探討云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源生態(tài)化開發(fā),體育管理學論文

探討云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源生態(tài)化開發(fā),體育管理學論文云南位于我們國家西南邊疆,地域廣闊、氣候多樣、民族諸多、風物奇致,是享譽世界的少數(shù)民族文化大省和旅游強省.歷經(jīng)長期的發(fā)展,云南旅游幾乎囊括了所有常見的旅游樣式,大理、麗江等成熟開發(fā)的景區(qū)都能淋漓盡致地展現(xiàn)當?shù)氐淖匀缓臀幕厣?少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游作為一種新興的旅游式樣,發(fā)展很快,表現(xiàn)出一定的資源潛力,引起越來越廣泛的關注,但其長足的科學發(fā)展仍面臨著很多需要探尋求索的問題.的十八大以后國家政策大力推行生態(tài)文明建設,云南豐富的民族學、人類學、社會學、生態(tài)學等方面的積淀為特色旅游業(yè)發(fā)展指出了尊重自然規(guī)律、確立生態(tài)價值觀、實現(xiàn)人類與環(huán)境的互利共生的生態(tài)化發(fā)展方向.當前我們國家學者對體育旅游資源的生態(tài)化開發(fā)研究尚處于起步階段,很多研究的理論視野尚不夠開闊,結(jié)論也略顯混亂,所以在當前的時代背景下對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的生態(tài)化開發(fā)仍有深切進入研究的必要.1云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游生態(tài)資源的理論解讀1.1立足學理基礎,梳理基本概念體系關于體育旅游及體育旅游資源的概念問題,前人已進行過廣泛研究.于素梅將體育旅游資源界定為:在自然界或人類社會中,經(jīng)科學合理的開發(fā),凡能對體育旅游者產(chǎn)生吸引力,并能進行體育旅游活動,為旅游業(yè)所利用且能產(chǎn)生社會、經(jīng)濟、生態(tài)效益各種事物與因素的總和,是旅游資源與體育資源有機的完美結(jié)合,與一般旅游資源相比具有多樣性、歷史性、地域性、季節(jié)性、驚險性和體驗性[1].該研究并沒有對體育和旅游的關系進行深切進入討論.朱紅香對體育旅游的概念研究則以為,體育旅游是體育和旅游的特殊組合,是一個動賓構(gòu)造的復合詞,具有異質(zhì)兼容性、功能獨立性與延展性,應屬于旅游學科[2].據(jù)此我們能夠以為,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源就是將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源融入旅游資源中,逐步實現(xiàn)二者的完美結(jié)合,并在旅游中實現(xiàn)體育的功能的一種獨具特色的旅游資源或社會文化現(xiàn)象的復合體.1.2結(jié)合云南特色,認識旅游資源類型有研究以為,體育旅游資源一般可分為體育旅游自然資源和體育旅游人文資源兩大類型[3].在這里基礎上,結(jié)合云南特色和民族傳統(tǒng)體育發(fā)展特征,還能夠從其功能、地域特征、民族文化特性等對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源進行分類.從功能上能夠分為:休閑娛樂、運動健身、觀光體驗、刺激探險等;從地域特征上可分為城市、城郊和鄉(xiāng)村旅游;從民族文化特征上可分為:少數(shù)民族集聚區(qū)、雜居區(qū).每大類又可分為不同的亞型.另外,還可根據(jù)旅游資源的分類、分級、分態(tài)系統(tǒng),結(jié)合景系、景類、景型特征,以景域、景段、景元三個空間尺度區(qū)分[4].分類的目的就是為多角度地認識云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源現(xiàn)在狀況,析出其生態(tài)文化元素,突出云南特色,在開發(fā)經(jīng)過中盡可能促進各因素科學整合,凸顯云南民族文化與自然生態(tài)資源的魅力,使其有次序分層次地充分整合發(fā)揮經(jīng)濟、社會、文化及環(huán)境等多重效應.1.3根據(jù)地方實際,總結(jié)資源開發(fā)要素旅游是一種重要的產(chǎn)業(yè),大量旅客將為地方經(jīng)濟的發(fā)展做出奉獻,也會給地方的環(huán)境保衛(wèi)帶來壓力.鮑明曉等在對體育旅游發(fā)展進行專題研究后以為,應從提高政策認識、建立合作機制、加強規(guī)劃引導、提升業(yè)態(tài)、創(chuàng)新旅游宣傳形式等方面發(fā)展體育旅游[5].這些方面也應具體表現(xiàn)出在云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)中,尤其應結(jié)合地方實際創(chuàng)造性地制定長遠的可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃.旅游景區(qū)開發(fā)的宗旨就是盡可能追求社會、經(jīng)濟效益最大化和環(huán)境代價的最小化,為爭取更大效益,開發(fā)商會盡可能整合各種具有經(jīng)濟價值的旅游元素,逐步將景元聯(lián)合起來構(gòu)成景段,進而將景段聯(lián)合構(gòu)成旅游線路,增加游客的消費時間,也拉長了產(chǎn)業(yè)鏈.優(yōu)待了旅客卻使景區(qū)污染嚴重,治理難度加大,景區(qū)資源開發(fā)的后發(fā)優(yōu)勢缺乏,所以要求景區(qū)在立足經(jīng)濟性、科學性、人文性、持續(xù)性開發(fā)的基礎上結(jié)合人、文、環(huán)境等各種要素進行生態(tài)化開發(fā).2云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源生態(tài)化開發(fā)的時代訴求2.1根據(jù)各級政策,長期開展景區(qū)群眾教育,優(yōu)化體育旅游人文環(huán)境景區(qū)群眾是旅游資源的重要組成部分,他們的素質(zhì)決定了景區(qū)品味,長期開展景區(qū)群眾的教育意義重大.群眾教育內(nèi)容可分為群眾觀點、群眾道路、群眾利益和群眾工作四方面,即四群教育[6],是云南生態(tài)文明建設的重要舉措.景區(qū)群眾教育就是要引導群眾科學解讀國家政策,正確認識政策導向,結(jié)合地方資源優(yōu)勢,認識民族原始生態(tài)文化和自然環(huán)境的價值,不斷提升環(huán)境意識和民族文化自覺、自信,自覺捍衛(wèi)生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展,愛惜保護當?shù)刈匀毁Y源和生態(tài)環(huán)境,促進地方經(jīng)濟和社會發(fā)展,實現(xiàn)民族體育文化滋養(yǎng)下的本身健康.在這里基礎上,從生態(tài)價值取向、生態(tài)知識、能力和生態(tài)道德行為三方面培養(yǎng)群眾生態(tài)人格,促進人與自然和諧,實現(xiàn)人的自然化和自然人化[7].長期針對性地開展群眾教育是避免景區(qū)亂象,也是民族傳統(tǒng)體育旅游資源生態(tài)化開發(fā)的重要途徑之一.2.2發(fā)展旅游經(jīng)濟,促進體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展,帶動整個休閑產(chǎn)業(yè)繁榮體育旅游不僅屬于旅游業(yè)也屬于體育產(chǎn)業(yè),并可分為康體型、觀光型和賽事型三種類型,體育旅游資源應向體育游憩資源轉(zhuǎn)換,應從經(jīng)濟融合的視角突破其深層次發(fā)展的瓶頸[8].體育旅游產(chǎn)業(yè)是具有時髦和生態(tài)文化特色的一種休閑產(chǎn)業(yè),具有廣泛的適應性,應將其特色以更人性化、藝術化、科學化地凸顯出來.從功能上看,旅游本身就具有體育的功能,科學合理的旅程布置能起到娛樂休閑觀光健身的作用,并能使人消除疲憊、恢復體力、提升健康水平,符合人體自然生態(tài)原理.所以,更具針對性的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā),應進一步擴大旅游投入,促進產(chǎn)業(yè)換代升級,促進旅游業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、娛樂業(yè)及整個休閑產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展的新思路[9].2.3傳揚生態(tài)文化,促進文化生態(tài)和諧進步,保障地方生態(tài)文明建設生態(tài)文化是堅持人、社會、自然和諧共生的一種文化,是社會文化不可缺少的部分,用生態(tài)文化建設生態(tài)文明是一種科學態(tài)度和有效抉擇[10].生態(tài)文化具體表現(xiàn)出了現(xiàn)代的社會價值觀,在社會建設的很多領域都具有統(tǒng)攝作用,不斷推動地方生態(tài)文明建設.生態(tài)文化傳播應注意生態(tài)倫理傳承,生態(tài)倫理是生態(tài)文明的組成部分,浸透到政治、經(jīng)濟、科技和文化等各個領域,并推動社會生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革,成為建設生態(tài)文明的積竭力量[11].而文化生態(tài)就是多種文化和諧共存的詳細式樣,生態(tài)文化的傳揚必將進一步促進文化生態(tài)的繁榮.很多旅行者有意或無意希望通過民族傳統(tǒng)體育接觸原汁原味的民族生態(tài)環(huán)境,了解實實在在的民族風情,從這個意義上講,生態(tài)文化就是一種科學的、理性的、質(zhì)樸的、健康的具有生態(tài)文化教育功能的文化形態(tài),是民族的也終將是世界的,在將來發(fā)展中必將服務地方生態(tài)文明建設.2.4尊重游客需求,多元拓展體育旅游途徑,深度開發(fā)旅游資源優(yōu)勢到少數(shù)民族地區(qū)進行體育旅游的旅客一般更希望能夠選擇自個的旅游方式,這就要求和旅游企業(yè)在原有的旅游開發(fā)形式的基礎上盡可能拓展思路.詳細而言,就是要求景區(qū)為旅客的旅游活動開拓多種旅游途徑,增加民族體育文化元素的融入,知足游客觀光、審美、娛樂、休閑、健身等多方面的需求,凸顯旅游中的體育宗旨,把游客的健康需求放在更突出的位置,并將景區(qū)特色和新鮮的旅游式樣展示給旅客,是騎、是乘、是行、是住、是走、是購讓他們自選所需.云南屬于高原環(huán)境,在各景區(qū)應給旅客準備一些急救藥品,并進行必要的安全提示等.在旅游方式開發(fā)方面應盡可能考慮旅客感受,不能浮光掠影,要注意藝術化、人性化,給人一種隨風入夜?jié)櫸餆o聲之感.因而在資源開發(fā)時應突出民族性、地域性、介入性、安全性原則,并注意行政規(guī)劃調(diào)控、宣傳、人才培養(yǎng)、市場拓展,實現(xiàn)開發(fā)的可持續(xù)性[12].3云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源生態(tài)化開發(fā)思路3.1確立景區(qū)風格,設計精品旅游線路旅游線路設計是最重要的旅游產(chǎn)品,是旅行社競爭力和生命力的來源,是確定目的市場、分析競爭態(tài)勢,促進創(chuàng)造,提升競爭力的必然選擇.所以,根據(jù)旅客的旅游設想和景區(qū)風格,提供合適他們的旅游線路應是體育旅游資源開發(fā)的基本宗旨之一.詳細來講,就是要結(jié)合不同的地域特征,以開發(fā)較好的景區(qū)為參照構(gòu)建出不同風格的體育旅游版塊,在線路設計上盡可能融入民族傳統(tǒng)體育及文化元素,設計出相互獨立又互相連接的多條旅游線路,并以成熟景域帶動不成熟的景段、景元,使之自成體系,各詳細色.進而實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育旅游和經(jīng)濟目的的對接,推動整個旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?、集約化發(fā)展.譬如,在昆大麗香(昆明、大理、麗江、香格里拉)這條經(jīng)典長線上又可構(gòu)成多條支線,使之脈絡分明而又線線相連,構(gòu)成宏大的旅游線路網(wǎng)絡.集中突出了高原文化、民族風情、自然景觀的多種特色,是健身休閑、觀光覽勝的良好去處,為民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)創(chuàng)造了良好的條件.3.2突出文化特色,鼓勵旅游文化創(chuàng)造旅游文化是一種新興的特殊的文化類型,也是人類學視域下的文化生產(chǎn)與再生產(chǎn)的結(jié)果[13],是文化特色的積淀與發(fā)揚.據(jù)此,我們可簡單以為旅游文化在景區(qū)主要表現(xiàn)為旅游文化產(chǎn)品和人文底蘊,文化創(chuàng)造能引導旅游產(chǎn)業(yè)朝生態(tài)化方向發(fā)展.民族體育文化是民族文化中不可割舍的組成部分,也不斷為一些自然景觀賦予新內(nèi)涵.就如彝族下火海者的腳功練習一度賦予他們寓居過的大山某些神秘色彩.旅游文化產(chǎn)品對旅游業(yè)的推進也是非成宏大的,一部(木府風云〕就極大地推進了木府的文化地位,也為麗江古城又添文化麗彩,并進一步加強了玉龍雪山的神秘感,促使更多人介入麗江的民族文化研究;(消失的地平線〕使香格里拉享譽世界.事實上,體育文化旅游的本身就是新時期產(chǎn)生的一種新的文化現(xiàn)象,表示出了人們近距離接觸地方文化親近自然的某些訴求,所以突出文化特色鼓勵文化創(chuàng)造是將來體育旅游生態(tài)化開發(fā)的重要途徑之一.3.3拓寬旅游景系,發(fā)展鄉(xiāng)村特色旅游十二五規(guī)劃把鄉(xiāng)村旅游旅游業(yè)確定為解決三農(nóng)問題的主要手段之一,應以生態(tài)學原理為根據(jù),從景觀規(guī)劃整合、特色景區(qū)建設、發(fā)展規(guī)模、與區(qū)域產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、處理農(nóng)民與關系等方面展開研究[14].就旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好的迪慶來講,鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)已初具影響力、譬如以秀美自然景觀著稱的雨崩村一旦宣傳馬上引起了轟動,相對較差的交通條件反而更讓人好奇,步行或騎馬都叫人想往.隨著城市人口的越來越多和城市生活節(jié)拍的加快及城市生活環(huán)境的變化,鄉(xiāng)村是越來越多的人向往的地方,而且鄉(xiāng)村旅游更具有宏觀意義上的體育功能.從另一個角度講,鄉(xiāng)村體育旅游資源的開發(fā)也緩解了城市旅游資源的壓力,豐富體育旅游內(nèi)容,也讓人們進一步直觀感染到生態(tài)環(huán)境帶來的愉悅體驗,為旅游資源的生態(tài)化開發(fā)提供更多的可能.4結(jié)束語少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源與特色旅游資源的結(jié)合,其開發(fā)程度也表現(xiàn)了這種融合的成熟度.當前來看,云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源尚處于基礎性開發(fā)階段,生態(tài)化開發(fā)人需要一個經(jīng)過.這個經(jīng)過需要在國家政策指導下,更多關注資源的科學利用與再生,需要更多科學思想的融入.對云南少數(shù)民族資源的生態(tài)化開發(fā)既要結(jié)合我們國家民族地區(qū)發(fā)展政策又要結(jié)合經(jīng)濟和文化的發(fā)展規(guī)律,尊重人的需求.生態(tài)化開發(fā)是在我們國家經(jīng)濟和文化建設政策及國家生態(tài)文明建設目的指導下的一種文化創(chuàng)造,是對民族文化開發(fā)和價值轉(zhuǎn)換的一種科學選擇,必將進一步促進民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展和文化的和諧進步.以下為參考文獻:[1]于素梅.小康社會的體育旅游資源開發(fā)研究[J].體育科學,2007,27(5):23-35.[2]朱紅香.體育旅游的界定及歸屬問題[J].體育學刊,2008,15(8):32-34.[3]鄧鳳蓮,于素梅,劉笑舫.中國體育旅游資源分類和開發(fā)支持系統(tǒng)及影響因素研究[J].北京體育大學學報,2008,31(8):1048-1050.[4]郭來喜,吳必虎,劉鋒,等中國旅游資源分類系統(tǒng)與類型評價[J].地理學報,2000,55(3):294-301.[5]鮑明曉,趙承磊,饒遠,等.我們國家體育旅游發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢和對策[J].體育科研,2018,32(6):4-9.[6]魏親延,魏禛禎,王華勇.云南開展第二批的群眾道路教育的考慮[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2020(17):127-128.[7]陳瓊珍.生態(tài)人格:生態(tài)文明制度的完善途徑[J].廣西社會科學,2020(11):78-82.[8]楊強.中國體育旅游研究二十年:述評與瞻望[J].中國體育科技,2018,47(5):90-100.[9]朱玲,惠蜀,張國力,等.發(fā)展壯大四川省體育旅游產(chǎn)業(yè)的研究[J].體育科學,2006,26(2):18-21.[10]舒永久.用生態(tài)文化建設生態(tài)文明[J].云南民族大學學報(哲學社會科學版