《復(fù)活（節(jié)選）》托爾斯泰 課件（22張PPT）

脆弱往往是由太依賴別人造成的，如果你足夠自愛自立，你就既有了承受不幸的能力，也有了爭取幸福的能力。

---周國平第08課《復(fù)活（節(jié)選）》作者簡介列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作有《復(fù)活》《安娜·卡列尼娜》《戰(zhàn)爭與和平》等。他總是以溫和善良的目光,穿越心靈的烏云，以悲天憫人的情懷凝視著苦難的人間，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在他晚年的作品《復(fù)活》中。作者簡介列夫·托爾斯泰以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等。列夫·托爾斯泰以自己漫長一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄國的社會(huì)矛盾和社會(huì)變動(dòng)，因此他被列寧譽(yù)為“俄國革命的鏡子”是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。高爾基說不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄國。托爾斯泰出生于莫斯科一個(gè)貴族家庭，年幼失怙，早年家庭生活不幸。大學(xué)期間深受盧梭思想的影響，不滿于學(xué)校的教育，主動(dòng)退學(xué)回到自己的世襲莊園。他曾對身受奴役的農(nóng)民表示了極大的同情，努力通過改革以緩解農(nóng)民與地主的矛盾，但以失敗告終。他曾在莫斯科的上流社會(huì)中度過了一段懶散而荒唐的生活，同時(shí)也在心煩意亂、焦慮不安中思索著道德純潔與完善的問題。托爾斯泰晚年致力于“平民化”工作，生活簡樸，希望通過放棄私有財(cái)產(chǎn)和貴族特權(quán)，在極度苦悶與矛盾中出走來徹底擺脫貴族生活?！稄?fù)活》是他晚年最重要的作品，是他世界觀轉(zhuǎn)變之后思想與藝術(shù)探索的結(jié)晶。

小說女主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的女仆,她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵玩弄后遺棄。由此她陷入了苦難的生活,她懷著身孕被主人趕走,四處漂泊,淪為妓女。后來她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。男主人公聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是從前被他遺棄的瑪絲洛娃,他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪,他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無效時(shí),瑪絲洛娃被押送去西伯利亞,聶赫留朵夫與她同行?，斀z洛娃在聶赫留朵夫的真誠懺悔和關(guān)懷下,消除前怨,重新喚醒內(nèi)心的美德,并且為了他的前途,拒絕了他的求婚,與政治犯西蒙松結(jié)合。男女主人公的經(jīng)歷,表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。小說揭露和批判俄國社會(huì)的腐敗和黑暗,批判了專制的國家制度,揭露了政府機(jī)關(guān)的黑暗和官吏的殘暴。小說《復(fù)活》內(nèi)容介紹

本文節(jié)選的是第一部第四十三章。小說前面的情節(jié)是：瑪絲洛娃無辜卷入一起謀財(cái)害命官司，蒙受冤屈，即將去服苦役。擔(dān)任陪審員的貴族聶赫留朵夫在法庭上發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正是自己年輕時(shí)拋棄了的姑娘，良心深受譴責(zé)，經(jīng)過痛苦的思想斗爭，決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，祈求寬恕。前情回顧寫作背景19世紀(jì)70年代末到80年代初，俄國的資本主義迅猛發(fā)展，農(nóng)村遭到巨大的破壞，廣大勞動(dòng)人民的生活日趨赤貧。當(dāng)時(shí)俄土戰(zhàn)爭的重負(fù)，連年饑饉給人民帶來更為深重的災(zāi)難。這時(shí)托爾斯泰越發(fā)地關(guān)心人民的困苦。他積極地參加當(dāng)時(shí)的救災(zāi)工作，目睹了農(nóng)民和城市貧民的可怕處境，在他多年探索、思考的基礎(chǔ)上終于看清了沙皇專制制度的反動(dòng)本質(zhì)。預(yù)習(xí)檢查1.明確字音嫣然（yān）斜睨（nì）啰唆（luōsuō）襤褸（lánlǚ）哽?。╣ěng）饒?。╯hù）害臊（sào）擤鼻涕（xǐng）鬈發(fā)（quán）窘態(tài)（jiǒng）踱步（duó）

人物事件層次情節(jié)梳理情節(jié)瑪絲洛娃、聶赫留朵夫

寫聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃的經(jīng)過。一、（1——15）瑪絲洛娃認(rèn)出了到監(jiān)獄探望自己的聶赫留朵夫。二、（16——70）聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的交流，聶赫留朵夫請求瑪絲洛娃的寬恕，想喚醒她的本性。三、（71——78），聶赫留朵夫的想法不被瑪絲洛娃理解。探監(jiān)相認(rèn)贖罪找出文中人物的肖像、語言、動(dòng)作、心理等描寫的語句，分析本文是如何通過這些細(xì)節(jié)描寫反映人物的特征的。自主探究，研讀文本

人好比河流，所有河里的水都一樣，到處的水都一樣，可是每一條河里的水都是有點(diǎn)地方狹窄，有的地方寬闊，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方渾濁，有的地方清涼，有的地方溫暖。人也是這樣。每一個(gè)人都具有各種各樣的本性的胚胎，有的時(shí)候表現(xiàn)出這樣一種本性，有時(shí)候表現(xiàn)出那一種本性，有時(shí)變的面目全非，其實(shí)還是原來那個(gè)人。

----托爾斯泰

“像所有的人那樣，（自己）身上同時(shí)存在著兩個(gè)人。一個(gè)是精神的人，他所追求的是那種對人對己統(tǒng)一的幸福；一個(gè)是獸性的人，他一味追求個(gè)人幸福，并且為了個(gè)人幸福不惜犧牲全人類的幸福?！保ㄍ袪査固暗赖伦晕彝晟啤笔峭袪査固┨岢龅囊粭l拯救之路，它依靠的是每個(gè)人自己的力量。因?yàn)檫@種拯救靠個(gè)人的猛醒、懺悔和改過自新的行動(dòng)，是自救式而非他救式。這種自我完善并不能消泯一個(gè)人犯下的罪，但因?yàn)樵谧约涸?jīng)的罪跡面前有了覺悟，對塵世的生活有了新的認(rèn)識(shí)，那么，在從獸性的人走向精神的人的路途中，一個(gè)人已經(jīng)獲得了真正的生命，即得到精神上的復(fù)活或者說是新生。聶赫留朵夫的人物形象

聶赫留朵夫既是貴族地主階級的罪惡的體現(xiàn)者，同時(shí)又是本階級罪惡的批判者。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)是一個(gè)純潔、熱忱、朝氣勃勃，有美好追求的青年，進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。作風(fēng)隨便，誘奸瑪絲洛娃使其懷上孩子，有將其拋棄。多年后，再次遇到了瑪絲洛娃，意識(shí)到自己是造成她不幸的罪魁禍?zhǔn)?，心中的良知引發(fā)了他對瑪絲洛娃的同情和懺悔。他開始決心贖罪，甚至有和她結(jié)婚的念頭，表明了他悔改的誠意。從此，他的思想開始升華，靈魂開始走向復(fù)活。【素材運(yùn)用】適用主題：棄惡揚(yáng)善、道德自我完善、追求優(yōu)良的精神品質(zhì)等，如2015年全國卷一《女兒舉報(bào)老爸》，2009年海南卷《誠實(shí)善良》。示例：

托翁筆下的聶赫留朵夫是一個(gè)“懺悔的貴族”，他認(rèn)為“一種壞行為只是為其他壞行為鋪平道路而已，可是壞思想?yún)s拖住人順著那條路走下去，一發(fā)而不可收拾”，因此他拋棄貴族階級固有的利己主義劣根性來完成自己精神的復(fù)活。在大千世界中，善良的心靈也許并非遍布漫山遍野，但也如星星之火，足以照亮黑夜。為人處世，當(dāng)從善如流、嫉惡如仇，在污濁俗世中自覺追求優(yōu)良的精神品質(zhì)，在善念中前行，時(shí)刻反思自己，拒絕做“動(dòng)物的人”。

瑪絲洛娃的人物形象

瑪絲洛娃原本是個(gè)善良、純樸、天真無邪的少女，自從被聶赫留朵夫引誘和拋棄后，她淪落為妓女，又不幸被誣告為毒害他人的兇手，陷于冤獄之中。她作為俄國下層群眾的典型代表，已經(jīng)喪失了生命，失去了靈魂，對決心贖罪，幫助她覺醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對人生、對生活、對社會(huì)充滿的是厭惡?！舅夭倪\(yùn)用】適用主題：樹立善的信念、對生活充滿渴望等，如2018年天津卷《器》，2010年山東卷《人生》。示例：

善的信念就像黎明前的一只飛鳥，它帶我們翱翔黑暗，跨越山丘，在枝頭暢想充滿希望的未來，讓我們感受到人生的光明。其實(shí)生活就是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷地上升，不斷地改變自己。《復(fù)活》中的女主人公便是這樣一個(gè)存在，我們眼見她無辜受傷、日漸墮落，如明珠蒙塵，令人心生不忍。但源自內(nèi)心的熱望與愛的本能驅(qū)使她重拾信念，撥開云霧獲新生。即使受盡苦難，也依然回歸人性中最美好的地方。

你以為，我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你完成一樣！……就像我們兩個(gè)都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模?/p>

----（節(jié)選自《簡·愛》）真正能從行動(dòng)上改變?nèi)说?，只有人自身?/p>

簡愛堅(jiān)韌不屈自立自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)逆風(fēng)翻盤，開啟了自己的高光人生。你自認(rèn)為什么樣的人，想要成為什么樣的人，最終你就會(huì)成為那個(gè)樣子?！皬?fù)活”？指主人公聶赫留朵夫與瑪絲洛娃精神的、靈魂的復(fù)活。社會(huì)需要面臨一場真正的復(fù)活，瑪斯洛娃的悲劇的主要原因還是這個(gè)不負(fù)責(zé)任、缺乏正義和公平的社會(huì)。人性理想：小說的兩個(gè)主人公一路愛恨情仇，歷盡坎坷最終都實(shí)現(xiàn)了精神靈魂的“復(fù)活”，在兩個(gè)主人公身上寄托了贖罪、寬恕、拯救靈魂、“不以暴力抗惡”、“道德自我完善’等美好人性，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”的思想，人們稱之為“托爾斯泰