天津租界 宗教建筑

天津租界區(qū)盛楠1208031021——宗教建筑天津租界，是1860年至1945年期間，英國、法國、美國、德國、意大利、俄國、日本、奧匈帝國和比利時(shí)等國通過簽訂不平等條約和協(xié)議在中國天津老城東南部區(qū)域相繼設(shè)立的擁有行政自治權(quán)和治外法權(quán)的租借地。1860年，英國首先在天津設(shè)立租界，最高峰時(shí)有9個(gè)國家在天津設(shè)立租界。同時(shí)，天津也是中國最早收回租界的城市之一。1945年，中華民國政府在對日戰(zhàn)爭勝利后，正式收回天津的最后兩個(gè)租界。天津租界是西洋文化和中國傳統(tǒng)及地域文化承載體，是天津多元文化的重要組成部分，曾作為中國近代歷史上北方最為繁華的“徽輔首邑”，見證了天津近代的繁榮和輝煌。天津租界中具有各國風(fēng)格樣式的建筑在中國接收后得到了不同程度的保留，使得天津老城部分區(qū)域至今依舊保留著百年前的風(fēng)格。

第二次鴉片戰(zhàn)爭的后期，英法聯(lián)軍攻占天津，兵臨北京城下。

1860年10月24日，清政府被迫與英國簽訂了《北京條約》作為《天津條約》開辟通商口岸等的續(xù)增條約。條約第四款規(guī)定：“續(xù)增條約畫押之日，大清大皇帝允以天津郡城?？谧鳛橥ㄉ讨?，凡有英民人等至此居住貿(mào)易，均照經(jīng)準(zhǔn)各條所開各口章程，比例劃一無別。”在這一城下之盟中，天津被增列為通商口岸，該條約雖未規(guī)定設(shè)立租界，但成為日后英國在天津強(qiáng)劃租界的依據(jù)。

中英《天津條約》簽約1860年12月4日，英國駐華公使卜魯斯向恭親王奕?遞交照會，寫道“意將津地一區(qū)，代國永租”，作為領(lǐng)事官署和商民的住房及棧房之用。隨后，他又照會直隸總督恒福，轉(zhuǎn)飭天津地方官府，要求在天津劃出英租界。12月17日，清政府允許了英國公使卜魯斯設(shè)立英租界的要求，列強(qiáng)在天津設(shè)立的第一個(gè)租界——天津英租界開辟。中英《天津條約》簽約自此之后，法、美、德、俄、日等國陸續(xù)在天津設(shè)立租界。天津的租界文化就此開始第一階段，1860年-1919年時(shí)期的建筑呈現(xiàn)出中古復(fù)興式時(shí)期的風(fēng)格。早期階段的建筑活動主要是教堂、領(lǐng)事館、住宅等，如1916年在法租界的羅曼式西開教堂，1907年建造的德國領(lǐng)事館則具有日耳曼民居的建筑特征。西開教堂第二階段，1919年-1930年時(shí)期的建筑呈現(xiàn)出古典主義、折衷主義時(shí)期的風(fēng)格。1919年前后，北洋軍閥、西方列強(qiáng)趁機(jī)加強(qiáng)在天津的實(shí)力。大型銀行、洋行、商場、旅館及娛樂建筑、高級花園住宅隨之相繼出現(xiàn)。大部分銀行集中在英、法租界的中街上，采用西洋古典柱式形式，如建于1924年的英國麥加利銀行，立面是兩層高的愛奧尼克柱式，具有古典主義風(fēng)格。商業(yè)旅館建筑集中在法租界勸業(yè)場一帶，采用較多的折衷主義手法，如勸業(yè)場是古典復(fù)興式的檐口及裝飾，但門窗式樣卻比較活潑。原麥加利銀行第三階段，1930年-1945年時(shí)期呈現(xiàn)出摩登建筑時(shí)期的風(fēng)格。1930年以后受歐美摩登運(yùn)動的影響，建筑師逐漸拋棄了古典式折衷的設(shè)計(jì)手法，代之以簡潔、自由、富有體積感與雕塑感的摩登設(shè)計(jì)手法。這時(shí)期的代表性建筑有利華大樓、渤海大樓、中國大戲院。

目前，關(guān)于天津租界建筑的研究已經(jīng)引起建筑界廣泛的關(guān)注。利華大樓西開教堂望海樓教堂圣路易教堂意大利圣心教堂俄國東正教教堂猶太教堂日本佛教大廟武德殿天后宮望海樓教堂舊稱圣母得勝堂，位于天津市河北區(qū)獅子林大街西端北側(cè)，斜對獅子林橋，以其舊址望海樓而得名。于1859年底建成此堂，具有歐洲哥特式建筑風(fēng)格。1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義侵略勢力得以染指天津，天津人民不堪侵略者壓迫，不斷開展反侵略斗爭。1870年6月21日，數(shù)千天津民眾掀起反洋教運(yùn)動，當(dāng)場毆斃了法國天主教神甫，并火燒了望海樓（當(dāng)時(shí)稱圣母得勝堂）。教堂焚毀后，1897年在原址重建，不久又被焚毀。現(xiàn)存的建筑是1903年再次重建、1976年地震后又加以修復(fù)的。盡管經(jīng)過了幾次重建，教堂的基本形象并無多少變化。其基本構(gòu)件是尖拱和肋架拱頂，整體風(fēng)格為高聳削瘦，其基本單元是在一個(gè)正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。主要特征為高聳、陰森、詭異、神秘、恐怖等，被廣泛地運(yùn)用在建筑、雕塑、繪畫、文學(xué)、音樂、服裝、字體等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，哥特式藝術(shù)是夸張的、不對稱的、奇特的、輕盈的、復(fù)雜的和多裝飾的，以頻繁使用縱向延伸的線條為其一大特征，西開教堂又稱老西開教堂、法國教堂。位于天津和平區(qū)濱江道獨(dú)山路，坐西南朝東北。1916年由法國傳教士杜保祿主持修建。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，老西開近34公頃的中國土地被法租界鯨吞。因地處法租界，又是法國傳教士建造，故舊時(shí)津民亦稱法國教堂。羅曼式建筑（英語：Romanesquearchitecture，又譯羅馬式建筑、羅馬風(fēng)建筑、似羅馬建筑）為歐洲中世紀(jì)一種以半圓拱為特征的建筑風(fēng)格，并從12世紀(jì)開始逐漸過渡到以尖拱為特征的哥特式建筑。雖然對于這一風(fēng)格的起源時(shí)間有從6世紀(jì)到10世紀(jì)等不同的提議，尚未達(dá)成共識，但其建筑實(shí)例遍及歐洲大陸，使其成為自古羅馬建筑之后第一種風(fēng)靡歐洲的建筑形式。在英格蘭，這一風(fēng)格在傳統(tǒng)意義上更傾向于指諾曼式建筑。標(biāo)準(zhǔn)典型為厚重、結(jié)實(shí)、方形而矮胖。建筑特征1、橫殿和長方形教堂教堂相交構(gòu)成十字。2、連拱廊。3、教堂大都采用帶廂堂長殿式結(jié)構(gòu)。4、筒形拱頂、橫筒形拱頂、十字拱頂。5、教堂大門，裝潢非常考究，大門都采用拱門形式，通常用石頭做材料，在石門上鑿出一個(gè)拱卷，一個(gè)套一個(gè)拱卷由表入里，一個(gè)比一個(gè)小，最里層式木制大門。6、小圓窗（牛眼）圣路易教堂紫竹林圣路易堂建于1872年，地點(diǎn)位于原天津城東南海河西岸的紫竹林村附近，該村因村中的紫竹林廟而得名。紫竹林圣路易堂占地6.8畝，建筑面積779平方米。為磚木結(jié)構(gòu)，造型屬于文藝復(fù)興式樣，有古希臘的柱式和山花，還有大量葡萄、玫瑰花、百合花造型的雕刻，鐘樓成半圓形，教堂內(nèi)部滿鋪紅藍(lán)白三色瓷磚，青磚外墻。堂內(nèi)供奉法王路易九世和圣女貞德像。紫竹林教堂的造型具有文藝復(fù)興晚期建筑的典型風(fēng)格，吸收了古希臘、古羅馬建筑藝術(shù)的積極因素，建筑風(fēng)格和諧開朗，布局條理次序，不僅雄偉有力，而且活潑輕松，給人以親切悅目之感。著名的意大利佛羅倫薩主教堂，被譽(yù)為“文藝復(fù)興的報(bào)春花”。羅馬圣彼得大教堂是文藝復(fù)興建筑的代表作，也是世界上最偉大的教堂。紫竹林教堂為青磚木結(jié)構(gòu)，再飾以中華的傳統(tǒng)磚雕，巍峨典雅。意大利圣心教堂又名耶穌圣心堂，建于1922年，坐落在當(dāng)時(shí)的天津意租界伊曼紐爾三世路，在當(dāng)時(shí)隸屬于天主教意大利方濟(jì)各會。方濟(jì)各會圣心教堂建于1922年，占地面積1200平方米，為二層磚木結(jié)構(gòu)建筑，中部屋頂為第三層，為意大利文藝復(fù)興后期教堂建筑風(fēng)格。東西北三面突出成三角形山墻并設(shè)拱窗，北側(cè)山墻上方立有十字架現(xiàn)已被拆除。大堂位于建筑中央，頂端隆起八角形攢尖屋頂，各墻面上都開有圓形窗，窗間做壁柱裝飾。整座建筑用紅磚砌筑，屋頂覆蓋紅瓦，檐部、線腳、窗套等用白石砌成。圣心醫(yī)院為新文藝復(fù)興風(fēng)格，材料用選用取自北京的花崗巖和大理石及磚塊，成立之初設(shè)有40個(gè)床位，8個(gè)專門科室，是天津第一個(gè)現(xiàn)代化醫(yī)院。俄國東正教教堂東正教堂特有的拜占庭建筑風(fēng)格。厚門高窗，上為拱形，室內(nèi)壁上繪有油畫。上層有鐘樓。群眾稱之為“喇嘛臺”。拜占庭式建筑對歐洲建筑發(fā)展的主要成就是創(chuàng)造了把穹頂支承在4個(gè)或者更多的獨(dú)立支柱上的結(jié)構(gòu)方法和相應(yīng)的集中式建筑形制，充滿了結(jié)構(gòu)的美感。建筑內(nèi)常常大量采用鑲嵌畫，即使用陶片、貝類、碎石等嵌于墻壁、地面或室內(nèi)屋頂，構(gòu)成圖畫或圖案。因?yàn)榘菡纪ナ浇ㄖT窗通常狹小，室內(nèi)光線甚暗，如用鑲嵌畫作為裝飾，可藉貝類、碎石、陶片等的反光，增加室內(nèi)亮度，又因多用鮮艷色彩，室內(nèi)可因各種色彩光線之反射，產(chǎn)生一種神秘及多彩的宗教氣氛。猶太教堂天津猶太教堂由北歐建筑師設(shè)計(jì)，原建筑屋頂立有一金屬質(zhì)六芒星，建筑正面頂端亦鑲嵌有六芒星，現(xiàn)已拆除但依稀可見六芒星的痕跡；原教堂鐵門上有六芒星形狀圍欄，正門玻璃彩窗有七燭臺標(biāo)志。猶太教堂的傳統(tǒng)是根據(jù)耶路撒冷的神廟為原本的，但耶路撒冷的神廟并沒有留下可以仿效的圖象，因此世界各地的猶太教堂建筑各式各樣，受到當(dāng)?shù)氐奈幕推渌诮逃绊?。一般猶太教堂內(nèi)包括有一個(gè)“圣約柜”，保存《摩西五經(jīng)》卷軸；有一個(gè)大臺子，是為了誦讀摩西五經(jīng)時(shí)使的；還有一個(gè)常明的七燭臺，七燭臺是猶太人的象征，據(jù)說是來源于摩西看見西奈山上的橄欖樹在燃燒；此外還有一個(gè)面向圣約柜的小講臺，為拉比站在上面領(lǐng)導(dǎo)祈禱用。猶太教堂內(nèi)和清真寺一樣不允許有偶像和畫像。有的拉比建議猶太教堂應(yīng)該只有12個(gè)窗戶，以象征摩西帶領(lǐng)逃出埃及的以色列人的12個(gè)部族，祝愿全體以色列人團(tuán)結(jié)在一起，但由于建筑的需要，并不是所有教堂都采納這種設(shè)計(jì)。猶太教堂內(nèi)部的設(shè)計(jì)，祈禱時(shí)都要面朝耶路撒冷。建筑如果可能也設(shè)計(jì)成朝向耶路撒冷。日本佛教大廟武德殿20世紀(jì)30年代日本寺廟風(fēng)格日本式武德殿，在當(dāng)時(shí)的宮島街，今鞍山道，為日本真宗本派本愿寺。自1903年日本大谷派本愿寺海外布教師富堅(jiān)來津后，開始在天津興建了一些日本式佛教寺院。武德殿為僅存的一棟建筑，院落及其他殿堂已無存。風(fēng)格特征與日本在長春興建的寺廟近似，為20世紀(jì)30年年代日本寺廟風(fēng)格之代表。天后宮天后宮坐西朝東面對海河、面對宮門建有戲樓，宮門前矗立著兩根高大的幡桿。天后宮山門與戲樓之間是一座能容千人的廣場