)成整體的部分在單獨存在時，只具有其自身特定功能，不具有整體的功能，而當(dāng)它們有機聯(lián)系、形成整體時，就會產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能。即整體具有部分所沒有的功能。2023/2/6數(shù)量（空間）發(fā)展（時間）地位作用功能整體一全局全過程主導(dǎo)統(tǒng)率部分不具有的功能部分多局部各階段被支配服從服務(wù)于整體的功能整體與部分的區(qū)別2023/2/6

戰(zhàn)國時期，燕國的太子丹有一次宴請壯士荊軻，為了討好荊軻，他還特意叫來一位能歌善舞的美人，為荊軻彈琴奏樂。 席間，荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙靈巧，纖細的手，連連稱贊：“好手，好手！”善于察言觀色的太子丹問：“壯士愛什么？”荊軻不假思索的回答：“愛其手”。太子丹立即吩咐，將美人的雙手贈給荊軻。 不一會兒，侍者端出一個盤子，里面放著美人那雙被砍下來的血淋淋的手。荊軻連看不都愿意看了。太子丹贈手砍下的手為什么不美呢？說明了什么？整體和部分的關(guān)系2023/2/62、整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的（1）兩者相互依賴（2）兩者相互作用①整體是由部分構(gòu)成的整體②部分是整體中的部分整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。（3）兩者的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

部分的功能及變化會影響整體功能，關(guān)鍵部分功能及變化甚至?xí)φw功能起決定作用。2023/2/6“哥倫比亞號”事故的直接技術(shù)原因是，這架航天飛機外部燃料箱外脫落的一塊重量不到兩公斤的泡沫材料撞上了航天飛機左翼前緣的熱保護部件，形成了裂孔，致使7名宇航員喪生。這體現(xiàn)了什么哲學(xué)原理？探究“關(guān)鍵的部分對整體起決定作用?！?023/2/6

整體部分影響國興則家昌；國破則家亡。2023/2/6天體系統(tǒng)的層次2023/2/6（1）樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；（2）重視局部作用，搞好局部，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展。3、整體和部分關(guān)系原理的方法論要求2023/2/6《庸人治駝》只要駝背能直管你生死乎？寓言故事：據(jù)說山東有一位醫(yī)生能治一切駝背，方法之獨特，手術(shù)之簡便舉世無雙。一駝背備厚禮求治。醫(yī)生說：“包你背直”。就讓駝背伏在地上，他在駝背上放一門板，蹦上去就是幾下，那駝背殺豬般嚎叫：你要踩死我呀？醫(yī)生說：只要駝背能直，管你生死乎？2023/2/6丁渭修宮殿2023/2/6丁渭修宮殿挖街取土燒磚添溝恢復(fù)御街重修宮殿引汴水運木材分析：從空間上來看，整個工程是個整體，挖溝取土、引汴水運建材、重建宮殿、添溝恢復(fù)御街是部分；從時間上看，歷時近一年的過程是個整體，經(jīng)歷的四個具體階段是部分。2023/2/6二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1．系統(tǒng)含義及基本特征①整體性②有序性③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向（2）要素是組成一個整體而相互作用的部分

基本特征（1）系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體2023/2/62．掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求

(1)系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。

①整體性原則

②有序性原則

③優(yōu)化結(jié)構(gòu)原則

(2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。

2023/2/62、說說田忌是怎樣運用這一方法的？田忌齊威王下等馬上等馬中等馬上等馬中等馬下等馬負勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝1、田忌運用的是什么思維方法？田忌賽馬田忌賽馬上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整一個和尚擔(dān)水吃兩個和尚抬水吃三個和尚沒水吃“三個和尚沒水喝”這對我們的工作學(xué)習(xí)有什么啟示嗎？運用新知2023/2/6如今，有三座廟，離河邊都比較遠，但他們的觀念變了，做法變了：每座廟里水多得吃不完。第一座廟：三個小和尚商量后把路分成三段，三個人接力挑水，水缸就滿了。第二座廟，老和尚給三個小和尚制定新的規(guī)矩：誰挑的水最多，晚上加一道菜；誰挑的水最少，菜減半甚至吃白飯，直到逐出寺廟。于是，三個小和尚你追我趕，一會兒把水缸挑滿了。第三座廟：三個小和尚商量：山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，連成一個輸水管，河邊裝一個轱轆。第一個和尚搖轱轆，水桶上去了；第二個和尚站在高處，把水桶里的水往漏斗里一倒，灌入水槽；第三個和尚在廟里接水，把水缸裝滿。三個小和尚分工不同，三天一輪換。請從哲學(xué)角度，分別分析三座廟里三個小和尚做法所蘊含的哲理。2023/2/6第一座廟三個小和尚分工協(xié)作把水缸挑滿，這說明整體與部分是相互聯(lián)系、相互影響的。當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于局部功能之和。第二座廟制定嚴(yán)格的獎懲制度，促使三個小和尚很快把水缸挑滿，這說明適宜的規(guī)則（或正確的思想意識）對事物發(fā)展起著積極的促進作用。第三座廟三個小和尚充分發(fā)揮了主觀能動性，引水上山，說明改造世界要想取得成功，就必須把尊重客觀規(guī)律、利用客觀條件和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。2023/2/6堅持整體與部分的統(tǒng)一①辯證關(guān)系：區(qū)別和聯(lián)系②方法論要求用聯(lián)系的觀點看問題掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法①系統(tǒng)的含義及基本特征②方法論要求2023/2/61、蘇軾在《琴詩》中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明（）

A、事物與事物之間是有區(qū)別的

B、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的

C、整體具有部分所不具有的功能

D、整體功能總大于部分功能之和C2023/2/6

2、俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲。”這句話的哲學(xué)寓意是()A、普遍性寓于特殊性之中。

B、局部離不開整體。

C、既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。

D、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。B2023/2/63、一個木桶由許多木木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。這個事實說明（）A、聯(lián)系是普遍的、客觀的B、木板的長短和木桶的容積是因果聯(lián)系C、部分制約著整體D、整體由部分組成的C2023/2/64、青藏鐵路被世界稱之為與長城相媲美的偉大工程，不僅僅是因為它的長度與技術(shù)的先進，而且它是一條人和自然和諧的天路，青藏鐵路沿線的凍土、植被、濕地、自然景觀、江河水質(zhì)等都得到了有效地保護。由此可見（）①人為事物的聯(lián)系是主觀的②意識具有能動作用，人們可以創(chuàng)造一切事物的聯(lián)系③在實踐中要堅持用聯(lián)系的觀點看問題④實現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，要著眼于事物的整體性A．①②B．③④C．①②④D．②③④B2023/2/65、沒有農(nóng)民的小康，就沒有全國人民的小康；沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒有全國的現(xiàn)代化。這說明（）

A、整體和部分相互區(qū)別B、部