桃花源記課件2

飲酒

陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

采菊東籬下，悠然見南山。

歸園田居

陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

陶淵明(365-427)，名潛，字元亮。東晉大詩人、辭賦家、散文家。他是我國文學史上第一位田園詩人。他長于辭賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品隱寓著他對腐朽統(tǒng)治集團的憎惡和不愿同流合污的精神，但也有宣揚“人生無?！薄皹诽彀裁钡认麡O思想。另一類題材的詩如《詠荊軻》等則表現(xiàn)了他的政治抱負，頗多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名。陶淵明的詩文兼有平淡和爽朗的風格，語言質樸自然，又極為精煉。有《陶淵明集》。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《五柳先生傳》等有這樣一個地方，這里芳草鮮美，落英繽紛…這里土地平曠，屋舍儼然……這里民風淳樸，人民熱情好客…這里，就是美麗的人間仙境----桃花源桃花源記

朗讀課文讀注意節(jié)奏揣摩情感

晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問津者。疏通文意，整體感知東晉年間作為沿著劃船前行的桃花源記陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

遇到溪水的兩岸幾百步長芳香的青草鮮嫩美麗漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

很代所見景物又名詞作狀語，向前那形容詞的意動用法：以...為異想要窮盡，走到頭

東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。一次，漁人劃著船沿著小溪往前行，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有別的樹木。芳香的青草，鮮嫩美麗，地上落花繁多。漁人對此感到非常驚異。漁人又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便盡頭

源頭

發(fā)現(xiàn)

小洞口見不真切好像舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，離開很僅一個人

平坦開闊整齊的樣子肥沃的土地幽美的池塘桑園竹林這類雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)

代桃花源往來的人耕種勞作的人都垂髫(tiáo)，并怡然自樂。

老人小孩都高高興興，自得其樂愉快、高興的樣子指桃花源以外的人

桃花林在溪水發(fā)源的地方沒有了，在那里看到一座山，山邊有一個小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離開船上岸，從小洞口進入。洞口起初很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子由狹隘幽暗而變得開闊敞亮了。只見那里土地平坦寬闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、幽美的池塘以及桑園竹林之類。田間小路，交錯相通，村落間能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。村里面來來往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都高高興興，自得其樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，

竟然處所，地方詳盡，完全設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦擺

做飯菜

聽說

都打聽，探問祖先時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

禍亂

妻子和兒女同鄉(xiāng)，鄉(xiāng)鄰再于是，就問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言現(xiàn)在，如今

竟然不要說給所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，

都驚嘆惋惜其余的人邀請自己的居住辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

離開告訴不值得對桃花源以外的人說通“邀”，邀請與人世隔絕的地方隔絕

(桃花源中人)一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里來的。漁人一一作了回答。人們就把漁人邀請到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。村里的人聽說來了這么一個客人，都趕來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領妻子、兒女和同鄉(xiāng)人來到這與外界隔絕的地方，再也沒有從這里出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問漁人如今是什么朝代，他們竟然不知道有個漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一地為桃花源中的人詳細地說出自己所知道的世事，他們聽了都很驚嘆。其余的人又各自邀請漁人到他們自己家里去，都拿出酒菜、飯食來款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離開。這里的人告訴他說：“這兒的情況不值得對桃花源外的人說啊?！?/p>

既出，得其船，便扶

向路，處處志

之。及郡

已經找到代漁人的沿著原來的做標記到下，詣太守，說如此。太守即

遣人隨其往，尋向所志，到，特指到尊長那里去

像這樣立即派代漁人先前標記竟找到遂迷，不復得路。

代漁人去桃花源這件事高興的樣子計劃未果，尋病終。后遂無問津者

南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然

規(guī)往。實現(xiàn)不久死終于問路，這里指訪求、探求

漁人出了山洞以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處用符號做標記。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把進出桃花源的情況作了稟報。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前做的標記，結果迷了路，再也找不到原來通向桃花源的路了。南陽劉子驥，是位清高的隱士；聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。重點句：1．芳草鮮美，落英繽紛。2．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3．阡陌交通，雞犬相聞。4．自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境5．問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。6．此人一一為具言所聞，皆嘆惋。7．此中人語云：“不足為外人道也。”8．便扶向路，處處志之。9．未果，尋病終。后遂無問津者。一個熱愛生活的人，即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素。生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個人，他的生活充滿坎坷磨難，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我們要學習的《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。

我國東晉末年，國家分裂，政權交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源！這個成語原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。再讀課文，歸納文言文語法現(xiàn)象成語集萃1.世外桃源

是陶淵明描繪的與世隔絕、沒有遭受戰(zhàn)亂和沒有“王稅”的社會。后來就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種理想的脫離現(xiàn)實的境地。2.雞犬相聞

本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來,沒有交情?，F(xiàn)在用來形容個人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。課文分析

課文言簡意賅，只用了300字左右就為我們講述了一個引人入勝的故事，那么誰能告訴我，這是為什么呢？

因為課文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，時間為順序層次脈絡清晰，故事為主題內容服務。結構線索思考文章圍繞線索敘述了哪幾件事？

發(fā)現(xiàn)桃花源進入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源★課文中的桃花源是一個（）的地方？

文中描寫桃花源景色的句子夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。幽美文中描寫桃花源村民生活的句子其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。余人各復延至其家，皆出酒食。此中人語云：“不足為外人道也?！焙每痛緲阆楹蛯庫o安樂好客好客、好奇對外界生活不滿與世隔絕,與世無爭思考一下，下面的句子說明了什么？緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林…………尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥……聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質上，作者是暗示了：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求得一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。總之課文中的桃花源是一個環(huán)境幽美，土地肥沃，自給自足，祥和寧靜安樂；人民熱情好客，民風淳樸，與世無爭；沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂；人人平等，人人幸?？鞓返奶摕o縹緲的理想社會。美在景色、生活、人情?

作者生活在東晉末年，當時社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。根本不可能實現(xiàn)這樣的社會理想，那作者為什么還要虛構這樣一個美好的社會呢？思考一方面是對當時黑暗社會的批判。另一方面也反映了人民擺脫壓迫、剝削的愿望。它是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托?！短一ㄔ从洝芬詽O人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進入桃花源：離開桃花源：發(fā)現(xiàn)的時間、經過、景色所見所聞所歷尋向所志…后遂無問津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕民風淳樸似有若無所感和平安寧安居樂業(yè)

一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會寄托作者政治理想，反映人民愿望

1、結合我們知道的陶淵明其他詩作和其他隱逸詩人，你能看出這些隱逸詩人是怎樣的人？2、你對桃花源式的生活向往嗎？面對今天不一樣的社會，你還會選擇桃花源嗎？各小組先討論，組織好答案，然后各組派代表發(fā)言。拓展交流3、“世外桃源”是人間最理想的境界嗎？對功名富貴的否定過于極端化，社會責任感有些淡薄……不隨波逐流，不趨炎附勢，清高守志，淡泊名利，有所不為，胸懷遠大，正義凜然不與世俗同流合污,廉潔自律，堅持原則，不為物欲權勢欲所異化；對功名富貴的否定過于極端化……對自然的熱愛，對真實無偽、獨立自足的道德人格的堅守，對生命自由的執(zhí)著，對文化的進取，都永遠具有文明的價值，永遠滋養(yǎng)著人類的精神世界和文化生活。

在現(xiàn)代社會，隱逸傳統(tǒng)己成為過去，隱士因失去自給自足的自然經濟土壤而近乎絕跡，繁榮發(fā)展的社會為人們施展才華、實現(xiàn)理想提供了廣闊的空間，使人們的個性得到充分的尊重，自我價值得以實現(xiàn)，今人沒有理由也沒有必要逃避現(xiàn)實，去做隱士，而應珍惜機遇、面對挑戰(zhàn)，昂揚向上積極進取，為社會多做貢獻。合作探究1、本文中漁人是怎樣的一個人？寫漁人有什么作用？2、你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復出焉的行為的？問題探究1、本文中漁人是怎樣的一個人？寫漁人有什么作用？答：漁人背信棄義、不守諾言。寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對比，加深了人們對桃花源外社會的認識，突出了桃花源是理想的社會；另一方面，本文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。問題探究2、你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復出焉的行為的？答：桃花源人在當時是很幸運的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來講，躲避不是永遠的，應該起來抗爭。

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美，沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的世外桃源，表現(xiàn)了作者對黑暗社會現(xiàn)實的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民厭惡戰(zhàn)爭，對和平勞動生活追求的的意愿。

小結中心：跨越歷史時間的隧道，東晉時代的桃花源只能是廣大勞動人民幻想的一個人間仙境，而二十世紀的今天，桃花源已經走進了我們的生活，比較有名的有廣西壩美，湖北十堰，湖南常德，等等。古今桃源湖北十堰湖南常德廣西壩美

這節(jié)課，我們走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會還帶有這樣那樣的局限性，但他對理想的追求，對黑暗現(xiàn)實的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，于東晉時代相比，如今的中國已經發(fā)生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩句：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！痹瓉碜哉J為遙不可及的愿望，經過百般付出和努力是可以實現(xiàn)的。真正的桃花源其實在我們每個人的心中，只要我們心懷夢想，并努力為之拼搏奮斗，當我們迷茫失望的時候，能夠篤守一份信念，并堅持下去，你就已經擁有了屬于你的世外桃源……同學們，讓我們?yōu)榻ㄔO自己心目中和諧的、理想的桃花源而努力吧！結語課后作業(yè)

同學們，陶淵明筆下的桃花源是一個沒有剝削，人人平等的理想世界，寄予了他對和平安寧的向往；那么你心中是否也有一個美麗的桃花源呢？它是什么樣子的呢？請以“我心目中的桃花源”為話題寫一篇作文片段，200字左右。課后作業(yè)

★請你用一段文字描繪漁人所看到的那片桃花林，200字內。要求：寫一段描寫文字，寫出環(huán)境的靜與動的結合，不同層次的景物及色彩。

拓展延伸江畔獨步尋花(七絕句)

杜甫黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。有花無葉也孤寒，

有葉無花草一般。

最是桃花饒態(tài)度，

醉花嬌綠惱人看。東園探桃李

楊萬里去年今日此門中，人面桃花相映紅人面不知何處去，桃花依舊笑春風題都城南莊崔護人間四月芳霏盡，

山寺桃花始盛開。

常恨春歸無覓處，

不知轉入此中來。

——白居易

大理寺桃花《桃花溪》隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

——張旭(唐)桃源行王維漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐著紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。山口潛行始隈奧，山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服.居人共住武陵源，還從物外起田園。月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，更問神仙遂不還。峽里誰知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。出洞無論隔