高考語文寫作素材解讀：“病媛”帶貨事件素材拓展：道德類金句+真題演練+時(shí)評(píng)范文+相關(guān)典例+公德類作文欣賞

【“病媛”事件主題】道德類金句：1.百行德為首。（《世說新語》）2.德不孤，必有鄰。（孔子《論語》）3.道德當(dāng)身，故不以物惑。（《管子》）翻譯：如果自己道德高尚，就不會(huì)被外界不正的東西所迷惑。4.國無德不興，人無德不立。（人民網(wǎng)）5.德厚者流光，德薄者流卑。（《谷梁傳》）翻譯：道德高尚的人，影響深遠(yuǎn)；道德淺薄的人，影響不遠(yuǎn)。6.德者，本也；財(cái)者，末也。（《大學(xué)》）翻譯：道德修養(yǎng)，是為人的根本，極其重要；金銀財(cái)寶，是人的身外之物，并沒有那么重要。7.土扶可成墻，積德為厚地。（李白）8.厚者不毀人以自益，仁者不危人以邀名。（杜文瀾）9.即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。（席勒）10.位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。（康德）11.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。（但?。?2.行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。（申涵光）13.一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。（雪萊）14.生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德?lián)P名，可以不朽。（曹丕）15.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。（劉備）16.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。（培根）17.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅18.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬19.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣?！R梭20.對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯語文資料加群微信ywgx688備注：語文真題演練：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。前不久，針對(duì)多家媒體曝光的“佛媛”亂象，兩家頭部短視頻和內(nèi)容平臺(tái)--抖音和小紅書不約而同作出回應(yīng)，祭出“殺招”，或清理違規(guī)視頻，或清理違規(guī)筆記，或永久封禁賬號(hào)。近日，“病媛”群體帶貨現(xiàn)象又引發(fā)關(guān)注?？焓址Q，近期發(fā)現(xiàn)部分用戶利用“病媛”形象營造人設(shè)惡意炒作、營銷謀利，已處置違規(guī)賬號(hào)8個(gè)、視頻117個(gè);知乎表示，清理相關(guān)違規(guī)內(nèi)容6條，禁言賬號(hào)2個(gè)。針對(duì)“佛媛”“病媛”等病態(tài)“媛”現(xiàn)象，觸發(fā)了你怎樣的感受和思考?請(qǐng)據(jù)此談?wù)勀愕目捶?。要?圍繞材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！窘忸}】毫無疑問，這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，命題緊扣“立德樹人”新課標(biāo)理念，引導(dǎo)考生通過理性思考認(rèn)識(shí)社會(huì)，進(jìn)而用自己的文字干預(yù)社會(huì)，做出正確的方向引導(dǎo)。材料所提供的寫作情境是新近發(fā)生的在社會(huì)上有影響的自媒體賬號(hào)靠歪門邪道吸粉帶假貨現(xiàn)象，重點(diǎn)考查考生對(duì)這種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和思考，與之前的“娘炮”現(xiàn)象似是一脈相承。對(duì)考生而言，很難說他們中間沒有“佛媛”“病媛”等的粉絲，有的還可能是直接受害者。這發(fā)生在學(xué)生身邊的影響社會(huì)風(fēng)氣的“媛”，正如有評(píng)論對(duì)“佛媛”評(píng)說的:掀開“佛媛”偽裝虔誠的“道袍僧服”，里面爬滿了炫富帶貨的“虱子”?！安℃隆币彩侨绱?。基于此，我們就應(yīng)當(dāng)拿起批評(píng)的武器，毫不留情地進(jìn)行批判。考生以此作為立意的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該有話說?？忌诹⒁鈺r(shí)，可以談“佛媛”“病媛”等的危害，可以談如何對(duì)“佛媛”“病媛”等進(jìn)行抵制，還可以談相關(guān)平臺(tái)要從大局出發(fā)去封殺此類假“媛”假網(wǎng)紅......以此引導(dǎo)同學(xué)們辨別是非，不被假“媛”遮望眼?！緯r(shí)評(píng)標(biāo)題】“佛媛”的“僧服”底下，爬滿了炫富帶貨的“虱子”掛羊頭賣狗肉的“佛媛”就該封殺狐貍的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的誠心禮佛還是欲壑難填?佛媛人設(shè)為何會(huì)引起眾怒?從“佛媛”到“病媛'【時(shí)評(píng)范文】掛羊頭賣狗肉的“佛媛”就該封殺【作者:子長來源:南方日?qǐng)?bào)】針對(duì)日前多家媒體曝光“佛媛”亂象，兩家頭部短視頻和內(nèi)容平臺(tái)--抖音和小紅書不約而同作出回應(yīng)，祭出“殺招”。前者表示，已處罰利用“佛媛”形象營造人設(shè)開展虛假營銷行為相關(guān)賬號(hào)48個(gè)，其中永久封禁賬號(hào)7個(gè)，清理違規(guī)視頻148條;后者稱，已第一時(shí)間啟動(dòng)專項(xiàng)檢查，清理違規(guī)筆記70篇，封禁賬號(hào)3個(gè)。"佛媛”，顧名思義就是打著信佛名義的名媛網(wǎng)紅。見識(shí)過“拼團(tuán)名媛”的炒作戲碼，就不難理解“佛媛”包含的諷刺意味。她們跑去寺廟“打卡”，一邊擺出禮佛、吃齋、焚香的造型，“句句文案不離佛語”，一邊卻時(shí)不時(shí)打“擦邊球”，穿著不雅、搔首弄姿，明眼人一看便知，其非但毫無虔誠信仰之心，更實(shí)難逃頂著禪意光環(huán)欺世盜名之嫌。這樣的行為，不但擾亂佛門清凈之地，更“山呼海嘯般涌入社交媒體”，污染社會(huì)風(fēng)氣和佛教文化，借助網(wǎng)絡(luò)傳播形成極壞的影響。如此歪風(fēng)，豈能縱容?佛門崇尚出世，教人善良、淡泊名利。相比之下，"佛媛”們卻總是在千方百計(jì)地以博人眼球的方式“入世”，背后包藏著實(shí)打?qū)嵉拿?。點(diǎn)開她們相關(guān)賬號(hào)里的鏈接，無外乎是賣化妝品的、賣衣服的、賣保健品的、推薦餐廳的，又或是向圍觀者高價(jià)兜售信物的，其所信奉的顯然不是什么禪意真經(jīng)，而是徹頭徹尾的“流量生意經(jīng)”“騙人經(jīng)”。正如網(wǎng)友們一針見血地指出，“假信佛，真賣貨”，“佛媛并非真的佛系，不過是想蹭一蹭佛的關(guān)系”。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從“拼團(tuán)名媛”到“佛媛”，無非是那些陷入名利虛幻、追求“精致生活”的不入流的年輕網(wǎng)紅，以及深諳炒作之道的投機(jī)分子，在一種人設(shè)被擊碎后，換個(gè)馬甲繼續(xù)誆騙人罷了。現(xiàn)實(shí)中的套路往往是無窮無盡的。不難想象，今天她們扮成“佛媛”，明天說不定又變成了“xx媛”，被封殺了一個(gè)花樣，又會(huì)變出新的花樣。說到底，需要的是全社會(huì)對(duì)這種歪風(fēng)邪氣形成一致而鮮明的態(tài)度:對(duì)平臺(tái)而言，要見到露頭就打，不給其炒作和流量變現(xiàn)的機(jī)會(huì);對(duì)公眾而言，則要擦亮眼睛，自覺抵制。假意終究會(huì)被戳穿，鬧劇總有收?qǐng)鲋畷r(shí)。據(jù)報(bào)道，平臺(tái)開啟系統(tǒng)封殺之后，在抖音和小紅書搜索"佛媛”等關(guān)鍵詞，搜索結(jié)果頁面會(huì)顯示大同小異的提示:勿立虛假人設(shè)，做真實(shí)的自己。期待這樣的提示早日成為更廣泛的社會(huì)共識(shí)。道德主題的典例典例1：文帝親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。典例2：:富蘭克林提倡的美德

富蘭克林以身作則，提倡并實(shí)行自我“道德的完美”。他說：“單純臆想出來的、在利害關(guān)系上做到完美無缺的信念，并不能夠防止我們跌跤；不良習(xí)慣必須去除，優(yōu)良習(xí)慣必須加以培養(yǎng)和樹立，才能信賴行為堅(jiān)定不移的、始終如一的正直。”他自始至終強(qiáng)調(diào)節(jié)制、少言、條理、決心、節(jié)儉、勤奮、誠實(shí)、正義等品德及其含義的重要性，并劃分出包括上述品格的十三種美德，身體力行，嚴(yán)格訓(xùn)練，以此為他的后代和美國青年樹立了良好榜樣。從這個(gè)意義上說，他雖然沒有建立自己完整的哲學(xué)和倫理學(xué)體系，卻是一個(gè)大眾哲學(xué)家和倫理學(xué)家。典例3：讓美德成為你我的自覺漢代時(shí)，有人送金子給太守楊震，說夜里沒人知道這事，你就收了吧。楊震嚴(yán)詞拒絕：這件事情天知地知我知你知，怎么是沒人知道呢？楊震的“四知”論，就像是自己給自己立起了四面鏡子，在照鏡子的過程中，不敢不“正衣冠”，不能不有所畏忌，不能不有所為有所不為，從而實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督、自我修正、自我提升。（來源：人民網(wǎng)《當(dāng)美德成為你我的自覺》）典例4：李茲喜用愛堅(jiān)守貴州省羅甸縣是國家級(jí)貧困縣，而班仁鄉(xiāng)金祥村是全縣最貧窮最邊遠(yuǎn)的村子。1995年，李茲喜來到這個(gè)村子當(dāng)小學(xué)教師。十幾年來，李茲喜只身扮演了金祥村小學(xué)校長、教師和勤雜工等多種角色。由于他的堅(jiān)守，金祥村100多名適齡兒童無一輟學(xué)。而在前11年中，李茲喜得到的報(bào)酬僅僅是每年365斤苞谷。按照當(dāng)?shù)厥袃r(jià)，這份“年薪”不到300元。無疑，李老師的勞動(dòng)是“廉價(jià)”的，但是他的師德卻是無價(jià)的。公德作文欣賞：講公德一直以來都是中華民族的傳統(tǒng)美德?？墒牵S著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，這種講公德的意識(shí)卻被大家漸漸忽略。現(xiàn)在，有些人為了一己之利，把公德二字拋在腦后，不顧環(huán)境衛(wèi)生，在大街上亂貼小廣告，原本整潔美好的市容市貌被弄得亂七八糟。請(qǐng)針對(duì)公德寫一篇作文，題材不限。我的社會(huì)公德觀常言道：人之立身，所貴者在德。在我們當(dāng)今以德治國、依法治國的形勢(shì)下，發(fā)揚(yáng)助人為樂，扶貧助困，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境的社會(huì)公德更是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。遵守社會(huì)公德有助于創(chuàng)造美好的生活環(huán)境，有利于加強(qiáng)精神文明建設(shè)，促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，可以提高國民素質(zhì)，吸引外商投資，吸引國內(nèi)外旅游者旅游，加強(qiáng)地方經(jīng)濟(jì)收入。試想，每個(gè)百萬富翁如果能夠慷慨解囊?guī)椭毨В恳粋€(gè)強(qiáng)壯青年都能細(xì)致入微幫助老弱病殘，就不僅會(huì)使生活在貧困中的人過上幸福溫暖的生活，而且這些發(fā)揚(yáng)公德的人也會(huì)贏得社會(huì)的認(rèn)可，每個(gè)工人如果都能關(guān)心集體，愛護(hù)公物，做集體的主人，那每個(gè)集體定都能蒸蒸日上。每個(gè)游人如果多走些路把垃圾丟進(jìn)垃圾箱，每戶人家都不把垃圾棄在馬路旁，那就會(huì)擁有整潔的環(huán)境，也可呼吸到新鮮的空氣，而不是空氣污濁，垃圾的遍地。每一個(gè)企業(yè)如果都能做好廢水、廢氣、廢渣處理，他們就不僅會(huì)獲得大家的信任，取得社會(huì)效益，而且產(chǎn)品也會(huì)暢銷，獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。如果發(fā)揚(yáng)社會(huì)公德已蔚然成風(fēng)，我們的祖國定會(huì)是一個(gè)人人互幫互助，生活美滿幸福，環(huán)境整潔清新，風(fēng)景優(yōu)美怡人的國度。從現(xiàn)在開起，大家彎下腰撿一點(diǎn)垃圾，伸出手幫助一下弱小，只要發(fā)揮這么一點(diǎn)公德心，我們的明天定會(huì)更美好。因此，我們必須從小事做起，我們要遵守社