《鄉(xiāng)土中國(guó)》第2章《文字下鄉(xiāng)》

《文字下鄉(xiāng)》相關(guān)概念理解①愚：說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”，不是指他們的智力有問(wèn)題,知識(shí)有局限，而是指他們不識(shí)字，是文盲，而文盲并非出于“愚”，而是由于鄉(xiāng)下本來(lái)無(wú)需文字眼睛。②特殊語(yǔ)言：非文字性的，可以用來(lái)傳情達(dá)意的語(yǔ)言，如表情、肢體語(yǔ)言、行話等。③借助語(yǔ)言的社會(huì)：人與人之間主要是借助面對(duì)面的語(yǔ)言交流的社會(huì)。④借助文字的社會(huì)：人與人之間主要借助文字交流溝通的社會(huì)。文字下鄉(xiāng)主旨：從文字的產(chǎn)生與功用的角度說(shuō)明在鄉(xiāng)土社會(huì)文字是多余的。摘要：文字是間接地說(shuō)話，是人與人在傳情達(dá)意過(guò)程中受到空間和時(shí)間的阻隔形成的,是個(gè)不太完善的工具。在鄉(xiāng)土社會(huì)“面對(duì)面社群”里，在熟人社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都不是傳情達(dá)意的唯一象征體系。第2-3章《鄉(xiāng)土中國(guó)》第二篇

文字下鄉(xiāng)略讀要點(diǎn)：(勾畫(huà)圈點(diǎn))要義概覽/思維導(dǎo)圖精讀指導(dǎo)：批注點(diǎn)評(píng)第二篇筆記問(wèn)題p23自主思考（通過(guò)閱讀并分析原文，整理答案并抄在筆記本上）1、作者如何看待文字下鄉(xiāng)行動(dòng)？2、本文論述的是鄉(xiāng)下人到底是愚不愚的問(wèn)題，為何以“文字下鄉(xiāng)”為題？1、作者如何看待文字下鄉(xiāng)行動(dòng)？支持文字下鄉(xiāng)行動(dòng)，但有自己的看法和建議。作者認(rèn)為文字是現(xiàn)代化的工具，所以必須推行文字下鄉(xiāng)；但他認(rèn)為文字下鄉(xiāng)不能滿足于開(kāi)鄉(xiāng)村學(xué)校和讓鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，而應(yīng)該結(jié)合文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)開(kāi)展文字下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，才能真正讓鄉(xiāng)下人“聰明”起來(lái)。2、本文論述的是鄉(xiāng)下人到底是愚不愚的問(wèn)題，為何以“文字下鄉(xiāng)”為題？

以鄉(xiāng)下人是否“愚”為切入點(diǎn)，討論在怎樣的社會(huì)生活背景下文字需要下鄉(xiāng)，如何完成文字下鄉(xiāng)。鄉(xiāng)下人的“愚”，是知識(shí)不及人，是一種對(duì)城市生活所需的“知識(shí)缺乏”。不識(shí)字是因?yàn)猷l(xiāng)村社會(huì)的特征決定了文字的非必要性。文字的發(fā)生是在人和人的傳情達(dá)意過(guò)程中受到時(shí)空阻隔的情境里。鄉(xiāng)土社會(huì)是通過(guò)彼此的“熟悉”建立起來(lái)的“面對(duì)面的社群”，表情達(dá)意不必求助于文字，交流是靠直接的語(yǔ)言以及眉宇之間的“特殊語(yǔ)言”。不論在空間格局還是在時(shí)間格局上，在這種人們面對(duì)面親密接觸、反復(fù)地在同一定型生活中生活的鄉(xiāng)土社會(huì)中，沒(méi)有用文字來(lái)幫助人在在社會(huì)中生活的需要。只有中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。3、文末說(shuō)“在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)”，結(jié)合本篇及前一篇內(nèi)容看，“文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)”指什么？“考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)”可能包括哪些內(nèi)容？（1）“文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)”指社會(huì)的特性，以及社會(huì)中人們交往和表達(dá)的特點(diǎn)。（2）“考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)”的內(nèi)容：（如何使鄉(xiāng)下人變得“聰明”起來(lái)）①讓鄉(xiāng)下人了解社會(huì)的變遷，開(kāi)闊其眼界；②幫助鄉(xiāng)下人打破鄉(xiāng)土社會(huì)的藩籬，拓展人際交往的范圍③引導(dǎo)鄉(xiāng)下人追求新的生活方式，激發(fā)他們獲取現(xiàn)代生活必備知識(shí)的欲望；等等。4、作者在文中說(shuō)“等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問(wèn)題的?！蹦阃膺@一觀點(diǎn)嗎？為什么？作者認(rèn)為等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，文字沒(méi)有使用價(jià)值。（示例1）我同意。因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，傳真技術(shù)發(fā)達(dá)之后，人們之間的接觸就可以突破空間的阻隔，直接用語(yǔ)言而不再需要文字來(lái)傳情達(dá)意。（示例2）不同意。作者的觀點(diǎn)是在鄉(xiāng)土社會(huì)“面對(duì)面社群”的背景下產(chǎn)生的。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，就算等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，就文化傳承等方面而言，文字仍然有自己的使用價(jià)值。5、文字產(chǎn)生的前提和作用分別是什么?文字的“缺陷”是什么？（1）前提：人和人的接觸有了時(shí)空的阻隔。（2）作用：代替說(shuō)話，傳達(dá)某種意義。（3）“缺陷”：傳情達(dá)意不完全。6、鄉(xiāng)土社會(huì)里人與人之間的交往有哪些特點(diǎn)？面對(duì)面接觸，熟悉到通過(guò)足聲、聲氣甚至氣味即可知道對(duì)方是誰(shuí)。第二篇研讀