第五章教育目的

第四章教育目的

主要內(nèi)容教育目的概述制定教育目的依據(jù)我國(guó)的教育目的第一節(jié)教育目的概述一、教育目的的概念

（一）教育目的的概念廣義的教育目的：人們對(duì)受教育者身心發(fā)展結(jié)果的期待狹義的教育目的：國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)提出的總要求，是國(guó)家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)什么樣的人？人才為誰(shuí)服務(wù)？質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)：德智體美勞等方面全面發(fā)展（身心素質(zhì)）

（二）教育方針的概念教育方針：一個(gè)國(guó)家教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的最高行動(dòng)指針，是國(guó)家在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針

（三）教育目的與教育方針的結(jié)構(gòu)教育目的德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展身心素質(zhì)培養(yǎng)什么樣的人?為誰(shuí)服務(wù)?階級(jí)或社會(huì)需要——如“社會(huì)主義建設(shè)者或接班人”社會(huì)價(jià)值服務(wù)面向（社會(huì)價(jià)值）——教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)方向與性質(zhì)德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展身心素質(zhì)實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑——教育必須與身纏勞動(dòng)相結(jié)合培養(yǎng)途徑教育方針教育目的

（四）教育目的體系教育方針教育目的培養(yǎng)目標(biāo)各育目的學(xué)科教學(xué)目的單元教學(xué)目的每次課教學(xué)目的各級(jí)各類學(xué)校:德智體美勞1、教育目的體系2、教育目的與教育方針的關(guān)系教育目的是教育方針的重要組成部分。教育目的的確立及其內(nèi)容必須符合教育方針的規(guī)定。

教育方針既是方針，又是教育目的。教育方針是教育目的體系中的最高層次。教育方針總體上規(guī)定教育的方向與性質(zhì)、人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑。所以，教育方針是制定教育目的及其人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的基本指針。3、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系教育目的落實(shí)到各級(jí)各類學(xué)校具體表現(xiàn)為各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類學(xué)校的具體化，各級(jí)各類學(xué)校要根據(jù)教育方針的規(guī)定，制定各級(jí)各類學(xué)校的人才培養(yǎng)規(guī)格、落實(shí)人才培養(yǎng)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是一般與具體的關(guān)系，教育目的的落實(shí)離不開培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)目標(biāo)要體現(xiàn)教育目的一、教育目的的意義與功能

（一）教育目的的意義教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。教育目的確定著教育活動(dòng)的方向，它是制定各級(jí)各類學(xué)校教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評(píng)價(jià)教育效果的重要依據(jù)。教育目的對(duì)于明確教育方向、建立教育制度、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、組織教育活動(dòng)、進(jìn)行教育管理、評(píng)估教育質(zhì)量等，教育目的起著決定性的指導(dǎo)作用。

（二）教育目的的功能教育目的的功能指教育目的對(duì)實(shí)際教育活動(dòng)所具有的作用。

定向功能一是對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向作用——“為誰(shuí)培養(yǎng)人”二是對(duì)人培養(yǎng)的定向作用——“培養(yǎng)什么樣的人”三是對(duì)課程選擇及其建設(shè)的定向作用四是對(duì)教師教學(xué)方向的定向作用

調(diào)控功能一是通過(guò)確定價(jià)值的方式來(lái)進(jìn)行調(diào)控——培養(yǎng)社會(huì)所需要的人二是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的方式進(jìn)行調(diào)控——提出“培養(yǎng)什么樣的人”的標(biāo)準(zhǔn)要求三是通過(guò)目標(biāo)的方式來(lái)進(jìn)行調(diào)控調(diào)控各級(jí)教育目標(biāo)調(diào)控教育者的觀念和行為調(diào)控受教育者的行為評(píng)價(jià)功能評(píng)價(jià)辦學(xué)方向、辦學(xué)思路評(píng)價(jià)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)學(xué)校管理

（三）教育目的的特性個(gè)人和集團(tuán)的主觀意志人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的客觀需要1、主觀性與客觀性的統(tǒng)一2、理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合人才規(guī)格的理想規(guī)定現(xiàn)實(shí)的努力實(shí)現(xiàn)的可能性3、社會(huì)需要與身心發(fā)展需要與可能的一致社會(huì)發(fā)展需要身心發(fā)展需要社會(huì)條件保障的可能人的身心發(fā)展的可能4、理論上的規(guī)定性與實(shí)踐上的操作性的統(tǒng)一人才利益需求的理論規(guī)定通過(guò)人才培養(yǎng)實(shí)踐可以實(shí)現(xiàn)

（四）教育目的的價(jià)值取向教育目的體現(xiàn)著人才需求和人才利益，因而，也體現(xiàn)著一種價(jià)值追求。在教育目的的價(jià)值取向上，教育史上曾有不同的觀點(diǎn)和主張，其中爭(zhēng)論最多、影響最大，也是最帶有根本性的問(wèn)題，就是圍繞個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，爭(zhēng)論教育目的應(yīng)是促進(jìn)個(gè)性發(fā)展還是應(yīng)當(dāng)滿足社會(huì)需要。主要存在著“個(gè)人本位論”與“社會(huì)本位論”兩大不同的價(jià)值取向?！皞€(gè)人本位論”與“社會(huì)本位論”分歧的焦點(diǎn)：第一，提出教育目的的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)是什么受教育者的本性社會(huì)需要第二，教育目的應(yīng)是什么發(fā)展個(gè)性——增進(jìn)個(gè)人價(jià)值培養(yǎng)公民——使人社會(huì)化第三，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值誰(shuí)高誰(shuí)低個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)社會(huì)價(jià)值培養(yǎng)公民——使人社會(huì)化第四，教育的價(jià)值拿什么去衡量對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用對(duì)社會(huì)的效益1、個(gè)人本位論（基本觀點(diǎn)）第一，提出教育目的應(yīng)從受教育者的本性需要出發(fā)，而不是從社會(huì)的需要出發(fā)。第二，教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展人的本性，增進(jìn)個(gè)人價(jià)值.。第三，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值。第四，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。代表人物：盧梭(法)、裴斯泰洛齊(瑞士)、福祿貝爾(德)、薩特（法）盧梭：如果要在造人和造公民之間作出選擇的話，他選擇造人的目標(biāo)。裴斯泰洛齊：教育意味著完整的人的發(fā)展。教育的唯一目的就是要協(xié)調(diào)地發(fā)展天賦的人格的才能和素質(zhì)。薩特：教育的最終目的就是實(shí)現(xiàn)人的自我完善2、社會(huì)本位論（基本觀點(diǎn)）第一，教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，人的發(fā)展依賴于社會(huì)，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)需要。第二，教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)

。第三，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展從屬于社會(huì)。第四，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來(lái)衡量。代表人物：涂爾干(法)、那托爾普(德)、孔德(法)、凱興斯坦納(德)涂爾干：教育在于使青年社會(huì)化——造就一個(gè)社會(huì)的我，這便是教育目的。那托爾普：在教育目的的決定方面，個(gè)人不具有任何價(jià)值，個(gè)人不過(guò)是教育的材料,個(gè)人不可能成為教育目的。凱興斯坦納：國(guó)家的教育制度只有一個(gè)目標(biāo)，就是造就公民。

個(gè)人本位論與社會(huì)本位論這兩種教育目的的價(jià)值取向，割裂了個(gè)人需要與社會(huì)需要、個(gè)人利益與社會(huì)利益、個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，走向?qū)α?，因而都是不科學(xué)的。杜威試圖調(diào)和個(gè)人本位與社會(huì)本位的分歧，一方面他主張兒童中心主義，提出”教育既生長(zhǎng);在它自身之外，沒有別的目的”，即”教育無(wú)目的論”,另一方面又主張”社會(huì)中心”，強(qiáng)調(diào)把”教育的社會(huì)方面放在第一位”，培養(yǎng)符合民主社會(huì)的公民。因而自相矛盾，難以自圓其說(shuō)。在教育目的的價(jià)值取向上,應(yīng)堅(jiān)持個(gè)人發(fā)展與社會(huì)需要的統(tǒng)一。一方面，社會(huì)是由個(gè)體的人組成的，個(gè)體的人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的首要條件。另一方面，個(gè)人的生存與發(fā)展離不開社會(huì),個(gè)體發(fā)展必須以社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)，服從社會(huì)發(fā)展的需要。第二節(jié)制定教育目的的依據(jù)一、制定教育目的的客觀依據(jù)1、教育目的的確定首先要符合社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要

教育目的是統(tǒng)治階級(jí)的人才利益和人才標(biāo)準(zhǔn)的集中體現(xiàn)，統(tǒng)治階級(jí)的教育目的首先要符合統(tǒng)治階級(jí)或政黨的利益和需要。有什么樣的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，便有什么樣的教育目的。不同社會(huì)、不同階級(jí)、不同政黨的人才標(biāo)準(zhǔn)不同，教育目的便會(huì)有所不同。2、教育目的的確定要依據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r

不同社會(huì)，不同時(shí)代，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平不同，對(duì)人才規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)的需求不同，教育目的的具體內(nèi)容便有所不同.3、教育目的的確定要依據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律

從教育的基本規(guī)律來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家教育目的的制定一要符合社會(huì)發(fā)展的需要，二要符合個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。教育目的的制定應(yīng)是上述兩種需要的有機(jī)統(tǒng)一。二、制定教育目的的理論依據(jù)馬克思主義關(guān)于人得全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是制定社會(huì)主義教育目的的理論依據(jù)（一）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的涵義

人的全面發(fā)展是相對(duì)于人的片面發(fā)展而提出。馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展是人的勞動(dòng)能力的發(fā)展。人的勞動(dòng)能力是指在勞動(dòng)中運(yùn)用的體力和智力的總和。因而，人的全面發(fā)展是指人的體力和智力全面和諧發(fā)展。個(gè)人智力和體力的盡可能多方面發(fā)展，這是發(fā)展的量的方面特征個(gè)人智力和體力充分、自由的發(fā)展，這表現(xiàn)為發(fā)展的質(zhì)的方面特征充分——范圍自由——程度個(gè)性發(fā)展——充分、自由的發(fā)展個(gè)人智力與體力的統(tǒng)一的發(fā)展，這表現(xiàn)為發(fā)展的度的特征與物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合與統(tǒng)一，即腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的結(jié)合與統(tǒng)一。（二）個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)歷史進(jìn)程1、個(gè)人片面發(fā)展的社會(huì)根源根本原因是隨生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)的社會(huì)分工“原始的豐富”——“自然的無(wú)知”的“體耕”結(jié)合舊式分工開始人的片面發(fā)展

城鄉(xiāng)分離、體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)分離、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)分離工場(chǎng)手工業(yè)加劇了人的片面發(fā)展——“人是機(jī)器”;畸形發(fā)展2．個(gè)人全面發(fā)展是現(xiàn)代生產(chǎn)的客觀要求大工業(yè)生產(chǎn)依靠的是先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)—對(duì)教育提出客觀要求大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)了勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高——為教育提供時(shí)間上的可能3．資本主義對(duì)人的全面發(fā)展的限制和阻礙

大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)人的全面發(fā)展提出客觀要求，也為人的全面發(fā)展提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的可能條件。提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的客觀要求，并提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，但是資本主義條件下舊的分工制度，使大工業(yè)生產(chǎn)之于人的全面發(fā)展的可能性無(wú)法變成現(xiàn)實(shí)性。“異化勞動(dòng)”:

勞動(dòng)為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但為工人生產(chǎn)了赤貧；勞動(dòng)創(chuàng)造了宮殿但給工人創(chuàng)造了貧民窟；勞動(dòng)創(chuàng)造了美，但使工人變成了畸形；勞動(dòng)用機(jī)器代替了手工勞動(dòng)，但又使一部分工人返回到野蠻的勞動(dòng)，并使另一部分工人變成機(jī)器；勞動(dòng)產(chǎn)生了智慧，但給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆。

資本主義制度產(chǎn)生的異化勞動(dòng)，使勞動(dòng)者得到的不是自己勞動(dòng)帶來(lái)的財(cái)富和幸福，而是剝削和奴役。勞動(dòng)不再是發(fā)展人的體力和智力的一種力量，而是導(dǎo)致人走向片面、畸形發(fā)展的異己力量。不鏟除資本主義制度，要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是不可能的。

4．個(gè)人全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的條件社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的必要物質(zhì)條件

社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)人的全面發(fā)展，共產(chǎn)主義條件下將使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)消除異化勞動(dòng)消除”三大差別”

每個(gè)人都能根據(jù)自己的需要和社會(huì)的需要充分、自由地得到發(fā)展，成為全面發(fā)展的人。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的最好途徑和方法

實(shí)行教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，才能把體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使人的體力與智力協(xié)調(diào)地統(tǒng)一發(fā)展，所以馬克思把它稱為“造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！?/p>

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，我國(guó)社會(huì)主義教育教育指導(dǎo)方針的基本內(nèi)容之一。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的基本原則，必由之路。第三節(jié)我國(guó)的教育目的一、我國(guó)教育目的的歷史演變（一）新中國(guó)成立以前的教育目的1、古代的教育目的（1）先秦時(shí)期儒家——賢士墨家——兼士道家——游士法家——農(nóng)士（2）封建社會(huì)學(xué)而優(yōu)——“仕”；具體規(guī)格，精通儒家經(jīng)典、恪守儒家仁義道德，忠君尊孔

2、近代社會(huì)（清末）——“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”

3、民國(guó)與國(guó)民政府時(shí)期——完全人格途徑——軍國(guó)民教育（體育）實(shí)利主義教育（智育）公民道德教育（德育）世界觀教育（人生觀教育）美感教育（美育）（二）新中國(guó)成立后的教育目的1949年12月，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議，新民主主義教育方針：“中華人民共和國(guó)的教育是新民主主義的教育，它的主要任務(wù)是提高人民文化水平，培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想。這種新教育是民族的、科學(xué)的、大眾的教育，其方法使理論與實(shí)踐一致，其目的是為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)，為當(dāng)前的革命斗爭(zhēng)與建設(shè)服務(wù)?！?957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾問(wèn)題》中提出：

“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育等幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有覺悟的、有文化的勞動(dòng)者。”1958年9月中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于教育工作的指示》：

“黨的教育工作方針，是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；實(shí)現(xiàn)這個(gè)方針，教育工作必須由黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)?！?982年，國(guó)家在《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的：“國(guó)家培養(yǎng)青少年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”這是中國(guó)當(dāng)代歷史上第一個(gè)以法的形式出現(xiàn)的教育目的。1985年，中共中央《關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才?！薄八羞@些人都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神?！?986年4月12日第六次全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)的《義務(wù)教育法》提出：“義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，兒童、少年、有品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義人才奠定基礎(chǔ)。”1993年，中共中央和國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出：“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。各級(jí)各類學(xué)校要認(rèn)真貫徹’教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人’的方針，努力使教育質(zhì)量在90年代上一個(gè)新臺(tái)階?！笨偨Y(jié)了新中國(guó)成立40多年來(lái)，特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)，教育改革和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)而提出來(lái)的1995年3月在《中華人民共和國(guó)教育法》對(duì)“綱要”進(jìn)一步確認(rèn)，重新表述為：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人?！?999年6月《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?/p>

2001年6月的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》：“要高舉鄧小平理論偉大旗幟，以鄧小平同志‘教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)’和‘三個(gè)代表’的重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！倍⑽覈?guó)社會(huì)主義教育目的的精神實(shí)質(zhì)（一）“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)者或接班人”——社會(huì)主義教育目的總要求

1．堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者的觀念。

2．要堅(jiān)持全面的人才觀念。

3．堅(jiān)持腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者相結(jié)合的觀念。

（二）要求全面發(fā)展——社會(huì)主義教育目的的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

（三）具有獨(dú)立個(gè)性——社會(huì)主義教育目的的時(shí)代需要

1．“全面發(fā)展”與“獨(dú)立個(gè)性”并不矛盾。

2．獨(dú)立個(gè)性是全面發(fā)展的獨(dú)立個(gè)性，所說(shuō)的個(gè)性化是與社會(huì)同向的個(gè)性化，所說(shuō)的自由發(fā)展是與社會(huì)同向的自由發(fā)展。

3．獨(dú)立個(gè)性的發(fā)展，是受教育者高層次的需要，也是他們使命感、事業(yè)心、創(chuàng)造性的源泉。三、實(shí)施我國(guó)教育目的的基本要求（一）端正教育思想，明確教育目的教育思想的核心內(nèi)容集中體現(xiàn)在為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人和如何培養(yǎng)人明確教育目的是端正教育思想的關(guān)鍵

（二）全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量各級(jí)各類學(xué)校必須以培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人作為育人的理想目標(biāo)把教育方針全面貫徹到學(xué)校教育過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)之中

把學(xué)校教育質(zhì)量的追求放在全面提高的基點(diǎn)上（三）深化教育改革，實(shí)施素質(zhì)教育

1999年，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》“素質(zhì)教育”與“應(yīng)是教育”相對(duì)素質(zhì)教育目的：以發(fā)展人的多方面的素質(zhì)為根本目的

素質(zhì)教育內(nèi)容主要包括：政治思想素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育等五個(gè)方面素質(zhì)教育的基本點(diǎn)：通過(guò)學(xué)科教學(xué)提高學(xué)生素質(zhì)，其核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力四、全面發(fā)展教育的組成部分

為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育的目的，全面培養(yǎng)人的素質(zhì)，必須實(shí)施全面發(fā)展教育。全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等幾個(gè)部分組成。1、德育：是向?qū)W生傳授無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治思想觀點(diǎn)和共產(chǎn)主義道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生思想品德的教育。中小學(xué)德育包括：思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、心理健康教育等2、智育：是以系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生智力的教育。3、體育：是授予學(xué)生體育衛(wèi)生的知識(shí)和技能，使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生、保健習(xí)慣的教育。4、美育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。5、勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系“五育”各有自己的特點(diǎn)、規(guī)律和功能，各有自己的任務(wù)內(nèi)容與方法，是相對(duì)獨(dú)立的。對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展來(lái)說(shuō)，都是缺一不可的，不能互相取代的：體育是各育實(shí)施的物質(zhì)前提，也是促進(jìn)各育發(fā)展的必要條件；智育是各育實(shí)施的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和知識(shí)基礎(chǔ)。為各育提供智力支持；德育是其他各育的靈魂。德育既是其他各育的方向和統(tǒng)帥，也是其他各育的動(dòng)力源泉；美育協(xié)調(diào)各育的發(fā)展；勞動(dòng)技術(shù)教育是各育的實(shí)踐基礎(chǔ)。五育同時(shí)又相互依存，相互滲透，相互促進(jìn)。實(shí)施全面發(fā)展教育的實(shí)踐要求：要堅(jiān)持“五育”并舉，處理好他們的關(guān)系，發(fā)揮教育的整體功能。把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來(lái)我國(guó)中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)1．小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)（1）德育方面：使學(xué)生初步具有愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠(chéng)實(shí)勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。（2）智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書寫、表達(dá)、計(jì)算的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，掌握一些自然、社會(huì)和生活常識(shí)，培養(yǎng)觀察思考、動(dòng)手操作和自學(xué)能力，以及形成廣泛的興趣和愛好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。（3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。（4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力。（5）勞動(dòng)技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，會(huì)使用幾種簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，具有初步的生活自立能力。1．初中教育的培養(yǎng)目標(biāo)（1）德育方面：使學(xué)生具有愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛中國(guó)共產(chǎn)黨