古代西方文明

第3講：古代西方文明知識體系世界古代史古代希臘古代羅馬

自然環(huán)境城邦特點雅典民主（梭倫克里斯提尼伯利克里）

人文思想泰勒斯、普羅塔格拉蘇格拉底、斯多亞學(xué)派政體演變：（君主制貴族共和帝制）

法制完善：《十二銅表法》

公民法

萬民法

查士丁尼法典--羅馬法形成完整體系自然法----法律思想復(fù)習(xí)提示1、作為西方文明的起源，是高考命題的重點；2、內(nèi)容上要抓兩條線索：希臘民主政治和羅馬法律。3、方法上，要注意橫向和縱向聯(lián)系。從縱向看，要聯(lián)系近代西方的代議制；從橫向看，適當與中國古代政治發(fā)展比較。4、價值觀，認識民主和法治的價值考綱要求考情分析考向預(yù)測(1)雅典民主政治。(2)羅馬法。(3)西方人文精神的起源。雅典民主的精神和原則仍然會是高考考試關(guān)注的重點，還會沿用將雅典民主與近現(xiàn)代民主聯(lián)系起來考查的命題思路。對羅馬法更多的應(yīng)關(guān)注其重要條款，深刻理解其法制思想，并運用于具體案例之中。本專題在2011高考各省新課程卷中共出現(xiàn)6個選擇題和3個主觀題。命題的重點主要集中在雅典民主的內(nèi)容、運作方式、積極意義及局限性、蘇格拉底的思想主張及羅馬法的案例判決等知識點上。所有試題考查的材料都來自教材之外，但其思想都在教材之中。世界史時間范疇世界史奴隸社會：封建社會：資本主義社會：公元前8世紀——476年476年—14、15世紀1640—1917年資本主義與社會主義社會并存古代史：近代史：現(xiàn)代史：1917年—？476年14、15世紀1917年資本主義萌芽產(chǎn)生十月革命古典時代中世紀時空框架古代西方古希臘民主政治：公元前6世紀——前4世紀末古代羅馬法：公元前6世紀——公元6世紀古代東方春秋戰(zhàn)國(前770年-前221年)秦漢魏晉南北朝：前221——589年一、古代希臘政治古羅馬環(huán)海、多山、多島的地形，易于形成城邦政治。②經(jīng)濟：③政治：①地理：城邦政治使公民享有較充分的政治權(quán)利海外貿(mào)易、商業(yè)活動培育了雅典人自由、平等的民主精神④文化：汲取亞非文明的成果考點一：古代雅典民主政治確立的條件【知識回顧】

知識延伸：城邦1、含義：公元前8—6世紀出現(xiàn)。它一般以一個城市為中心，包括周邊的一些村落，史稱城邦、城市國家，是希臘的一種國家形態(tài)。城邦是具有共同血緣和地域的公民團體。2、特征：①小國寡民，獨立自主；(主）②彼此分立，聯(lián)系密切；③擁有基本一致的風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字城邦公民特征：

①積極參加城邦政務(wù)

②具有強烈的集體榮譽感

構(gòu)成：由成年男子、祖籍本邦，擁有一定財產(chǎn)，能自備武裝服兵役的成年男子（奴隸、婦女、小孩和外邦人不屬于公民）③從小接受系統(tǒng)培訓(xùn)

內(nèi)容貢獻梭倫改革（前594年）克利斯提尼改革(前506年)考點二、雅典民主政治的確立①廢除債務(wù)奴隸制②按財產(chǎn)多寡劃分公民等級③公民大會為最高權(quán)力機關(guān)④設(shè)立四百人議事會⑤建立公民陪審法庭①地域部落取代血緣部落②設(shè)立五百人議事會③成立十將軍委員會④擴大公民大會的權(quán)利⑤實行陶片放逐法動搖了氏族貴族的世襲特權(quán),為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán),雅典的民主政治基本確立起來措施影響伯利克里改革(前443-429年)①所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職②五百人事議會職能擴大、陪審法庭成為最高司法和監(jiān)察機關(guān)③發(fā)放參政工資；觀劇津貼使雅典民主政治發(fā)展到頂峰,進入“黃金時代”考點三：雅典民主政治的主要內(nèi)容權(quán)力機構(gòu)名稱產(chǎn)生方式職責(zé)和地位公民大會五百人會議十將軍委員會陪審法庭20歲以上男性公民均可參加50人/部落，抽簽產(chǎn)生每個部落選出一名將軍(軍政大權(quán))30歲以上男性公民抽簽產(chǎn)生最高權(quán)力機構(gòu)輪流執(zhí)政，處理公民大會閉會期間的日常事務(wù)、召集公民大會統(tǒng)帥軍隊，參與政治最高法院兼最高司法與監(jiān)察機關(guān)公民大會

(立法)雅典國家機構(gòu)(公民大會的常設(shè)機構(gòu))五百人會議十將軍委員會(軍事、行政)陪審法庭(司法)雅典的公民大會會場與講演臺遺址

雅典城邦實行直接民主制度，公民自己而不是通過推選代表來制訂法律。在吸收全體成年男性公民參加，每年約集會40次的公民大會上，雅典人就城邦的重大問題進行辯論和投票，如宣戰(zhàn)、簽約、使用公共基金等。最下層的鞋匠和最富有的貴族同樣享有在議會表態(tài)，投票和任職的權(quán)力。殆至公元前5世紀中葉，議會所表達的人民意愿是至高無上的。M.佩里主編《西方文明史》（上）①主權(quán)在民：A：公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)；B：全體公民可參與陪審法庭與公民大會；C：政治權(quán)力機構(gòu)向全體公民開放，官職不再受財富和門第限制。②法律至上：雅典嚴格實行法治，法律神圣不可侵犯，在法律面前人人平等。官員必須恪盡職守，一旦違反法律，便要受到懲罰，十將軍也不例外。為維護公民利益，制約官員權(quán)力，曾實行“陶片放逐法”?？键c四：雅典民主政治的特點④輪番而治：即全體公民輪流成為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。它的基本原則就是平等，公民內(nèi)部每個人都是平等的，人人有權(quán)參政議政，一個人統(tǒng)治別人的同時也被別人統(tǒng)治。在具體運作上最能體現(xiàn)這一原則的是抽簽選舉。③少數(shù)人的民主20萬16萬4萬⑤直接民主：公民作為國家的主人直接管理自己的事務(wù)，而不通過中介和代表?？键c五：雅典民主政治的評價：①只是少數(shù)人的民主②過于泛濫的直接民主易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用①使希臘在精神文化領(lǐng)域取得巨大成就。②開西方民主政治之先河，奠定了西方民主政治的基礎(chǔ)。③保證城邦的獨立和發(fā)展積極：局限性：民主選舉代表參與國家政治抽簽、輪流坐莊

參政方式

資產(chǎn)階級城邦公民

民主范圍

代議制間接民主直接民主民主形式

革命戰(zhàn)爭或和平改革

平民與貴族長期斗爭實現(xiàn)方式

資產(chǎn)階級的民主政治奴隸主階級的民主政治階級性質(zhì)

近代西方民主政治

古希臘民主政治歸納一：古希臘和近代西方的民主政治制度的區(qū)別：【歸納總結(jié)】歸納一：古代中國與古希臘民主政體比較項目古代中國古代希臘政體政體特點形成條件政體之利政體之弊認識專制主義中央集權(quán)制度民主政體皇權(quán)至上、地方服從中央主權(quán)在民、輪番而治、少數(shù)人民主；法律至上經(jīng)濟、政治、理論、歷史地理、經(jīng)濟、政治、文化人類文明史上沒有完美無缺的政治制度，都曾起過積極作用，但都有其時代和階級的局限性。雅典民主政治的表現(xiàn)對近現(xiàn)代西方民主政治的影響主權(quán)在公民主權(quán)在民思想輪番而治選舉制、任期制公民大會、五百人議事會、陪審法庭分權(quán)與制約的思想與實踐公民大會議會制的雛形演講、陶片放逐法辯論、投票的起源歸納三：古希臘民主對近代西方民主政治制度的影響？【真題演練】

1.(2013·廣東文綜·T18)雅典的陶片放逐法規(guī)定,每年召開特別的公民大會,投票決定將那些嚴重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此,下列行為中可能使公民遭到流放的是()A.不按時參加公民大會B.不同意授予外邦人公民權(quán)C.為贏得個人政治聲望資助貧窮公民D.拒絕參加城邦舉行的戲劇表演C2.(2013·新課標全國卷Ⅰ·T26)有學(xué)者說,在古代雅典,“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典()A.政治體制的產(chǎn)物 B.社會矛盾緩和的反映C.頻繁改革的結(jié)果 D.思想文化繁榮的體現(xiàn)【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知在雅典民主制之下,當選執(zhí)政官的人需要在公民大會上進行演說和競選,才有可能當選;即使普通的公民也需要培養(yǎng)一項重要能力就是演說,故雅典的每一個政治領(lǐng)袖也是出色的演說家。這一現(xiàn)象的本質(zhì)含義在其他選項中都無法體現(xiàn),故B、C、D錯。A3.(2013·新課標全國卷Ⅱ·T32)公元前340年,雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪,按法律當處死。辯護人用動情的言辭質(zhì)問:“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動了陪審團。經(jīng)投票,陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典()A.民主原則貫穿司法過程B.婦女享有廣泛政治權(quán)利C.法律注重保護平民權(quán)益D.司法審判缺乏嚴格程序A【解析】雅典民主是成年男性公民的民主→B不正確雅典一下層女子→C不正確經(jīng)投票,陪審法庭判其無罪→D不正確辯護人的言辭打動了陪審團→A正確材料二故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城，是明、清兩代皇宮，嚴格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營建原則建造。整個故宮，在建筑布置上，用形體變化，高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。故宮前部宮殿，當時建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上。清朝的軍機處距離皇帝寢宮只有50米。材料一雅典廣場緊鄰衛(wèi)城西北，是一處相當寬闊的坡地。作為雅典民主政府的重要權(quán)力機構(gòu)，公民大會、五百人議事會、陪審法庭以及十將軍委員會的議事會場及大廳都坐落在這兒。如果說，雅典曾經(jīng)是地中海世界的中心，那么雅典廣場就是中心的中心。

【合作探究，整合提升】普尼克斯山——民主誕生之地紫禁城——至高無上的王者之居美國總統(tǒng)與議會議員均由選舉產(chǎn)生。美國立法權(quán)歸于由參議院和眾議員組成的國會。每州眾議員人數(shù)與該州人口成正比，任期二年。國會擁有立法權(quán)、財政權(quán)、宣戰(zhàn)權(quán)等。公元前6世紀，梭倫對國家政權(quán)機構(gòu)進行了改革，使公民大會成為國家最高權(quán)力機關(guān)，負責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公元前6世紀末，克里斯提尼創(chuàng)立新的五百人議事會，每部落選出50人參加，議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。當選議員可以連選連任，但一位公民一生只能擔(dān)任兩屆議員。材料三：材料四：

請回答：⑴怎樣理解材料一中“雅典是地中海世界的中心？根據(jù)材料指出“雅典廣場是中心的中心”的含義？（8分）(2)材料一和材料二所體現(xiàn)的兩國政治制度特點有何顯著不同？結(jié)合所學(xué)知識分析形成兩國不同政治制度的原因有哪些？并概括指出古代希臘和古代中國對人類政治文明的最大貢獻是什么？（16分）

(3)依據(jù)對材料四的理解，概括說明材料三為近代資產(chǎn)階級民主政治的發(fā)展提供了哪些寶貴經(jīng)驗？材料三與材料四中兩種民主制度在表現(xiàn)形式和性質(zhì)上有何不同之處？（8分）(4)結(jié)合材料談?wù)勀銓χ型庹沃贫鹊牟煌l(fā)展模式的認識。（6分）(一)獲取和解讀信息(二)調(diào)動和運用知識(三)描述和闡釋事物(四)論證和探討問題(2)不同：古希臘政治制度體現(xiàn)民主、開放;中國則體現(xiàn)著皇權(quán)專制、等級森嚴的中央集權(quán)制度。（4分）原因：希：地理、經(jīng)濟、政治、文化；中：經(jīng)濟、政治、理論、歷史（8分）貢獻：希：提供民主運作方式。中：提供專制主義中央集權(quán)的政治運作方式（4分）（3）經(jīng)驗：法制基礎(chǔ)上的選舉制、集體領(lǐng)導(dǎo)的議會制、任期制、比例代表制。（4分）材料三表現(xiàn)形式是直接民主，性質(zhì)是奴隸制民主；材料四表現(xiàn)形式是間接民主（代議制），性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主。（4分）參考答案：⑴雅典是古代民主思想與實踐的搖籃，是民主政體的發(fā)源地；（4分）雅典廣場上坐落著雅典民主政府的重要權(quán)力機構(gòu)（公民大會、五百人議事會、公民法庭等），是雅典公共生活的中心。（4分）（4）國情決定民主政治模式；尊重不同的政治文明；人類文明史上沒有完美無缺的政治制度，都曾起過積極作用，但都有其時代和階級的局限性；民主政治需要不斷完善……（言之有理，均可得分）（6分）

胡錦濤主席在耶魯大學(xué)演講時指出：“文明多樣性是人類社會的客觀現(xiàn)實……，也是人類進步的重要動力”?！叭祟悮v史上各種文明都以各自的獨特方式為人類進步作出了貢獻”?！霸谌祟愇拿鹘涣鞯倪^程中，……需要克服形形色色的偏見和誤解”。

特別說明：羅馬政治體制的演變

BC509年君主制共和制帝制二、羅馬法羅馬法：指的是公元前6世紀末到公元6世紀古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。一）過程1.由習(xí)慣法到成文法:背景特點影響習(xí)慣法貴族壟斷著立法和司法大權(quán)法律和習(xí)慣之間沒有明顯界限;貴族隨心所欲解釋習(xí)慣法維護貴族利益,損害平民利益成文法在平民反對貴族的斗爭中,制定了《十二銅表法》內(nèi)容廣泛,條文清晰;審判、量刑皆有法可依平民利益得到一定保護,也保留了一些野蠻的習(xí)慣法【知識回顧】

第一表傳喚第二表審理第三表執(zhí)行第四表家長權(quán)第五表繼承和監(jiān)護權(quán)第六表所有權(quán)和占有權(quán)第七表土地和房屋第八表私犯第九表公法第十表宗教法第十一表前五表的補充第十二表后五表的補充。十二銅表法《十二銅表法》(公元前452—451年)標志羅馬成文法誕生

第九表公法

一、不得為任何個人的利益，制定特別的法律。

二、對剝奪一人的生命、自由和國籍的判決，是專屬百人團大會(ComitiaCenuriata)的權(quán)力。

三、經(jīng)長官委任的承審員或仲裁員，在執(zhí)行職務(wù)中收受賄賂的，處死刑。

四、執(zhí)行死刑時由刑事事務(wù)官監(jiān)場。對一切刑事判決不服的，有權(quán)上訴。

五、凡煽動敵人反對自己的國家，或把市民獻給敵人的，處死刑。

六、任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。

2.由公民法到萬民法:背景適用范圍公民法公民受到法律保護,并享受法律賦予的權(quán)利主要用于調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系,適用范圍主要限于羅馬公民萬民法擴張過程中,不同民族間的矛盾尖銳。政治經(jīng)濟活動中產(chǎn)生了新矛盾適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民公民法和萬民法的比較公民法萬民法時間背景適用范圍內(nèi)容側(cè)重形式作用前509BC3C出現(xiàn)、BC27年推廣，3世紀普及平民和貴族的斗爭羅馬對外征服地區(qū)的擴大，商品經(jīng)濟的發(fā)展羅馬共和國公民羅馬帝國境內(nèi)一切自由民國家事務(wù)和法律程序注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)關(guān)系注重形式，程序繁瑣，簡潔、實用公民受到法律保護，并享有法律賦予的權(quán)利。較好地理順了利益關(guān)系，鞏固了羅馬政權(quán)，促進了社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。3.成熟:自然法的形成（共和國晚期）(1)含義:與自然即事物的本質(zhì)相適應(yīng)的法,其本質(zhì)為正確的理性(2)內(nèi)容:在自然法體系下,人人生而平等,都有資格享有某些基本權(quán)利(即人類自然平等的思想)。(3)特點:自然法是整個法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則,它高于一切人定法和人為權(quán)力。(4)意義:是對羅馬法律實踐的理論概括與升華,標志著羅馬法學(xué)的高度成熟。

羅馬法包括三個大的分支或組成部分，即公民法、萬民法和自然法。公民法：是羅馬及其公民的法律。萬民法：是不論種族如何對所有人一視同仁的法律。萬民法并非凌駕于民法之上，而是作為民法的補充，主要適用于羅馬帝國的外來居民。自然法：不是司法實踐的產(chǎn)物，而是哲學(xué)的結(jié)晶。具體體現(xiàn)為正義和公正的理性自然的思想。他們斷言，所有的人在本性上都是平等的，都有權(quán)享受一些基本權(quán)利，對這些權(quán)利政府無權(quán)侵犯。這一法律優(yōu)先于國家本身，任何擅自褻瀆它的統(tǒng)治者必然成為暴君。P.L.拉爾夫等《世界文明史》。4.由零散到形成體系:(1)零散:羅馬帝國皇帝頒布的法令;法學(xué)家進行法律解釋,以充實羅馬法律。(2)形成體系:查士丁尼將羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化,匯編成《民法大全》（6世紀）《查士丁尼法典》按年代順序編排的羅馬皇帝頒布的敕令《查士丁尼法學(xué)總論》又名《法學(xué)階梯》關(guān)于人、物、繼承、契約、訴訟等法規(guī)《查士丁尼學(xué)說匯編》不同時期法學(xué)家的學(xué)說和對羅馬法的解釋《民法大全》《查士丁尼新律》查士丁尼皇帝在法典編定后頒布的168條敕令二）羅馬法的主要內(nèi)容和目的①私有財產(chǎn)神圣不可侵犯（核心）②提倡法律面前自由民人人平等1、內(nèi)容：2、目的：穩(wěn)定社會秩序，鞏固統(tǒng)治①形式可分成文法和習(xí)慣法；結(jié)構(gòu)可分公民法和萬民法。②遵循原則為自然法思想（理性、自由、平等、正義）3、特點：三）影響1.對羅馬：2.對后世①地位：是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。②對近代歐美國家立法和司法產(chǎn)生深遠影響；③成為近代資產(chǎn)階級反對封建制度、推進資本主義發(fā)展的有力武器。①為國家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序②維護了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益③調(diào)整糾紛緩解矛盾，穩(wěn)固了帝國的統(tǒng)治3、局限性：①保護奴隸制度，維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫②并未真正實現(xiàn)“法律面前人人平等”【視角揭秘】羅馬法體現(xiàn)的原則①體現(xiàn)正義、公平、公正的原則②法律面前人人平等、法律至上。③重視證據(jù)、注重程序、倡導(dǎo)理性。④合理、節(jié)制的原則。1、(2014·新課標全國高考Ⅱ·T32)羅馬共和國早期,當羅馬遭受外族進攻時,平民曾多次將自己組成的隊伍撤離羅馬,拒絕作戰(zhàn),迫使貴族在政治上做出讓步?！妒~表法》的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰敃rA.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B.平民采取有效方式爭取自身權(quán)益C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D.平民與貴族的政治訴求日趨一致【解析】公元前5世紀中期,在平民反對貴族的斗爭中,羅馬制定了《十二銅表法》,從此,審判、量刑皆有法可依,貴族對法律的隨意解釋受到限制,平民利益得到保護。但羅馬法仍是維護奴隸主貴族利益的,仍是貴族意志的體現(xiàn),故A、C、D不正確。B【真題演練】

2.(2013·浙江文綜·T20)“盡管羅馬法律在婦女繼承財產(chǎn)上做了嚴格限制,但一些聰明人往往能找到法律的漏洞，隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴張,婦女們也開始占有大宗財產(chǎn)。許多婦女管理著家庭的財政事務(wù)和大地產(chǎn)。”這段話表明()A.婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等B.羅馬法關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴密C.婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神D.婦女的財產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性B3.(2012·新課標全國卷·T34)古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個案例:有人砍伐了鄰居家的葡萄樹,被告上法庭,原告雖提供了確鑿證據(jù),卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”,而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說明當時在羅馬()A.不重視私有財產(chǎn)的保護B.法律具有形式主義特征C.審判程序缺乏公正性D.審判結(jié)果取決于對法律的解釋B【解析】從題干主旨不難判斷出《十二銅表法》的機械規(guī)定,導(dǎo)致原告敗訴。故選B。D是干擾項,看似符合題干主旨,但“審判結(jié)果取決于對法律的解釋”這種說法本身不符合羅馬法的精神,故D也錯。材料一：羅馬《十二銅表法》規(guī)定：“樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹陰不至影響鄰地；如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理?！薄霸谝归g竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金?！?1)根據(jù)材料一，概括《十二銅表法》的特點①條文明晰；②具有較強的可操作性；③有習(xí)慣法的痕跡，保護私有財產(chǎn)材料二；對債權(quán)的規(guī)定和解釋是羅馬法的一項重要內(nèi)容。它制定了解決各類債務(wù)糾紛時適用的條款，而且特別明晰地規(guī)定了契約的各種形式，以及契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。(2)簡要說明“對債權(quán)的規(guī)定和解釋是羅馬法的一項重要內(nèi)容”的原因①羅馬商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，經(jīng)濟問題復(fù)雜多樣；②隨著版圖的擴大，羅馬公民與非公民的矛盾上升，財產(chǎn)糾紛增多。人是神靈的玩物人是萬物的尺度人是理性的動物人人生而平等古希臘先哲對“人”的思考①起源(前5C中葉)—古代希臘思想家對“人”的重視②發(fā)展(14至17C)—文藝復(fù)興和宗教改革（人文主義）③成熟(17至18C)

—啟蒙運動（理性主義）黑暗的中世紀板塊三：西方人文精神的起源及其發(fā)展一）人文主義興起的背景

①奴隸制經(jīng)濟的繁榮

②民主政治的發(fā)展

③人的地位的提高二）代表人物

【知識回顧】

1．主張：①強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”。②反對迷信，強調(diào)自由。③社會道德:每個人都有判斷標準，不應(yīng)強求一律。2．評價：積極：體現(xiàn)了希臘人文主義的本質(zhì)：消極：1）智者學(xué)派：普羅泰格拉過分強調(diào)人的主觀感覺，忽視公共道德，容易導(dǎo)致極端個人主義和社會秩序的混亂，導(dǎo)致社會道德淪喪;2）蘇格拉底（前469年—前399年）1、主張①有思想力的人是萬物的尺度；②美德即知識；③善是人的內(nèi)在靈魂；④教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德；2、影響：

對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要

表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。關(guān)注：人類社會作品：《理想國》主張：①關(guān)注人類社會，鼓勵人們獨立思考；②認為理念是萬物的本原（唯心）③根據(jù)智慧品德把每個人明確分工影響：鼓勵人們獨立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)3）柏拉圖（前427—前347）4）亞里士多德：（前384—前322）關(guān)注：自然界和人類社會；主張：①真理高于一切②自然界中人類是最高級的③以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界影響：最博學(xué)的人,使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科名言：“吾愛吾師，吾尤愛真理”（真理高于一切）貢獻：最大的哲學(xué)貢獻在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)。歸納一：蘇格拉底和智者學(xué)派思想有何異同？①都以人和人類社會為探索的主題；②強調(diào)人的價值，注重人、人性，體現(xiàn)人文主義精神①智者學(xué)派：忽視社會道德

蘇格拉底：強調(diào)道德對人的作用，認為美德即知識②智者學(xué)派：主張民主政治

蘇格拉底：主張有知識、有道德的少數(shù)人治國，反對過激的民主政治。異：

同：（歸納總結(jié)）歸納二：比較孔子和蘇格拉底異同？①都關(guān)注人，人與社會，都具有早期人文主義色彩。②都重視教育，強調(diào)道德的價值；③都主張建立有序的社會；④都代表奴隸主階級；孔：側(cè)重在社會方面，從根本上壓制了人的個性發(fā)展；蘇：側(cè)重在個人方面，有利于個性的發(fā)展。異：同：歸納三：比較東西方人文主義同:①都注重人與人類社會②都強調(diào)道德，認為匡正道德是振邦救國的根本異:項目儒家思想古希臘人文精神對人的屬性的關(guān)注點處理個人與社會關(guān)系的著眼點研究自然科學(xué)的態(tài)度強調(diào)“社會”中的人強調(diào)“個體”的人強調(diào)社會的等級秩序強調(diào)人的平等關(guān)注社會和人文問題,忽視對自然科學(xué)的探究關(guān)注自然界與人類生活高考鏈接1．（2011·全國新課標文綜·27）蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”這段話表明蘇格拉底（）A．維護公民生存權(quán)利B