九年級(jí)語(yǔ)文教案-《出師表》 教學(xué)設(shè)計(jì)（通用12篇）

《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用12篇）《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用12篇）《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)篇1出師表教學(xué)目的一、背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力。二、領(lǐng)會(huì)諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和他作為政治家在治國(guó)方面的方針以及作為長(zhǎng)輩對(duì)下一代的期望與教育的拳拳之心。三、學(xué)習(xí)本文融議論、敘述、抒情于一體的寫作方法。四、了解“表”的一般知識(shí)以及“以”的用法。教學(xué)設(shè)想一、古文忠君與愛國(guó)是一致的，故對(duì)諸葛亮忠于劉氏政權(quán)并為之鞠躬盡瘁的思想行為不求全責(zé)備。二、學(xué)習(xí)本文，難點(diǎn)不在講解而在背誦。老師要鼓勵(lì)學(xué)生記憶、背誦的熱情，在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)背誦。第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)一、解題、作者、背景、出師表。二、老師指導(dǎo)閱讀、分段。三、研讀1、2段。教學(xué)過(guò)程

一、解題，導(dǎo)入

新課。二、老師指導(dǎo)閱讀課文（要求讀得富于感情，有層次感），同時(shí)畫出生字新詞。三、聽寫生字新詞，給生字注音。崩殂恢弘妄自菲薄陟罰臧否郭攸之費(fèi)祎以遺陛下裨補(bǔ)闕漏猥自枉屈夙夜憂嘆庶竭駑鈍以彰其咎咨諏善道四、指導(dǎo)分段。1圍繞“出師”思考以下幾點(diǎn)：第一，在國(guó)家危急的形勢(shì)下，作者出師前向后主提了哪幾條治國(guó)建議？第二，作者采用什么方式向劉禪陳述他出師的理由？第三，在說(shuō)明出師理由之后，作為臣下，是否還要請(qǐng)求皇上批準(zhǔn)他出師并表達(dá)這次出師伐魏的決心？2討論后分段，寫段意。明確：第一部分（1—5段）指明危機(jī)，提出建議。第二部分（6、7段）追憶往事，陳述理由。第三部分（8、9段）分清責(zé)任，表明決心。五、研讀第1、2段。1結(jié)合文中注釋閱讀課文，并補(bǔ)充如下注釋：疲弊：比喻國(guó)家衰弱貧窮。秋：引申為關(guān)鍵時(shí)刻。蓋：語(yǔ)首助詞，可譯為“原來(lái)”。妄自菲?。褐高^(guò)分看輕自己。忠諫：忠于皇上的諫言。諫，讀jiàn，臣下規(guī)勸皇上，向皇上提意見。昭：讀zhào，詔示，顯示。刑：名詞活用為動(dòng)詞，用刑，受罰。光：名詞活用為動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大。臧否：形容詞活用為動(dòng)詞，獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，表?yè)P(yáng)批評(píng)?；趾耄盒稳菰~活用為動(dòng)詞，擴(kuò)大發(fā)揚(yáng)。2指導(dǎo)分析第1段。弄清第1段中三句話的意思。(1)提問：作者指出當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的形勢(shì)如何？（讀第1句）值此存亡危急之秋，內(nèi)外大臣表現(xiàn)如何？（讀第2句）內(nèi)外大臣這樣表現(xiàn)的原因？（讀“蓋追”句）內(nèi)外大臣能如此，作國(guó)君的又當(dāng)如何？（讀第3句）諸葛亮向劉禪提的第一條建議是什么？板書：開張圣聽（廣開言路）(2)指導(dǎo)背誦：這三句話語(yǔ)意連貫，互為因果，要順著思路默想、記憶，背誦。(3)指導(dǎo)辨析詞的引申義和“以”的連接作用。①結(jié)合上下文，辨析詞義，完成下表。（“秋”的引申義學(xué)生回答可能有困難，教師可提示：民以食為天，秋天是收獲的季節(jié)。）②復(fù)習(xí)“以”的介詞用法——當(dāng)“用、把、拿、憑”等意思講，分析“以”作連詞的用法。“開張圣聽”目的是“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”，“以”連接目的，可譯為“用”、“用來(lái)”。妄自菲薄”結(jié)果是“以塞忠諫之路”，“以”連接結(jié)果，可譯為“以致”。“以”用作連詞，連接的大多是句子，句與句之間有一種邏輯上的關(guān)系，在朗讀時(shí)要注意“讀斷”。(4)指導(dǎo)朗讀。3指導(dǎo)分析第2段。(1)作者在此向劉禪提出的另一條建議是什么？板書：陟罰臧否，不宜異同——賞罰分明(2)提示背誦：宮中……若有……宜付……以昭……不宜……異法也。六、布置作業(yè)

。1默寫1、2段2預(yù)習(xí)3—7段：⑴對(duì)照注釋力求會(huì)翻譯。⑵思考哪些是議論文字，哪些是敘述文字?！冻鰩煴怼方虒W(xué)設(shè)計(jì)篇2作者：張孝純

1.預(yù)習(xí)指導(dǎo)激發(fā)學(xué)生預(yù)習(xí)興趣：教師吟誦并解釋南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游贊美諸葛亮及《出師表》的詩(shī)句，如：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!”(《書憤》)“出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管(管仲)樂(樂毅)蓋有余。”(《武侯書堂》)“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！?《病起書懷》)提供預(yù)習(xí)參考資料：①《出師表》的時(shí)代背景：這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年(蜀漢后主劉禪建興五年)出兵伐魏，臨行時(shí)寫給劉禪的奏章。當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)死了四年(223年)，蜀國(guó)和吳國(guó)的聯(lián)盟已經(jīng)破裂，荊州已經(jīng)失守，蜀國(guó)實(shí)際只占有益州，實(shí)力本來(lái)不厚，再加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力更加困乏。于是諸葛亮派人與吳國(guó)修好，又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方(即“五月渡瀘，深入不毛”)；然后趁魏國(guó)君主曹丕身死、魏國(guó)大將司馬懿被貶的機(jī)會(huì)，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之”的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權(quán)、消滅魏國(guó)進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)，復(fù)興漢室。②關(guān)于“三顧茅廬”及其后二十一年的形勢(shì)發(fā)展：諸葛亮本來(lái)隱居湖北襄陽(yáng)城西二十里的隆中。公元207年，劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山。他在茅廬中向劉備分析國(guó)家形勢(shì)，提出了一整套富有遠(yuǎn)見性的戰(zhàn)略方針，即“聯(lián)吳抗曹，跨有荊、益，西和諸戎，南撫夷越，內(nèi)修政理，北伐中原，統(tǒng)一中國(guó)，興復(fù)漢室”。形勢(shì)的發(fā)展一再證實(shí)諸葛亮的預(yù)見的正確性。公元208年，劉備雖然在湖北中部當(dāng)陽(yáng)一帶被曹操的優(yōu)勢(shì)兵力戰(zhàn)敗，但同年諸葛亮出使東吳，說(shuō)服孫權(quán)實(shí)行聯(lián)合抗曹，孫劉聯(lián)軍在赤壁大敗曹兵，形成了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面，劉備占據(jù)荊州。公元214年，劉備、諸葛亮進(jìn)兵益州，益州牧劉璋投降；219年又向北攻占漢中，實(shí)現(xiàn)了諸葛亮的“跨有荊、益”的戰(zhàn)略計(jì)劃。形勢(shì)的發(fā)展對(duì)劉備十分有利。但是，由于公元219年孫權(quán)發(fā)兵攻荊州，而荊州守將關(guān)羽不善于應(yīng)付，荊州失守，關(guān)羽被殺，吳蜀聯(lián)盟破裂。223年劉備率兵攻吳，又遭慘敗，死于白帝城。諸葛亮的戰(zhàn)略部署遭到嚴(yán)重破壞，蜀國(guó)陷于困境。③關(guān)于劉備托孤：《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“章武(劉備即帝位后的年號(hào))三年(即公元223年)春，先主于永安宮病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子(指劉禪，即阿斗)可輔，則輔之；如其不才，君可自取?！撂槠唬骸几医吖呻胖Γе邑懼?jié)，繼之以死!’先主又為詔勒后主曰：‘汝與丞相從事，事之如父!’”(也可語(yǔ)譯。)④關(guān)于劉禪：劉備子，小名阿斗。劉備死后他繼任蜀漢皇帝，昏庸無(wú)能，由諸葛亮輔政，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”。公元234年，諸葛亮病死北伐軍中，他逐漸信任宦官，朝政腐敗。公元263年魏軍攻成都，他出降，第二年舉家遷洛陽(yáng)，被封為安樂縣公。由于他是歷史上最著名的庸碌無(wú)能的皇帝，所以后世就把“阿斗”當(dāng)做昏庸無(wú)能的人的代稱。⑤古今異義的詞：開張(今義是商店開始營(yíng)業(yè)或商店每天第一次成交，本文中的古義是開放、擴(kuò)大)。痛恨(今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾)。卑鄙(今義是品質(zhì)惡劣，古義是地位低微、見識(shí)淺陋)。感激(今義是由衷感謝，古義是感動(dòng)、激動(dòng))。謹(jǐn)慎(今義是做事小心，古義是認(rèn)真、慎重)。單音詞古今異義的更多：先、崩、弊、誠(chéng)、義、否(pǐ)、遺(wèi)、愚、闕、慢、雅等。應(yīng)當(dāng)注意加以分辨。“不宜異同”里的“異同”是“復(fù)詞偏義”，就是把兩個(gè)含義不同而又有關(guān)聯(lián)的詞用在一起，但只取其中一個(gè)詞的含義，這里只取“異”義?，F(xiàn)代漢語(yǔ)也有類似情況，如：國(guó)家、妻子，但那是偏義復(fù)合詞，而在文言中不是復(fù)合詞。(以上材料，可采用多種方式提供。)針對(duì)本文特點(diǎn)進(jìn)行預(yù)習(xí)?？梢龑?dǎo)學(xué)生思考本文中出現(xiàn)的一些特殊現(xiàn)象，如：甲、本文是諸葛亮為北上伐曹而給劉禪上的奏疏。論理應(yīng)當(dāng)首先提出興兵北伐的請(qǐng)求，接著說(shuō)明理由以及此次北伐的戰(zhàn)略計(jì)劃等內(nèi)容。但本文只在第七、八兩段各有一句涉及北伐，其余內(nèi)容都與北伐無(wú)直接關(guān)系，而只是對(duì)劉禪提出勸告和建議，這是不是文不對(duì)題?為什么?(清人林云銘曾提出這一重要問題。)學(xué)生思考這一問題時(shí)，可結(jié)合課文后“思考”中第一題。乙、從表面看，諸葛亮的建議都不是從北伐的角度提出的。試分析一下他提出了哪些建議?其中哪條是關(guān)鍵性的?你根據(jù)什么這樣認(rèn)為?他提出這些建議的目的是什么?學(xué)生思考這一問題時(shí)，可結(jié)合課文后“練習(xí)”中的第一題。丙、諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到“陛下”不過(guò)七次，而提到“先帝”卻有十三次之多，這是為什么?學(xué)生思考這一問題時(shí)，可結(jié)合課文后“練習(xí)”中第二題的第2小題。丁、三顧茅廬、長(zhǎng)坂之?dāng)?、劉備托孤和五月渡瀘都是已經(jīng)過(guò)去的事，諸葛亮在出師北伐時(shí)卻又重新提起，這是為什么?學(xué)生思考這個(gè)問題，可以結(jié)合課文后“思考”中第二題、“練習(xí)”中第二題第3小題。以上預(yù)習(xí)活動(dòng)可占用一課時(shí)。教師隨時(shí)予以指導(dǎo)。2.教與學(xué)設(shè)計(jì)可采用誦讀、問答、討論、評(píng)點(diǎn)相結(jié)合的方法進(jìn)行課文研讀。研讀第一段：(1)問答、討論(示例)：①解釋加點(diǎn)的詞：先帝、崩殂、疲弊、誠(chéng)、秋、蓋、報(bào)之于陛下、妄自菲薄。②文章一開頭就提出“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，用意何在?第一句提出個(gè)什么問題?③“侍衛(wèi)之臣”、“忠志之士”各指哪些人?第二句又說(shuō)明了什么問題?④第三句的作用是什么?與上兩句有何關(guān)系?從“宜”與“不宜”兩方面提出有什么好處?(2)分段評(píng)注：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，先：尊稱死去的人，用于長(zhǎng)輩和功高德重者。業(yè)：統(tǒng)一中國(guó)、復(fù)興漢室的大業(yè)。崩殂：天子死曰崩，是避免“死”字而用山崩代替；殂字從“歹”(殘骨)，從歹的字都與死傷有關(guān)。以無(wú)限痛惋、追念之情從先帝創(chuàng)業(yè)未成起筆，意在喚起劉禪完成其父未竟事業(yè)之志。今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。疲：人力

疲憊。弊：通敝，指物力困乏。誠(chéng)：實(shí)在、的確。秋：原是以季代年(部分代全體)，這里是“時(shí)數(shù)”。指出客觀形勢(shì)危急，以激其發(fā)憤圖存之志。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，侍衛(wèi)之臣：指內(nèi)廷和朝廷的官員。內(nèi)：宮內(nèi)和朝內(nèi)。忠志之士忘身于外者，忠志之士：指地方和邊疆的將吏，主要指將士。外：指地方、邊疆。蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。蓋：原來(lái)，大概，這里兼有表委婉判斷和對(duì)原因的解釋作用。第二個(gè)“之”代“殊遇”。指出主觀條件有利及其原因，以促其勵(lì)精圖治之行。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，先從正面建議，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。再?gòu)姆疵娓嬲]。此句以前兩句為基礎(chǔ)，提出第一條建議：廣開言路。從正反兩面提出“宜”與“不宜”，懇切、有力。第一自然段：在分析主客觀形勢(shì)的基礎(chǔ)上提出廣開言路的建議。研讀第二段：?jiǎn)柎?、討論的具體內(nèi)容，略。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。陟：從阜，從步(正反二止)，本義是向高處走，引申為提升(官職)。異同：復(fù)詞偏義。提出第二條建議：賞罰公平。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，昭：顯示。平明：公正、嚴(yán)明。從正面闡明。不宜偏私，使內(nèi)外異法也。偏私：不公正，指偏向袒護(hù)一方。內(nèi)：指宮中，外：指府中。從反面闡明。又一次提出“宜”與“不宜”，具體闡明“陟罰臧否”的做法。用意在于提醒不可偏私宮中。第二自然段：提出第二條建議──嚴(yán)明法紀(jì)、賞罰公平。研讀第三段：?jiǎn)柎?、討論的具體內(nèi)容，略。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。推薦可靠文臣。愚以為宮中之事，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。裨：這里讀bì，本義是做衣服時(shí)把短布料接長(zhǎng)，引申為補(bǔ)益。闕：通“缺”。愚：謙稱，代第一人稱，這里是作者自稱。語(yǔ)氣肯定，出言負(fù)責(zé)。第三自然段：從思想品德著眼，力薦執(zhí)法賢臣，是實(shí)現(xiàn)“開張圣聽”的重要保證之一。研讀第四段：?jiǎn)柎?、討論具體內(nèi)容，略。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。向?qū)櫍涸瓰閯涞难篱T將，公元222年，劉備被吳軍戰(zhàn)敗時(shí)，只有向?qū)欆婈?duì)完好無(wú)損。推薦可靠武將。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。行：音háng，行列。和睦：這里指協(xié)調(diào)一致、團(tuán)結(jié)友愛?！皟?yōu)劣得所”照應(yīng)上文賞罰公平。同樣語(yǔ)氣肯定，出言負(fù)責(zé)。第四自然段：從人品才略著眼，力薦治軍良將，是實(shí)現(xiàn)“開張圣聽”的又一重要保證。研讀第五段：?jiǎn)柎稹⒂懻摼唧w內(nèi)容，略。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親、遠(yuǎn)：均為形容詞用作動(dòng)詞。先漢：前漢，也稱西漢。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也。后漢：即東漢。小人：這里主要指宦官。東漢自光武帝以來(lái)多次因信任宦官造成禍害。此句從正反兩方面引證本朝的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有力地證明：興衰的關(guān)鍵在于君主是否任人惟賢，從而提出第三條建議：親賢遠(yuǎn)佞。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。痛恨：感到痛心和遺憾。于：對(duì)，介詞?；傅蹖櫺磐馄萘阂恚笥謱櫺呕鹿賳纬?；靈帝重用宦官曹節(jié)、張讓等。他們都捕殺正直人士，動(dòng)輒株連千百人，政治嚴(yán)重腐敗，導(dǎo)致黃巾起義，終至使?jié)h朝滅亡。再稱先帝，動(dòng)之以情。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。?。号d盛。計(jì)日可待：能預(yù)算日期，安心等待，指為期不遠(yuǎn)，也說(shuō)“指日可待”。進(jìn)一步推薦賢能，并強(qiáng)調(diào)“親賢臣”的積極效果。第五自然段：上承三、四兩段，引用本朝歷史正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，提醒劉禪勿蹈桓、靈覆轍，提出親賢遠(yuǎn)佞的建議。以上五段為第一部分：分析形勢(shì)，提出建議。研讀第六段：?jiǎn)柎稹⒂懻摰木唧w內(nèi)容，略。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。躬：親身。茍全：姑且保全。聞：出名；達(dá)：做官。諸侯：指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的各軍閥。開始追述自身經(jīng)歷。先寫出山前的情況：身份、職業(yè)、志趣及隱居原因。先帝不以臣卑鄙，以：因。猥自枉屈，枉屈：委屈、屈就、俯就。枉本義是彎曲，引申表示受屈。三顧臣于草廬之中，顧：看望，探訪。咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，由是：因此。感激：感動(dòng)而奮發(fā)起來(lái)。遂許先帝以驅(qū)馳。許：答應(yīng)。以：介詞，把、將、拿。此句與“咨臣以當(dāng)世事”句之法相同。再寫出山原因：感三顧之恩。后值傾覆，傾覆：倒塌、覆滅，這里指大敗。受任于敗軍之際，奉命于危難之間，指公元208年劉備在長(zhǎng)坂被曹操戰(zhàn)敗后，接受諸葛亮的建議，派諸葛出使東吳，說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)合抗曹一事。爾來(lái)二十有一年矣。爾來(lái)：那時(shí)以來(lái)。爾，指示是指207年劉備三顧茅廬的時(shí)間。又寫出山后與先帝患難與共，一經(jīng)以身相許，歷久不改初衷。第六自然段：緊承上文“親賢臣”，回顧先帝三顧之恩，表明自己受恩感激，忠貞不渝。研讀第七段：?jiǎn)柎?、討論具體內(nèi)容，略。先帝知臣謹(jǐn)慎，謹(jǐn)：認(rèn)真；慎：慎重?！爸T葛一生惟謹(jǐn)慎。”故臨崩寄臣以大事也。大事：指統(tǒng)一中國(guó)，興復(fù)漢室。(不是指一般的國(guó)家大事。)劉備臨終對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事……”這兩處“大事”是一致的。由上文談?shì)o佐先帝開創(chuàng)基業(yè)，進(jìn)而談接受托孤重任──輔佐劉禪，興復(fù)漢室，為后文請(qǐng)命北伐張本。由上文提出勸諫到轉(zhuǎn)入請(qǐng)命北伐，從此句開始。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，效：有成效，有實(shí)際效果。以傷先帝之明，傷：損害。明：知人善任之明。故五月渡瀘，深入不毛。指公元225年，平定孟獲等南方叛亂，以穩(wěn)定蜀國(guó)后方，免除北伐的后顧之憂。這是諸葛亮“南抗蠻越”的戰(zhàn)略思想的具體實(shí)踐。寫受命以來(lái)念念不忘先帝托付的大事，時(shí)時(shí)擔(dān)心不能完成先帝交付的重任，以及為完成大事和重任所采取的一項(xiàng)戰(zhàn)略行動(dòng)──平定南方。此句實(shí)際是寫為北伐做準(zhǔn)備。今南方已定，兵甲已足，兵甲：軍從和軍事裝備?！度龂?guó)志》本傳載：諸葛亮平定南方后，“軍資所出，國(guó)以富強(qiáng)”，在兩年中“乃治戎講武，以侯大舉”。當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，獎(jiǎng)率：獎(jiǎng)勵(lì)、率領(lǐng)；三軍：軍隊(duì)的統(tǒng)稱。北定中原，中原：指曹魏占據(jù)的黃河中下游廣大地區(qū)。庶竭駑鈍，庶：音shù，是表示希望或可能的副詞。竭：用盡。攘除奸兇，奸：奸邪，指不忠于國(guó)家或君主。兇：兇惡。這里“奸兇”是奸邪兇惡的敵人的意思，指曹魏方面。興復(fù)漢室，還于舊都。舊都：指西漢曾分別建都的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。“還于舊都”的主語(yǔ)是朝廷。根據(jù)北伐的主客觀條件已經(jīng)成熟，正式提出北伐中原、興復(fù)漢室的申請(qǐng)。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。所以：用來(lái)(介賓倒置)。職分：職責(zé)、本分。歸結(jié)上文，申述出兵伐魏是先帝托孤時(shí)交付的重任，責(zé)無(wú)旁貸，也理應(yīng)準(zhǔn)允。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，進(jìn)、盡：都是動(dòng)詞，前者表示知無(wú)不言，后者表示言無(wú)不盡。則攸之、、允之任也。此句上應(yīng)第三自然段“宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之”，下啟下段“若無(wú)興德之言……”。出征、留守，兩面都照顧到。安排周密。第七自然段：從實(shí)現(xiàn)先帝托付的重任的高度，根據(jù)主客觀業(yè)已成熟的條件，提出北伐之請(qǐng)。研讀第八段：?jiǎn)柎?、討論具體內(nèi)容，略。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。兩“效”：前者是效果，可譯成任務(wù)；后者是見效果、取得效果。提出希望一。措辭委婉，態(tài)度堅(jiān)決。若無(wú)興德之言，興德：使先主的圣德得到發(fā)揚(yáng)、更加盛大。則責(zé)攸之、、允等之慢，以彰其咎：提出希望二。照應(yīng)上文亦宜自謀，自謀：為自身設(shè)想。以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。指出希望三。與上文“開張圣聽，以光先帝遺德”、“親賢臣”、“悉以咨之”相應(yīng)。劉備給劉禪的遺詔中有“勉之，勉之!勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！钡日Z(yǔ)。臣不勝受恩感激。表明期望之深之切。第八自然段：分三層提出愿望，收束全篇議論。研讀第九段：?jiǎn)柎稹⒂懻摼唧w內(nèi)容，略。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，臨：面對(duì)著。涕：淚。零：落。不知所言。第九自然段：本是寫奏章的套語(yǔ)，但由于全文情真意切，寥寥十二字表達(dá)出臨行前百感交集、無(wú)限戀念之情。以上四段為第二部分：回顧經(jīng)歷，表明對(duì)蜀漢的忠貞和請(qǐng)命北伐、興復(fù)漢室的決心。(3)總評(píng)：①討論“預(yù)習(xí)指導(dǎo)”題甲參考答案：這絕不是文不對(duì)題，而是因?yàn)橹T葛亮此次上表雖然是為了請(qǐng)命出征，但主要意圖卻在于勸諫劉禪“內(nèi)修政理”，并向他提出有關(guān)的建議。根據(jù)史料，我們知道，劉禪一貫平庸無(wú)能，朝政事無(wú)巨細(xì)，都由諸葛亮負(fù)責(zé)處理。此次諸葛亮出師北伐，勢(shì)難匡誤救失，對(duì)國(guó)內(nèi)政局是很憂慮的，因此他只有提出建議并薦人自代。這正是針對(duì)蜀國(guó)當(dāng)時(shí)朝廷形勢(shì)而定的。題乙參考答案：諸葛亮在表中提出三條建議：廣開言路；賞罰公平；親賢遠(yuǎn)佞。其中第三條是關(guān)鍵性的。因?yàn)槿绻龅搅恕坝H賢臣，遠(yuǎn)小人”，那么廣開言路、賞罰公平也就容易做到；反之，則前兩條建議也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這是諸葛亮從歷史中總結(jié)出來(lái)的維護(hù)封建政權(quán)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。正因如此，諸葛亮對(duì)第三條建議在第三、四、五、六、七、八各段中不僅結(jié)合正反兩方面的歷史實(shí)例和本人經(jīng)歷加以說(shuō)明，而且推薦賢臣良將并明確職分，反復(fù)陳述，不厭其煩。全文也以“開張圣聽”起，以“咨諏善道，察納雅言”收。從表面看來(lái)，這些建議確實(shí)都不是從出師北伐的角度提出的，與北伐沒有直接關(guān)系；但是，“內(nèi)修政理”是早在三顧茅廬時(shí)諸葛亮就提出的一整套總戰(zhàn)略中的一個(gè)有機(jī)的組成部分，現(xiàn)在重新提出，目的正在于為北伐創(chuàng)造良好的政治環(huán)境，使北伐無(wú)后顧之憂，所以關(guān)系是十分密切的。題丙參考答案：表中十三次提到先帝，大體可分為四種情況：論天下形勢(shì)，則強(qiáng)調(diào)先帝中道崩殂(不利)追先帝之殊遇(有利)論親賢遠(yuǎn)佞，則強(qiáng)調(diào)先帝簡(jiǎn)拔先帝稱“能”先帝嘆息痛恨表本人心志，則強(qiáng)調(diào)先帝之顧許先帝以驅(qū)馳先帝之托先帝之明報(bào)先帝告先帝之靈對(duì)劉禪告誡，則強(qiáng)調(diào)光先帝遺德深追先帝遺詔不難看出，諸葛亮事事都以先帝之意為依據(jù)，句句都借先帝之口說(shuō)出，既不失人臣之禮，更無(wú)教訓(xùn)人主之嫌，使劉禪聽了，忠言而不逆耳(即所謂“直而不肆”)，十分得體；同時(shí)也表明他本人處處念及先帝之遺德、遺訓(xùn)，時(shí)時(shí)不忘先帝之殊遇重托，既能表明自己的心跡，又容易以情打動(dòng)劉禪。文中雖然明提陛下只有七次，但“暗提陛下”尚有五處(即：“誠(chéng)宜開張圣聽”之前、“宣付有司”之前、兩次“悉以咨之”之前、“則責(zé)攸之”之前)，實(shí)際共十一處，或表忠誠(chéng)，或表心愿，或提具體建議，表明諸葛亮處處為劉禪著想，使再昏庸的皇帝也不能無(wú)動(dòng)于衷了?？傊笆芏鞲屑ぁ薄皥?bào)先帝”“忠陛下”的思想感情，貫穿全篇，字里行間洋溢著對(duì)劉備父子的無(wú)限忠誠(chéng)。題丁參考答案：諸葛亮在表中重提三顧茅廬、長(zhǎng)坂之?dāng)?、臨崩托孤、五月渡瀘等往事，并非一般的憶舊。諸葛亮在這里追述自己追隨先帝艱難創(chuàng)業(yè)、忘身憂國(guó)不避辛勞的歷史，固然有以自己的一片忠貞激勵(lì)劉禪的用意，但主要的還是為北伐中原請(qǐng)命，因?yàn)檫@樣寫能夠更親切感人地表明：北伐中原是先帝托付的大事，也是諸葛亮本人“追先帝之殊遇，而欲報(bào)之于陛下”(或“報(bào)先帝而忠陛下”)的決心和行動(dòng)。這一點(diǎn)很容易被忽視；而忽視了這一點(diǎn)，就看不出文章后半部主要是請(qǐng)命北伐，而誤以為只在第七、八兩段各有一句涉及北伐，此表也就不大像“出師”表了。②總觀全文，作者以托孤老臣的身份，規(guī)勸劉禪廣開言路、執(zhí)法公平、親賢遠(yuǎn)佞，向他力薦賢臣良將以修明政治，并在此基礎(chǔ)上以“追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下”的一片忠誠(chéng)，從完成先帝臨崩托付重任的高度，提出北定中原、興復(fù)漢室的懇切要求。這就是《出師表》的主題思想。但作者表達(dá)這一主題思想時(shí)，既曉以理(主要在前半)，又動(dòng)以情(主要在后半)，情深詞切，語(yǔ)重心長(zhǎng)，句句從肺腑中流出。但應(yīng)當(dāng)指出，諸葛亮忠于劉備父子的思想，是他的封建正統(tǒng)思想的表現(xiàn)。這就是本文局限性所在。但這是具體歷史條件使然，我們不應(yīng)苛求于古人。《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)篇3教學(xué)建議一、主旨概述建興五年（公元227年），諸葛亮率軍北駐漢中，準(zhǔn)備征伐曹魏。因后主劉禪昏弱，諸葛亮在出師北伐前深懷內(nèi)顧之憂，臨行前上此表文，給后主以告誡和勸勉，希望后主認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)小，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。同時(shí)也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和對(duì)后主的一片忠心及“北定中原”的決心。二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容本文分三部分，全都著眼于“出師”二字。第一部分談治國(guó)的大計(jì)，是為了消除出師的后顧之憂。諸葛亮這次出師時(shí)，劉禪才20歲，又昏庸無(wú)能，不懂得治理政事，如果受壞人蠱惑，必將導(dǎo)致國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)，對(duì)前方產(chǎn)生重大影響。正因?yàn)槿绱?，諸葛亮在這個(gè)部分里不僅向劉禪反復(fù)闡明開張圣聽、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞的道理，而且薦舉人才來(lái)管理“宮中之事”和“營(yíng)中之事”。消除了這個(gè)后顧之憂，諸葛亮才能專力伐魏。第二部分是關(guān)于出師這一決策的說(shuō)明。這種說(shuō)明不同于奏議，不是反復(fù)陳說(shuō)出師的利弊得失，而是陳情式的，就是陳述作者的心愿。為此，諸葛亮歷敘身世，從“躬耕”說(shuō)到“遂許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備臨崩寄大事說(shuō)到自己的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達(dá)自己“感激”和“憂嘆”的心情；最后集中到一點(diǎn)，將出師伐魏視為“報(bào)先帝而忠陛下之職分”。這樣來(lái)說(shuō)明出師的決策既能打動(dòng)君主，又有利于說(shuō)服持不同意見的人。第三部分歸結(jié)全篇主旨。由此可見，本文結(jié)構(gòu)具有重點(diǎn)突出、邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。三、議論中融以敘事和抒情由于本文是秦章，是作者出師前向后主劉禪一地的恩主先帝劉備的兒子，現(xiàn)今的蜀國(guó)皇帝陳述意見，提出修明政治、興復(fù)雙室的主張，因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對(duì)劉禪曉之以理、動(dòng)之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對(duì)性強(qiáng)，寓情于議，值理交融，言詞懇切，說(shuō)服力強(qiáng)。敘事寓情于事，委婉動(dòng)人，感情真摯。所敘之事，如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對(duì)劉禪提的建議與要求，有理有據(jù)，更能使人信服。由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國(guó)家大事之任，此文全篇為他的“報(bào)先帝”、“忠陛下”之情所貫穿。在文中，他滿懷深情念先帝（提到先帝之處13次），滿腔摯愛諫后主（7次提及陛下），他對(duì)劉彈的反復(fù)幼諫，諄諄叮嚀，言辭懇切，語(yǔ)重心長(zhǎng)。忠義之理，殷切之情，處處洋溢，感人至深，充分表現(xiàn)了他這位元老重臣對(duì)劉氏父子的忠肝義膽。統(tǒng)觀全文，開篇論及形勢(shì)以警其（劉禪）心，繼之以進(jìn)諫舉賢以正其治，轉(zhuǎn)而自述平生以動(dòng)其情，結(jié)尾點(diǎn)明興漢之主旨以勵(lì)其志。文中13次提先帝，7次提陛下，更增加哀婉懇切之情。全篇曉之以理，動(dòng)之以情，理至情濃，情理交融，使文章具有極強(qiáng)的感染力，從而成為千古“至文”，歷來(lái)為忠良義上推崇和傳誦。四、質(zhì)樸、懇切而精練的語(yǔ)言全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報(bào)先帝”、“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，處處不忘先帝“遺德”、“遺詔”，處處為劉禪著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復(fù)漢室”之大業(yè)。作者此情此意，形成了本文率直、質(zhì)樸、懇切的語(yǔ)言風(fēng)格。他心之所想，筆之所寫，請(qǐng)之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，無(wú)比喻，去華麗，重真情實(shí)感，處處不失臣子的身份，又切合長(zhǎng)輩的口吻。本文語(yǔ)言精煉，多以四字句行文，兼用一些工整的排比對(duì)偶句式，如‘特衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之上忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這體現(xiàn)了東漢末年駢體文流行的時(shí)代風(fēng)尚。本文有大量的合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過(guò)他的提煉，后來(lái)成為富有生命力的成語(yǔ)，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”、“作奸犯科”、“茍全性命”、“斟酌損益”、“感激涕零”、“不知所云”等。五、讀講議結(jié)合的教學(xué)方法建議讀，就是要反復(fù)誦讀，首先要讀準(zhǔn)字音，劃分停頓，然后根據(jù)練習(xí)第一題的要求，讀得層次分明。朗讀應(yīng)貫穿教學(xué)過(guò)程始終，講一段，背一段，最后連貫背誦全文。講，就是疏通文義，上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里只補(bǔ)充一點(diǎn)：講，不是由教師包辦，也要讓學(xué)生參加，即使只能說(shuō)出字面上的意思也是好的，要借此培養(yǎng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。議，就是討論文章的理路和主旨。以上三者，讀為主，講次之，議為輕。三者交互進(jìn)行，再輔之以簡(jiǎn)明的板書，必能收到很好的效果。六、幫助學(xué)生理解文章內(nèi)涵的教學(xué)方法建議由于課文內(nèi)涵較深，教師必須重視疏通文義的工作。不能停留在把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)上，更不能過(guò)多的涉及語(yǔ)法，把本來(lái)簡(jiǎn)單的內(nèi)容變得復(fù)雜起來(lái)，而要講講作者說(shuō)話的背景、原因和意圖，使學(xué)生能較好的理解那些話的內(nèi)涵，這樣才有助于記誦。較難處理的是說(shuō)話的背景。講背景不宜過(guò)細(xì)，不能把它變成講故事，但偶爾用之也未嘗不可，例如“樂不思蜀”的故事確實(shí)說(shuō)明劉禪說(shuō)話存在著“失義”的情況。有些地方只需要點(diǎn)一下，例如講到“親小人”時(shí)就應(yīng)指出劉禪寵信宦官黃皓。在講完某些段落后，為了加深學(xué)生的理解，也可用簡(jiǎn)要的史實(shí)作補(bǔ)充說(shuō)明，例如講完第三、四、五段后，可以指出諸葛亮死后，蜀漢政權(quán)還維持了29年（234—263），主要原因就是諸葛亮選好了接班人；講完第八段后可以指出，這次北伐失敗后，諸葛亮自貶三等，去丞相號(hào)，說(shuō)明“不效則治臣之罪”決非虛語(yǔ)。教學(xué)設(shè)計(jì)示例第一課時(shí)一、介紹背景認(rèn)真閱讀“閱讀提示”的內(nèi)容，了解本文寫作的背景，目的和全文主旨。劉備死后，劉禪繼位，國(guó)事無(wú)論巨細(xì)，莫不取決于諸葛亮。公元227年，諸葛亮認(rèn)為伐魏的條件已經(jīng)具備，但在內(nèi)政方面，還覺得放心不下，因此臨行前上《出師表》給劉禪，希望他親賢遠(yuǎn)佞，修明政治，保證北伐成功，徹底完成“興復(fù)漢室，還于舊都”的帝王之業(yè)。充分流露出憂心國(guó)事以及臨行依戀的心情。二、閱讀分析1.自讀“閱讀提示”，了解下邊幾個(gè)問題：（1）“表”這種文體的一般內(nèi)容和作用?！氨怼钡囊话銉?nèi)容是議論和敘事，往往有抒情色彩；它是古代奏議的一種，用于向君王陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。（2）本文是在怎樣的背景下寫的？本文寫于蜀漢建興五年蜀漢第一次出師伐魏之前，當(dāng)時(shí)蜀漢已從猇亭戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)過(guò)來(lái)，既與吳國(guó)通好，又平定了南方叛亂，所以諸葛亮決定北上伐魏。（3）諸葛亮寫本文的目的是什么？希望國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的后方，使他“北定中原”計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。（4）全文的主旨是什么？使后主劉樣認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室的大業(yè)”。2.熟悉課文（l）教師范讀。要求：認(rèn)真聽讀，注意字的讀音。（2）學(xué)生各自放聲讀兩遍課文。要求：讀準(zhǔn)字音，盡量讀好句中的停頓。（3）請(qǐng)8位學(xué)生每人讀一段課文（第8位學(xué)生讀最后兩段）。教師隨時(shí)糾正學(xué)生的讀音錯(cuò)誤。（4）讀課后練習(xí)一中列出的長(zhǎng)句子。讀讀，議議——請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)每句話大意。（5）齊讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音和句中停頓，盡量讀得流利。三、總結(jié)、擴(kuò)展本節(jié)課著重介紹寫作背景及寫作目的，同時(shí)能朗讀課文，消滅生字詞，讀好長(zhǎng)句，為加深認(rèn)識(shí)做書后練習(xí)一。在能讀熟的基礎(chǔ)上，請(qǐng)找出課文中成語(yǔ)并把它寫在讀書筆記上，語(yǔ)文重在積累，想一想由這些成語(yǔ)還能想到有關(guān)的一些成語(yǔ)。第二課時(shí)一、疏通文意方法：二人小組，對(duì)照注釋逐句弄懂課文大意，將二人都不明白的語(yǔ)句畫下來(lái)，待集體解疑。集體解疑，教師適當(dāng)講解，重在指導(dǎo)學(xué)生自己讀懂語(yǔ)句的意思。最后，請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生每人講一段課文大意；教師在學(xué)生擇課文時(shí)，提出語(yǔ)句里的重點(diǎn)詞語(yǔ)。二、朗讀課文要求：讀出語(yǔ)氣，思考：諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問題向劉禪提出了幾條建議？他反復(fù)陳說(shuō)的是哪一條？請(qǐng)班里一位朗讀水平較高的學(xué)生朗讀。三、理解課文基本內(nèi)容（l）討論剛才提出的思考題。提示學(xué)生再讀“閱讀提示”。（2）諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問題向劉禪提出了幾條建議？共3條：①?gòu)V開言路——“開張圣聽”；②嚴(yán)明賞罰——“陟罰臧否，不宜異同”；③親賢遠(yuǎn)佞——“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。（3）他反復(fù)陳述的是哪一條？為什么？是親賢遠(yuǎn)佞這一條。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏君，容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針、政策也不能貫徹執(zhí)行，而“親賢”更重要?！伴_張圣聽”，對(duì)賢臣“親之信之”，要“咨諏善道，察納雅言”等，都是開導(dǎo)劉禪要“親賢”。（4）參看“閱讀指導(dǎo)”劃分全文結(jié)構(gòu)，明確每一部分的意思。四、完成練習(xí)當(dāng)堂完成書后練習(xí)二先二人小組討論后，后全班討論答案。五、總結(jié)、擴(kuò)展諸葛亮在這篇表文中，向劉撣提出了3條建議：廣言路－－開張圣聽；嚴(yán)明賞罰——陟罰臧否，不宜異同；親賢遠(yuǎn)佞——“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。這三條建議在內(nèi)容上緊密關(guān)聯(lián)。諸葛亮在這里以老臣的身份，諄諄告誡，表現(xiàn)了一片忠誠(chéng)化國(guó)的心情。同時(shí)也說(shuō)明了出師遠(yuǎn)征之前，對(duì)宮中、府中都作了妥善安排，思慮精細(xì)。諸葛亮的文章寫得周密暢達(dá)，他的散文開門見山，直抒己見，感情真摯，質(zhì)樸清新。文中諄諄勸誡劉禪尊賢納諫，嚴(yán)明法治，說(shuō)明出師的目的和任務(wù)，披露自己的忠心，情辭懇切，肝膽照人。《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)篇4出師表教學(xué)目的一、了解諸葛亮統(tǒng)一中國(guó)的愿望和親賢臣、遠(yuǎn)奸佞，嚴(yán)明賞罰，廣開言路等進(jìn)步主張，批判地繼承他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。二、學(xué)習(xí)本文以議論為主兼用抒情和記敘的寫法以及語(yǔ)言質(zhì)樸、感情真摯的特點(diǎn)。三、了解“表”的有關(guān)知識(shí)，掌握形容詞的活用和“以”的用法。教學(xué)設(shè)想一、介紹背景和疏通文義結(jié)合起來(lái)，突破重點(diǎn)詞句，然后通過(guò)反復(fù)誦讀使學(xué)生領(lǐng)會(huì)內(nèi)容大意。二、采用“讀讀，講講，議議”的教學(xué)方式，在讀、講、議的過(guò)程中，體會(huì)作者的思想感情和文章的藝術(shù)特色。三、課文的重點(diǎn)是第一部分，在講清第一部分的前提下，第二部分可以采用練習(xí)法進(jìn)行教學(xué)，第三部分讓學(xué)生自讀背誦。課時(shí)安排：四課時(shí)。第一課時(shí)一、導(dǎo)入

新課。諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身?！叭櫭]”“火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來(lái)表的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”（陸游《書憤》），“或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈”（文天祥《正氣歌》）。今天，我們就?lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。（板書）二、教師范讀全文（最好能背誦），讀得要有抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。三、解題。1

什么叫“表”？這種文體有什么特點(diǎn)？明確：表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國(guó)古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，如李斯《諫逐客書》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類?！罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！保ā段男牡颀垺罚┐送猓€有一種專議朝政的文章，又統(tǒng)稱“表”?！氨怼钡幕咎卣魇恰皠?dòng)之以情”。《出師表》是諸葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。2

諸葛亮是什么心情下寫《出師表》的？明確：實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是劉備的遺志，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)先帝遺志，在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無(wú)能，聽信奸佞，成了北伐的后顧之憂。諸葛亮在出師前寫下這篇文章，以懇切的言辭勸說(shuō)后主廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。四、分析結(jié)構(gòu)，歸納段落。關(guān)于本文的結(jié)構(gòu)，教師要引導(dǎo)學(xué)生著眼于“出師”二字。具體地說(shuō)，一是要看作者對(duì)出師后國(guó)內(nèi)政事的安排；二是要看作者說(shuō)明出師的理由。這兩個(gè)問題弄清楚了，全文的脈絡(luò)也就清晰地顯示出來(lái)。明確：可將本文分為三個(gè)部分。第一部分（1—5段），從當(dāng)前形勢(shì)出發(fā)勸說(shuō)后主繼承先帝遺志，提出廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三條建議。第二部分（6、7段）追述以往經(jīng)歷，表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”、“興復(fù)漢室”的決心。第三部分（8、9段），明確各方面的責(zé)任，向后主提出懇切的期望，總結(jié)全文。五、講讀第1段。1

學(xué)生對(duì)照注釋，自讀第1段。教師補(bǔ)充注釋。疲弊：疲弱困乏。

誠(chéng)：的確、確實(shí)。危急存亡：形勢(shì)危機(jī)，決定存亡。

宜：應(yīng)該。不懈：毫不懈怠，忠于職守。侍衛(wèi)之臣：陪侍、保衛(wèi)皇帝的近臣。忠志之士：忠心的將士。志，士心。

忘身：奮不顧身。蓋：副詞，原來(lái)，表示解釋原因。

追：追念。

報(bào)：報(bào)答。圣：古時(shí)臣下對(duì)帝王的尊稱。

恢宏：使志士之氣發(fā)揚(yáng)光大。妄自菲?。哼^(guò)分看輕自己。

諫：臣下給皇帝提意見。2

學(xué)生講述大意。3

討論問題：(1)為什么說(shuō)當(dāng)時(shí)是“危急存亡之秋”？為什么說(shuō)“益州疲弊”？明確：說(shuō)是“危急存亡之秋”，是因?yàn)椋孩傧鹊壑械辣篱?；②天下三分；③益州疲弊。諸葛亮的戰(zhàn)略思想是聯(lián)吳抗曹。但吳國(guó)在猇（xiāo）亭（今湖北宜都）戰(zhàn)役（即《三國(guó)演義》）中講的“大意失荊州”“火燒連營(yíng)八百里”故事）奪走了荊州全部地區(qū)，益州的豪強(qiáng)和南方的夷族統(tǒng)治者也乘機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂。這時(shí)，魏已牢固地控制著全國(guó)的中心地區(qū)即黃河流域，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面占有明顯的優(yōu)勢(shì)；吳控制長(zhǎng)江中下游，經(jīng)濟(jì)力量也比較雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，處于不利地位。所以說(shuō)“益州疲弊”。(2)諸葛亮為什么向后主提出“開張圣聽”？明確：一為發(fā)揚(yáng)光大先帝遺德，激勵(lì)振奮忠心為國(guó)的臣下士氣；二為避免阻塞“忠諫之路”?！耙怨庀鹊圻z德”的“以”表示目的，可譯成“來(lái)”；“咨臣以當(dāng)世之事”的“以”表憑借，可譯成“用”。4

分析本段的層次。板書：六、布置作業(yè)

。1

熟讀、背誦第1段。2

預(yù)習(xí)2—5段。課后記：第二課時(shí)一、檢查第1段背誦情況。二、講讀第2段。1

指定學(xué)生講述這一段的大意，并點(diǎn)撥下列詞語(yǔ)：宮中：借指皇帝宮廷里的官員。

府中：借代丞相府的官員。陟罰臧否：陟，上升，提升官吏；罰，懲罰；臧，善；否，惡。臧、否用作動(dòng)詞。合起來(lái)即罰臧否，獎(jiǎng)善懲惡。

異同：偏義詞，意即“不一致”。昭：表明，顯示。形容詞（明顯）活用為動(dòng)詞。2

分析這一段的結(jié)構(gòu)層次。板書：三、講讀第3—5段。1

齊讀后指名學(xué)生講述大意。2

教師重點(diǎn)點(diǎn)撥有關(guān)詞句：此皆良實(shí)：良，善良；實(shí)，誠(chéng)實(shí)。這里指善良、誠(chéng)實(shí)的人。形容詞作動(dòng)詞。

以遺陛下：以之遺陛下，省略句。

裨補(bǔ)闕漏：裨、補(bǔ)，同義詞，補(bǔ)助、彌補(bǔ)。闕漏，缺點(diǎn)和疏漏之處。闕，同“缺”。

有所廣益：廣和益都是形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)大增多。全句的意思是：得到更多的成效。

悉以咨之：悉，全部，都；咨，詢問。悉以咨之，即“悉以之咨之”，都拿來(lái)問他們。所：處所。此先漢所以興隆也：這就是西漢興旺發(fā)達(dá)的原因??！所以，……的原因。傾頹：衰敗，垮臺(tái)。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：沒有一次不對(duì)桓靈二帝的作法感到痛心遺憾。這里包含著必須吸取前代皇帝“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的反面教訓(xùn)。作者不便提及劉禪的“親小人”，因而稱引先帝，以先帝的“嘆息痛恨”來(lái)引起劉禪深思。3

分析這三段的結(jié)構(gòu)層次。板書：四、討論問題。諸葛亮寫這篇表文的主要用意（主旨）是什么？明確：主要用意是希望后主“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。其理由是：(1)“開張圣聽”“嚴(yán)明賞罰”是對(duì)劉禪“親小人”而言；(2)在人事安排上，為劉禪創(chuàng)造了“親賢臣”的條件，強(qiáng)調(diào)親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事；(3)親賢遠(yuǎn)佞思想是貫穿全篇的。結(jié)尾部分，要?jiǎng)⒍U聽取賢臣的“興德之言”。五、布置作業(yè)

。1、熟讀2—5段。2、預(yù)習(xí)第二部分和第三部分。課后記第三課時(shí)一、檢查背誦情況，指名背誦第5段。二、自讀第6段，完成下面的練習(xí)。1

選擇題。(1)“卑鄙”的意思是（

）A

（語(yǔ)言、行為）惡劣，不道德。B

見識(shí)淺陋。C

地位低下。D

低微而鄙俗。(2)“爾來(lái)”的意思是（

）A

從那時(shí)以來(lái)

B

你來(lái)

C

算來(lái)

D

從來(lái)(3)下列句中“顧”的解釋相同的兩句是（

）A

三顧臣于草廬之中B

顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中C

將軍宜往駕顧之D

人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(4)下列句中“以”的解釋相同的兩句是（

）A

先帝不以臣卑鄙B

一兒以日初時(shí)遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也C

寡人欲以五百里之地易安陵D

今以蔣氏觀之E

吾必盡吾力以拯吾村F

不以物喜，不以己悲(5)“不求聞達(dá)于諸侯”這句話的意思是（

）A

不謀求聽到關(guān)于諸侯的事情B

不謀求在諸侯中做官揚(yáng)名C

不謀求讓人知道我到諸侯那里去了D

不想與諸侯商量大事(6)“先帝不以臣卑鄙……遂許先帝以驅(qū)馳”全句的意思是（

）A

自己很有才能，因而先得先帝看重B

追術(shù)當(dāng)年三顧之遇，表明忠于蜀漢的歷史原因C

先帝恩寵備至，自己感恩戴德D

贊揚(yáng)先帝的知遇之恩，委婉批評(píng)后主不器重自己2

“二十有一年”中的“有”同

。3

將“咨”字組成一個(gè)雙音合成詞，將“三顧臣于草廬之中”縮為一個(gè)成語(yǔ)。合成詞：

成語(yǔ)：

4

翻譯“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”。

參考答案：1

(1)D

(2)A

(3)A、C

(4)A、F

(5)B

(6)B

2

又

3

咨詢

三顧茅廬

4

（略）三、指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)第7段的大意。教師重點(diǎn)講解有關(guān)詞句：以傷先帝之明：以致?lián)p傷了先帝的知人之明。庶竭駑鈍，攘除奸兇：讓我能用盡自己平庸的才智，鏟除奸邪兇頑的敵人。庶，差不多。四、討論問題。1

北伐中原的條件是什么？明確：南方已定，兵甲已足。2

“受命以來(lái)……深入不毛”這一句表達(dá)了怎樣的思想感情？今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？明確：這句話概括了作者“受命以來(lái)”的心情和行動(dòng)，說(shuō)明他時(shí)刻以“報(bào)先帝”為念，深感使命沉重，不敢顧惜自己，努力做好“北定中原”的準(zhǔn)備工作。五、分析第三部分的結(jié)構(gòu)層次。板書：六、布置作業(yè)

。背誦第三部分，預(yù)習(xí)第四部分。課后記：第四課時(shí)一、檢查背誦情況。二、講讀8、9段。1

學(xué)生朗讀這兩段課文，并指名講述大意。2

教師重點(diǎn)點(diǎn)撥：以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：以，表示目的，譯為“來(lái)”。3

分析結(jié)構(gòu)層次。板書：三、歸納中心思想。明確：本文以懇切的言辭勸告劉禪認(rèn)識(shí)必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，從而完成“興復(fù)漢室，還于舊都”的大業(yè)。四、歸納寫作特點(diǎn)。1

以議論為主，兼用抒情和記敘。第一部分寓情于議，第二部分寓情于事，最后一部分談各方面的責(zé)任，也表達(dá)了完成先帝遺愿的決心。具體說(shuō)來(lái)有三方面特點(diǎn)。(1)反復(fù)提及劉備的遺言、“遺德”、“遺詔”，在文章的重要關(guān)節(jié)無(wú)不提及“先帝”，處處從先帝說(shuō)起，時(shí)時(shí)提先帝遺訓(xùn)。全文僅600多字，竟先后13處提及先帝。其作用是勉勵(lì)劉禪“光先帝之遺德”，“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟大業(yè)。(2)常從自身的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感情談起，以自己忘身憂國(guó)的一腔忠貞來(lái)作為對(duì)后主的激勵(lì)。(3)處處從“陛下”的帝業(yè)、威望、聲譽(yù)著想。由于上面三個(gè)特點(diǎn)，使本文達(dá)到了“忠言不逆耳，辭切見情深”的藝術(shù)效果，使劉禪再昏庸糊涂也當(dāng)欣然聽取，甘愿采納。2

語(yǔ)言樸素?zé)o華，字斟句酌。形成這一特點(diǎn)的原因是：(1)與受表者的對(duì)象有關(guān)。劉禪本人的年齡識(shí)見，文化素養(yǎng)，決定了該文語(yǔ)詞樸實(shí)，叮嚀周備。(2)寫表與受表者之間特殊關(guān)系，決定了該表委婉、懇切、字勘句酌的特點(diǎn)。諸葛亮是后主的臣，但又是后主的長(zhǎng)輩，劉備臨終時(shí)云“以父事之”。陸游云：“凜然出師表，一字不可刪?！蔽濉⒉贾米鳂I(yè)

。1

歸納《出師表》的合成詞。

參考答案：同義合成詞：志慮、闕漏、行陣、兵甲、駑鈍、奸兇（名詞）崩殂、開張、引喻、簡(jiǎn)拔、裨補(bǔ)、曉暢、嘆息痛恨、聞達(dá)、枉屈、感激、驅(qū)馳、傾覆、托付、獎(jiǎng)帥、攘除、興復(fù)、斟酌、進(jìn)盡、咨諏、察納（動(dòng)詞）恢宏、菲?。ㄓ尚稳菰~組成、用作動(dòng)詞）疲敝、危急、平明、廣益、淑均、和睦、興隆、傾頹、貞良、卑鄙、危難、謹(jǐn)慎（形容詞）反義合成詞：陟罰臧否、刑賞、優(yōu)劣、損益、存亡2

找出偏義詞。（異同，即“不同”）3

填表（括號(hào)中為答案）4

背誦全文。課后記：附：《出師表》難句例解此誠(chéng)危急存亡之秋也劉盼遂先生《中國(guó)文法復(fù)詞偏義例續(xù)舉》說(shuō)“存亡”偏于“亡”義。因此有人認(rèn)為“存亡”是偏義復(fù)詞，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且說(shuō)這類偏義復(fù)詞是出于修辭的需要。我們以為這里的“存亡”是一對(duì)反義詞，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的時(shí)刻就是“危急”?！按嫱觥备拔＜薄笔峭x詞語(yǔ)復(fù)用，從而產(chǎn)生修辭上的強(qiáng)調(diào)。如果“存亡”只有“亡”義，那么“危急”跟“存亡”并比為用就說(shuō)不通；如果“存亡”只有“亡”義，那么下文的親賢臣，遠(yuǎn)小人”等一系列建議就無(wú)從解釋。文言并列中具有選擇關(guān)系的詞兒之間不用“或”字。又如：“人君無(wú)愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。”（《屈原列傳》）“愚智”是“愚”或“智”，“賢不肖”是“賢”或“不肖”。有時(shí)候選擇關(guān)系里的兩個(gè)詞兒之間用“與”字連接，例如：“遇與不遇，命也。”（《后漢書·傅燮傳》）因此“存”和“亡”之間也能加上“與”字；這只是從語(yǔ)法角度說(shuō)，修辭上卻是不能加的?！扒铩?，《說(shuō)文》：“禾穀孰（熟）也?！惫糯荒暌郧锾鞛槭斋@期，引申為關(guān)鍵的時(shí)刻。一說(shuō)，“秋，愁也。”（《廣雅·釋詁》）《春秋繁露·陽(yáng)尊陰卑》：“秋之為言猶湫湫也，湫湫者，憂悲之狀也。”歐陽(yáng)修《秋聲賦》：“悲哉，此秋聲也?！弊g文：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。（或：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的、令人擔(dān)憂的艱難時(shí)刻啊。）引喻失義“引喻”實(shí)在是兩個(gè)詞，同義并列。“引”的本義是“開弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實(shí)加以證明?！稜栄判蚴琛罚骸笆掠须[奧滯泥者，則援引經(jīng)據(jù)以證成之?！薄坝鳌笔菚杂?，開導(dǎo)，熟語(yǔ)有“家喻戶曉”。譯文：稱引比喻失去時(shí)宜。性行淑均“性”是性情，“行”是“行為”?！靶小痹诮鹞南袼耐ò诉_(dá)的街衢，引申為“所作所為”。《商君書·更法》有“疑行無(wú)成”。而且，這句里有“合敘”（參閱楊樹達(dá)《漢文文言修辭學(xué)》第十七章）手法，亦即形式上的并列，內(nèi)容上的交錯(cuò)?！靶孕惺缇笔恰靶允缧芯?。譯文：性情善良，行為公正。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯“茍”，可以作“姑且”講，《廣雅·釋詁》：“茍，且也?！被蜃鳌爸弧敝v，揚(yáng)雄《法言》：“非茍知之。”或作“誠(chéng)”講，《論語(yǔ)·里仁》：“茍志于仁矣，無(wú)惡也?！庇?，《廣雅·釋詁》同。三說(shuō)可以共解本句。“聞”，本義是“知聲”，《大學(xué)》有“聽而不聞”。這里是被動(dòng)式，亦即被聞，高誘注《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“‘聞’猶‘達(dá)’也?！睂?shí)在也是“被聞”的意思?！奥劇迸c“達(dá)”是兩種不同的境界，先“聞（名）”而后“達(dá)”；《論語(yǔ)·顏淵》有一段警辟的對(duì)話可以幫助我們辨識(shí)“聞”與“達(dá)”：“子張問：‘士何如斯可謂之達(dá)矣？’子曰：‘何哉，爾所謂達(dá)者？’子張對(duì)曰：‘在邦必聞，在家必聞?！釉唬骸锹勔玻沁_(dá)也；夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)?！弊g文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈“以”，以為，認(rèn)為?！氨氨伞?，同義的并列結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，這里是中性詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里“卑鄙”是貶義詞了。語(yǔ)言愈發(fā)達(dá)，詞兒所含褒貶義就愈多，中性詞就愈少，這是語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律?！扳?，《說(shuō)文》：“犬吠聲也”。王筠《說(shuō)文句讀》：“《廣韻》：‘猥，鄙也?！瘎e義。”李密《陳情表》：“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮?！薄扳本褪恰氨伞保灾t之詞，相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的“鄙人”?！扳酝髑?，劉備自鄙趨訪，當(dāng)是“自我卑下，枉駕屈就”?！扳浴?，使自猥，“猥”是形容詞增加使動(dòng)用法。或說(shuō)：“猥，頓也?！薄稄V雅·釋言》王念孫疏證：“‘頓’猶‘突’也。”馬融《長(zhǎng)笛賦》：“山水猥至?！薄扳?，突然。譯文：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身分，枉駕相顧。深入不毛“毛“就是“苗”。“毛”今讀開口呼；“苗”今讀齊齒呼，是來(lái)自開口呼，古音中隨處可見。又，《說(shuō)苑·修文》引《春秋傳》：“苗者，毛也?！薄吨芏Y·地官·載師》：“凡宅有不毛者有里布?！编嵭⒁嵥巨r(nóng)曰：“宅不毛者，謂不樹桑麻也?！奔催B生長(zhǎng)桑、麻之苗的可能也沒有。又，《莊子·逍遙游》：“窮發(fā)之北有冥海者?！薄督?jīng)典釋文·莊子音義》李注：“發(fā)，猶毛也?！彼抉R注：“北極之下無(wú)毛之地也?！薄案F發(fā)”就是“不毛”，亦即“不苗”，不生五谷的地方，并非一定不生長(zhǎng)草木。一說(shuō)“不毛”就是現(xiàn)在緬甸北部離開我國(guó)國(guó)境只有一百里的一座古城，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族至今還供有諸葛亮像。譯文：深入到連桑麻也不能生長(zhǎng)的地方。不效則治臣之罪有人注“效”為“生效”、“成功”，欠妥。“效”當(dāng)是“盡力”，《漢書·韓信傳》：“顧效愚忠?！薄俄n非子·三守》：“行私道而不守公忠，此謂明劫?！薄安恍А?，不盡力，上文有“恐托付不效”。譯文：不盡力，就處治臣仆的罪。察納雅言一些注家都注“雅言”為“正言”。此說(shuō)不誤。但“雅言”為什么會(huì)是“正言”？“雅”，本來(lái)是“烏雅”，鳥名，跟“正”沒有聯(lián)系，這里是“夏”的借字?！跋摹?，《說(shuō)文》：“中國(guó)之人也?！倍斡癫米ⅲ骸耙曛x為大也?！薄斗窖浴罚骸白躁P(guān)而西秦晉之間，凡物之壯大者而愛偉之謂之夏?！庇伞爸袊?guó)之人”又轉(zhuǎn)移為“正”為“中”。因此“雅”有“大”、有“正”、有“中”的意思。“雅”在“疑”紐“魚”部，“夏”在“曉”紐“魚”部，“疑”、“曉”旁紐雙聲，參見黃焯《古今聲類通轉(zhuǎn)表》。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“夏夏猶衙衙吾吾雅雅也。”《荀子·儒效》“居夏而夏”，又《榮辱》“君子安雅”，“夏”就是“雅”?！把叛浴本褪恰按螅少F的）言”、“正言”、“中（適當(dāng)?shù)模┭浴?。又，《荀子·儒效》：“用雅儒則千乘之國(guó)安。”“雅儒”就是“正派的的儒生”。譯文：審察并且采納正確的言論。庶竭弩鈍“庶”，有的注家說(shuō)是“庶幾”，不確?！督?jīng)傳釋詞》引《爾雅·釋言》：“庶，幸也。”郝懿行《義疏》：“‘庶’又為‘幸’者，猶‘覬’也?！眳遣摗督?jīng)詞衍釋》：“‘庶無(wú)悔罪’言‘幸無(wú)’也，‘庶見素冠兮’言‘幸見’也?！薄坝J”音義同“?！蓖靶摇?。肖統(tǒng)《講席將畢賦三十韻詩(shī)依次用》：“器月希留影，心灰庶方撲。”“?！薄ⅰ笆笔恰盎ノ摹?。為什么“庶”作“希”、作“幸”講？這是假借，今吳語(yǔ)區(qū)常州一帶“豬”讀jū，“書”讀xū，“儲(chǔ)”讀qǔ?！笆痹凇皶▽徣奔~“魚”部，“?！痹凇皶浴奔~“微”部；“幸”在“匣”紐“耕”部。黃焯《古今聲類通轉(zhuǎn)表》指出“審三跟曉、匣相通”?！棒~”、“陽(yáng)”對(duì)轉(zhuǎn)，“耕”、“陽(yáng)”旁轉(zhuǎn)。王力《同源字典》：“‘魚’，‘元’通轉(zhuǎn)，‘微’、‘元’旁對(duì)轉(zhuǎn)?！蓖酢ⅫS二位先生書中都有很多實(shí)例。譯文：希望使我盡點(diǎn)兒笨力?！冻鰩煴怼方虒W(xué)設(shè)計(jì)篇5【教學(xué)目的】1、朗讀背誦文言課文。2、積累一些文言實(shí)詞和虛詞。學(xué)會(huì)翻譯文言文。3、理解作者的政治主張和政治愿望。4、理解并學(xué)習(xí)本文議論、敘事和抒情相結(jié)合的寫法?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1、重點(diǎn)：⑴朗讀背誦文言課文。⑵積累一些文言實(shí)同和虛詞，學(xué)會(huì)翻譯文言文。2、難點(diǎn)：⑴理解作者的政治主張和政治愿望。⑵理解并學(xué)習(xí)本文議論、敘事和抒情相結(jié)合的寫法?！窘虒W(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)1、查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：崩殂（cuí）疲弊（bì）陛下（bì）妄自菲?。╢ěibó）恢弘（hóng）以塞（sè）駑鈍（nú）裨補(bǔ)闕漏（bìquē）陟罰（zhì）臧否（zāngpǐ）郭攸之（yōu）行陣和睦（háng）費(fèi)祎（yī）長(zhǎng)史（zhāng）猥自（wěi）夙夜憂嘆（sù）咨諏（zōu）以遺陛下（wèi）以彰其咎（jiū）斟酌（zhēnzhuó）2、查字典，參照課文注釋，翻譯課文。二、導(dǎo)入1、作家作品簡(jiǎn)介：本文選自（三國(guó)志?蜀志，諸葛亮傳）作者諸葛亮181—234,字孔明，瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南）人，是三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家。他年輕時(shí)躬耕隴畝，隱居隆中，刻苦攻讀史書，常以管仲、樂毅自比。劉備三顧茅廬后，諸葛亮為其真情所動(dòng)，出山輔助劉備，聯(lián)吳抗曹，敗曹操于赤壁，形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。劉備死后，他受遺詔輔助后主劉禪。2、關(guān)于“表”：表是古代奏議的一種，用于向君王陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。諸葛亮這篇表文寫于蜀漢建興（后主劉禪年號(hào)）五年p27年）第一次出師伐魏之前。當(dāng)時(shí)蜀漢已從猇亭（現(xiàn)在湖北宜都）戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)過(guò)來(lái)，既與吳國(guó)通好，又平定了南方的叛亂，所以諸葛亮決定北上伐魏，寫這篇表文的目的是，希望劉禪任用賢臣，采納忠言，賞罰分明，國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，以實(shí)現(xiàn)先帝的‘叫匕定中原”，“興復(fù)漢室”的宏大理想。三、正課1、朗讀課文，注意語(yǔ)音正確，節(jié)奏分明，語(yǔ)氣流暢，感情充沛。2、請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。3、請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段：4、請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段：5、請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段：6、請(qǐng)學(xué)生翻譯第5段：7、請(qǐng)學(xué)生翻譯第6段。8、請(qǐng)學(xué)生翻譯第7段。9、請(qǐng)學(xué)生翻譯第8～9段。10、朗讀課文，要求朗朗上口。四、小結(jié)1、古今詞義：痛恨：古義：痛心遺憾。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。今義：非常恨。布衣：古義：貧民百姓。臣本布衣。今義：布的衣服。卑鄙：古義：身份低微，出身鄙野。先帝不以臣卑鄙。今義：（語(yǔ)言、行為）惡劣；不道德。感激：古義：感動(dòng)，激動(dòng)。由是感激。今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮?duì)他產(chǎn)生好感。2、一詞多義：效：重任愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。實(shí)現(xiàn)、完成不效則治臣之罪。感激：感動(dòng)，激動(dòng)由是感激。感謝。臣不勝受恩感激。3、詞性活用：光：名詞用為動(dòng)詞發(fā)揚(yáng)光大以光先帝遺德?；趾耄盒稳菰~用為動(dòng)詞發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大恢弘志士之氣。良實(shí)：形容詞用為名詞善良誠(chéng)實(shí)的人。此皆良實(shí)。優(yōu)劣：形容詞用為名詞才能高的和才能低的優(yōu)劣得所。親：形容詞用為動(dòng)詞親近親賢臣。遠(yuǎn)：形容詞用為動(dòng)詞疏遠(yuǎn)遠(yuǎn)小人。奸兇：形容詞用為名詞奸邪兇頑的人攘除奸兇。慢：形容詞用為動(dòng)詞怠慢則責(zé)攸之。諱、允等之慢。4、通假字：闕通缺，缺點(diǎn)稗補(bǔ)闕漏。有通又，表余數(shù)爾來(lái)二十有一年矣。5、虛詞：以：介詞，把故臨崩寄臣以大事也。介詞，因先帝不以臣卑鄙。連詞，表目的來(lái)，用來(lái)以光先帝遺德。連詞，表結(jié)果以致以塞忠諫之路也。連詞，表時(shí)間以受命以來(lái)。五、作業(yè)1、完成課后練習(xí)一。2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)：一、給下列多音多義字注音或組詞1、薄:（妄自菲?。ǎ?、塞：（以塞忠諫之路）（）3、行：（行陣）（性行淑均）4、否：（陟罰臧否）（）5、遺：（以遺陛下）（）二、解釋下列加粗的詞語(yǔ)1、益州疲弊。2、蓋追先帝之殊遇。3、恢弘志士之氣。4、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。5、先帝不以臣卑鄙。6、由是感激。三、翻譯下列文言句子1、庶竭駕鈍，攘除奸兇。2、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。3、今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也?！冻鰩煴怼方虒W(xué)設(shè)計(jì)篇6課題：《出師表》高釀中學(xué)教師:楊勝乾一、教學(xué)設(shè)想本文以議論為主，教學(xué)時(shí)應(yīng)著重分析本文的議論內(nèi)容和表達(dá)上的條理性。文中諸葛亮兼敘了自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，流露出他忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的感情，教學(xué)時(shí)應(yīng)就說(shuō)明這些記敘、議論和抒情所起的作用。課時(shí)安排：2課時(shí)。第一課時(shí)二、教學(xué)過(guò)程

一、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入

新課1.“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?”(《書憤》)2.“出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂蓋有余?！?《武侯書堂》)3.“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。”(《病起書懷》)二、簡(jiǎn)要復(fù)述《隆中對(duì)》一文的內(nèi)容，注意以下要點(diǎn)1.諸葛亮的政治主張。2.劉備和諸葛亮的關(guān)系。三、解題，簡(jiǎn)介時(shí)代背景1.表是一種文體，是古代臣子寫給皇帝的奏章。2.《出師表》的時(shí)代背景：這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年(蜀漢后主劉禪建興五年)出兵伐魏，臨行時(shí)寫給劉禪的奏章。當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)死了四年(223年)，蜀國(guó)和吳國(guó)的聯(lián)盟已經(jīng)破裂，荊州已經(jīng)失守，蜀國(guó)實(shí)際只占有益州，實(shí)力本來(lái)不厚，再加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力更加困乏。于是諸葛亮派人和吳國(guó)修好，又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方(即“五月渡瀘，深入不毛”)，然后趁魏國(guó)君主曹丕身死、魏國(guó)大將司馬懿被貶的機(jī)會(huì)，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡；帷坐而待亡，孰與伐之’’的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權(quán)、消滅魏國(guó)進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)，復(fù)興漢室。本文是上表陳說(shuō)意見，提出政治主張，所以全文以議論為主。又因諸葛亮對(duì)劉備有知遇之恩，要報(bào)恩于劉禪，他真誠(chéng)地輔佐劉禪，希望劉禪能夠支持自己，共同完成劉備生前沒有完成的事業(yè)。所以文中又兼敘了自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。在議論和敘述中，流露著忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的真情實(shí)感。四、教師范讀課文要求學(xué)生畫記出疑難字詞，注意停頓、重音。1.正音：

疲弊(bì)

陛下(bì)

恢弘(hóng)

駑鈍(núdùn)裨補(bǔ)闕(bìquē)

行陣和睦(háng)

夙夜憂嘆(sù)

崩殂(cú)妄自菲薄(fěi)

陟罰臧否（zhì

pǐ）

以彰其咎（jiù)2.古今異義詞：(1)開張：今義是商店開始營(yíng)業(yè)或商店每天第一次成交；本文中的古義是開放、擴(kuò)大。(2)痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。(3)卑鄙：今義是品質(zhì)惡劣，古義是地位低微，見識(shí)淺陋。(4)感激：今義是由衷感謝，古義是感動(dòng)、激動(dòng)。(5)謹(jǐn)慎：今義是做事小心，古義是認(rèn)真、慎重。單音詞古今異義的更多：先、崩、弊、誠(chéng)、義、否(pǐ)、遺(wèi)、愚、闕、雅等。應(yīng)當(dāng)注意加以分辨。五、學(xué)生齊讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)全文可分兩部分：第一部分(1—5段)，寫臨出師前的忠諫，提出了廣開言路、執(zhí)法如一、任人惟賢的具體建議。第二部分(6—9段)，追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠(chéng)圖報(bào)的忠心，點(diǎn)出出師本題，表示興復(fù)漢室的決心。-六、師生共同研讀課文第一部分1.第1段通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析，提出具體建議。(1)指出當(dāng)時(shí)形勢(shì)的危急。文章起始并不先說(shuō)出師的事，也不急于提出建議，而是先從分析天下大勢(shì)人筆，指出：“天下三分”，而蜀漢最為弱小，處在“危急存亡”的嚴(yán)重關(guān)頭。對(duì)形勢(shì)的這一清醒的估計(jì)，是暗示劉禪，如不發(fā)憤圖強(qiáng)，國(guó)家必然敗亡。(2)指出其有利條件。內(nèi)外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下”而“不懈于內(nèi)”“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以竟先帝之業(yè)。(3)提出具體建議。①“宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。”②“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路?！?4)這一段中先后兩次提出劉備，其用意何在?明確：意在激發(fā)劉禪竟父之志和啟示他效先帝用人之明。2.第2段從法度方面建議，執(zhí)法必須嚴(yán)明公允，“宮中”“府中”不應(yīng)異法。(1)指出要賞罰公正，內(nèi)外一體。(2)指出要法紀(jì)嚴(yán)明。3.第3、4段從任人方面建議，主要為推薦賢人。(1)第3段，宮中(內(nèi))：人物：郭攸之、費(fèi)諱、董允等。特點(diǎn)：此皆良實(shí)，志慮忠純。作用：宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行。預(yù)計(jì)效果：必然裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。(2)第4段，府中(外)：人物：將軍向?qū)櫋Ｌ攸c(diǎn)：性行淑均，曉暢軍事。作用：營(yíng)中之事，悉以咨之。預(yù)計(jì)效果：必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。4.第5段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勸諫劉禪要親賢臣，遠(yuǎn)小人，這是國(guó)家興亡的關(guān)鍵所在。(1)先漢興隆的原因(正面)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。(2)后漢傾頹的原因(反面)：親小人，遠(yuǎn)賢臣。(3)劉備對(duì)此有所警惕：嘆息痛恨于桓、靈也。(4)推薦賢臣，并希望信任他們，以興復(fù)漢室。5）小結(jié)：這一段把“親賢臣，遠(yuǎn)小人”提高到漢室興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)上來(lái)總結(jié)，也是對(duì)前面兩段“宮中”“府中”分說(shuō)后的歸納。并再薦賢臣，希望劉禪能親賢臣，遠(yuǎn)小人，以求漢室興隆。以上第1—5段從形勢(shì)分析到具體建議，是出師前的周密安排，目的在于出師后無(wú)后顧之憂。七、布置作業(yè)

熟讀全文。第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和步驟一、繼續(xù)研讀課文第二部分1.第6段，自敘生平，表達(dá)感恩圖報(bào)之情。思考：文章由勸諫轉(zhuǎn)入自敘生平，初看似與出師無(wú)關(guān)，但進(jìn)一步推敲，卻可看出作者的良苦用心，這樣寫，好處何在?你看出來(lái)了嗎?明確：這樣寫，首先是表白自己對(duì)蜀漢的一片忠忱，21年如一日辛苦奔走，是感先帝的殊遇，先帝既已“崩殂”，亦當(dāng)“報(bào)之于陛下”。這樣的表白人情人理，容易打動(dòng)劉禪，取得信任，以防遠(yuǎn)離之際，小人妄進(jìn)讒言，離間君臣而壞大事。其次，追述先帝“不以臣卑鄙”，而“三顧”之舉，也是啟發(fā)劉禪能像其父一樣任人惟賢，知人善任。由諫君突然轉(zhuǎn)入述己，使文章另辟蹊徑，起伏有致。2.第7段表明“受命”以來(lái)的耿耿忠心，提出要北定中原，興復(fù)漢室。這一段是向劉禪表明報(bào)國(guó)的決心。諸葛亮對(duì)劉備想報(bào)知遇之恩。劉備既死，他又受劉備之托輔佐劉禪。諸葛亮一生奮斗的目標(biāo)是興復(fù)漢室，所以他在平定了南方(也就是后方)以后，要求領(lǐng)兵北征。這就是他報(bào)答劉備的具體行動(dòng)。他又擔(dān)心出師以后劉禪無(wú)人輔佐，所以一方面推薦賢臣；一方面始終在激勵(lì)劉禪，要他依靠賢臣。3.第8段表達(dá)伐魏興漢的堅(jiān)定決心。(1)為堅(jiān)定劉禪支持北伐，完成父業(yè)的志向，諸葛亮率先立下軍令狀：“不效則治臣之罪，以告先帝之靈?！北憩F(xiàn)了以身許國(guó)的意志和決心。(2)一生謹(jǐn)慎的諸葛亮，在即將“遠(yuǎn)離”之際，仍不放心，于是從對(duì)自己、對(duì)群臣、對(duì)后主三方面提出要求，由己及人，情詞懇切，真是語(yǔ)重心長(zhǎng)。(3)這一段起到總覽全篇的作用，把進(jìn)諫與出師兩部分內(nèi)容合攏在一起。至此全文主旨已清楚：修明內(nèi)政，北定中原。4.第9段：結(jié)束語(yǔ)。短短三句乃全從肺腑流出，充滿了不勝依依之情。以上6～9段諸葛亮著重?cái)⒆约阂陨碓S國(guó)的經(jīng)過(guò)和準(zhǔn)備出征的計(jì)劃、安排，從敘述中充分表露自己勤勞國(guó)事，鞠躬盡瘁的一片忠忱，以創(chuàng)業(yè)之艱感動(dòng)后主，并激勵(lì)其發(fā)憤圖強(qiáng)。二、再讀課文，思考討論下面的問題1.討論：你對(duì)諸葛亮的看法怎樣?明確：(1)諸葛亮與劉備的關(guān)系。諸葛亮追隨劉備二十多年，一方面是感恩圖報(bào)，另一方面也是為了施展自己的政治抱負(fù)。他出輔劉備時(shí)，劉備的地位尚未鞏固。他竭忠盡智，終于使蜀漢地位漸趨安定。公元223年劉備臨終時(shí)，把劉禪托付給他，并要?jiǎng)⒍U“事之如父”。諸葛亮也一心希望劉禪成功，并無(wú)絲毫恃功自大的意思，他對(duì)劉備父子，真是一片至誠(chéng)。他的圖報(bào)就是以貫徹他的政治主張為最終目的的。二十多年來(lái)，他辛勤創(chuàng)建西蜀，還要進(jìn)一步“北定中原，興復(fù)漢室”。所以在適當(dāng)時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備出師，并提出自己的意見。(2)《出師表》中的深厚感情。正因?yàn)橹T葛亮對(duì)劉備父子有如此深厚的感情，所以他把完成國(guó)事看成是自己的責(zé)任。他在給劉禪的表中，不但通過(guò)形勢(shì)的分析，在理論上提出自己的意見，并且作出具體安排，而且還通過(guò)自敘身世，在感情上表達(dá)自己“報(bào)先帝”“忠陛下”的意愿。劉禪是君，但是無(wú)能，諸葛亮受劉備之托來(lái)輔佐劉禪，是老臣，是“長(zhǎng)輩”，但地位又是臣。所以諸葛亮對(duì)劉禪上表，既是臣對(duì)君的陳說(shuō)，又是“長(zhǎng)輩”對(duì)受托照顧的人的殷切期望。為了能使劉禪感動(dòng)，所以不但導(dǎo)之以理，而且動(dòng)之以情。在語(yǔ)氣上既恭敬，又懇切，充滿諄諄囑咐的意思?！冻鰩煴怼分杂羞@么強(qiáng)烈的感情色彩，也是由他們君臣關(guān)系與眾不同所決定的。(3)區(qū)別歷史事實(shí)中的諸葛亮和傳說(shuō)中的諸葛亮歷史上的諸葛亮是一位杰出的政治家、軍事家，他有政治遠(yuǎn)見，能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。他在政治上的措施是賞罰嚴(yán)明，恩威并施。其他如開發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等，都有它的歷史價(jià)值。他還很重視對(duì)子女的教育。如“戒子”“戒外甥”等，主張修身養(yǎng)德，志向高遠(yuǎn)，這些精神，多可借鑒。傳說(shuō)中的諸葛亮，已被作為智慧的化身。但在他身上附加的帶有神話色彩的傳說(shuō)，是不能當(dāng)作史實(shí)來(lái)看的。(4)小結(jié)。封建社會(huì)推崇諸葛亮，或由于他助劉興漢是正統(tǒng)，或由于他受了知遇，一生盡忠，是忠臣的典型。人們今天肯定諸葛亮，主要是因?yàn)樗且粋€(gè)杰出的政治家、軍事家，對(duì)于他的“忠”，我們應(yīng)當(dāng)賦予新的內(nèi)容。例如《后出師表》中說(shuō)的“鞠躬盡瘁，死而后已”，現(xiàn)在已被賦予全心全意為人民服務(wù)的新義。三、重讀《出師表》與《隆中對(duì)》，試比較兩文的異同點(diǎn)四、布置作業(yè)

1.背誦全文。2.以“我眼中的諸葛亮”為題寫一篇小作文。三、教學(xué)反思如何讓學(xué)生學(xué)好文言文，我認(rèn)為應(yīng)把好四個(gè)關(guān)，即“讀”、“譯”、“賞”、“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導(dǎo)鑒賞和運(yùn)用，需要提煉有效的方法。本課教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教師譯，學(xué)生聽”，

“盲目讀，收效微”的弊端，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感，積累語(yǔ)言有積極的作用，同時(shí)省時(shí)省力，為學(xué)生所接受。“鞠躬盡瘁，死而后已”，是教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的范例。設(shè)計(jì)中，注意處理學(xué)法指導(dǎo)與教材的關(guān)系，力圖突破傳統(tǒng)的唯教材論、唯知識(shí)論，重在學(xué)法的指導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果從學(xué)法嘗試中獲得。最后的作文設(shè)計(jì)，

目的是引導(dǎo)學(xué)生積累寫作材料，養(yǎng)成學(xué)以致用的習(xí)慣，克服傳統(tǒng)教學(xué)讀寫分離的弊端。另外讓學(xué)生們根據(jù)課內(nèi)課外對(duì)諸葛亮的認(rèn)識(shí)和了解，結(jié)合自己的人生觀，對(duì)這個(gè)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，其實(shí)也就是培養(yǎng)學(xué)生們具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。教學(xué)過(guò)程

中不足的是臨場(chǎng)點(diǎn)拔不夠到位，鑒賞分析和知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)尚不能自然有機(jī)的結(jié)合，教學(xué)的空間拓展不夠。還有就是師生互動(dòng)這個(gè)環(huán)節(jié)沒有展開好，主要是學(xué)生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這方面自己要多下一些功夫。成功之處，自己在授課的過(guò)程當(dāng)中，還是能積極引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主體內(nèi)容和主題，以及本文的寫作特色，對(duì)文章中的重點(diǎn)句子也都掌握。2005年11月16日星期三《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)篇7【教學(xué)要點(diǎn)】1、領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。2、認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。3、了解課文中的幾種判斷句式。4、了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。5、了解本文率直、質(zhì)樸、懇切的語(yǔ)言風(fēng)格?！窘虒W(xué)步驟】第一課時(shí)（新授課）〖教學(xué)目的及要求〗1、題解，了解本文作者及寫作背景。2、學(xué)習(xí)生字、在理解重點(diǎn)詞的基礎(chǔ)上初步理解文章內(nèi)容。3、熟讀課文?！冀虒W(xué)重點(diǎn)〗1、學(xué)習(xí)生字、在理解重點(diǎn)詞的基礎(chǔ)上初步理解文章內(nèi)容。2、熟讀課文?！冀虒W(xué)難點(diǎn)〗題解，了解本文作者及寫作背景。〖教學(xué)過(guò)程〗一、導(dǎo)入唐朝著名詩(shī)人杜甫在一首詩(shī)中這樣寫道：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！”哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)，這是杜甫的哪首詩(shī)？對(duì)，是《蜀相》。寫的就是本文的作者諸葛亮。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《出師表》。二、題解1、作者：諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的政治家、軍事家。