詩(shī)歌18：題贈(zèng)詩(shī)-備戰(zhàn)高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞專題課件

第十八講古代詩(shī)歌題材篇之題贈(zèng)酬答詩(shī)備戰(zhàn)新高考一輪復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌鑒賞本講內(nèi)容1.題贈(zèng)酬答詩(shī)的特點(diǎn)2.名篇賞析3.

真題再現(xiàn)1、題畫(huà)詩(shī)與酬贈(zèng)詩(shī)的特點(diǎn)題畫(huà)詩(shī)是一種藝術(shù)形式。在中國(guó)畫(huà)的空白處，往往由畫(huà)家本人或他人題上一首詩(shī)。詩(shī)的內(nèi)容或抒發(fā)作者的感情，或談?wù)撍囆g(shù)的見(jiàn)地，或詠嘆畫(huà)面的意境。這種題在畫(huà)上的詩(shī)就叫題畫(huà)詩(shī)。題畫(huà)詩(shī)是繪畫(huà)章法的一部分,它通過(guò)書(shū)法表現(xiàn)到繪畫(huà)中,使詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者之美極為巧妙地結(jié)合起來(lái),相互映發(fā)、豐富多姿,增強(qiáng)了作品的形式美感,構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特色。此外,宋以前的許多贊美繪畫(huà)或?qū)L畫(huà)有感而發(fā)的詩(shī)歌,雖不題在畫(huà)上,從廣義上講,也算是題畫(huà)詩(shī)。中國(guó)畫(huà)非常講究“意境”，往往畫(huà)中題詩(shī)，詩(shī)畫(huà)互補(bǔ)，使意境更加深遠(yuǎn)。再在畫(huà)面加蓋紅印章，使中國(guó)畫(huà)集詩(shī)、書(shū)畫(huà)、印于一身，形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式，使人在讀詩(shī)看畫(huà)、看畫(huà)賞詩(shī)之中，充分享受藝術(shù)美。（1）明代徐渭是個(gè)失意文人，一腔怨憤多借筆墨傾訴牢騷。其《葡萄圖》那縱橫狂放的藤條，那傾落紙上的顆顆圓珠以及他的題畫(huà)是：半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋笑晚風(fēng)。筆地明珠無(wú)出賣(mài)，閑拋閑置野藤中。通過(guò)詩(shī)和畫(huà)，他那失意落魄而又狂放不羈的性格，躍然紙上。（2）清代的邊壽民《籬菊?qǐng)D》寫(xiě)籬邊殘菊數(shù)枝，凌亂錯(cuò)落，題云“故園三徑吐幽情，一夜輕霜墮碧空。多少天涯未貴客，借人籬落看秋風(fēng)?！迸d思發(fā)慨，借物抒情，將一片天涯漂泊、失戀依人之情，盡情地流露于筆墨之間。（3）清代的鄭板橋的《墨竹圖》上題詩(shī)“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！背浞直磉_(dá)畫(huà)家關(guān)心百姓疾苦之情。酬贈(zèng)詩(shī)是古代文人用來(lái)交往應(yīng)酬的詩(shī)歌或者贈(zèng)給親友同人的作品。與今人靠酒肉交友不同，古人以詩(shī)交友，以詩(shī)言志，因此常常把詩(shī)歌作為結(jié)識(shí)朋友的手段，朋友之間常常互相唱和，此謂“酬唱”，而有所感受，有所表達(dá)，有所思念時(shí)，也常常贈(zèng)詩(shī)給親友，以明其情志，此所謂贈(zèng)詩(shī)，二者并稱“酬贈(zèng)詩(shī)”。名篇：李白《贈(zèng)汪倫》；孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》；劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》；元稹《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》。2、名篇賞析（1）蘇軾的《自題金山畫(huà)像》心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。注：①金山畫(huà)像：指金山寺蘇軾畫(huà)像，李公麟所作?！督鹕街尽罚骸袄铨埫撸ü耄┊?huà)東坡像留金山寺，后東坡過(guò)金山寺，自題?！雹谛乃埔鸦遥杭葱娜缢阑?。《莊子·齊物論》：形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎。③黃州惠州儋州：作者反對(duì)王安石新法，以作詩(shī)“旁訕朝廷”罪貶謫黃州，后又貶謫惠州、儋州。在這三個(gè)地方，作者度過(guò)了長(zhǎng)期的貶謫生活。賞析：此詩(shī)以自嘲的口吻，抒寫(xiě)平生到處漂泊，功業(yè)只是連續(xù)遭貶。詩(shī)人面對(duì)當(dāng)年自己的畫(huà)像，撫今追昔，感慨萬(wàn)千，既有對(duì)目前垂垂老矣的描述，也有對(duì)自己一生的總結(jié)，多重感情交織在一起。造語(yǔ)蒼涼，寓莊于諧，言有盡而意無(wú)窮。（2）蘇軾的《惠崇春江晚景》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！痘莩绱航砭岸住肥翘K軾于公元1085年（神宗元豐八年）在汴京為惠崇所繪的《春江晚景》兩幅所寫(xiě)的題畫(huà)詩(shī)。賞析：這首詩(shī)題“鴨戲圖”，再現(xiàn)了原畫(huà)中的江南仲春景色，又融入詩(shī)人合理的想象，與原畫(huà)相得益彰。這一首詩(shī)成功地寫(xiě)出了早春時(shí)節(jié)的春江景色，蘇軾以其細(xì)致、敏銳的感受，捕捉住季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)的景物特征，抒發(fā)對(duì)早春的喜悅和禮贊之情。全詩(shī)春意濃郁、生機(jī)蓬勃，給人以清新，舒暢之感。詩(shī)人蘇軾提出“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，在他的這首題畫(huà)詩(shī)《惠崇春江晚景》中得到了很好的驗(yàn)證。（3）蘇軾的《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。背景：公元1061年（嘉祐六年）冬，蘇轍送蘇軾至鄭州，分手回京，作詩(shī)寄蘇軾，這是蘇軾的和作。蘇轍十九歲時(shí)，曾被任命為澠池縣主簿，未到任即中進(jìn)士。他與蘇軾赴京應(yīng)試路經(jīng)澠池，同住縣中僧舍，同于壁上題詩(shī)。如今蘇軾赴陜西鳳翔做官，又要經(jīng)過(guò)澠池，因而作《和子由澠池懷舊》。注：澠（miǎn）池：今河南澠池縣。蹇（jiǎn）驢：腿腳不靈便的驢子。人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。前四句一氣貫串，自由舒卷，超逸絕倫，散中有整，行文自然。首聯(lián)兩句，以雪泥鴻爪比喻人生。一開(kāi)始就發(fā)出感喟，有發(fā)人深思、引人入勝的作用，并挑起下聯(lián)的議論?！把┠帏欁Α边@個(gè)成語(yǔ)也就一直流傳至今。次聯(lián)兩句又以“泥”“鴻”領(lǐng)起，用頂針格就“飛鴻踏雪泥”發(fā)揮。鴻爪留印屬偶然，鴻飛東西乃自然。偶然故無(wú)常，人生如此，世事亦如此。他用巧妙的比喻，把人生看作漫長(zhǎng)的征途，所到之處，諸如曾在澠池住宿、題壁之類，就像萬(wàn)里飛鴻偶然在雪泥上留下爪痕，接著就又飛走了；前程遠(yuǎn)大，這里并非終點(diǎn)。人生的遭遇既為偶然，則當(dāng)以順適自然的態(tài)度去對(duì)待人生。果能如此，懷舊便可少些感傷，處世亦可少些煩惱。蘇軾的人生觀如此，其勸勉愛(ài)弟的深意亦如此。此種亦莊亦禪的人生哲學(xué)，符合古代士大夫的普遍命運(yùn)，亦能寬解古代士大夫的共同煩惱，所以流布廣泛而久遠(yuǎn)。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。后四句照應(yīng)“懷舊”詩(shī)題，以敘事之筆，深化雪泥鴻爪的感觸。五、六句言僧死壁壞，故人不可見(jiàn)，舊題無(wú)處覓，見(jiàn)出人事無(wú)常，是“雪泥”、“指爪”感慨的具體化。尾聯(lián)是針對(duì)蘇轍原詩(shī)“遙想獨(dú)游佳味少，無(wú)言騅馬但鳴嘶”而引發(fā)的往事追溯。回憶當(dāng)年旅途艱辛，有珍惜現(xiàn)在勉勵(lì)未來(lái)之意，因?yàn)槿松臒o(wú)常，更顯人生的可貴。艱難的往昔，化為溫情的回憶，而如今兄弟倆都中了進(jìn)士，前途光明，更要珍重如今的每一時(shí)每一事了。在這首早期作品中，詩(shī)人內(nèi)心強(qiáng)大、達(dá)觀的人生底蘊(yùn)已經(jīng)全詩(shī)悲涼中有達(dá)觀，低沉中有昂揚(yáng)，讀完并不覺(jué)得人生空幻，反有一種眷戀之情蕩漾心中，猶如冬夜微火。于“懷舊”中展望未來(lái)，意境闊遠(yuǎn)。詩(shī)中既有對(duì)人生來(lái)去無(wú)定的悵惘，又有對(duì)前塵往事的深情眷念。此詩(shī)的重心在前四句，而前四句的感受則具體地表現(xiàn)在后四句之中，從中可以看出詩(shī)人先前的積極人生態(tài)度，以及后來(lái)處在顛沛之中的樂(lè)觀精神的底蘊(yùn)。全篇圓轉(zhuǎn)流走，一氣呵成，涌動(dòng)著散文的氣脈，是蘇軾的名作之一。（4）蘇軾的《和董傳留別》：粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)。得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。譯詩(shī)：雖然生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布，但胸中有學(xué)問(wèn)氣質(zhì)自然光彩奪人。不喜歡陪伴著年老的學(xué)人一塊清談過(guò)“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機(jī)會(huì)被那“選婿車(chē)”包圍，讓自己眼花繚亂。中舉仍然可以向世俗之人夸耀，詔書(shū)上如鴉的黑字新寫(xiě)著你的名字呢。賞析：蘇軾在鳳翔府任職時(shí)，董傳曾與蘇軾相從，當(dāng)時(shí)董傳生活貧困，衣衫樸素，但飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸，平凡的衣著掩蓋不住他樂(lè)觀向上的精神風(fēng)骨。蘇軾在詩(shī)中一面稱許了董傳的志向，同時(shí)預(yù)祝他黃榜得中。（5）蘇軾的《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》：落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。背景：快哉亭，在黃州的江邊，張懷民修建。懷民名夢(mèng)得，又字偓佺，當(dāng)時(shí)也貶官在黃州，與蘇軾的心境相同，二人交往密切。作者不僅欣賞江邊的優(yōu)美風(fēng)景，而更加欽佩張的氣度。所以他為張所建的亭起名為“快哉亭”。這首詞在藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)上，具有波瀾起伏、跌宕多姿、大開(kāi)大合、大起大落的特點(diǎn)。下片的描寫(xiě)和議論，豪縱酣暢，氣勢(shì)磅礴，詞中出沒(méi)風(fēng)濤的白頭翁形象，猶如百川匯海，含蓄地點(diǎn)明全篇主旨，有強(qiáng)烈的震撼力。全詞熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐，既描寫(xiě)了浩闊雄壯、水天一色的自然風(fēng)光，又其中灌注了一種坦蕩曠達(dá)的浩然之氣，展現(xiàn)出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的特色。落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。此詞描寫(xiě)的對(duì)象，主要是“快哉亭”周?chē)膹V闊景象。開(kāi)頭四句，先用實(shí)筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽(yáng)與亭臺(tái)相映的優(yōu)美圖景，展現(xiàn)出一片空闊無(wú)際的境界，充滿了蒼茫闊遠(yuǎn)的情致?！爸秊槲倚伦鳌眱删?，交待新亭的創(chuàng)建，點(diǎn)明亭主和自己的密切關(guān)系，反客為主、詼諧風(fēng)趣地把張偓佺所建的快哉亭說(shuō)成特意為自己而造，又寫(xiě)亭臺(tái)窗戶涂抹上青紅兩色油漆，色彩猶新?！皾瘛弊中稳萦推嵛锤桑H為傳神。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中?！伴L(zhǎng)記平山堂上”五句，是記憶中情景，又是對(duì)眼前景象的一種以虛托實(shí)的想象式側(cè)面描寫(xiě)。作者用“長(zhǎng)記”二字，喚起他曾在揚(yáng)州平山堂所領(lǐng)略的“江南煙雨”“杳杳沒(méi)孤鴻”那種若隱若現(xiàn)、若有若無(wú)、高遠(yuǎn)空蒙的江南山色的美好回憶。他又以此比擬他在“快哉亭”上所目睹的景致，將“快哉亭”與“平山堂”融為一體，構(gòu)成一種優(yōu)美獨(dú)特的意境。這種以憶景寫(xiě)景的筆法，不但平添了曲折蘊(yùn)藉的情致，而且加強(qiáng)了詞境的空靈飛動(dòng)。以上五句新穎別致，引人入勝，通過(guò)作者昔日的淋漓興致，傳達(dá)出當(dāng)日快哉亭前覽勝的欣喜之情。下片換頭以下五句，又用高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)亭前廣闊江面倏忽變化、濤瀾洶涌、風(fēng)云開(kāi)闔、動(dòng)心駭目的壯觀場(chǎng)面。詞人并由此生發(fā)開(kāi)來(lái)，抒發(fā)其江湖豪興和人生追求?！耙磺ы暎肩R凈，倒碧峰”三句，寫(xiě)眼前廣闊明凈的江面，清澈見(jiàn)底，碧綠的山峰，倒映江水中，形成了一幅優(yōu)美動(dòng)人的平靜的山水畫(huà)卷，這是對(duì)水色山光的靜態(tài)描寫(xiě)?！昂鋈焕似?，掀舞一葉白頭翁”兩句，寫(xiě)一陣巨風(fēng)，江面倏忽變化，濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔，一個(gè)漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)巨浪中掀舞。至此，作者的描寫(xiě)奇峰突起，由靜境忽變動(dòng)境，從而自然地過(guò)渡到全詞著意表現(xiàn)的著重點(diǎn)——一位奮力搏擊風(fēng)濤的白發(fā)老翁。這位白頭翁的形象，其實(shí)是東坡自身人格風(fēng)貌的一種象征。借蘭臺(tái)公子、莊子的典故，表明天籟本身絕無(wú)貴賤之分，關(guān)鍵于人的精神境界的高下。他以“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。蘇軾這種逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩的人生態(tài)度，顯然具有積極的社會(huì)意義。（6）蘇軾的《八聲甘州·寄參寥子》有情風(fēng)、萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢(qián)塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)。記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩(shī)人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。背景：此詞作于宋哲宗元祐六年（1091年），時(shí)蘇軾由杭州知州召為翰林學(xué)士承旨，將離杭州赴汴京時(shí)送給參寥的。賞析：詞人強(qiáng)調(diào)達(dá)觀和“忘機(jī)”，使人感到的卻是他對(duì)友情的無(wú)比珍重。蘇軾達(dá)觀中充滿豪氣，向往出世又執(zhí)著于友情的個(gè)性，于此可見(jiàn)一斑。（7）黃庭堅(jiān)的《寄黃幾復(fù)》我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。背景：這首詩(shī)作于宋神宗元豐八年（1085年），此時(shí)黃庭堅(jiān)監(jiān)德州（今屬山東）德平鎮(zhèn)。黃幾復(fù)，名介，南昌（今江西南昌市）人，與黃庭堅(jiān)少年交游，交情很深，黃庭堅(jiān)為黃幾復(fù)寫(xiě)過(guò)不少詩(shī)。此時(shí)黃幾復(fù)知四會(huì)縣（今屬?gòu)V東）。當(dāng)時(shí)兩人分處天南海北，黃庭堅(jiān)遙想友人，寫(xiě)下了這首詩(shī)。譯詩(shī)：我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書(shū)，它卻飛不過(guò)衡陽(yáng)。當(dāng)年春風(fēng)下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對(duì)著孤燈聽(tīng)著秋雨思念著你。你支撐生計(jì)也只有四堵空墻，艱難至此；你治理國(guó)家就像三折肱的良醫(yī)一樣，不需要去請(qǐng)求別人的經(jīng)驗(yàn)。想你清貧自守發(fā)奮讀書(shū)，如今頭發(fā)已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

①列錦："列錦"又稱"列詞"，最早大約見(jiàn)于陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》一書(shū)。所謂"列錦"，就是全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過(guò)選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感的一種修辭。比如：a.雞聲茅店月，人跡板橋霜。b.今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

c.落葉他鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈獨(dú)夜人。d.枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

e.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。②對(duì)比：“桃李春風(fēng)”與“江湖夜雨”，這是“樂(lè)”與“哀”的對(duì)照；“一杯酒”與“十年燈”，這是“一”與“多”的對(duì)照。“桃李春風(fēng)”而共飲“一杯酒”，歡會(huì)極其短促。“江湖夜雨”而各對(duì)“十年燈”，飄泊極其漫長(zhǎng)?？煲馀c失望，暫聚與久別，往日的交情與當(dāng)前的思念，都從時(shí)、地、景、事、情的強(qiáng)烈對(duì)照中表現(xiàn)出來(lái)，令人尋味無(wú)窮。張耒評(píng)為“奇語(yǔ)”，并非偶然。（8）黃庭堅(jiān)的《次韻黃斌老所畫(huà)橫竹》：酒澆胸次不能平，吐出蒼竹歲崢嶸。臥龍偃蹇雷不驚，公與此君俱忘形。晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。中安三石使屈蟠，亦恐形全便飛去。背景：黃庭堅(jiān)貶戎州時(shí)，與黃斌老交往，斌老善畫(huà)竹，畫(huà)了一幅橫竹送黃庭堅(jiān)，黃庭堅(jiān)因作此詩(shī)。此詩(shī)當(dāng)作于元符元年（1098年），正是黃庭堅(jiān)初到戎州，心情十分苦悶之時(shí)。在這幾年中，黃庭堅(jiān)過(guò)的是謫居貶斥的生活，而戎州當(dāng)時(shí)十分偏僻，無(wú)論生活或文化條件都很差，他把自己的寓所取名“槁木寮”、“死灰庵”，其心情可知。次韻：依照別人作詩(shī)所用的韻來(lái)和詩(shī)。也稱步韻。世傳次韻始于白居易、元稹，稱“元和體”。黃庭堅(jiān)的詩(shī)以煉句著名，像“吐出蒼竹歲崢嶸”的“吐”字，“臥龍偃蹇雷不驚”的“偃”字，“晴窗影落石泓處”的“落”字，“松煤淺染飽霜兔”的“飽”字，“中安三石使屈蟠”的“屈”字，都下得異常突兀，使人讀起來(lái)有挺拔瘦勁之感，末尾說(shuō)三石屈蟠，怕橫竹飛去，尤為雋永有味。下面兩句是敘黃斌老作畫(huà)的情景，石松即石硯，在明朗的窗下，斌老用兔毫筆飽蘸松煙墨，畫(huà)出了這幅優(yōu)雅的橫竹圖，除畫(huà)了橫竹之外，還畫(huà)了幾塊石頭，讓竹子盤(pán)根于石上，像張僧繇畫(huà)的龍一樣，有朝一日把眼點(diǎn)了，就會(huì)乘雷霆破壁飛去。這樣寫(xiě)為的是贊頌黃斌老畫(huà)技的高超。古人多以龍比況竹子，這是用了費(fèi)長(zhǎng)房的故事，見(jiàn)《神仙傳·壺公》，壺公以竹杖使費(fèi)長(zhǎng)房騎之到家，后棄于山坡上，竹杖化為青龍。章惇詩(shī)：“種竹期龍至，栽桐待鳳來(lái)。”黃庭堅(jiān)詠竹多愛(ài)用此典故，如《從斌老乞苦筍》：“南園苦筍味勝肉，籜龍稱冤莫采錄?！薄逗蛶熀裨灾瘛罚骸案鸹堏槿ィL(fēng)吹阿閣鳴?！庇门P龍去描寫(xiě)橫竹是最恰當(dāng)不過(guò)的。好題鏈接閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列（1—2）題。題松汀驛①