教育學(xué)模擬題（2022年整理）

優(yōu)質(zhì)資料word版本——下載后可編輯優(yōu)質(zhì)資料word版本——下載后可編輯23/23優(yōu)質(zhì)資料word版本——下載后可編輯一、單項(xiàng)選擇題：1-45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。1.關(guān)注知識(shí)與權(quán)力意識(shí)形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是

A.實(shí)用主義教育學(xué)

B.批判教育學(xué)

C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

D.文化教育學(xué)

2.我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是

A.社會(huì)本位論

B.個(gè)人本位論

C.國(guó)家本位論

D.人的全面發(fā)展理論

3.以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的是

A.價(jià)值澄清模式

B.認(rèn)識(shí)發(fā)展模式

C.體諒模式

D.社會(huì)學(xué)習(xí)模式

4.某語(yǔ)文老師在古詩(shī)單元教學(xué)結(jié)束時(shí)，給學(xué)生布置了寫(xiě)七律詩(shī)的作業(yè)，根據(jù)布魯姆20世紀(jì)60年代提出的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)框架，該作業(yè)在認(rèn)識(shí)目標(biāo)的分類(lèi)中屬于

A.分析

B.理解

C.評(píng)價(jià)

D.綜合

5.形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的主要差異在于

A.評(píng)價(jià)目的不同

B.評(píng)價(jià)方法不同

C.評(píng)價(jià)內(nèi)容不同

D.評(píng)價(jià)主體不同

6.我國(guó)1958年確立的教育方針強(qiáng)調(diào)

A.教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

B.全面實(shí)施素質(zhì)教育

C.堅(jiān)持立德樹(shù)人

D.培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

7.我國(guó)中學(xué)曾經(jīng)分別開(kāi)設(shè)《動(dòng)物學(xué)》和《植物學(xué)》的兩個(gè)科目，后來(lái)合并為《生物學(xué)》一個(gè)科目，從課程組織的類(lèi)型來(lái)看，合并后的《生物學(xué)》屬于

A.融合課程

B.綜合課程

C.分科課程

D.核心課程

8.學(xué)習(xí)者中心課程理論的擁護(hù)者，在教學(xué)模式上更傾向于選擇

A.程序教學(xué)模式

B.掌握教學(xué)模式

C.探究教育模式

D.范例教學(xué)模式

9.2003年教育學(xué)頒布的《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定，我國(guó)普通高中課程改由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個(gè)層次構(gòu)成，這屬于

A.課程管理的改革

B.課程結(jié)構(gòu)的改革

C.課程內(nèi)容的改革

D.課程組織的改革

10.在師生關(guān)系上傾向于“學(xué)習(xí)中心說(shuō)”的教育學(xué)家是

A.帕克

B.布拉梅爾德

C.赫欽斯

D.梅伊曼

11.“形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，這個(gè)“能力”是指

A.實(shí)戰(zhàn)能力

B.創(chuàng)新能力

C.理性思維能力

D.解決實(shí)際問(wèn)題能力

12.科爾伯格主張用“道德兩難法”來(lái)促進(jìn)學(xué)生的

A.道德認(rèn)知發(fā)展

B.道德情感發(fā)展

C.道德意志發(fā)展

D.道德品格發(fā)展

13.系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會(huì)的研究報(bào)告是

A.《科爾曼報(bào)告》

B.《一個(gè)乘坐學(xué)校的地方》

C.《學(xué)生生存——教育世界的今天和明天》

D.《國(guó)家處在危險(xiǎn)之中：教育改革勢(shì)在必行》

14.“物理不外于心”，“吾輩用功只求日減，不求日增，減的一分人欲，便是復(fù)得一分天理”。持這種觀(guān)點(diǎn)的教育家是

A.孟軻

B.荀況

C.朱熹

D.王守仁

15.“虛心涵泳”是朱熹的讀書(shū)法。此處的“涵泳”是指讀書(shū)時(shí)應(yīng)

A.細(xì)心玩味

B.融會(huì)貫通

C.敬守此意

D.收斂此心

16.《大學(xué)》是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是

A.“明明德”

B.“止于至善”

C.“化民成俗”

D.“明人倫”

17.顏元特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)

A.“實(shí)才實(shí)德之士”

B.“讀書(shū)明理之人”

C.“博學(xué)篤行之士”

D.“明體達(dá)用之才”

18.明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對(duì)兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，它在招生擇師，學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)等方面形成了較為完備的制度，這種教育機(jī)構(gòu)是

A.書(shū)館

B.精舍

C.社管

D.私塾

19.清朝地方官學(xué)實(shí)施嚴(yán)格的“六等黜陟法”其基本特點(diǎn)是對(duì)生員進(jìn)行

A.思想控制

B.動(dòng)態(tài)管理

C.分類(lèi)教學(xué)

D.身份限制

20.張之洞是中國(guó)近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表達(dá)，正確的是

A.最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張

B.系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀(guān)

C.組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》

D.主持制定了“癸卯學(xué)制”

21.在中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過(guò)程中，取消大學(xué)預(yù)科始于

A.壬寅學(xué)制

B.壬子癸丑學(xué)制

C.1922年新學(xué)制

D.戊辰學(xué)制

22.抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)君”的教育政策，在中等教育階段采取的只要措施是

A.設(shè)置國(guó)立中學(xué)

B.實(shí)施畢業(yè)會(huì)考

C.中學(xué)西遷

D.實(shí)行軍訓(xùn)制度

23.陳鶴琴“活教育”教學(xué)的四個(gè)步驟是實(shí)驗(yàn)觀(guān)察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和

A.行動(dòng)實(shí)踐

B.批評(píng)研討

C.更新改進(jìn)

D.指導(dǎo)提高

24.下列關(guān)于古代東方國(guó)家巴比倫、埃及、印度教育特點(diǎn)的表述中，正確的是

A.教育內(nèi)容以軍事體育為主

B.教師社會(huì)地位低下

C.教育具有鮮明的等級(jí)性和階級(jí)性

D.教育發(fā)展具有較強(qiáng)的連續(xù)性

25.古希臘羅馬時(shí)代，以培養(yǎng)演說(shuō)家或雄辯家為目標(biāo)的學(xué)校是

A.文法學(xué)校

B.弦琴學(xué)校

C.體操學(xué)校

D.修辭學(xué)校

26.西歐中世紀(jì)主要采用家庭教育形式的是

A.基督教教育

B.騎士教育

C.行會(huì)教育

D.城市教育

27.宗教改革對(duì)歐洲教育發(fā)展影響的具體表現(xiàn)是

A.教育管理的國(guó)家化

B.教育內(nèi)容的古典化

C.教學(xué)語(yǔ)言的統(tǒng)一化

D.教學(xué)目的單一化

28.夸美紐斯提出直觀(guān)理性教育，其依據(jù)是

A.泛智論

B.感覺(jué)論

C.天賦論

D.善性論

29.17至18世紀(jì)，英國(guó)初等學(xué)校的教育對(duì)象主要是

A.貧民子弟

B.貴族子弟

C.新興資產(chǎn)階級(jí)子弟

D.中產(chǎn)階級(jí)子弟

30.將游戲理解為兒童創(chuàng)造性的自我教育活動(dòng)，主張為兒童建設(shè)公共游戲場(chǎng)所的教育家是

A.第斯多惠

B.烏申斯基

C.蒙臺(tái)梭利

D.福祿培爾

31.依據(jù)赫爾巴特的教學(xué)形式段理論，學(xué)生的興趣表現(xiàn)為主義、思維狀態(tài)處于專(zhuān)心，通過(guò)教師講解或提示的方式，獲得清晰表達(dá)，這教學(xué)階段是

A.明了

B.聯(lián)合

C.系統(tǒng)

D.方法

32.20世紀(jì)美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)時(shí)期，明確提出以自由與合作為基本實(shí)施合式的學(xué)習(xí)的個(gè)別教學(xué)制度是

A.葛雷制

B.昆西制

C.道爾頓制

D.文納特卡制

33.20世紀(jì)60年代確立法國(guó)高等教育發(fā)展的民主自治，多學(xué)科原則規(guī)定大學(xué)是享有教學(xué)、行政和財(cái)政主權(quán)的國(guó)家機(jī)構(gòu)的教育法案是

A.《福爾法案》

B.《哈比改革》

C.《阿斯蒂埃法案》

D.《郎之萬(wàn)一瓦隆教育改革方案》

34.學(xué)生根據(jù)已知信息、利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題的思維方式是

A.直覺(jué)思維

B.聚合思維

C.抽象思維

D.發(fā)散思維

35.學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)用簡(jiǎn)介的語(yǔ)言寫(xiě)出材料中主要觀(guān)點(diǎn)、次要觀(guān)點(diǎn)以及各觀(guān)點(diǎn)之間關(guān)系。這種學(xué)習(xí)策略屬于

A.精加工策略

B.計(jì)劃策略

C.調(diào)節(jié)策略

D.組織策略

36.在有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師提示和指導(dǎo)學(xué)生思維以促進(jìn)學(xué)生的理解，這種教學(xué)屬于

A.程序化教學(xué)

B.支架式教學(xué)

C.合作是學(xué)習(xí)

D.討論

37．學(xué)習(xí)需在別人的幫助下，在真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的情境中發(fā)生這種構(gòu)建主義主張屬于

A.個(gè)人建構(gòu)主義

B.認(rèn)知建構(gòu)主義

C.心理建構(gòu)主義

D.社會(huì)建構(gòu)主義

38.對(duì)做好一份工作的獎(jiǎng)勵(lì)，就是這份工作已經(jīng)圓滿(mǎn)完成。這句話(huà)蘊(yùn)藏著

A.負(fù)強(qiáng)化

B.替代強(qiáng)化

C.內(nèi)在強(qiáng)化

D.外在強(qiáng)化

39.在問(wèn)卷調(diào)查中，相對(duì)封閉式題目，開(kāi)放式題目?jī)?yōu)點(diǎn)是

A.問(wèn)卷回收率較高

B.對(duì)調(diào)查對(duì)象文化水平要求較低

C.利于數(shù)據(jù)處理

D.有利于研究復(fù)雜問(wèn)題

40.研究者試圖了解某地區(qū)初中教師的教育理想和信念，最適合選用的研究方法是

A.觀(guān)察法+訪(fǎng)談法

B.問(wèn)卷法+訪(fǎng)談法

C.問(wèn)卷法+實(shí)驗(yàn)法

D.實(shí)驗(yàn)法+觀(guān)察法

41.研究者想快速了解近年來(lái)國(guó)內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展問(wèn)題的研究動(dòng)向，最便捷的辦法是查閱

A.教育辭書(shū)

B.教育年鑒

C.原始性文獻(xiàn)

D.綜述性文獻(xiàn)

42.在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情結(jié)”，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的消極影響，應(yīng)采取的措施是

A.雙盲控制

B.納入處理

C.重復(fù)驗(yàn)證

D.隨機(jī)取樣

43.研究者要檢驗(yàn)三種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的影響是否存在顯著性差異，應(yīng)采用的檢驗(yàn)類(lèi)型是

A.t檢查

B.z檢查

C.F檢查

D.X2檢查

44.有關(guān)大腦神經(jīng)遞質(zhì)如何影響學(xué)生記憶的研究屬于

A.比較研究

B.基礎(chǔ)研究

C.應(yīng)用研究

D.預(yù)測(cè)研究

45.為了研究不同教學(xué)模式對(duì)學(xué)生代數(shù)成績(jī)的影響，三位教師分別采用三種不同教學(xué)模式執(zhí)教三個(gè)班的代數(shù)課，這一實(shí)驗(yàn)研究的自變量和因變量分別是

A.教師和學(xué)生

B.教師和學(xué)生代數(shù)成績(jī)

C.教學(xué)模式與學(xué)生發(fā)展

D.教學(xué)模式與學(xué)生代數(shù)成績(jī)二、辨析題：46-48題，每小題1.5分，共45分。首先判斷正誤，然后闡明理由。46.要建立良好的師生關(guān)系，就必須廢除對(duì)學(xué)生的懲罰。

47.杜威的“教育即生活”的含義是指教育必須在日常生活中進(jìn)行。

48.精細(xì)加工策略即記憶術(shù)。三、簡(jiǎn)答題：49-53題，每小題15分，共75分。49.簡(jiǎn)述教育過(guò)程中掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系。

50.簡(jiǎn)述學(xué)科教育的內(nèi)涵、特點(diǎn)及其實(shí)施方式。

51.簡(jiǎn)述改造主義教育思潮的基本觀(guān)點(diǎn)。52.下圖是根據(jù)耶克思—多得森定律繪制的，在不同男的學(xué)習(xí)任務(wù)情況下學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系圖，請(qǐng)簡(jiǎn)述三條曲線(xiàn)所表達(dá)的內(nèi)容：53.列舉教育測(cè)量的4種類(lèi)型，并各舉一例說(shuō)明。四、分析論述題：54-56小題，每小題30分，共90分。54.閱讀以下材料，按要求回答問(wèn)題。

20世紀(jì)中期以來(lái)，學(xué)校教育受到來(lái)自多個(gè)方面的批評(píng)、質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，或明或暗地主張“學(xué)校消亡”的觀(guān)點(diǎn)不時(shí)出現(xiàn)。例如：

（1）1971年，伊凡?伊里奇廳發(fā)表《非學(xué)?；鐣?huì)》，引起巨大反響。伊里奇以為，學(xué)習(xí)原本是個(gè)人的一種自主活動(dòng)，是自律、自助、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。它本身就是一種價(jià)值，不必非得與別人的東西交換才有價(jià)值。他批評(píng)學(xué)?！鞍褜W(xué)習(xí)從一種活動(dòng)變成了一種商品?！卑阎皇亲C書(shū)（文憑）變成了一種財(cái)富形式，這不但從根本上剝奪了人獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和能力，而且通過(guò)文憑、學(xué)歷對(duì)人的社會(huì)地位進(jìn)行分層，導(dǎo)致更深刻的社會(huì)兩極化，給整個(gè)社會(huì)都帶來(lái)了災(zāi)難性的后果。因此，“學(xué)校的廢除已不可避免”。

（2）從20世紀(jì)70年代中期開(kāi)始，越來(lái)越多的美國(guó)家長(zhǎng)不再讓孩子進(jìn)入學(xué)校我上學(xué)，而是“在家上學(xué)(homeschool)”，主要由父母直接教育孩子。進(jìn)入21世紀(jì)，全美已經(jīng)有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的兒童“在家上學(xué)”。家長(zhǎng)不送子女去學(xué)校接受教育的理由很復(fù)雜，包括：家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校不能提供他們認(rèn)為重要的教育內(nèi)容（如宗教信仰）。家長(zhǎng)不造成學(xué)校和教師的教育理念，家長(zhǎng)認(rèn)為教師的教育方式不適合自己孩子的特點(diǎn)，等等。

根據(jù)以上材料回答以下問(wèn)題：

（1）從教育功能的角度，評(píng)析伊里廳的觀(guān)點(diǎn)。

（2）結(jié)合學(xué)校在促進(jìn)人的身心發(fā)展方面的作用，評(píng)析“在家上學(xué)”現(xiàn)象。

55.（1）蔡元培所說(shuō)的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么樣的教育觀(guān)點(diǎn)？

（2）試從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個(gè)方面說(shuō)明蔡元培所說(shuō)的教育在20世紀(jì)20年代前后中國(guó)教育變革中的表現(xiàn)？

2017教育學(xué)考研真題解析在網(wǎng)上一搜索是圖片版居多，今天勤小思跟大家分享文字版本。

一、單項(xiàng)選擇題：1~45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。

1．關(guān)注知識(shí)與權(quán)力意識(shí)形態(tài)關(guān)系的教育流派是（）

A．實(shí)用主義教育學(xué)B．批判教育學(xué)C．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D．文化教育學(xué)

【真題解析】B

關(guān)注知識(shí)與權(quán)力意識(shí)形態(tài)關(guān)系是批判教育學(xué)代表人物阿普爾的主張。代表作《教育與權(quán)利》。阿普爾認(rèn)為批判教育學(xué)研究的本質(zhì)在于探究知識(shí)、意識(shí)形態(tài)和權(quán)力之間難以解釋的關(guān)系。經(jīng)典話(huà)語(yǔ)“誰(shuí)的知識(shí)最有價(jià)值”，“你站在誰(shuí)的一邊”。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)必勝習(xí)題庫(kù)（上）教育學(xué)原理第一章選擇題第11、14題。

2．我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）

A．社會(huì)本位論B．個(gè)人本位論C．國(guó)家本位論D．人的全面發(fā)展理論

【真題解析】D

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)。

【勤思對(duì)照】強(qiáng)化班講義教育學(xué)原理第五章教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)，教育目的確立的依據(jù)劃線(xiàn)部分。

3．以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的是（）

A．價(jià)值澄清模式B．認(rèn)識(shí)發(fā)展模式C．體諒模式D．社會(huì)學(xué)習(xí)模式

【真題解析】A

價(jià)值澄清模式認(rèn)為要想了解自己的價(jià)值觀(guān)，我們必須經(jīng)過(guò)選擇、評(píng)價(jià)和按這些價(jià)值觀(guān)行動(dòng)的過(guò)程。價(jià)值澄清過(guò)程包括七個(gè)分過(guò)程：（1）自由地選擇；（2）從各種可供選擇的項(xiàng)目中進(jìn)行選擇；（3）在仔細(xì)思考后果之后進(jìn)行選擇；（4）贊同與珍視；（5）確認(rèn)；（6）依據(jù)選擇行動(dòng)；（7）重復(fù)。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)必勝習(xí)題庫(kù)（上）教育學(xué)原理第九章簡(jiǎn)答題第5題。

4．某語(yǔ)文老師在古詩(shī)單元教學(xué)結(jié)束時(shí)，給學(xué)生布置了寫(xiě)七律詩(shī)的作業(yè)，根據(jù)布魯姆20世紀(jì)60年代提出的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)框架，該作業(yè)在認(rèn)識(shí)目標(biāo)的分類(lèi)中屬于（）

A．分析B．理解C．評(píng)價(jià)D．綜合

【真題解析】A

按照布魯姆的“教育目標(biāo)分類(lèi)法”，在認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)可分成：知道（知識(shí)）；領(lǐng)會(huì)（理解）；應(yīng)用；分析；綜合；評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)指對(duì)材料作價(jià)值判斷的能力，包括按材料內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)或外在的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行價(jià)值判斷。這是最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果。命題給出某語(yǔ)文老師在古詩(shī)單元教學(xué)結(jié)束時(shí)，給學(xué)生布置了寫(xiě)七律詩(shī)的作業(yè)，主旨讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)的特點(diǎn)，進(jìn)行具體應(yīng)用與創(chuàng)作，屬于高水平認(rèn)識(shí)目標(biāo)。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)必勝習(xí)題庫(kù)（上）教育學(xué)原理第七章簡(jiǎn)答題第12題。

5．形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的主要差異在于（）

A．評(píng)價(jià)目的不同B．評(píng)價(jià)方法不同C．評(píng)價(jià)內(nèi)容不同D．評(píng)價(jià)主體不同

【真題解析】

選擇A．形成性評(píng)價(jià)常在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施，意在使師生能夠及時(shí)了解到教與學(xué)的進(jìn)展情況，故又稱(chēng)為進(jìn)展性測(cè)評(píng)。終結(jié)性評(píng)價(jià)指在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門(mén)學(xué)科終結(jié)時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的總評(píng)，目的是給學(xué)生評(píng)定成績(jī)，以作為某種資格認(rèn)定或升、留級(jí)的根據(jù)。所以這兩種評(píng)價(jià)最主要的差異是評(píng)價(jià)目的不同，起到作用功能不同，在這樣的目的下采用不同的的評(píng)價(jià)。

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫(kù)上下冊(cè)（上）第8章選擇題44題。

6．我國(guó)1958年確立的教育方針強(qiáng)調(diào)（）

A．教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B．全面實(shí)施素質(zhì)教育

C．堅(jiān)持立德樹(shù)人D．培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

【真題解析】

選擇A．1958年我國(guó)曾提出過(guò)兩個(gè)必須的教育方針.兩個(gè)必須是：教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育必須與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合。所以選擇A。

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫(kù)上下冊(cè)（上）第5章選擇題9題。

7．我國(guó)中學(xué)的課程曾經(jīng)分設(shè)動(dòng)物學(xué)和植物學(xué)兩個(gè)科目，后來(lái)合并為一個(gè)科目《生物學(xué)》從課程組織的類(lèi)型來(lái)看，合并后的生物學(xué)屬于（）

A．融合課程B．綜合課程C．分科課程D．核心課程

【真題解析】

選擇A。融合課程，是打破了學(xué)科界限，把有著內(nèi)在聯(lián)系的不同學(xué)科知識(shí)合并成一門(mén)課程。

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫(kù)上下冊(cè)（上）第7章選擇題16題。

8．學(xué)習(xí)者中心課程理論的擁護(hù)者，在教學(xué)模式上更傾向于選擇（）

A．程序教學(xué)模式B．掌握教學(xué)模式C．探究教學(xué)模式D．范例教學(xué)模式

【真題解析】

選C。探究性教學(xué)模式是指在教學(xué)過(guò)程中，要求學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過(guò)以“自主、探究、合作”為特征的學(xué)習(xí)方式對(duì)當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容中的主要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、深入探究并進(jìn)行小組合作交流，從而較好地達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)要求的一種教學(xué)模式。這種模式很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮而不是被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)。

9．2003年教育學(xué)頒布的《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定，我國(guó)普通高中課程改革由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個(gè)層次構(gòu)成，這屬于（）

A．課程管理的改革B．課程結(jié)構(gòu)的改革C．課程內(nèi)容的改革D．課程組織的改革

【真題解析】B

2003年《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定，我國(guó)普通高中課程改革由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個(gè)層次構(gòu)成，屬于課程結(jié)構(gòu)方面的改革。新課改內(nèi)容。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)必勝習(xí)題庫(kù)（上）教育學(xué)原理第七章選擇題第43、44、45題。（新課改相關(guān)）

10．在師生關(guān)系上傾向于“學(xué)生中心說(shuō)”的教育學(xué)家是（）

A．帕克B．布拉梅爾德C．赫欽斯D．梅伊曼

【真題解析】A。帕克是美國(guó)進(jìn)步主義教育家，倡導(dǎo)昆西教學(xué)法，主張強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)處于學(xué)校的中心。布拉梅爾德是改造主義代表人物，主張以改造社會(huì)為主要目標(biāo)，以社會(huì)問(wèn)題為中心。赫欽斯是永恒主義教育的代表人物，強(qiáng)調(diào)永恒的古典學(xué)科應(yīng)該在學(xué)校課程中占有中心地位，梅伊曼是實(shí)驗(yàn)主義教育學(xué)派的代表人物。所以選擇A.

11．“形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，這個(gè)“能力”是指（）

A．實(shí)戰(zhàn)能力B．創(chuàng)新能力C．理性思維能力D．解決實(shí)際問(wèn)題能力

【真題解析】C

“形式教育論”認(rèn)為，教育旨在使學(xué)生的天賦官能或能力得到發(fā)展，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，具體指發(fā)展人的思維、想象和記憶能力，而不是用于獲得大量的知識(shí)。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)必勝習(xí)題庫(kù)（上）教育學(xué)原理第八章選擇題第7題。（相關(guān)知識(shí)點(diǎn)）

強(qiáng)化班講義教育學(xué)原理第八章教學(xué)，掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系知識(shí)點(diǎn)。

12．科爾伯格主張用“道德兩難法”來(lái)促進(jìn)學(xué)生的（）

A．道德認(rèn)知發(fā)展B．道德情感發(fā)展C．道德意志發(fā)展D．道德品格發(fā)展

【真題解析】A

科爾伯格主張用教育，特別是道德兩難故事策略，促使兒童道德認(rèn)知在多階段的互相碰撞，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)和吸收高層次的道德推理，從而推進(jìn)兒童道德認(rèn)知的發(fā)展。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)必勝習(xí)題庫(kù)（下）教育心理學(xué)第二章選擇題第2題。

13．系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會(huì)的研究報(bào)告（）

A．《科爾曼報(bào)告》B．《一個(gè)乘坐學(xué)校的地方》C．《學(xué)會(huì)生存-教育世界的今天和明天》D．《國(guó)家處在危險(xiǎn)之中：教育改革勢(shì)在必行》

【真題解析】C

1972年聯(lián)合國(guó)教科文國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會(huì)，使得終身教育與創(chuàng)建“學(xué)習(xí)化社會(huì)”結(jié)合了起來(lái)。

【勤思對(duì)照】強(qiáng)化班講義外教史第三章外國(guó)現(xiàn)代教育，終身教育思潮知識(shí)點(diǎn)。

14．“吾理不外于吾心”、“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理”，持這種教育觀(guān)點(diǎn)的教育家是（）

A．孟軻B．荀況C．朱熹D．王守仁

【真題解析】D。題干顯示的是理學(xué)大師王守仁的“心即理”的思想。

【勤思對(duì)照】

勤思強(qiáng)化班講義177頁(yè)

15．“虛心涵泳”是朱熹的讀書(shū)法，此處的“涵泳”是指讀書(shū)時(shí)應(yīng)（）

A．細(xì)心玩味B．融會(huì)貫通C．敬守此氣D．收斂此心

【真題解析】A。題干考察朱熹的“朱子讀書(shū)法”中“虛心涵泳”讀書(shū)法的掌握，所謂“虛心”，是靜心思慮，熟心體會(huì)作者本意，不可先入為主，穿鑿附會(huì)。所謂“涵泳”就是要反復(fù)思考，細(xì)心玩索，深刻體會(huì)書(shū)中的旨趣。故本題答案為A。

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫(kù)上下冊(cè)（上）中教史第5章選擇題44題。

16．《大學(xué)》是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是（）

A．明明德B．止于至善C．化民成俗D．明人倫

【真題解析】B?！洞髮W(xué)》強(qiáng)調(diào)大學(xué)的目標(biāo)為“明明德”、“親民”和“止于至善”。其中，“明明德”即恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)人先天的善性，以達(dá)到修己的目的。修己是為了治人，故大學(xué)教育的第二個(gè)目標(biāo)是“親民”，即推行德治與仁政，即推己及人，使民眾去使民眾去其“舊染之污”，臻于善的境界?！洞髮W(xué)》所要求的最高目標(biāo)是“止于至善”，亦即：“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國(guó)人交止于信。”

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫(kù)上下冊(cè)（上）中教史第2章選擇題47題。

17．顏元特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)（）

A．實(shí)才實(shí)德之士B．讀書(shū)名利之人C．博學(xué)多行之士D．明體達(dá)用之才

【真題解析】A。顏元認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)能夠積極改造社會(huì)和建設(shè)社會(huì)的人，即教育要培養(yǎng)具有實(shí)才實(shí)德的實(shí)用人才

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫(kù)上下冊(cè)（上）中教史第6章選擇題8題原題。

18．明代在城鄉(xiāng)廣泛設(shè)立一種對(duì)兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，他在招生擇師、學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)等方面形成了極為完備的制度，這種教育的機(jī)構(gòu)是（）

A．書(shū)館B．精舍C．社學(xué)D．私塾

【真題解析】C。明代地方普遍設(shè)立“社學(xué)”，民間十五歲以下的幼童可入學(xué)就讀，學(xué)習(xí)冠、婚、喪、祭之禮及經(jīng)史歷算，并兼讀“御制大誥”和“本朝律令”。社學(xué)是明代在城鄉(xiāng)廣泛設(shè)立一種對(duì)兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)。

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫(kù)上下冊(cè)（上）中教史第5章選擇題23題。

19．清朝地方官學(xué)實(shí)施嚴(yán)格的“六等黜陟法”，其基本特點(diǎn)是對(duì)生員進(jìn)行（）

A．思想控制B．動(dòng)態(tài)管理C．分類(lèi)教學(xué)D．身份限制

【真題解析】B?！傲洒碲旆ā笔乔宄诘胤焦賹W(xué)管理上的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新。其基本特點(diǎn)是對(duì)生員進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，即生員的等級(jí)并不是固定不變的，而是根據(jù)學(xué)業(yè)成績(jī)或升或降。

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫(kù)上下冊(cè)（上）中教史第5章選擇題21題原題。

20．張之洞是中國(guó)近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表述正確的是（）

A．最早提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張

B．系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀(guān)

C．組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》

D．主持制定了“癸卯學(xué)制”

【真題解析】D。最早表述“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這一概念的是沈壽康，故A不對(duì)；系統(tǒng)闡述“體用一致”文化教育觀(guān)的人是嚴(yán)復(fù)，故B也不對(duì)；組織草擬《京師大學(xué)堂章程》的是梁?jiǎn)⒊?，故C也不對(duì)。只有D，“癸卯學(xué)制”的主持制定者為張之洞。

【勤思對(duì)照】

勤思強(qiáng)化班講義201頁(yè)

21．在中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過(guò)程中，取消大學(xué)預(yù)科始于（）

A．壬寅學(xué)制B．壬子癸丑學(xué)制C．1922年新學(xué)制D．戊辰學(xué)制

【真題解析】C。1922年新學(xué)制中取消了大學(xué)預(yù)科，使大學(xué)不再負(fù)擔(dān)普通教育的任務(wù)，有利于大學(xué)集中力量進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育和科學(xué)研究。

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫(kù)上下冊(cè)（上）中教史第9章論述6題。

22．抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”的教育政策，在中等教育階段采取的主要措施是（）

A．設(shè)立國(guó)立中學(xué)B．實(shí)施畢業(yè)會(huì)考C．中學(xué)西遷D．實(shí)行軍訓(xùn)制度

【真題解析】A。基于“抗戰(zhàn)建國(guó)”方針，國(guó)民政府在抗戰(zhàn)期間對(duì)中學(xué)教育采取了一些調(diào)整措施。如：由于淪陷區(qū)學(xué)校師生流亡到大后方者日益增多，國(guó)民政府設(shè)立國(guó)立中學(xué)予以安置等，保證了中等教育的發(fā)展。

【勤思對(duì)照】

勤思強(qiáng)化班講義224頁(yè)

23．陳鶴琴“活教育”教學(xué)的四個(gè)步驟是實(shí)驗(yàn)觀(guān)察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和（）

A．行動(dòng)研究B．批評(píng)研討C．更新改進(jìn)D．指導(dǎo)提高

【真題解析】B。陳鶴琴活教育的四個(gè)步驟為實(shí)驗(yàn)觀(guān)察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評(píng)研討。

【勤思對(duì)照】

24．下列關(guān)于古代東方國(guó)家巴比倫、埃及、印度教育特點(diǎn)的表述中，正確的是（）

A．教育內(nèi)容以軍事體育為主

B．教師社會(huì)地位低下

C．教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性

D．教育發(fā)展具有較強(qiáng)的連續(xù)性

【真題解析】C。本題考查古代東方文明古國(guó)教育的共同特點(diǎn)，其教育特點(diǎn)包括：首先，作為世界文化的搖籃，東方產(chǎn)生了最早的科學(xué)知識(shí)、文字和學(xué)校教育；其次，受當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響，教育只有階級(jí)性及等級(jí)性，學(xué)校主要吸收奴隸主弟子，并按教育對(duì)象的門(mén)第、等級(jí)而被安排進(jìn)入不同學(xué)校；第三，教育內(nèi)容豐富，包括德、智、體及宗教教育；第四，教育方法上簡(jiǎn)單、體罰盛行，以個(gè)別施教為主，尚未形成正式的教學(xué)組織形式，由于知識(shí)的缺乏，為統(tǒng)治階級(jí)所享有，故教師地位高。第五，盡管文明或文化教育甚為古老，由于異族入侵等原因早衰或有過(guò)斷層，源遠(yuǎn)而流不長(zhǎng)，而唯一特殊的是中國(guó)文化，源遠(yuǎn)而又流長(zhǎng)，古老而風(fēng)韻長(zhǎng)存。

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫(kù)上下冊(cè)（上）外教史第1章選擇題6題。

25、古希臘羅馬時(shí)代，以培養(yǎng)演說(shuō)家或者雄辯家為目標(biāo)的學(xué)校是（）

A．文法學(xué)校

B．琴弦學(xué)校

C．體操學(xué)校

D．修辭學(xué)校

【真題解析】

選擇D．修辭學(xué)校以培養(yǎng)演說(shuō)家、雄辯家為主要目的，在教育內(nèi)容上，修辭學(xué)校以演講術(shù)，辯論術(shù)以及為此服務(wù)的文法學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)為主。

【勤思對(duì)照】

2017年教育學(xué)必勝習(xí)題庫(kù)（下冊(cè)）第三部分第二章選擇題第15題。

26、西歐中世紀(jì)主要采用家庭教育形式的是（）

A基督教教育

B騎士教育

C行會(huì)教育

D城市教育

【真題解析】

選擇C．騎士教育是這一時(shí)期西歐封建社會(huì)等級(jí)制度的產(chǎn)物，也是一種特殊的家庭教育形式。

【勤思對(duì)照】

2017年教育學(xué)必勝習(xí)題庫(kù)（下冊(cè)）第三部分第四章選擇題第6題。

32、20世紀(jì)美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)時(shí)期，明確提出以自由與合作為基本原則，實(shí)施合同式學(xué)習(xí)的個(gè)別教學(xué)制度是（）

A葛雷制

B昆西制

C道爾頓制

D文納特卡制

【真題解析】

選擇C．道爾頓制是相對(duì)于班級(jí)授課制的一種個(gè)別教學(xué)制度，產(chǎn)生于美國(guó)進(jìn)步主義教育家柏克赫司特女士于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。其原則有三：一是自由——去除凡是阻礙學(xué)生自由學(xué)習(xí)和教師對(duì)學(xué)生的不合理規(guī)定，使學(xué)生自我計(jì)劃、自我約束，借助自由的手段養(yǎng)成學(xué)生自我支配的能力；二是合作——學(xué)校成為實(shí)際社會(huì)組織，打破班級(jí)界限，在團(tuán)體生活中，學(xué)生既為團(tuán)體服務(wù)，又保持個(gè)人獨(dú)立性；三是時(shí)間預(yù)算——破除班級(jí)授課制，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，學(xué)生自訂計(jì)劃，自行學(xué)習(xí)。

【勤思對(duì)照】

2017年教育學(xué)6套模擬卷（一）選擇題第16題。

33、20世紀(jì)60年代，確立法國(guó)高等教育改革法案發(fā)展的民主、自治和多學(xué)科原則，規(guī)定大學(xué)是享有教學(xué)、行政和財(cái)政自主權(quán)的國(guó)家機(jī)構(gòu)的教育法案是（）

A．富爾法案

B．哈比改革法案

C．阿斯蒂埃法案

D．郎之萬(wàn)瓦隆教育

【真題解析】

選擇A．1968年在法國(guó)巴黎大學(xué)生“五月風(fēng)暴”運(yùn)動(dòng)的直接觸動(dòng)下，11月份法國(guó)議會(huì)通過(guò)并頒布了《高等教育方向指導(dǎo)法》（《富爾法案》）。這個(gè)法案主要精神是確立了法國(guó)高等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”三條辦學(xué)原則。

【勤思對(duì)照】

2016年勤思集訓(xùn)教育學(xué)311綜合前測(cè)選擇題第27題。

34、學(xué)生根據(jù)已知信息利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題的思維方式是（）

A．直覺(jué)思維

B．聚合思維

C．抽象思維

D．發(fā)散思維

【真題解析】

選擇B．本題主要考查思維的主要方式，利用已知信息，按照一定規(guī)則解題，這屬于聚合思維，發(fā)散思維是一種創(chuàng)新思維方式，沒(méi)有固定的規(guī)則可以利用，所以答案選B。

【勤思對(duì)照】

35、學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)詞寫(xiě)出材料中的主要觀(guān)點(diǎn)、次要觀(guān)點(diǎn)及各觀(guān)點(diǎn)之間的關(guān)系，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）

A．精加工策略

B．計(jì)劃策略

C．調(diào)節(jié)策略

D．組織策略

【真題解析】

選擇D．考查的是學(xué)習(xí)策略，組織策略是指發(fā)現(xiàn)部分之間的層次關(guān)系或其它關(guān)系，使之形成某種結(jié)構(gòu)以達(dá)到有效保持之目的的一種學(xué)習(xí)策略。主要有兩種：一種是歸類(lèi)策略，用于概念、語(yǔ)詞、規(guī)則等知識(shí)的歸類(lèi)整理；另一種是綱要策略，主要用于對(duì)學(xué)習(xí)材料結(jié)構(gòu)的把握。主要方法有：列提綱、畫(huà)關(guān)系圖、運(yùn)用理論模型等。題目中主要觀(guān)點(diǎn)、次要觀(guān)點(diǎn)及各個(gè)觀(guān)點(diǎn)之間關(guān)系就屬于選擇要點(diǎn)這一條，因此答案選D。

【勤思對(duì)照】

2017年教育學(xué)6套模擬卷（一）選擇題第36題。

36．在有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師提示和指導(dǎo)學(xué)生思維以促進(jìn)學(xué)生的理解。這種教學(xué)屬于（）

A．程序化教學(xué)B．支架式教學(xué)C．合作式學(xué)習(xí)D．討論式教學(xué)

【真題解析】B

在接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)主義者提出并強(qiáng)調(diào)支架式教學(xué)。它是教師或其它助學(xué)者通過(guò)和學(xué)習(xí)者共同完成蘊(yùn)含了某種文化的活動(dòng)，為學(xué)習(xí)者提供外部支持（提供材料、提示以及指導(dǎo)學(xué)生），當(dāng)學(xué)生能夠獨(dú)立理解時(shí)，老師撤去幫助。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)必勝習(xí)題庫(kù)（下）教心第三章選擇題第66題。

37．學(xué)習(xí)需在別人的幫助下，在真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的情境中發(fā)生，這種建構(gòu)主義的主張屬于（）

A．個(gè)人建構(gòu)主義B．認(rèn)知建構(gòu)主義C．心理建構(gòu)主義D．社會(huì)建構(gòu)主義

【真題解析】D

社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是在人類(lèi)社會(huì)范圍里建構(gòu)起來(lái)的，又在不斷地被改造，以盡可能與世界的本來(lái)面目相一致，盡管永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到一致。另外，它也把學(xué)習(xí)看成是個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)和理解的過(guò)程，但它更關(guān)心這一建構(gòu)過(guò)程的社會(huì)性的一面。知識(shí)不能脫離具體情景而存在，要求學(xué)習(xí)要在真實(shí)的問(wèn)題情景中進(jìn)行。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)強(qiáng)化班講義教心第三章社會(huì)建構(gòu)主義知識(shí)點(diǎn)

38．對(duì)做好一份工作的獎(jiǎng)勵(lì)，就是這份工作已圓滿(mǎn)完成。這句話(huà)隱含著（）

A．負(fù)強(qiáng)化B．替代強(qiáng)化C．內(nèi)在強(qiáng)化D．外在強(qiáng)化

【真題解析】D

若按照榜樣行為去行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致有價(jià)值的結(jié)果，而不會(huì)導(dǎo)致無(wú)獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的后果，則人們傾向于展現(xiàn)這一行為，這是一種外部強(qiáng)化。本題中“對(duì)做好一份工作的各種外在獎(jiǎng)勵(lì)”就是外部強(qiáng)化。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)沖刺六套模擬卷第四套第52題知識(shí)點(diǎn)

【真題解析】D

若按照榜樣行為去行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致有價(jià)值的結(jié)果，而不會(huì)導(dǎo)致無(wú)獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的后果，則人們傾向于展現(xiàn)這一行為，這是一種外部強(qiáng)化。本題中“對(duì)做好一份工作的各種外在獎(jiǎng)勵(lì)”就是外部強(qiáng)化。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)沖刺六套模擬卷第四套第52題知識(shí)點(diǎn)

【勤思對(duì)照】教育學(xué)強(qiáng)化班講義教心第三章觀(guān)察學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

39．在問(wèn)卷調(diào)查中，相對(duì)于封閉式題目，開(kāi)放式題目的優(yōu)點(diǎn)是（）

A．問(wèn)卷回收率較高B．對(duì)調(diào)查對(duì)象文化水平要求較低C．利于數(shù)據(jù)處理D．利于研究復(fù)雜問(wèn)題

【真題解析】D

開(kāi)放式問(wèn)卷比較適合于探索性研究。本題考查封閉式問(wèn)卷與開(kāi)放式問(wèn)卷的優(yōu)缺點(diǎn)，屬于識(shí)記題目。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)強(qiáng)化班講義教研第五章調(diào)查問(wèn)卷問(wèn)題設(shè)計(jì)知識(shí)點(diǎn)

40．研究者試圖了解某地區(qū)初中教師的教育理想和信念，最適合選用的研究方法是（）

A．觀(guān)察法+訪(fǎng)談法B．問(wèn)卷法+訪(fǎng)談法

C．問(wèn)卷法+實(shí)驗(yàn)法D．實(shí)驗(yàn)法+觀(guān)察法

【真題解析】B

這一題考查的是對(duì)各種研究方法的掌握運(yùn)用，觀(guān)察法一般是對(duì)現(xiàn)象問(wèn)題的研究，實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，

【勤思對(duì)照】

41．研究者想快速了解近年來(lái)國(guó)內(nèi)“義務(wù)教育均衡發(fā)展”問(wèn)題的研究動(dòng)向，最便捷的辦法是查閱（）

A．教育辭書(shū)B(niǎo)．教育年鑒

C．原始性文獻(xiàn)D．綜述性文獻(xiàn)

【真題解析】D

要了解問(wèn)題的研究對(duì)象，最好查閱綜述性文獻(xiàn)來(lái)看，綜述性文獻(xiàn)屬于三次文獻(xiàn)，在前人的基礎(chǔ)上，把所有關(guān)于義務(wù)教育均衡發(fā)展的研究進(jìn)行綜合和評(píng)價(jià)。所以答案選D。

42．在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情緒”，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的消極影響，應(yīng)采取的措施是（）

A．雙盲控制B．納入處理

C．重復(fù)驗(yàn)證D．隨機(jī)取樣

【真題解析】A

考查學(xué)生對(duì)控制研究變量研究方法的掌握，控制師生的實(shí)驗(yàn)情緒，主要針對(duì)的霍桑效應(yīng)，那么最好的的方法就是雙盲法。這是一種心理效應(yīng)，所以選A。

【勤思對(duì)照】

勤思教育學(xué)311上下習(xí)題庫(kù)（下）教育研究方法第6章選擇題第25題。

45.為了研究不同數(shù)學(xué)模式對(duì)學(xué)生代數(shù)成績(jī)的影響，三位教師分別采用三種不同的模式執(zhí)教三個(gè)班的代數(shù)課，這一研究中的自變量和因變量是（）

A．教師和學(xué)生B．教師和學(xué)生成績(jī)

C．教學(xué)模式和學(xué)生發(fā)展D．教學(xué)模式和學(xué)生成績(jī)

【真題解析】D

自變量是能夠獨(dú)立變化并引起自變量變化的條件，因素或組合條件，因此也稱(chēng)為原因變量或輸入變量，因變量是由自變量變化引起的量，也成結(jié)果變量或輸出變量，根據(jù)定義分析題干得出答案為D。

二、辨析題：46~48小題，每小題15分，共45分。首先判斷正誤，然后闡明理由。

46．良好的師生關(guān)系應(yīng)該取消懲罰。

【真題解析】

錯(cuò)誤。

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。理想師生關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)是：尊師愛(ài)生、相互配合的關(guān)系；民主平等、和諧親密的關(guān)系；合作共享、共同成長(zhǎng)的關(guān)系。

當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類(lèi)反應(yīng)的過(guò)程，叫做“懲罰”。懲罰一直是教育教學(xué)的一種方法和手段，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤行為進(jìn)行警示和管教。在學(xué)校中，教師在運(yùn)用懲罰這一輔助手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，前提是要控制在一個(gè)合理的范圍之內(nèi)，即不能產(chǎn)生嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生身體和心理的范圍，其目的在于制止不正當(dāng)行為的再一次發(fā)生，給予一定程度的懲罰刺激，使其達(dá)到心靈的轉(zhuǎn)變，糾正錯(cuò)誤行為。所以，適當(dāng)?shù)膽土P有利于良好、和諧的師生關(guān)系建構(gòu)。

因此，題干中的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

47．杜威的教育即生活是指教育必須在日常生活中進(jìn)行。

【真題解析】

錯(cuò)誤

杜威認(rèn)為，兒童本能的生長(zhǎng)總是在生活過(guò)程中展開(kāi)的，所以教育即生活。教育是兒童現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是未來(lái)生活的新任務(wù)。杜威提出的“教育即生活”有兩個(gè)方面的基本含義：一是要求學(xué)校與社會(huì)生活結(jié)合，二是要求學(xué)校與兒童生活的契合點(diǎn)，也就是既要合乎社會(huì)需要，也要合乎兒童需要。所以，杜威在學(xué)校與生活之中，把學(xué)校當(dāng)做社會(huì)生活的雛形，更強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育。

因此，題干錯(cuò)誤。

【勤思對(duì)照】17年教育學(xué)311沖刺六套模擬卷第二套第47題。311上下習(xí)題庫(kù)（上）第14章簡(jiǎn)答第8題。選擇題第12題。

48．精細(xì)加工策略就是記憶術(shù)。

【真題解析】

錯(cuò)誤。

精細(xì)加工策略是指通過(guò)把所學(xué)的新信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，尋求字面背后的深層次意義，或者以此來(lái)增加新信息的意義，從而幫助學(xué)習(xí)者將信息儲(chǔ)存到長(zhǎng)時(shí)記憶中去的學(xué)習(xí)策略。也就是說(shuō)，我們應(yīng)用已有的圖式和已有的知識(shí)使信息合理化，以達(dá)到長(zhǎng)期保持的目的。常用的精細(xì)加工策略有記憶術(shù)、提問(wèn)、做筆記等。記憶術(shù)是記憶的竅門(mén)和方法的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指一種通過(guò)給識(shí)記材料安排一定的聯(lián)系以幫助記憶，并提高記憶效果的方法。對(duì)于一般的學(xué)習(xí)，記憶術(shù)是一種有用的精細(xì)加工技術(shù)。即記憶術(shù)是精細(xì)加工策略的一種。

因此，命題表述是錯(cuò)誤的。

【勤思對(duì)照】17年教育學(xué)沖刺六套模擬卷第六套第53題

2017年311教育學(xué)基礎(chǔ)綜合開(kāi)始已經(jīng)結(jié)束，勤思考研為了方便各位考研學(xué)子方便為了同學(xué)們對(duì)照，勤思教研室的老師為我們做了精準(zhǔn)的解析和對(duì)照，供同學(xué)們參考

三、簡(jiǎn)答題：49~53小題，每小題15分，共75分。

49．簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程中，掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系。

【真題解析】

（1）能力發(fā)展依賴(lài)于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又依賴(lài)于智力的發(fā)展，二者互為條件；

（2）引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)才能有效地發(fā)展他們的智力和能力；

（3）防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的傾向。

在教育史上，教學(xué)中應(yīng)如何處理二者之間的關(guān)系，實(shí)質(zhì)教育論者與形式教育論者之間有過(guò)長(zhǎng)期的論爭(zhēng)。①形式教育形成于17世紀(jì)，以英國(guó)教育家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛奇為代表，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的目的是培養(yǎng)心理能力，重視教材的訓(xùn)練價(jià)值，課程上主要學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)、數(shù)學(xué)、邏輯及有關(guān)人文學(xué)科。此觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“心能”的訓(xùn)練，即智力的訓(xùn)練，認(rèn)為知識(shí)的價(jià)值不在于知識(shí)的本身，而在于能否更好地訓(xùn)練智力；②實(shí)質(zhì)教育產(chǎn)生于18世紀(jì)末和19世紀(jì)初，代表人物是赫爾巴特和英國(guó)教育家斯賓塞，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)傳授給學(xué)生實(shí)用的科學(xué)的知識(shí)，在課程上要求以自然科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)為主；③兩種論證的偏頗之處是顯而易見(jiàn)的。正因如此，現(xiàn)代的許多教育理論家都致力于把知識(shí)和能力統(tǒng)一起來(lái)，如杜威、維果斯基等人都作了有益的探索。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)必勝習(xí)題庫(kù)（上）第八章論述題第2題原題。

50．簡(jiǎn)述學(xué)科德育的內(nèi)涵、特點(diǎn)及實(shí)施方式。

【真題解析】

學(xué)科德育是一種結(jié)合知識(shí)傳播、智能培養(yǎng)，有目的、有計(jì)劃地在政策教育、思想教育、品德教育、心理教育和能力培養(yǎng)等方面，對(duì)學(xué)生施加教育和影響的德育途徑。通過(guò)學(xué)科德育滲透，無(wú)形地增加了德育時(shí)間，壯大了德育的力量，增加了德育的趣味性，從而使學(xué)生事事受到教育。

學(xué)科德育的特征：

（1）豐富的德育內(nèi)容：學(xué)科德育的內(nèi)容主要存在于各學(xué)科教科書(shū)的知識(shí)材料之中，這些德育內(nèi)容是豐富多樣的。

（2）隱蔽的德育方法和滲透的德育手段：學(xué)科德育是一種無(wú)聲之教，它相對(duì)與直接的道德教育課是不明確的、內(nèi)隱的。在實(shí)施過(guò)程中沒(méi)有教師板著面孔進(jìn)行煩瑣的說(shuō)教，教育痕跡不明顯，學(xué)生沒(méi)有逆反心理，受到的是潛移默化的影響。

（3）協(xié)同的德育過(guò)程：學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育，可以憑借學(xué)科教學(xué)靈活多樣的方法,教學(xué)過(guò)程中師生之間聯(lián)系溝通暢通無(wú)阻的渠道，學(xué)生認(rèn)知方式和行為方式的高度統(tǒng)一，從而構(gòu)建起和諧的德育教育，使容易引起學(xué)生逆反心理的德育教育達(dá)到新的一種境界。

（4）綜合的德育效果：學(xué)科教學(xué)是在明確的教學(xué)目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的教育活動(dòng)，通過(guò)學(xué)科教學(xué)可以使學(xué)生的德育、智育、體育、美育幾方面都得到發(fā)展。其中，德育處于核心地位，對(duì)其他諸育任務(wù)的完成起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。反過(guò)來(lái),其他諸育也會(huì)對(duì)學(xué)生的政治、思想、道德水平和心理發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

（5）穩(wěn)定而有保障的德育實(shí)施：學(xué)科教學(xué)有固定的課程、相對(duì)穩(wěn)定的教材、專(zhuān)職的教師和評(píng)價(jià)考核制度，學(xué)生在校的大部分時(shí)間和精力都在學(xué)科的學(xué)習(xí)上。這些條件切實(shí)保證了學(xué)科德育能夠有目的、有計(jì)劃地在教學(xué)中實(shí)施。

學(xué)校德育的實(shí)施：學(xué)科德育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要策略，實(shí)踐中具有很大難度，這是因?yàn)閷W(xué)科德育不等于學(xué)科和德育，更不意味著學(xué)科即德育。學(xué)科德育強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中確保學(xué)科功能的同時(shí)，強(qiáng)化其德育功能，使思想政治教育得以在學(xué)科教育中充分開(kāi)展和實(shí)施，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。學(xué)科德育的實(shí)踐應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

（1）精心設(shè)計(jì)學(xué)科德育內(nèi)容；（2）根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，建構(gòu)學(xué)科德育的教學(xué)策略；（3）深入挖掘各種學(xué)科中的德育因素；（4）注重學(xué)科知識(shí)中蘊(yùn)涵的德育思想的升華

51．簡(jiǎn)述改造主義教育思潮。

改造主義教育，20世紀(jì)30年代從進(jìn)步教育中逐漸分化出來(lái)，其影響一直持續(xù)到20世紀(jì)50年代。它的代表人物是康茨和布拉梅爾德。改造主義教育的主要觀(guān)點(diǎn)有：

（1）教育應(yīng)該以“改造社會(huì)”為目標(biāo)。在“危機(jī)時(shí)代”，教育的職責(zé)就是要設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)一種“理想社會(huì)”。

（2）教育要重視培養(yǎng)“社會(huì)一致”的精神。學(xué)校運(yùn)用民主方法，通過(guò)相互協(xié)作的教育，就能達(dá)到大多數(shù)人都同意的“社會(huì)一致”，即不分階級(jí)的人與人之間的合作關(guān)系。

（3）強(qiáng)調(diào)行為主義心理學(xué)對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義。

（4）課程與教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該統(tǒng)一于“理想社會(huì)”這一目標(biāo)，課程以人文社會(huì)學(xué)科為主，教學(xué)以社會(huì)問(wèn)題為中心。

（5）教師應(yīng)該進(jìn)行民主的和勸說(shuō)的教育。通過(guò)勸說(shuō)教育，使學(xué)生堅(jiān)信改造主義教育，愿意去“改造社會(huì)”，并培養(yǎng)“社會(huì)一致”的精神。

與實(shí)用主義教育和進(jìn)步教育不同，改造主義教育更強(qiáng)調(diào)教育是“社會(huì)改造”的工具。盡管改造主義教