金太陽(yáng)高考語(yǔ)文模擬卷二

衣不解帶:因事過(guò)度操勞，以致不能脫衣安睡。也形容看護(hù)病人十分辛勞（多指對(duì)長(zhǎng)輩）。亦步亦趨：比喻處處模仿、追隨別人。掛一漏萬(wàn)：考慮事情僅及一端,多所缺漏。常作為謙詞。

噤若寒蟬：現(xiàn)在常用來(lái)比喻有所顧忌,不敢吭聲。8、（1）然而堯衰老了，耳聾了，眼花了，頭腦也不清楚了。（2）等到堯逝世時(shí)，天下的人說(shuō)：“舜當(dāng)我們的君主已經(jīng)很久了。”（3）曹丕繼承曹操而受漢獻(xiàn)帝的禪讓?zhuān)煜碌娜苏J(rèn)為得到他為君已經(jīng)晚了，這跟舜禹禪讓的情況有什么區(qū)別呢？10、（1）明寫(xiě)天寒路滑、馬行艱難的情狀，暗寫(xiě)行人顛簸于馬背，冒著寒風(fēng)艱難走路的情景；有力地襯托出友人不畏嚴(yán)寒、不避艱難、夜半相送的深摯情誼。（2）運(yùn)用正面和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方式刻畫(huà)人物形象。通過(guò)描寫(xiě)人物“酒酣耳熱”的神情，談?wù)撐恼?，“推倒胡床”的?dòng)作以及“疏又何妨”的語(yǔ)言，還有鄰座吃驚、旁觀者拍手而笑的側(cè)面襯托，將兩個(gè)狂放不羈、縱情任性的狂士形象刻畫(huà)得鮮明生動(dòng)。11、（1）草屋八九間榆柳蔭后檐桃李羅堂前（2）英雄無(wú)覓孫仲謀處風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去15、“芳花繽紛的薔薇的路”指人生中的美好時(shí)刻，“枯草同落葉”比喻人生的悲苦與不幸。這句話用比喻的手法，說(shuō)明作者人生中充滿著各種苦難與憂傷。16、（1）人世的悲慘與春天的美好太不協(xié)調(diào)，讓作者覺(jué)得啼笑皆非，感到世界的殘酷，因而作者說(shuō)最怕的是春天；（2）作者的生活與內(nèi)心充滿了凄楚悲苦，看到美好的春光，更增加他內(nèi)心的酸楚，甚至讓他思之欲泣；（3）伴隨著美好春天的來(lái)臨，各種丑惡與污穢也開(kāi)始萬(wàn)千，讓作者感到這個(gè)世界的矛盾，因而說(shuō)他害怕這個(gè)世界的春天。17、（1）“可是一看到階前草綠，窗外花紅……聽(tīng)到凄楚的喪鐘?！弊髡哂谩吧倥妮p脆的笑聲”“婚禮”比喻春光的美好，“彌留病人的榻旁”“凄楚的喪鐘”比喻人世的凄楚，兩相對(duì)照，更形象地突出美好春光與“滿目瘡痍的人世”之間的不調(diào)和。（2）我的生涯好比……一所空屋。作者接連用“綠洲”“棕櫚”“管弦聲”來(lái)比喻人生中的美好時(shí)刻，而用“空曠沙漠”“熱帶國(guó)土”“蛛網(wǎng)”“空屋”等意象來(lái)比喻自己人生的孤獨(dú)與不幸，這要寫(xiě)更富形象性，更增加了行文的文采。18、從文章立意來(lái)看，作者所要表達(dá)的對(duì)這個(gè)世界的失望與否定，“春天”在文中只是一個(gè)引子，引發(fā)作者對(duì)人生的感慨，所以文章沒(méi)有去描寫(xiě)美好的春光春色，而是使用了大量篇幅，書(shū)寫(xiě)作者對(duì)這個(gè)世界的失望，表現(xiàn)他不幸的人生，抒發(fā)他內(nèi)心的痛苦。作者這樣的安排，是文章立意的需要。（其他角度，言之成理即可。）19、（1）示例一：先抑后揚(yáng)。（2分）先寫(xiě)父親不懂得表達(dá)愛(ài)，后來(lái)逐步展現(xiàn)父親處處默默地愛(ài)著“我”。從而造成懸念，強(qiáng)烈吸引讀者。（4分）示例二：對(duì)比。通過(guò)母親與父親對(duì)“我”不同的表現(xiàn)，強(qiáng)烈地體現(xiàn)了父親對(duì)“我”的深沉的愛(ài)。示例三：結(jié)尾意味深長(zhǎng)?！俺恰倍謱?xiě)出了父親表達(dá)了對(duì)“我”的愛(ài)，而“我”卻未能察覺(jué)，從而讓讀者回味無(wú)窮。

（2）示例：這句話語(yǔ)意雙關(guān)，耐人尋味。表面上是指教騎自行車(chē)要對(duì)孩子放手，其實(shí)暗指在人生路上我們要對(duì)孩子放手，讓他們?nèi)オ?dú)立地生活，獨(dú)自面對(duì)生活中的一切問(wèn)題，這樣才能讓孩子的人生之路越走越穩(wěn)健。（3分）從中可以得到啟示：作為父母，對(duì)孩子不能溺愛(ài)，不能什么事都包辦代替，孩子總要長(zhǎng)大成熟，總會(huì)有自己的人生，因此要大膽地讓孩子走自己的人生之路。作為孩子，人生中，總會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題，要自立自強(qiáng)，正確對(duì)待父母給予自己的愛(ài)，不能過(guò)分依賴(lài)自己的父母，沉浸在父母所編織的“溫柔鄉(xiāng)”里。（3分）20、（1）一樣，都把“實(shí)踐”擺在第一。（3分）朱熹認(rèn)為學(xué)問(wèn)廣不如學(xué)問(wèn)精，學(xué)問(wèn)精不如把學(xué)問(wèn)付諸實(shí)踐?？鬃诱J(rèn)為應(yīng)先去實(shí)踐自己想要說(shuō)的話，等到真的做到了以后才把它說(shuō)出來(lái)。（3分）（2）第一問(wèn)示例：陸游認(rèn)為紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。毛澤東也說(shuō)過(guò)實(shí)踐出真知。常言道，喊破嗓子，不如做出樣子。（3分）第二問(wèn)示例一：我們主張學(xué)問(wèn)要與生活結(jié)合起來(lái)，與世事人生結(jié)合起來(lái)，反對(duì)突變或玄遠(yuǎn)空疏的學(xué)風(fēng)，“行”比“言”更重要；做人做事不怕說(shuō)不出就怕做不到，行大于言。示例二：先說(shuō)后做未嘗不