勸學(xué)實(shí)用課件

結(jié)合學(xué)案完成古人勤學(xué)的故事或名言你知道多少？勸學(xué)古樂府詩《長歌行》

百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。勸學(xué)唐代顏真卿的《勸學(xué)》三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。

古人的“勸學(xué)”

孔子：“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。朱熹：“三到法”:心到、眼到、口到。子思（儒學(xué)家）“五之法”：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之?？鬃釉唬骸皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯。”荀子曰：？得到的啟示蘇秦懸梁、孫敬刺股匡衡鑿壁、孫康映雪車胤囊螢、羲之臨池左思補(bǔ)拙、江郎才盡學(xué)習(xí)要勤奮艱苦學(xué)習(xí)要持之以恒學(xué)習(xí)要珍惜時間學(xué)習(xí)要講究方法

勸學(xué)

《戰(zhàn)國●荀子》題目解析勸學(xué)學(xué)習(xí)勸勉作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解荀子有關(guān)知識。2、掌握其中有關(guān)的文言知識，把握文章內(nèi)容3、把握文章的基本思想。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：理解幾個文言虛詞和通假字的用法。難點(diǎn)：以生動、通俗的比喻為論據(jù)。

荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學(xué)，任過列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵（今山東棗莊東南）令。公元前238年失官，居家著書，死后葬于蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。作者介紹他的學(xué)說思想主要有：①提出“制天命而用之”的人定勝天的思想②主張“性惡論”強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用③主張“法后王”治理天下要靠“法制”和“禮治”④強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)重要性及環(huán)境對人的影響。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇，是荀子教學(xué)思想的專論，比較全面而系統(tǒng)地論述了他對教育和學(xué)習(xí)的一系列觀點(diǎn)和主張。本文是原文前幾段的節(jié)錄。整體感知生詞注音（結(jié)合學(xué)案完成）中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參省（）須臾（）跂（）楫（）生（）蛟（）跬（）騏驥（）駑（）鍥（）鏤（）跪（）鱔（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcānxǐngyúqìjíxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo1.中心論點(diǎn)是什么？怎么理解？2.分了那幾個論點(diǎn)論述？3.本文采用了什么論述方法？找出相關(guān)句子。4.本文語言運(yùn)用有什么特點(diǎn)？聽課文錄音，并思考以下問題：聽讀提示通譯課文結(jié)合學(xué)案完成①雖有槁暴，不復(fù)挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，曬。

②則知明而行無過矣：“知”通“智”，智慧。③輮使之然也“輮”通“煣”，用火烤使...彎曲。

④君子生非異也“生”通“性”，天賦，資質(zhì)。

文言知識1、通假字①假舟楫者，非能水也，而絕江河水，名詞用作動詞，游泳。②君子博學(xué)而日參省乎己日，名詞作狀語，每日。③假輿馬者，非利足也利，形容詞使動，使……快④上食埃土，下飲黃泉上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。⑤用心一也一，數(shù)詞作形容詞，作“專一”講。

2、詞類活用①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之，而寒于水

介賓短語后置②蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

定語后置③輮以為輪

省略句

④雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

判斷句3、特殊句式

勸學(xué)木直中繩善假于物聲非加疾也風(fēng)雨興焉不積跬步功在不舍而絕江河非利足也金就礪則利筋骨之強(qiáng)用心一也輮以為輪無可寄托者勸：勉勵中：合乎、符合假：借助疾：宏亮興：興起跬：半步功：成功絕：橫渡利：敏捷金：金屬刀劍靠近強(qiáng)：健壯一：專一以為：把…做成…寄托：藏身、托身四、重點(diǎn)實(shí)詞釋義絕忽然撫尺一下，群響畢絕率妻子邑人來此絕境以為妙絕佛印絕類彌勒非能水也，而絕江河終止隔斷到了極點(diǎn)非常渡（5）一詞多義：強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)乃自強(qiáng)步，日三四里有力的弓強(qiáng)大有余竭力，勉強(qiáng)假以是人多以書假余君子生非異也，善假于物也假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑乃悟前狼假寐借借助假如與“真”相對望吾嘗跂而望矣日夜望將軍至，豈敢反乎先達(dá)德隆望尊適冬之望日前后向遠(yuǎn)處看盼望，希望名望農(nóng)歷每月十五聞聲非加疾也，而聞?wù)寐劰讶酥卟荒芊Q前時之聞聽見使天子聽見聲譽(yù)，名聲以勇氣聞于諸侯聞名初聞涕淚滿衣裳聽說而并列連詞（1）則知明而行無過矣（2）蟹六跪而二螯（3）君子博學(xué)而日參省乎己（4）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。（5）臂非加長也，而見者遠(yuǎn)（6）聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?）假輿馬者，非利足也，而致千里（8）假舟楫者，非能水也，而絕江河。遞進(jìn)連詞轉(zhuǎn)折連詞（6）重要文言虛詞：而連詞，表因果關(guān)系。

（9）積善成德，而神明自得，圣心備焉（10）登高而招（11）吾嘗終日而思矣（12）吾嘗跂而望矣（13）順風(fēng)而呼（14）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。連詞，表承接關(guān)系。

連詞，表修飾關(guān)系。

連詞，表假設(shè)關(guān)系。

（6）重要文言虛詞：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)善假于物也從比對趙氏求救于齊向使不辱于諸侯被所謂戰(zhàn)勝于朝廷在于文章結(jié)構(gòu)結(jié)合學(xué)案完成學(xué)習(xí)的意義(五喻）青出于藍(lán)冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直金就礪則利結(jié)論：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣課文結(jié)構(gòu)第一段提高自己改變自己提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

第二段學(xué)習(xí)的作用（5喻）彌補(bǔ)不足跂而望不如登高結(jié)論：善假于物第三段

登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度10喻專心2喻正面設(shè)喻反面設(shè)喻對比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對比第四段積累4喻堅(jiān)持4喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉結(jié)論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。一.學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己二.學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足（善假于物）三.學(xué)習(xí)方法和態(tài)度：用心積累堅(jiān)持學(xué)不可以已歸納:專一寫作特點(diǎn)結(jié)合學(xué)案完成本文寫作最大特點(diǎn)：大量運(yùn)用比喻運(yùn)用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。這些比喻從各個方面對中心論點(diǎn)加以解釋，因而使這一論點(diǎn)既明確又生動。

本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)如下：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”，而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。比喻論證

(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如第三段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。本文的語言有何特點(diǎn)？語言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，也是一個特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn).能力遷移結(jié)合學(xué)案完成1、請同學(xué)們運(yùn)用對比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊，學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止，夜郎自大。勤奮的人，像一顆明珠，無時無刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。2、每人寫一個比喻句，闡述知識的重要性，比喻要恰當(dāng)知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；人缺少了知識就會枯竭?？仗摰念^腦若以知識來充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使他能恢復(fù)生氣。知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中遠(yuǎn)征。沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。

配套練習(xí)結(jié)合學(xué)案完成①直不百步耳，是亦走也（）②木直中繩（）③可以乘虛直抵其城（）④系向牛頭充炭直（）1.根據(jù)提示，選出下列句子中加點(diǎn)的字分別屬于哪個義項(xiàng)?！爸薄钡某Ｓ昧x：A.筆直，與“曲”相對；B.直接，徑直；C.僅，只；D.通“值”，價值。上食埃土，下飲黃泉，用心一也吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)假舟楫者，非能水也，而絕江河2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義古今基本沒有變化的一項(xiàng)是（）B。古今義一致，意為“片刻”。A、C、D三項(xiàng)加點(diǎn)詞的古今義詳見“字詞積累”的“古今異義”部分。

解析①君子生非異也，善假于物也。譯文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②不積跬步，無以至千里。譯文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。

解析①君子的本性并沒有特異之處，不過是善于借助外物罷了。②不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里。荀子是繼孔孟之后最著名的儒家大師，是戰(zhàn)國初期偉大的思想家和教育家。荀子反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，提出人定勝天的觀點(diǎn)，具有一定的樸素唯物主義思想。荀子與孟子相反，主張人性本惡，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)、教育對人性的改變?！盾髯印番F(xiàn)存32篇，多為荀子自己所作，其散文說理透徹，語言質(zhì)樸，多排比句，尤其善用比喻。4.下列關(guān)于文學(xué)常識的表述，有誤的一項(xiàng)是()A。荀子是戰(zhàn)國末期人。拓展延伸歷年來高考涉及到本課的名句1、（09山東）故不積跬步，

。2、（09天津）

，不如須臾之所學(xué)也。3、（09福建）故木受繩則直，

。4、（09福建）騏驥一躍，不能十步；

，功在不舍。5、（09全國I）

，

；不積小流，無以成江海，騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，

。6、（09重慶）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。

，不復(fù)挺者，輮使之然也。7、（08廣東）吾嘗終日而思矣，

。吾嘗跂而望矣，

。8、（08山東）君子性非異也，

。9、（08全國II）登高而招，

，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，

，而聞?wù)哒?。假輿馬者，

，而致千里；假舟楫者，

，而絕江河。

，善假于物也。10、（07安徽）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，

。課外閱讀結(jié)合學(xué)案完成閱讀一：師曠論學(xué)

晉平公問于師曠曰:“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭?“何不炳燭乎？”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎!”師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：”少而好學(xué)如日出之陽，壯而好學(xué)如日中之光，老而好學(xué)如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？”平公曰:“善哉!”

晉平公對師曠說：“我今年七十歲了，想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缁卮鹫f：“晚了，為什么不把蠟燭點(diǎn)燃呢？”平公說：“哪里有作為臣子的人來戲弄君主呢？”師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學(xué)習(xí)，就如同初升太陽的陽光一樣（燦爛）；中年時喜好學(xué)習(xí)，就像正午太陽的陽光一樣（熱烈）；晚年的時候喜好學(xué)習(xí)，就像把蠟燭點(diǎn)燃一樣明亮。點(diǎn)上火把在走路和暗中走路，究竟哪個好呢？”平公說：“說得好！”

誡子書閱讀二：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落。多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那