2023年秋法理學(xué)形成性考核冊(cè)

《法理學(xué)》形成性考核冊(cè)法理學(xué)作業(yè)1:緒論和第一編法的一般原理一、填空題1、法學(xué)是一切以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的學(xué)科的總稱。２、個(gè)別性調(diào)整是按照針對(duì)具體人、具體事所擬定的行為方式,對(duì)人們的行為進(jìn)行的一次性調(diào)整。3、規(guī)范性調(diào)整是對(duì)某一類主體、某一類情況而使用一般行為規(guī)則進(jìn)行的反復(fù)調(diào)整。4、社會(huì)調(diào)整的發(fā)展大都經(jīng)歷從自發(fā)到自覺(jué)，從個(gè)別到一般,從混一到分化的過(guò)程。5、法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的。6、法律是由國(guó)家強(qiáng)制力作保障的規(guī)范。7、法的最基本的兩種職能是階級(jí)統(tǒng)治職能和社會(huì)公共職能。8、對(duì)違法、犯罪行為的處罰體現(xiàn)了法的工具性價(jià)值中的保護(hù)性價(jià)值。９、法的歷史類型是按照法賴以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其體現(xiàn)的階級(jí)意志對(duì)法進(jìn)行的分類。10、法系是按照法的歷史傳統(tǒng)和對(duì)法的外部特性對(duì)法進(jìn)行的分類。二、單項(xiàng)選擇題１、法律調(diào)整是一種（B)。A.個(gè)別性調(diào)整Ｂ,規(guī)范性調(diào)整C.習(xí)慣性調(diào)整D．具體性調(diào)整2、法形成的最終標(biāo)志是(B)。A．商品的互換B..國(guó)家的形成C.階級(jí)的出現(xiàn)D．階級(jí)矛盾不可調(diào)和3、法的實(shí)行有（D)做保證。A.習(xí)慣力量Ｂ.．法律傳統(tǒng)C.社會(huì)輿論D．國(guó)家強(qiáng)制力4、法反映的是（C)的意志Ａ．團(tuán)隊(duì)Ｂ.人民Ｃ.統(tǒng)治階級(jí)Ｄ.社會(huì)全體5、法的第三層本質(zhì)是(C)。A.法體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志是統(tǒng)一的和整體的B．法是被奉為法律的統(tǒng)治階級(jí)的意志Ｃ.法的內(nèi)容決定于一定社會(huì)物質(zhì)生活條件D．法的內(nèi)容就是擬定權(quán)利和義務(wù)６、法體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的(D)意志。Ａ．社會(huì)B．.共同C.集體Ｄ.個(gè)別7、國(guó)家意志和法的關(guān)系是(Ｄ)。A.兩者是一致的Ｂ.有強(qiáng)制力保障的國(guó)家意志才是法C.體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)利益的國(guó)家意志才是法D.法是國(guó)家意志的政治化8、大陸法系是以(C）為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的各國(guó)法律的總稱。A法國(guó)民法典Ｂ．英國(guó)法C羅馬法D．美國(guó)法9、英美法系是以(D)為傳統(tǒng)產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的各國(guó)法律的總稱。Ａ教會(huì)法B．羅馬法C日耳曼法Ｄ.英國(guó)法１０.在侵權(quán)行為法方面，自由資本主義的過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則被當(dāng)代資本主義的(A)代替。A．無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任B．嚴(yán)格責(zé)任C.相對(duì)責(zé)任Ｄ.過(guò)失責(zé)任三、多項(xiàng)選擇題１、法與習(xí)慣具有以下共同點(diǎn)（Ａ、Ｄ)A.都是社會(huì)規(guī)范B．都是上層建筑C．都有階級(jí)性D．都有強(qiáng)制性2、從法的起源看，法(BCD)。Ａ．是歷來(lái)就有的Ｂ．不存在于原始社會(huì)C．是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物D.社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物３、法的第一層本質(zhì)涉及以下幾個(gè)內(nèi)容（ABD)A．法是一種意志Ｂ.法體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志Ｃ.法律是法的載體D.法是國(guó)家意志４．法具有(AＢCD)等特性。A.規(guī)范性Ｂ．階級(jí)意志性C．國(guó)家強(qiáng)制性D.物質(zhì)制約性5、保證法實(shí)行的手段有（Ａ、Ｂ、C、D)A.國(guó)家強(qiáng)制力B.道德規(guī)范C．思想原則Ｄ.文化素養(yǎng)6、法與統(tǒng)治階級(jí)利益的關(guān)系（A、Ｃ、Ｄ)Ａ.法反映統(tǒng)治階級(jí)的共同利益B.法不是統(tǒng)治階級(jí)個(gè)人或集團(tuán)利益的反映C．有些具體的法律規(guī)范不一定符合統(tǒng)治階級(jí)的意志D.統(tǒng)治階級(jí)的利益是通過(guò)一定的個(gè)人和機(jī)關(guān)的活動(dòng)上升為法7、法的階級(jí)統(tǒng)治職能和社會(huì)公共職能的關(guān)系（A、D）A.兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的Ｂ．兩者截然對(duì)立C.法律規(guī)范執(zhí)行兩者中的一個(gè)Ｄ．部分法律規(guī)范重要執(zhí)行社會(huì)公共職能8、法律規(guī)范有無(wú)價(jià)值、價(jià)值大小,取決于（A、Ｂ、C、D)A.法律制度的性能B.一定主體對(duì)法律制度的需要Ｃ．法律制度能否滿足主體的需要D．法律制度對(duì)主體的滿足限度9、法的價(jià)值的特性有(ＢＤ）A．社會(huì)性B.客觀性C．主觀性D．主體性10、勒內(nèi)?達(dá)維把當(dāng)代各國(guó)法律劃分為三大法系，即（BCＤ）A.資本主義法系B．大陸法系、C．英美法系Ｄ．社會(huì)主義法系。一、名詞解釋：１、法學(xué)體系，指法學(xué)是一個(gè)由各個(gè)互不相同、但有聯(lián)系的分支學(xué)科構(gòu)成的知識(shí)系統(tǒng)。２、法理學(xué)是我國(guó)法學(xué)體系中處在基礎(chǔ)理論地位的理論學(xué)科,它是系統(tǒng)闡述馬克思主義法律觀,從總體上來(lái)研究法和法律現(xiàn)實(shí)的一般規(guī)律,研究法的產(chǎn)生、本質(zhì)、作用、發(fā)展等基本問(wèn)題,研究法的創(chuàng)制和實(shí)行的一般理論,并著重研究我國(guó)社會(huì)主義法和法制的基本理論問(wèn)題的理論學(xué)科。３、法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并有國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)行的,反映著統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系,這一意志的內(nèi)容是有統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的,它通過(guò)規(guī)定人們的互相關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的生活關(guān)系和生活秩序。４、法的價(jià)值是指法這個(gè)客體對(duì)滿足個(gè)人、群體、社會(huì)或國(guó)家需要的積極意義。法理學(xué)作業(yè)２：第二編社會(huì)主義法的基本理論一、名詞解釋１、一國(guó)兩制指在一個(gè)中國(guó)的前提下,國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原則來(lái)推行祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完畢。2、法律調(diào)整是根據(jù)一定社會(huì)生活的需要，運(yùn)用一系列法律手段對(duì)社會(huì)關(guān)系施加的有結(jié)果的、規(guī)范組織作用3、法制是一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)地區(qū)的法律制度的簡(jiǎn)稱。涉及一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的現(xiàn)行法律規(guī)則，并且涉及法在實(shí)際生活中的運(yùn)營(yíng),法律運(yùn)營(yíng)的機(jī)制,一個(gè)國(guó)家的法律文化傳統(tǒng),占主導(dǎo)地位的法律意識(shí),發(fā)現(xiàn)教育以及法學(xué)研究等等，它是一國(guó)、地區(qū)法律上層建筑諸因素構(gòu)成的系統(tǒng)。４、法治是指依法治理國(guó)家的原則。５、民主,原意是人民的權(quán)力或多數(shù)人的統(tǒng)治,是一種多數(shù)人掌握公共權(quán)力的國(guó)家制度，具有鮮明的階級(jí)性。6、法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，是人們關(guān)于法和法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理的總稱。7、法律文化是反映一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或民族的所有法律活動(dòng)水平的概念，它是法的制定、法的實(shí)行、法律教育和法學(xué)研究等活動(dòng)中所積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、智慧和知識(shí)的總和。二、問(wèn)答題1、“一國(guó)兩制”的含義(1）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，即以一個(gè)國(guó)家、一個(gè)中國(guó)為前提。在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó),而香港、澳門和臺(tái)灣只能是中國(guó)的組成部分;（2）在中國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)實(shí)行社會(huì)主義和資本主義兩種制度并存的局面,中國(guó)的主體部分實(shí)行的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度不變，港、澳、臺(tái)回歸祖國(guó)后,根部不同的情況,是向高度自治,原有的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度和生活方式不變;（3)兩種制度不是并列的，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，港、澳、臺(tái)實(shí)行資本主義制度，并且兩種制度不搞互相敵對(duì),而要在異國(guó)的前提下長(zhǎng)期并存,互惠互利,實(shí)現(xiàn)共同的繁榮和發(fā)展。２、社會(huì)主義法的專門法律原則:答：當(dāng)代社會(huì)主義法的專門法律原則重要涉及:（1）、法治原則。即依法治國(guó)，一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)隊(duì)、公職人員和公民都必須嚴(yán)格守法的原則。(2)、法律面前人人平等的原則。該原則反映了法作為以同一尺度衡量事實(shí)上不平等的人的調(diào)整器的特殊規(guī)律性。社會(huì)主義法所確認(rèn)的法律面前人人平等的原則,不僅指權(quán)利的平等，并且也涉及義務(wù)的平等。3、政策與法律聯(lián)系與區(qū)別。（１）共產(chǎn)黨是政策是社會(huì)主義法的核心內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，執(zhí)政黨的地位是歷史形成的。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由我國(guó)的社會(huì)主義本質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，共產(chǎn)黨的政策也是我國(guó)法律、法規(guī)的核心內(nèi)容。(2)社會(huì)主義法是貫徹黨和國(guó)家政策的法律武器。我國(guó)的法律，總的說(shuō)來(lái)是以共產(chǎn)黨的政策為核心和指導(dǎo)的，但不能因此把法律和黨的政策簡(jiǎn)樸等同,兩者是有區(qū)別的。（“黨的政策與社會(huì)主義法的區(qū)別”見(jiàn)本章簡(jiǎn)答題第3題)(3)應(yīng)當(dāng)對(duì)的結(jié)識(shí)社會(huì)主義法與共產(chǎn)黨的政策的關(guān)系。①對(duì)的結(jié)識(shí)社會(huì)主義法與黨的政策的關(guān)系,規(guī)定既不把兩者割裂、對(duì)立,也不把兩者簡(jiǎn)樸等同。把兩者割裂、對(duì)立或者等同，都會(huì)導(dǎo)致以政策代替法律,或者忽視黨的政策在國(guó)家各項(xiàng)工作中的重要指導(dǎo)作用。②對(duì)的結(jié)識(shí)社會(huì)主義法與黨的政策的關(guān)系，規(guī)定樹(shù)立兩者辨證統(tǒng)一、互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充的觀點(diǎn)，樹(shù)立既要靠黨的方針、政策,也要靠法律,既要貫徹黨的政策,也要執(zhí)行法律的觀點(diǎn)。不應(yīng)當(dāng)把執(zhí)行黨的政策與依法辦事對(duì)立起來(lái)4、道德與法律的聯(lián)系與區(qū)別。（1）兩者屬于上層建筑的不同范疇。法屬于政治法律制度上層建筑,道德屬于思想上層建筑；(2）兩者形成的條件和表現(xiàn)形式不同。法隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，表現(xiàn)為由國(guó)家上制定或認(rèn)可、以擬定主體在法律上的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的規(guī)范體系;道德則在原始社會(huì)就存在，一般是不成文的,沒(méi)有明確的權(quán)利義務(wù)的劃分，并以義務(wù)性規(guī)范為主。(3)兩者調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的范圍不同。法律調(diào)整的某些社會(huì)關(guān)系不需要道德評(píng)價(jià)，而道德調(diào)整的某些社會(huì)關(guān)系也不接受法律的調(diào)整；法律調(diào)整的是人們的意志行為,并有國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)現(xiàn)，道德則注重人們的內(nèi)心動(dòng)機(jī)，重要靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣的力量來(lái)維持。(4)兩者的前程不同。法隨著階級(jí)和國(guó)家的消亡而消亡，而道德還將繼續(xù)存在。5、法制與法治的聯(lián)系與區(qū)別。(1)法制是以法為核心的某國(guó)、某地區(qū)法律上層建筑的整個(gè)系統(tǒng)，涉及現(xiàn)行法以及與現(xiàn)行法相適應(yīng)的法律意識(shí)、法律實(shí)踐。法治是運(yùn)用法律這樣的實(shí)體工具，管理社會(huì)和治理國(guó)家的原則。(2）法制與國(guó)家并存,有國(guó)家就有法,就有一定的法律制度。但是有國(guó)家、有法制缺不一定實(shí)行法治。也就是說(shuō),有國(guó)家就有法制,但有法制不一定有法治。6、如何培養(yǎng)和加強(qiáng)公民的法律意識(shí)?答:（1)灌輸和宣傳馬克思主義法律觀(２)在廣大群眾和干部中普及法律常識(shí)。法理學(xué)作業(yè)3第三編法的創(chuàng)制第四編法的實(shí)現(xiàn)一、名詞解釋１、法的創(chuàng)制是國(guó)家或國(guó)家機(jī)關(guān),依照法定程序,制定（或認(rèn)可）、修改、廢止法律規(guī)范的活動(dòng)。2、法律規(guī)范,是指由國(guó)家制定或認(rèn)可，反映統(tǒng)治階級(jí)意志，并有國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)現(xiàn)的一種行為規(guī)則。3、法的體系，是指一國(guó)或一地區(qū)現(xiàn)行法律規(guī)范按不同的法律部門組成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。４、法的部門，是指對(duì)一國(guó)現(xiàn)行法規(guī)范按其所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的不同，以及與之相適應(yīng)的調(diào)整方法的不同所作的分類。５、法的淵源,是指法的效力的來(lái)源,即一個(gè)行為規(guī)則通過(guò)什么方式產(chǎn)生、具有何種外部形式才被認(rèn)為是法律規(guī)范的效力,并成為國(guó)家機(jī)關(guān)解決案件或解決問(wèn)題的規(guī)范性依據(jù)。6、法的實(shí)現(xiàn)是指法律規(guī)范在人們的行為中的具體貫徹,即權(quán)利被享用,義務(wù)被履行，禁令被遵守。強(qiáng)調(diào)法實(shí)行的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)把法律規(guī)范的規(guī)定轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)是實(shí)際狀況。7、法的合用是指國(guó)家專門機(jī)關(guān)和由國(guó)家授權(quán)的社會(huì)組織,按照法律的規(guī)定運(yùn)用國(guó)家權(quán)力調(diào)整和保護(hù)具體的社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)。它是法的實(shí)現(xiàn)的重要形式之一。8、法律規(guī)范的效力是指法律規(guī)范的生效范圍，即法律規(guī)范在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、對(duì)什么人具有法律上的約束力。９、法律關(guān)系，是根據(jù)法律規(guī)范產(chǎn)生的，以主體之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的形式表現(xiàn)出來(lái)的特殊的社會(huì)關(guān)系、法律關(guān)系由主體、內(nèi)容和客體三個(gè)要素構(gòu)成。１０、狹義的法律監(jiān)督，是指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定權(quán)限和法定程序，對(duì)法的創(chuàng)制和法的實(shí)行的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。廣義的法律監(jiān)督,是指一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民對(duì)各種法律活動(dòng)的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。二問(wèn)答題１、我國(guó)法的創(chuàng)制的基本原則。答：一、實(shí)事求是,從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā),一方面規(guī)定法的創(chuàng)制必須根據(jù)客觀實(shí)際,必須依據(jù)社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要,反映客觀規(guī)律的規(guī)定,另一方面,法的創(chuàng)制必須把現(xiàn)實(shí)需要和也許結(jié)合起來(lái),最后，法的創(chuàng)制還必須解決好立足于我們實(shí)際與借鑒，吸取外國(guó)法制的有益經(jīng)驗(yàn)和法學(xué)理論的關(guān)系。二、原則性與靈活性相結(jié)合。法的創(chuàng)制必須堅(jiān)持原則性,必須堅(jiān)持以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的各項(xiàng)路線，大綱，方針,政策,維護(hù)人民的主線利益，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，我國(guó)人口眾多,幅員廣闊,情況復(fù)雜，各地發(fā)展很不平衡,在法的創(chuàng)制中，在原則的指導(dǎo)下，必須有貫徹原則的靈活性，在不違反原則的前提下，允許有一定的變通和補(bǔ)充。三、穩(wěn)定性，連續(xù)性和適時(shí)廢，改，立相結(jié)合。穩(wěn)定性是指法律一經(jīng)頒布，實(shí)行,應(yīng)當(dāng)在一定期間內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定，不能朝令夕改,任意總收入棄，連續(xù)性是指在新的法律未制定，頒布和實(shí)行之前，原有法律不能隨便中止生效，在制訂，修改,補(bǔ)充法律時(shí),應(yīng)當(dāng)以原有的法律為基礎(chǔ)，保持與原有法律的承續(xù)關(guān)系。保持法的穩(wěn)定性，連續(xù)性與適時(shí)廢,改,立是統(tǒng)一的,適時(shí)廢，改,立是指立法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展變化的規(guī)定，及時(shí)地制定新法,廢止舊法,修改不適宜的法律。四、科學(xué)的創(chuàng)見(jiàn)性，科學(xué)的創(chuàng)見(jiàn)性是指人們可以根據(jù)客觀規(guī)律以及社會(huì)發(fā)展的客觀需要,有預(yù)見(jiàn)，有計(jì)劃的制定新的法律規(guī)范，形成新的行為模式，建立新的法律關(guān)系，以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。五、專門機(jī)關(guān)工作與群眾路線相結(jié)合,這一原則是指法的創(chuàng)制是國(guó)家的專有活動(dòng)，必須由享有立法權(quán)的國(guó)家專門機(jī)關(guān),依照法定程序進(jìn)行,其他任何個(gè)人或組織均無(wú)權(quán)創(chuàng)制法律，同時(shí),國(guó)家專門機(jī)關(guān)在創(chuàng)制法的過(guò)程中必須走群眾路線,進(jìn)一步群眾,依靠群眾，廣泛征求群眾意見(jiàn)，把廣大人民群眾的智慧，經(jīng)驗(yàn)和意愿集中起來(lái),上升為國(guó)家意志。2、法的創(chuàng)制的程序(１)法律案的提出，是指有立法提案權(quán)的機(jī)關(guān)或個(gè)人向立法機(jī)關(guān)提出關(guān)于制訂、修改、廢止某項(xiàng)法律的立法議案。這是立法程序的第一階段。（2)法律案的審議,是指立法機(jī)關(guān)對(duì)已經(jīng)列入議事日程的法律案進(jìn)行正式的審查和討論。法律案的審議是立法程序中非常重要的一個(gè)階段。(3）法律案的通過(guò),是指立法機(jī)關(guān)中法定多數(shù)人對(duì)法律案表達(dá)正式批準(zhǔn),從而使法律案成為法律。這是立法程序中最重要和最有決定意義的階段。(4）法律的公布，是指立法機(jī)關(guān)將獲得通過(guò)的法律用法定形式正式公布。這是法的制定的最后一個(gè)階段。通過(guò)這個(gè)階段,立法機(jī)關(guān)通過(guò)的法律才干正式生效。3、法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)：答:法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu),是指法律規(guī)范在邏輯聯(lián)系上是由哪些因素或部分構(gòu)成的。法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)涉及研修因素，即假定、解決、和制裁。假定,就是法律規(guī)范中關(guān)于該規(guī)范合用的條件的部分。它指明該法律規(guī)范在什么條件下才可以合用。解決，就是行為規(guī)則自身，即法律規(guī)范中指明人們可以做什么，應(yīng)當(dāng)做什么,不應(yīng)當(dāng)做什么的部分。這部分具體規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù),并以其作為人們行為的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。制裁,就是法律規(guī)范中關(guān)于違反該規(guī)范時(shí)應(yīng)承擔(dān)什么樣的法律后果的部分。它說(shuō)明在一定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下，人們假如不遵守某一條法律規(guī)范,將會(huì)引起什么樣的法律后果。法律規(guī)范在邏輯上遵循著“假如――則――否則”的公式。假定就是邏輯上的“假如”,解決就是邏輯上的“則”,制裁就是邏輯上的“否則”。4、我國(guó)重要法律部門法的部門，是指對(duì)一國(guó)現(xiàn)行法規(guī)范按其所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的不同,以及與之相適應(yīng)的調(diào)整方法的不同所作的分類。一、主導(dǎo)法律部門：憲法二、基本法律部門:行政法、民法、經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法、婚姻法、刑法、訴訟法5、我國(guó)法的淵源:我國(guó)社會(huì)主義法的淵源的特點(diǎn)我國(guó)社會(huì)主義法的淵源是由我國(guó)國(guó)家和法的本質(zhì)所決定的，形成了自己的特點(diǎn)：（1)我國(guó)社會(huì)主義法的淵源重要由各種制定法構(gòu)成，即由憲法、法律、行政法規(guī)等不同類別的規(guī)范性法律文獻(xiàn)所構(gòu)成。（2)由國(guó)家認(rèn)可的習(xí)慣只是法的淵源的一種例外的補(bǔ)充，其數(shù)量也很少。（3）判例沒(méi)有普遍的約束力，因而不是法的淵源。（4)隨著香港和澳門的收回和臺(tái)灣的統(tǒng)一,在“一國(guó)兩制”之下將出現(xiàn)“一國(guó)兩法”的格局，特別行政區(qū)法將作為我國(guó)社會(huì)主義法的淵源的例外情況，在特定的局部地區(qū)長(zhǎng)期存在。我國(guó)社會(huì)主義法的淵源的分類（１)憲法。(2)法律。（3）國(guó)