運(yùn)用結(jié)構(gòu)規(guī)律

運(yùn)用結(jié)構(gòu)規(guī)律尋找答題途徑

現(xiàn)代文閱讀總復(fù)習(xí)-----結(jié)構(gòu)篇葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“思想是有一條路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是決不亂走的?！鄙⑽牡牟牧鲜前凑找欢ǖ乃悸方M織在作品中的，作品的結(jié)構(gòu)就是它的思路的具體展現(xiàn)。高考試題常常通過(guò)對(duì)作品的結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)題，考查學(xué)生對(duì)作品的思路的把握能力。閱讀散文，要善于捕捉文中體現(xiàn)時(shí)間、空間、人物、事件、感情的語(yǔ)句，更要把握文章的脈絡(luò)。例如1998年高考語(yǔ)文試卷第21題：作者在第一自然段中寫(xiě)到看見(jiàn)玉簪花開(kāi)，“先是一驚，隨即悵然”，（1）作者為什么吃驚？（2）聯(lián)系全文看，作者為什么悵然？

要解答這兩個(gè)問(wèn)題，必須結(jié)合上下文，理清文章的思路。作者為什么看到玉簪花“探出頭來(lái)”就吃驚呢？該句后面用“先是”作標(biāo)志，對(duì)其作了回答，那就是“這花一開(kāi)，沒(méi)幾天便是立秋”；至于“悵然”的原因，第五段末的“讓人心里警惕著”和第六段中“總是在不安的焦慮中”提示了作者的思路，稍加歸納整理，可得答案“收獲季節(jié)還兩手空空”。如朱自清的《荷塘月色》，是散文名篇。文章中寫(xiě)道，作者晚上在院子里坐看乘涼時(shí)，由于“這幾天心里頗不寧?kù)o”，由于看到一輪圓月（觸媒）,便想看一看圓月輝照下的荷塘的樣子。于是作者便信步走出家門(mén)，來(lái)到荷塘邊（放散），因而便有小煤屑路上淡淡的月光，塘中淡淡的不能朗照的月色，荷塘四周如煙似霧的斑駁月光……于是便又想起“采蓮的事情”，“記起《西洲曲》里的句子”。這一切似乎很散，但它卻始終以淡淡的哀愁與淡淡的喜悅這一情感貫穿全文。作者又以差點(diǎn)碰到自家門(mén)上為觸媒，將思緒拉回現(xiàn)實(shí)，“我”也回到家中。由院子→塘中一切→院子，地點(diǎn)的遷移，場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，思緒的跳躍，體現(xiàn)了收束→放散→收束的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。散文的結(jié)構(gòu)形式很多，常見(jiàn)的有以下幾種：①縱向結(jié)構(gòu)：（時(shí)間）如《背影》《落花生》《藤野先生》。

②并列式結(jié)構(gòu)：（橫向）（性質(zhì)分類，各個(gè)側(cè)面、空間），如《天山景物記》、《記金華的兩個(gè)巖洞》。③縱橫交錯(cuò)結(jié)構(gòu)（網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)）：如《土地》、《社稷壇抒情》④層進(jìn)式結(jié)構(gòu)（觀察、認(rèn)識(shí)的過(guò)程）：如《荔枝蜜》⑤流動(dòng)式結(jié)構(gòu)（作者情感的變化）⑥對(duì)比式結(jié)構(gòu)：《從百草園到三味書(shū)屋》，郭沫若的《杜鵑》⑦特寫(xiě)式結(jié)構(gòu)（集中寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)面或片斷）：阿累《一面》。散文是以抒發(fā)作者對(duì)生活的感受為主的，因此它的結(jié)構(gòu)形式主要以作者思想感情的起伏為內(nèi)在線索。它所寫(xiě)的人、事、景、物雖有自己的時(shí)空和發(fā)展變化的順序，但這只是文章的外在線索。因此，在一篇散文中，常常表現(xiàn)為：既有時(shí)間、空間順序的外線，又有思想感情貫穿的內(nèi)線?？v橫交錯(cuò)，虛實(shí)相映。命題規(guī)律考試命題常常這樣出題：1、

通過(guò)考查關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)考查對(duì)文章思路的理解；2、

通過(guò)考查文段的層次、句子的層次來(lái)考查對(duì)思路的把握；3、

通過(guò)概括文段段意來(lái)檢測(cè)是否把握了思路；4、

通過(guò)補(bǔ)充或刪減多余的詞句來(lái)考查是否理解了作者的思路。解題方法1、從整體上把握全文，這是解答閱讀題必經(jīng)的第一步。文章的結(jié)構(gòu)是作者為了表達(dá)中心意思而對(duì)寫(xiě)作材料進(jìn)行精心安排的結(jié)果，是行文思路的具體體現(xiàn)。文章的結(jié)構(gòu)層次是受內(nèi)容制約的，要想分清文章的層次，必須首先對(duì)全文、全段有大體的了解，在做題時(shí)，應(yīng)該在整體把握住文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐段弄清文章的段意、層意，這樣才有可能理清文章的思路。2、把握不同文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。分析記敘文的結(jié)構(gòu)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：看時(shí)間的變化，看空間的變化，看感情的變化，看故事情節(jié)的變化，看文章內(nèi)容的變化，看事物發(fā)展階段的變化等。分析議論文的結(jié)構(gòu)，應(yīng)該首先把握全文的結(jié)構(gòu)體式，議論文常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)體式有并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式和總分式等。分析說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)，應(yīng)該抓住時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序等要點(diǎn)。3、注意語(yǔ)言標(biāo)志。很多文章有明顯的語(yǔ)言標(biāo)志，如“第一”“第二”等序數(shù)詞。文章的段內(nèi)層次，往往有一些銜接上下文的詞語(yǔ)，如“首先……其次……”“一方面……另一方面”“不僅如此……”“此外”等。另外還可以看標(biāo)點(diǎn)。4、注意找出中心句。一篇文章，找到了中心句，就意味著大致地把握了文章的中心，把握了文章的思路。一個(gè)段落，抓住了中心句，就意味著大致可以弄清這個(gè)段落的層次結(jié)構(gòu)。文章中還有一些過(guò)渡句、提挈下文的句子，也是我們答題的重要依據(jù)，要充分利用。例：鄉(xiāng)土情結(jié)（柯靈）每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色；這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分別。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見(jiàn)，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

“金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭?dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪溫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門(mén)，去串演各種悲劇。人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵，樹(shù)高千丈，落葉歸根。但百余年來(lái)，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過(guò)海，謀生異城。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬(wàn)，足跡遍于世界。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻若、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)后的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒(méi)有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法日勤工儉學(xué)。改革開(kāi)放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間割棄的香港，經(jīng)過(guò)一百五十年的滄桑世變，終于回到了祖國(guó)懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯，食于斯，慘淡經(jīng)營(yíng)于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士，翰苑名流，對(duì)大陸踴躍捐動(dòng)，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人?！贝酥星槲叮x故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深?？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來(lái)越小。但鄉(xiāng)土之變不會(huì)因此而消失。

18、本文第四段寫(xiě)了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫(xiě)的作用和好處。答：①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的悠遠(yuǎn)（歷史）和空間有阻隔（地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文、也使本文的主題得到深化。[解析]

從主旨上看，第四段“鄉(xiāng)土情結(jié)”的內(nèi)涵從前三段的‘個(gè)人情結(jié)’深化為“民放情結(jié)”，這一點(diǎn)在第四段中有‘安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)”“民族向心力的凝聚”等語(yǔ)言標(biāo)志。

從內(nèi)容上看，第四段分別從以下兩個(gè)角度對(duì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”作了具體說(shuō)明：一是時(shí)間上的延續(xù)。選取的材料是“百余年來(lái)”國(guó)人的鄉(xiāng)土情結(jié)，其中有清一代出國(guó)的華工謀生異城、孫中山在美國(guó)檀香山發(fā)起革命運(yùn)動(dòng)、第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在法國(guó)勤工儉學(xué)、改革開(kāi)放后掀起了出國(guó)潮，盡管“這一代又一代”炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，但有一點(diǎn)是一脈相承的，那就是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。二是空間上的凝聚。選取的材料是第一代華僑“世代首神州，不忘桑梓之情”，香港各階層人土‘對(duì)大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼”，盡管遠(yuǎn)隔重洋，卻阻隔不了濃郁的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，“民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近”。綜合以上分析，第四段這樣寫(xiě)的好處在于：既在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了前文，也是立意上深化了主題。體驗(yàn)苦夏，感悟人生——賞析《苦夏》的主題及其表現(xiàn)

作者把夏和自己的人生編織在一起。他描術(shù)夏日的生活，體驗(yàn)夏日之苦和苦中之甜，感嘆艱難的人生一如苦夏。

首先，苦夏是“滾燙的酷暑”。它酷烈非常，只有在快樂(lè)的童年里，才“不會(huì)感到蒸籠般夏天的難耐與難熬”。其次，苦夏是人生中的“苦楚與磨礪”?！翱嚯y把歲月拉長(zhǎng)，一如這長(zhǎng)長(zhǎng)的仿佛沒(méi)有盡頭的苦夏”。所以，“我”從維瓦爾第的《四季·夏》中，感受到的卻是夏的苦澀與艱辛。

最后，也是作者最深刻的感悟：苦夏之苦，“原是生活中的蜜”“苦夏是我們頂著毒日頭默默又堅(jiān)忍的苦斗的本身”。生活的壓力化作強(qiáng)者的承受力，“只有在匪夷所思的承受中才會(huì)感到自己屬于強(qiáng)者”。所以，作者覺(jué)得，汗?jié)竦母觳苍跁?shū)桌玻璃上的感覺(jué)美妙無(wú)比。更何況，“人生的一切收獲都?jí)涸谶@沉甸甸的苦字下邊”。于是，年年夏日，作者體驗(yàn)夏的意義，體驗(yàn)強(qiáng)者的快樂(lè)，收獲人生的碩果。簡(jiǎn)析《苦夏》一文刻畫(huà)“苦夏”形象的方法“苦夏”是本文刻畫(huà)的形象，它寄寓著作者對(duì)生活的感悟和態(tài)度。作者烘托描寫(xiě)它，感悟贊美它，使它寓意深刻而形象鮮明。作者刻畫(huà)形象的具體方法有：一，以四季為背景，烘托苦夏。“四季是來(lái)源于宇宙的最大的拍節(jié)，”一切生命依從它變換和更新，生命的四季如詩(shī)，夏是其中“最壯美最熱烈”的篇章，在維瓦爾第的《四季》中，“我”常常只聽(tīng)“夏”的一章。作者認(rèn)為它“勝過(guò)春之勃發(fā)、秋之燦爛、冬之靜穆”。作者通過(guò)烘托，讓夏這最濃釅的一筆，凸現(xiàn)在四季的背景上。

二，把人的行為和情感