在以人為本的

主講：中共寧波市委黨校鄭湘娟在以人為本的基點(diǎn)上繼續(xù)解放思想

★

30年里執(zhí)政黨最大的收獲是開辟出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，選擇并走上改革開放之路；而作為人來講，最大的收獲是通過解放思想獲得了真正的覺悟。

人——思想——存在由此引出兩問題：▲社會(huì)存在→社會(huì)意識(shí)？不平衡性！▲同一社會(huì)存在→相同個(gè)體意識(shí)？差異性！由此得出結(jié)論：解放思想永無止境!第一次：70年代末，以真理標(biāo)準(zhǔn)大討論為內(nèi)容的解放思想，恢復(fù)和重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，開啟了我國(guó)改革發(fā)展新的歷史時(shí)期。一、歷史回望:一部改革開放史就是一部思想解放史第二次：80年代后期，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)姓“社”還是姓“資”為中心的改革開放模式的大討論，結(jié)果是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)模式的確立,開啟我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速運(yùn)行的新時(shí)期。

第三次：沖破姓“公”姓“私”的思想疑惑，是第二次解放思想基礎(chǔ)上更深層次的改革。1.每一次社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，都必然伴隨思想解放運(yùn)動(dòng)，而每一次的思想解放都極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。2.解放思想絕不是一勞永逸的，而是一個(gè)持續(xù)不斷、與時(shí)俱進(jìn)的過程。3.不同地區(qū)、不同時(shí)期、不同發(fā)展階段，解放思想有著不同的內(nèi)涵和具體要求，黨的每一次思想大解放都有其結(jié)合當(dāng)時(shí)黨的任務(wù)而明確的主題。4.解放思想的基礎(chǔ)在于人們的覺悟，動(dòng)力在于人民的參與，目的在于人民共同受益，解放思想是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一?；仡欬h的歷次思想大解放，我們可以得出四點(diǎn)基本結(jié)論：一部改革開放史，就是一部思想解放史，而要續(xù)寫改革開放新篇章，還須進(jìn)一步解放思想。再一次的解放思想，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)發(fā)展卻開始自滿，把發(fā)展的慣性當(dāng)成自然，必須通過思想解放轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。再一次的解放思想，是因?yàn)榉e累的問題已不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可以解決，唯經(jīng)濟(jì)思維屢屢碰壁，必須在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)統(tǒng)籌發(fā)展問題上來一次思想解放。新一輪思想解放的必要性：再一次的解放思想,是因?yàn)榍耙淮嗡枷虢夥诺馁Y源至今已經(jīng)耗盡，曾經(jīng)回避的難題已經(jīng)凸顯，必須推進(jìn)一直想推進(jìn)但一直沒有真正得以推進(jìn)的體制和機(jī)制，因而“全面深化改革”是時(shí)勢(shì)所逼。

再一次的解放思想,是因?yàn)槲覀冊(cè)诎l(fā)展方向上屢屢迷失，迷失的悲哀不在于看不清前路，而是忘掉了來路。必須通過思想解放解決發(fā)展目的問題，切實(shí)確立“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。新一輪思想解放:

是對(duì)幾十年來在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中所出現(xiàn)問題的反省，是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)應(yīng)該如何發(fā)展、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展的思考，目的是把發(fā)展觀念、發(fā)展方式、發(fā)展路徑選擇、發(fā)展目的從傳統(tǒng)思想觀念束縛中解放出來，實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。1、不再是對(duì)教條主義的解放思想，而是要從根本上變革舊的世界觀和思維方式，實(shí)現(xiàn)從理論創(chuàng)新到實(shí)踐創(chuàng)新的飛躍。2、不再是主要解決思想上的政治問題，來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)上的體制改革，而是黨和政府順應(yīng)時(shí)代潮流引導(dǎo)廣大干部和群眾破除迷信、大膽創(chuàng)新。新一輪解放思想的特點(diǎn):3、不再是要計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，還是要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，“姓公姓私”“姓資姓社”之類的思想認(rèn)識(shí)之爭(zhēng)，而是為了解決政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)利益相結(jié)合的問題，即改革阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治體制，因而已實(shí)實(shí)在在地演變?yōu)槔嬷疇?zhēng)。4、不再是單一方面的解放思想，而是更為復(fù)雜、更多方面、更需要系統(tǒng)和綜合的，就發(fā)展模式、政府管理模式、權(quán)力約束模式、利益制衡模式以及和諧社會(huì)模式進(jìn)行全方位的選擇。5、不再是關(guān)于中心任務(wù)是階級(jí)斗爭(zhēng)，還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的解放思想，而是通過對(duì)自身的反思和超越，確立以人的發(fā)展為導(dǎo)向的科學(xué)發(fā)展方式。二、現(xiàn)實(shí)啟示：在“以人為本”的基點(diǎn)上繼續(xù)解放思想（一）“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀是不斷解放思想的最新成果1

摧毀了“物本主義”的思想樊籬，確立了“以人為本”的核心理念；2、否定了對(duì)GDP的盲目崇拜，推動(dòng)了發(fā)展模式的科學(xué)轉(zhuǎn)換；3、顛覆了對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)中的傳統(tǒng)觀念，清晰了人與自然和諧發(fā)展的客觀關(guān)系；4、動(dòng)搖了“官本發(fā)展”的陳腐根基，強(qiáng)化了執(zhí)政為民的根本宗旨。（二）“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀明確了新時(shí)期解放思想的根本任務(wù)和目的解放思想的科學(xué)內(nèi)涵：第一，就是運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想基本原理，研究新情況，解決新問題；第二，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛；第三，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。1、解放思想的科學(xué)內(nèi)涵及哲學(xué)意蘊(yùn)解放思想的哲學(xué)底蘊(yùn)：

認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一唯物論和辯證法的統(tǒng)一規(guī)律性和價(jià)值性的統(tǒng)一2、在“以人為本”基點(diǎn)上進(jìn)一步解放思想的根本任務(wù)和目的第一、以人為依托，發(fā)展人。（1）觀念解放我們從來沒有這樣做過呀；這改變太激進(jìn)了；有別人試過這做法嗎？成本太高了吧？這不是我們的職責(zé)；我們以前就做過了；我們沒有時(shí)間；我們情況特殊做不來；這樣其它的設(shè)備就會(huì)閑置下來；你別開玩笑了!我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手這樣做嗎？我們回到現(xiàn)實(shí)來吧!這才不是我們的問題呢!為什么要改？以前還是運(yùn)作得不錯(cuò)的；你超前時(shí)代十年；我們還沒準(zhǔn)備好做這樣的事情；我們沒有這也做得很好??！老狗學(xué)不來新把戲；領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)不會(huì)贊成的；我們會(huì)變成別人的笑柄；從唯書唯上思維到唯實(shí)思維從兩極對(duì)立思維到多樣和諧共生思維從控制型思維到解放思維從名分思維到實(shí)力思維從一維思維到系統(tǒng)思維從物本思維到人本思維（2）思維方式變革

（3）精神狀態(tài)的改造

（4）人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為能力和思想政治素質(zhì)的變革提升。

第二、以人為動(dòng)力，解放人第三、以人為目的，關(guān)懷人第四、堅(jiān)持人既是目的又是本原的有機(jī)統(tǒng)一現(xiàn)實(shí)難點(diǎn)：（一）從實(shí)事求是的難點(diǎn)看新時(shí)期思想解放的難點(diǎn)（二）從現(xiàn)有的問題看解放思想的難點(diǎn)三、在“以人為本”的基點(diǎn)上繼續(xù)解放思想的現(xiàn)實(shí)難點(diǎn)和破解要求弄清事實(shí)真相講出事實(shí)真相主體客體調(diào)查研究信息披露研究事物規(guī)律制定方針政策進(jìn)行具體實(shí)踐反饋實(shí)踐結(jié)果敢講真話政治民主堅(jiān)持真理執(zhí)行力決策力經(jīng)驗(yàn)總結(jié)學(xué)術(shù)自由決策科學(xué)化民主化政令暢通反饋渠道暢通（一）繼續(xù)解放思想，體現(xiàn)在文化建設(shè)上，必須高揚(yáng)人的尊嚴(yán)與價(jià)值（二）繼續(xù)解放思想，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，必須發(fā)揮人的主體性的作用（三）繼續(xù)解放思想，體現(xiàn)在政治建設(shè)上，必須建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治

破解要求：（四）繼續(xù)解放思想，體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)建設(shè)上，必須在自己的意識(shí)形態(tài)中，體現(xiàn)大多數(shù)人的愿望和要求，以一種普適性和包容性整合資源，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，取得更廣泛的認(rèn)同基礎(chǔ)。（五）繼續(xù)解放思想，體現(xiàn)在人自身上，必須在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。

以思想新解放爭(zhēng)創(chuàng)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)

——以更科學(xué)的理念