思想道德修養(yǎng)-道德篇1

第四專題

道德——實現(xiàn)人生價值的重要條件目錄第一節(jié)道德規(guī)范與道德建設(shè)第二節(jié)遵守社會公德維護公共秩序第三節(jié)把握愛情真諦樹立家庭美德第四節(jié)堅守醫(yī)學(xué)職業(yè)道德堅定醫(yī)生職業(yè)選擇第一節(jié)道德規(guī)范與道德建設(shè)一、道德失范表現(xiàn)二、當(dāng)前社會道德失范的原因三、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)四、社會主義道德建設(shè)的核心與原則五、我國公民基本道德規(guī)范六、樹立和踐行社會主義榮辱觀七、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性

教學(xué)目的：通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解當(dāng)前道德領(lǐng)域出現(xiàn)的問題，認(rèn)識問題形成的原因，掌握中華民族傳統(tǒng)道德規(guī)范、社會主義道德規(guī)范和公民基本道德規(guī)范，掌握將強道德修養(yǎng)的途徑和方法，從而提高自身道德修養(yǎng)。重點難點：道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為，做到知行合一。第一節(jié)道德規(guī)范與道德建設(shè)討論：1、如何看待小悅悅事件。

討論：2、道德與知識是怎樣的關(guān)系？

討論：3、道德是圣人之德嗎？

道德常?？梢詮浹a智能的缺陷，然而，智能卻永遠填補不了道德的空白。人的本質(zhì)

性善論

性惡論

馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

“道”一般是指事物運動變化的規(guī)律，并引申為人們必須遵守的社會行為準(zhǔn)則和規(guī)范?！暗隆奔础暗谩保瑬|漢劉熙對德的解釋是，“德者，得也，得事宜也?！痹S慎對“德”的解釋是，“德，外得于人，內(nèi)得于己也?！?/p>

“道德”兩字連用，始見于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至于禮而止矣，夫是之謂道德之極”道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。道德失范

一是社會主義市場經(jīng)濟下道德理想迷失。莎士比亞《黃金》

莎士比亞《黃金》

金子！黃黃的，光閃閃的，只要有這一點點，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤者變成尊貴者，老人變成少年，懦夫變成勇士。這黃色的奴隸----可以使異族同盟，同宗分裂；它可以使雞皮黃臉的寡婦重作新娘，即使她的尊容可以使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西-----也會恢復(fù)三春的嬌艷；它會使冰炭化為膠漆，仇敵互相親吻，它會說任何方言，使每一個人惟命是從；它是一尊了不起的神明，即使它住在比豬巢還卑劣的廟宇里，也會使人頂禮膜拜。二是社會主義市場經(jīng)濟條件下道德行為失范。

馬克思論資本：資本逃避動亂和紛爭，它的本性是膽怯的。這是真的，但還不是全部真理。資本害怕沒有利潤或利潤太少，就象自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。走私和販賣奴隸就是證明。三是社會主義市場經(jīng)濟條件下道德準(zhǔn)則失序。二、當(dāng)前社會道德失范的原因

（一）主觀原因：一是道德虛無主義二是物欲膨脹和道德選擇能力失調(diào)（二）客觀原因一是經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌二是法制建設(shè)與道德建設(shè)落后三、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)（一）繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義三、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

（二）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容1．注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神。

2．推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。3．講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。4．倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。

5．追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。

6．重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德

主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

三、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)（三）繼承和弘揚傳統(tǒng)道德反對兩種錯誤思潮：一是文化復(fù)古主義思潮二是全盤西化的思潮四、社會主義道德建設(shè)的核心與原則（一）社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心1．道德建設(shè)的核心問題“為什么人服務(wù)”

2．為人民服務(wù)的形成、發(fā)展和完善3．為人民服務(wù)是社會主義道德核心的理論和

實踐依據(jù)①為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求；②為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求；（二）社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則

1．群體、集體與集體主義群體一般是社會學(xué)的概念，主要是由血緣、地緣或業(yè)緣而自發(fā)形成的人們的集合體?！凹w”是人類社會發(fā)展到近代才提出來的，是隨著社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是在充分重視和尊重組成集體的各個成員之間的差異性和獨立性的基礎(chǔ)上，根據(jù)共同利益、按照一定組織原則而自覺組成的人們的共同體。（二）社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則

1934年，斯大林在同英國作家威爾斯的談話中指出：“個人與集體之間、個人利益與集體利益之間沒有而且也不應(yīng)當(dāng)有不可調(diào)和的對立，不應(yīng)當(dāng)有這種對立，是因為集體主義、社會主義并不否認(rèn)個人利益，而是把個人利益和集體利益結(jié)合”。

（二）社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則

毛澤東指出，要反對自私自利的自發(fā)傾向，提倡集體利益和個人利益相結(jié)合的原則作為一切言論行動標(biāo)準(zhǔn)的社會主義精神。（二）社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則

集體主義：集體主義作為無產(chǎn)階級的道德原則，不是一般的原則，而是作為“一切言論行動的標(biāo)準(zhǔn)”的原則；集體主義所強調(diào)的是要用“社會主義精神”來處理個人利益和集體利益的關(guān)系，并把這種關(guān)系歸結(jié)為兩者的“結(jié)合”。2．集體主義的內(nèi)容

①社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一；②社會主義集體利益強調(diào)集體利益高于個人利益；

③社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。（三）宣傳和弘揚共產(chǎn)主義道德五、我國公民基本道德規(guī)范（一）公民基本道德規(guī)范的提出及其意義（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。五、我國公民基本道德規(guī)范

愛國守法五、我國公民基本道德規(guī)范

明禮誠信五、我國公民基本道德規(guī)范

團結(jié)友善五、我國公民基本道德規(guī)范

勤儉自強五、我國公民基本道德規(guī)范

敬業(yè)奉獻五、我國公民基本道德規(guī)范（三）誠實守信是公民道德建設(shè)的重點①誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準(zhǔn)則；是職業(yè)道德的一項基本要求；②誠實守信是職業(yè)道德的一項基本道德準(zhǔn)則；③誠實守信是做人的基本道德準(zhǔn)則。五、我國公民基本道德規(guī)范（四）大學(xué)生誠信道德1．影響大學(xué)生誠信的因素分析①社會的因素②高校的因素③家庭原因④學(xué)生自身原因2．加強誠信素質(zhì)的培養(yǎng)六、樹立和踐行社會主義榮辱觀

（一）社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。六、樹立和踐行社會主義榮辱觀

（二）社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德建