《師說》教學(xué)課件師說

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一、教學(xué)目的:

1.了解一些文言虛詞的用法和名詞、形容詞的意動用法。

2.學(xué)習(xí)運用比較的方法和反復(fù)論證以加強壓服力的寫法。

3.熟悉從師的重要性。

二、教學(xué)重點、難點:

1.重點:本文第一段的作用及其論證布局。

2.意動用法及“主謂短語中的‘之’，起取消句子獨立性的作用。

三、教學(xué)時數(shù):

三課時

四、教學(xué)步驟:

第一課時

字詞正音:

讀dòu(句讀)郯tán(郯城，縣名)萇cháng(姓)聃dān(用于人名，老聃)貽yí(贈送)

解題:

“說”是古文中的一種文體，屬論說文范疇，一般陳述自己對某種事物的見解?！皫煛笔潜疚囊卣撌龅恼擃}?！啊保馑际恰罢f說關(guān)于從師的道理”。韓愈寫這篇文章是送給他的學(xué)生李蟠的，是他35歲時在長安當(dāng)國子監(jiān)四門博士時寫的。文章針對當(dāng)時社會上恥于從師的不良風(fēng)氣，痛加針砭。著重表明教師的作用和從事應(yīng)采取的態(tài)度，有破有立，對我們今天仍有借鑒作用。本文是韓愈文集中的名篇之一。

簡介:

韓愈(768─824)，字退之，河陽(今河南孟縣)人。生三歲而孤，靠兄嫂撫養(yǎng)長大。幼年好學(xué)不倦，到十七八歲，學(xué)問已有相當(dāng)扎實的根基。二十五歲中進(jìn)士，二十九歲登上仕途。以后歷任地方上和中央的一些官職，其間有兩次因上疏皇帝提觀法，被貶官，其次次差一點兒被處死。結(jié)果官至吏部侍郎(相當(dāng)于副部長)，故亦稱韓吏部。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。韓愈、韓退之、韓昌黎、韓吏部、韓文公是同一人的大量異稱。

韓愈在中國文學(xué)史上有他的重要功績，他和柳宗元一起提倡古文運動，看法恢復(fù)先秦、西漢的美好散文傳統(tǒng)，堅決摒棄南北朝以來只講究文章形式，不重文章內(nèi)容，矯揉造作，華而不實的文風(fēng)，并提出要創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)古文，反對模仿因襲，人云亦云。(觀點“師其意不師其辭”、“唯陳言之務(wù)去”、“唯古文必己出”、“文從字順”)他不僅是古文運動的領(lǐng)袖，也是優(yōu)良的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有大量為人們傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文:題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯。所以后人稱他的文章為潮水一般(韓潮)。他的文學(xué)理論和創(chuàng)作實踐對當(dāng)時和后代都有相當(dāng)大的影響。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”。后世尊他為唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)。

他所謂“古文”，是和當(dāng)時流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對立，即奇句單行，以儒家思想為根本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體的散文。

初中課本選了他的《馬說》一文，借千里馬難遇伯樂，來比喻賢才難遇知己，難得重用。把自己一腔憤懣之情發(fā)揮得無余，富有現(xiàn)實意義。

古之學(xué)者⑴必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也⑵。人求學(xué)的人名師是靠(他)傳授道理講授學(xué)業(yè)解答疑難的。

學(xué)者:者字短語，相當(dāng)于名詞受同授非生而知之者⑶，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也⑷，生下來就懂得道理的卻跟從老師(學(xué)習(xí))那些成為不解的而，表順承而，表轉(zhuǎn)終不解矣。生乎吾前，其聞⑹道也固先乎吾，吾從而師之⑺；生乎吾在懂得的道理本來比我早跟從(他)拜他為師相當(dāng)于介詞“于”師:名作意動:以……為師后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也⑻，夫庸知是(向他們)學(xué)習(xí)道理的哪管識其年之先后生于吾乎⑼?是故⑽無⑾貴無賤，無長無少他們的生年比我早還是晚呢?zé)o論地位尊貴地位卑賤年齡大年齡小之:布局助詞，無實義于:表對比，比無……無