2023年外國文學史分類考點版無需排版新版

外國文學史(歐美部分)名詞解釋1、荷馬史詩:涉及《伊利昂紀》和《奧德修紀》,是古希臘最早的兩部史詩，一般認為是吟頌詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。這兩部史詩描寫發(fā)生于公元前12世紀的特洛亞戰(zhàn)爭，各分二十四卷,反映了氏族制度趨于崩潰,向奴隸社會過渡時期廣泛的社會生活,塑造了一系列英雄形象，具有很高的結(jié)識價值和藝術(shù)成就。2、埃斯庫羅斯：被譽為“古希臘悲劇之父”,是古希臘三大悲劇詩人之一。相傳他創(chuàng)作了70部悲劇,留存下7部，代表作為《被縛的普羅米修斯》。他對希臘悲劇藝術(shù)做出了重大奉獻,把演員從一個增長到兩個,加強了對話部分，在表演技巧上也做了不少改革。其悲劇風格莊嚴崇高,抒情氣氛濃,但情節(jié)較簡樸,人物性格一般沒有發(fā)展。3、《俄底浦斯王》：是索?？死账沟拇碜鳎韵ＥD神話中關(guān)于忒拜王室的故事為題材，緊緊圍繞俄底浦斯殺父娶母的預言和尋找兇手這兩條線索展開。這是一部十分悲慘的劇作,重要表現(xiàn)的是人個意志與命運的沖突,英雄人物在面對厄運中顯示了人的精神的神圣崇高。劇作結(jié)構(gòu)復雜而嚴謹,亞里士多德認為該劇是希臘悲劇的典范。４、阿里斯托芬：被譽為“喜劇之父”。他留下的完整劇本有11部，代表作為《阿卡奈人》，他的喜劇涉及當時許多重大的政治和社會問題，對戰(zhàn)爭與和平問題特別關(guān)心。其喜劇手法夸張，妙趣橫生，在嬉笑怒罵中表達了嚴厲的主題,被恩格斯稱為“有強烈傾向的詩人。”5、教會文學：是中世紀歐洲盛行的正統(tǒng)文學,取材于《圣經(jīng)》,體裁有圣經(jīng)故事、對徒傳、禱告文、贊美詩、宗教劇等，重要作者是教會僧侶,重要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世主義思想,手法以夢幻、寓意和象征為主。６、騎士文學:是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫騎士愛情和冒險故事為基本內(nèi)容,涉及騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。抒情詩產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯,有破曉歌、牧歌、怨歌等。敘事詩又稱騎士傳奇,重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。7、英雄史詩:分前期和后期。前期英雄史詩形成于中世紀初期，具有較濃的神魔色彩和巫術(shù)氣氛，著名的有《貝奧武甫》、《埃達》等，歌頌部落英雄的光榮事跡。后期英雄史詩形成于封建國家逐漸形成的中世紀中期，中心主題是愛國主義和英雄主義。重要作品有法國的《羅蘭之歌》,西斑牙的《熙德之歌》，德國的《尼伯龍根之歌》,俄國斯的《伊戈爾遠征記》。8、城市文學:反映中世紀城市和新興市民階層思想愿望的文學，取材于現(xiàn)實生活，揭露封建主和僧侶的暴虐、愚昧和虛偽,贊頌市民的才智，重要創(chuàng)作手法是諷刺，體裁有韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇等。代表作有法國的《列那孤的故事》,通過動物間的斗爭反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。9、文藝復興:是14－１7世紀初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級思想文化運動的總稱。它以發(fā)掘、整理和研究古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)、復興古典文化為標志,并借此反對封建觀念和中世紀宗教教義的束縛，建立適應新興資產(chǎn)階級的新思想新文化。文藝復興開辟了歐洲歷史上的新紀元，是西方近代文化的開端。１0、人文主義:人文主義是文藝復興時期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系,也是這一時期進步文學的中心思想。重要內(nèi)容表現(xiàn)在：用人權(quán)反對神權(quán)，用個性解放反對禁欲主義,用理性反對蒙昧主義,在政治思想上擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。其中以人為本的思想和理性精神來自古希臘羅馬文化，其平等、博愛的思想來自基督教精神,因此人文主義可以說是古代文化與中世紀文化的繼承和發(fā)展。11、彼特拉克：是意大利人文主義文學的先驅(qū),代表作《歌集》歌頌詩人的愛情，表達作者追求世俗生活的幸福觀?！陡杓钒l(fā)明性地運用了意大利民歌的十四行詩體,使之成為歐洲詩歌中的一種新詩體。12、《十日談》:是意大利作家薄伽丘的代表作，宣揚“幸福在人間”的現(xiàn)世抱負，反對禁欲主義,用冷嘲熱諷的手法揭露腐敗的羅馬教廷。作者運用框形構(gòu)，把100個故事編織起來，構(gòu)成完整統(tǒng)一的整體，為意大利散文奠定了基礎(chǔ)。13、流浪漢小說：產(chǎn)生于１6世紀中葉，它受中世紀市民文學的影響,以城市下層人物的活動為中心,以人物流浪史的形式,風趣俏皮的風格，簡潔流暢的語言，廣泛反映當時的社會生活。小說一般采用第一人稱,描寫主人公的所見所聞,對歐洲近代長篇小說產(chǎn)生深遠影響。代表作為西班牙無名氏的《小癩子》。１4、《羅密歐與朱麗葉》:是莎士比亞初期創(chuàng)作中一部具有強烈反封建意識的愛情悲劇。青年男女羅密歐與朱麗葉，為了爭取自由幸福,不惜以生命殉情,最終使家族世仇得到和解,這是一曲愛情的贊歌。1５、福斯塔夫：莎士比亞歷史劇《亨利四世》中的人物,他是王子放浪形骸的酒友,既吹牛撒謊又風趣樂觀，既無道德榮譽觀念又無壞心,是一個成功的喜劇形象。作品通過描寫他的生活背景，寫出“五光十色的平民社會”，是為有名的“福斯塔夫式”的背景。１6、巴洛克:語出意大利,原是畸形、矯飾的意思，曾用其標志16-１8世紀的繪畫、雕塑、建筑等方面的一種藝術(shù)風格，后借用到文學上。巴洛克文學在思想內(nèi)容上具有彷徨、悲觀、頹喪的特點，藝術(shù)上則刻意雕琢，追求怪譎，表現(xiàn)出華麗纖巧的風格,成為歐洲盛行一時的一種藝術(shù)風格。1７、《失樂園》:彌爾頓的代表作。長詩取材于《圣經(jīng)》，敘述人類始祖亞當和復娃受魔鬼誘惑觸犯戒規(guī),被上帝逐出樂園的故事,詩中塑造了反叛上帝、果敢堅毅的撒旦形象,詩人在這個形象身上寄托了自己的革命激情。1８、古典主義：指1７世紀流行于西歐特別是法國的一種文學思潮,由于它在理論和實踐上皆效法古代希臘羅馬而得名。其特性為1政治上擁護中央主權(quán),主張國家統(tǒng)一，宣揚公民義務，歌頌賢明君主。2思想崇理性，強調(diào)人的行為應受理智和意志的支配，表現(xiàn)榮譽、責任觀念戰(zhàn)勝感情的過程。3藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)則，遵守“三一律”1９、“三一律”：法國古典主義文學的創(chuàng)作規(guī)則,它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時間、地點必須保持一致,即在一時間內(nèi)在一個地點發(fā)生一件事,是謂“三個整一”。20、啟蒙運動:18世紀全歐性的思想運動，是文藝復興反封建、反教會斗爭的的繼續(xù)和發(fā)展,并帶有明確的政治革命的性質(zhì)。啟蒙知識分子崇尚理性，認為要用建立在理性之上的科學文化知識去啟迪人們擺脫愚味。21、感傷主義：出現(xiàn)在18世紀60年代到80年代末的英國。當時候英國產(chǎn)業(yè)革命之后，出現(xiàn)很多社會弊病，人們對資產(chǎn)階級政權(quán)感到失望,但又無可奈何,便將許多不滿與無奈投諸于藝術(shù),由此產(chǎn)生一股新的文學潮流,由斯泰恩的小說《感傷的旅行》而得名。感傷主義文學在形式上注重心理感覺,因此成為19世紀浪漫主義的先驅(qū)，也是20世紀現(xiàn)代主義文學的源頭,在歐洲文學史上占據(jù)很重要的地位。22、哲理小說:法國啟蒙作家創(chuàng)建的一種新型小說。它以人物活動為主線，描繪社會現(xiàn)實,把敘事、議論、抒情、諷刺融為一體，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學方面的啟蒙觀點，富于哲理性。代表作有伏爾泰的《誠實人》等。23、狂飆運動:1８世紀70——80年代發(fā)生在德國的一場文學運動。一大群文學青年，在英法啟蒙思想的影響下，強烈規(guī)定擺脫封建束縛和壓抑，規(guī)定個性解放。他們崇高天才和叛逆，推崇自然和自我,提倡民族風格。他們的理論旗手是赫爾德爾，代表作品有席勒的《強盜》、歌德的《少年維特之煩惱》等。這一名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進》。24、浪漫主義文學:是出現(xiàn)在18世紀末到１9世紀初的一股文學思潮。英國工業(yè)革命、法國大革命，一方面刺激了人的精神個性覺醒，另一方面又使人們對現(xiàn)實產(chǎn)生失望,在這個大起大落的激情時代,思想界出現(xiàn)傅立葉等人的空想社會主義，德國哲學家康德、費希特等對“自我”的關(guān)注。在這個大背景上，出現(xiàn)一大批作家、詩人,他們打破了傳統(tǒng)古典主義的束縛，著重抒發(fā)個人感受和體驗，歌頌大自然,喜歡異國情調(diào)，在詩歌、小說、戲劇各領(lǐng)域均發(fā)明了輝煌的成就。代表作家有雨果、拜論、普希金等。25、湖畔派:英國文學中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩派，涉及華茲華斯、柯勒律治、騷塞，他們都喜歡歌頌大自然，描寫淳樸的鄉(xiāng)村生活，厭惡城市工業(yè)文明和冷酷的金錢關(guān)系。由于他們曾經(jīng)隱居遠離城市的昆布蘭湖區(qū)，由此人稱“湖畔派”三詩人。26、世紀?。撼霈F(xiàn)在法國浪漫主義文學中的一種典型形象。他們或者在拿破侖時代長大,仰慕父輩的戰(zhàn)績與輝煌，但王權(quán)和神氣權(quán)的恢復使他們失去信仰,無所追求，在厭倦和無聊中打發(fā)日子;或者生性孤僻，內(nèi)向，憂郁,與現(xiàn)實環(huán)境格格不入,在孤獨的漂泊中消磨生命。他們都是些富有才華的人，但悲觀望,在現(xiàn)實生活中找不到自己的位置，找不到生命的意義,他們代表了一代青年人的精神狀態(tài)。有名的有版復多布里昂筆下的勒內(nèi)，繆塞筆下的阿克達夫等。２7、多余人：出現(xiàn)在俄國文學中的一種藝術(shù)形象。沙皇專制下的農(nóng)奴制社會政治、經(jīng)濟、文化都很落后,優(yōu)秀的知識分子受西歐啟蒙思想的影響,試圖有所作為,但又找不到出路，于是苦悶、彷徨、憂郁、痛苦。他們大都富有才華,不滿現(xiàn)狀,憤世嫉俗，同時又性格脆弱,對人生采用悲觀態(tài)度。他們有時尋找刺激，在傷害別人的同時也傷害自己,有時沉溺無奈的傷感情緒中不可自拔,成為社會的“多余人”。著名的形象有奧涅金、畢巧林等。28、拜倫式英雄:在拜倫的《東方敘事詩》中，出現(xiàn)了一批俠骨柔腸的硬漢,他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是傲慢、孤獨、倔強的叛逆者，他們與罪惡社會勢不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運抗爭,追求自由,最后總是以失敗告終。拜倫通過他們的斗爭表現(xiàn)出對社會不妥協(xié)的反抗精神，同時反映出自己的憂郁、孤獨和彷徨的苦悶。由于這些形象具有作者本人的思想性格特性,因此被稱作“拜倫式英雄”。２9、“自然派”——1９世紀俄國文學的一個派別,該派別領(lǐng)袖是果戈理。這一派的作家極力忠實“自然”即現(xiàn)實,抨擊腐朽的農(nóng)奴制度，同情小人物的悲慘生活,關(guān)注婦女的命運。在題材上多以小官員、職工、農(nóng)奴等小人物為主人公。體裁以小說為主。3０、批判現(xiàn)實主義——１9世紀中期以后，隨著自然科學實證哲學的發(fā)展，隨著資本主義制度的進一步確立,歐洲逐漸形成一種比較冷靜務實的社會心理。文學上,浪漫主義逐漸衰退,客觀真實地描繪現(xiàn)實生活，用人道主義批判社會弊病和人性缺陷，追求細節(jié)真實性，塑造典型性格，逐漸成為作家們的重要傾向。20２3代，斯丹達爾率先提出現(xiàn)實主義的文學大綱,后經(jīng)巴爾扎克、俄國的別林斯基的進一步發(fā)展,形成理論支柱。創(chuàng)作上各國出現(xiàn)一系列大作家，大作品,在1９世紀成為重要的文學潮流。31、“小人物”特指19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學作品中出現(xiàn)的一種小人物形象,他們在社會中處在底層,生活困苦，地位卑微，但又逆來順受，安分守已，性格懦弱,膽小怕事,成為那些“大人物”統(tǒng)治的犧牲者，是被剝削、被欺凌的典型形象。作家對他們寄予同情與憐憫,并通過這類形象批判沙皇專制制度。3２、憲章派文學:世界文學史上第一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級性質(zhì)的文學。19世紀三四十年代，英國發(fā)生憲章運動，其間產(chǎn)生戰(zhàn)斗性的詩歌,作者有工人活動家,也有普通群眾，其作品具有鮮明的政治傾向性，反映工人的苦難生活,表達爭取自由的愿望,抨擊資本家的罪惡。大多采用歌謠體,節(jié)奏明快，格調(diào)高昂,語言通俗，有名的憲章派詩人有瓊斯、林頓等人。３3、“奧勃洛摩夫性格”：奧勃洛摩夫是俄國作家岡察洛夫代表作《奧勃洛摩夫》中的主人公。他受過良好的教育，稟賦聰慧，也有上進的規(guī)定,但貴族子弟那種長期的寄生生活方式,已使他喪失了實際生活能力，逐漸精神萎靡，思想麻木,整日睡在床上,成了一具活尸。這是俄國“多余人”形象的一種,人稱“奧勃洛摩夫性格”。３4、自然主義：流行于19世紀后期，產(chǎn)生于批判現(xiàn)實主義之中的一種文學思潮和流派。其特點是第一,強調(diào)寫真實,再現(xiàn)自然，涉及自然界和人類社會，不重典型化。第二,強調(diào)客觀性,規(guī)定作家不介入,不作價值評判,只做解剖家。第三突出科學性即自然法則，認為人的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律，特別是遺傳規(guī)律。該派的代表作家是左拉。35、唯美主義:起源于19世紀中期的一種形式主義文藝思潮,最初產(chǎn)生于繪畫領(lǐng)域，后來擴展到詩歌、小說、戲劇領(lǐng)域。這些藝術(shù)家反對浪漫主義的情緒外露詩風,也不滿現(xiàn)實主義的真實化傾向,明確主張為藝術(shù)而藝術(shù)，走進藝術(shù)的“象牙之塔”。代表作家有佩特，王爾德等人。３6、象征主義:從浪漫主義中分離出來的一種文學思潮和派別，也是現(xiàn)代主義文學產(chǎn)生最早、影響最大、波及面最廣的一個文學流派。在西歐的文學史上，1９世紀后期的象征主義稱前期象征主義,以與20世紀的象征主義相區(qū)別。象征主義重視借助外在具體事物表達內(nèi)心感受,注重聯(lián)想、暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性以及“交感”手法。代表詩人有蘭波、魏爾倫、馬拉美。37、“忤悔貴族”：重要出現(xiàn)在1９世紀俄國文學中。一般是抱負的貴族知識分子，他們思想進步,有較高的精神追求。但由于腐朽、墮落的貴族生活環(huán)境對他們的影響，故意無意地就會做下一惡事,傷害了別人。當他們在特殊事件的觸發(fā)下,結(jié)識到自己自私行為的惡果后,即會產(chǎn)生劇烈的心理變化，懺悔自己的所作所為,最終轉(zhuǎn)變立場,批判本階級的罪惡本質(zhì)。3８、托爾斯泰主義:在托爾斯泰的思想中,除了對現(xiàn)實的無情批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”等觀點,宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想,人們稱之為“托爾斯泰主義”。39、解凍文學——一愛倫堡的中篇小說《解凍》為標題，在蘇聯(lián)的5０年代,出現(xiàn)一批真實反映現(xiàn)實生活的作家作品。在真之前，斯大林時代的文壇大都是歌頌文學,宣揚“無沖突論”，導致了公式化、概念化、粉飾生活、回避矛盾的狀況，并且粗暴批判一些觸及現(xiàn)實的作家作品。斯大林逝世后,蘇聯(lián)第二次作代會召開，徹底糾正“左”的偏向，作家們開始大但地表現(xiàn)生活矛盾和沖突以及黑暗面?！督鈨觥芬粫Y(jié)尾有“你看，到解凍的時節(jié)了”的句子，因此西方評論界認為解凍影射斯大林個人崇敬時代已經(jīng)結(jié)束，將這股新的文學潮流稱作“解凍文學”。40、迷惘的一代：第一次世界大戰(zhàn)后，以海明威為代表的一群作家、記者流落巴黎，他們在戰(zhàn)爭中斷飽受創(chuàng)作,失去了抱負和生活目的，找江到生命的意義，精神抑郁,心靈空虛，悲觀苦悶，經(jīng)常在醉生夢死中消磨日子。法國作家斯泰因?qū)Ｃ魍f：“你們是迷惘的一代”,于是這個名稱流傳于文壇。海明威的《太陽照樣升起》扉頁上引斯泰因之語作為題辭，成為迷惘的一代的代表作品。41、揭發(fā)黑幕運動:２０世紀初，英國出現(xiàn)了一種專門揭露社會黑暗,特別是揭發(fā)名人丑事的新聞報道和小說的文學運動，稱為揭發(fā)黑幕者。他們對國家政府、地方機構(gòu)以及大工業(yè)集團存在的營私舞弊現(xiàn)象進行了揭露，并且通過宣傳的影響力，迫使有關(guān)部門對存在的弊端加以改善。代表作品為辛克萊的《屠場》。４2、硬漢形象:海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等，他們都具有一種百折不撓、堅強不屈的性格,面對暴力和死亡,面對不可改變的命運,都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴和勇氣。桑提亞哥的名言“人可以被毀滅,但不能被打敗”，即是這種“硬漢”形象的精神境界。43、后期象征主義:出現(xiàn)于一次大戰(zhàn)后的世界性文學潮流，2023代達成高潮，40年代接近尾,其創(chuàng)作手法延續(xù)到后來的各種寫作中。它的重要特點是:發(fā)明病態(tài)的“美”,表現(xiàn)內(nèi)心的“最高真實”，運用象征暗示，在幻覺中構(gòu)筑意象,用音樂性增長冥想效應。４4、表現(xiàn)主義：出現(xiàn)于世紀初的現(xiàn)代主義流派，它涉及繪畫、音樂、詩歌小說戲劇電影等各個領(lǐng)域。該流派強調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用表現(xiàn)取代再現(xiàn),注重抽象化,變形，在戲劇中運用面具，注重的真幻錯雜，使用象征和荒誕的手法。代表作有卡夫卡奧尼爾等。4５、意識流小說:于20世紀初興起于四方影響及世界的一個文學流派。它一般著重表現(xiàn)人物的意識流動,展示恍惚迷離的心靈世界，以象征暗示、內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想為重要特性。代表作家有喬伊斯、伍爾芙、普魯斯特、?？思{等。40年代后,純粹的意識流小說已不復存在,但其寫作技巧已滲透進后來的各種創(chuàng)作中。４６、超現(xiàn)實主義：一次大戰(zhàn)后興起于法國的一個文學藝術(shù)流派。由達達主義發(fā)展而來。它由一批年輕人組成,進行超現(xiàn)實實驗,反對邏輯理性的思維活動,推崇潛意識和夢幻,探索純粹的無意識的精神活動。１9２4年，代表詩人布勒東發(fā)表＜超現(xiàn)實主義宣言＞，系統(tǒng)闡述其宗旨和理論觀點,宣布超現(xiàn)實主義運動正式誕生。４7、未來主義：２0世紀初葉出現(xiàn)在歐洲的一個文學藝術(shù)流派。它興起于意大利。波及歐洲各國。其宗旨是同舊的文化傳統(tǒng)決裂,在內(nèi)容和形式上追求徹底的革新。力求表現(xiàn)未來的世界和人，把文學變成現(xiàn)代生活的動力學，描寫運動中的物和人，如旋轉(zhuǎn)的機器、奔馳的汽車、翱翔的飛機、賽跑的運動員，贊美運動感、力感，顯示一種立體風格。在形式上喜歡運用自由不羈的字句，打破規(guī)范，還經(jīng)常搞文字游戲和圖案拼貼、組合等。代表詩人有馬里內(nèi)蒂、馬雅可夫斯基等。48、意象派:象征主義的一個變種，以英國的龐德為代表。意象派詩歌重在表現(xiàn)詩人的直觀形象，清楚、精確、濃縮、具體，不宣泄感情,不宣講道理，一切通過意象來暗示。與象征主義的區(qū)別在于：象征主義重飄忽的音樂性，意象派則近堅實的雕塑性；象征主義常用隱晦的象征或神秘的夢幻暗示某種心理狀態(tài)，意象派則用鮮明、質(zhì)感、凝煉的意象來與詩人的情思融為一體。意象派受中國古典詩詞和日本俳句的影響。49、存在主義文學：20世紀30年代風行于法國的一個文學流派。它深受存在主義的荒唐與痛苦、人的被異化,不拘一格地運用表現(xiàn)手法、傳統(tǒng)現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等各種技巧,體裁是小說與戲劇。代表作家有薩特、加繆等人。50、荒誕派戲?。?０世紀５０年代興起于法國的反傳統(tǒng)戲劇流派?；恼Q派戲劇家提倡純粹戲劇性、通過直喻把握世界,他們放棄了形象塑造與戲劇沖突,運用支離破碎的舞臺直觀場景、奇特怪異的道具、顛三倒四的對話、混亂不堪的思維,表現(xiàn)現(xiàn)實的丑惡與恐怖、人生的痛苦與絕望，達成一種抽象的荒誕效果。代表作家有尤奈斯庫、貝克特等人。５1、新小說：2０世紀５0年代興起于法國。新小說派的作家認為世界是荒誕的、虛無的和不真實的,那種虛構(gòu)情節(jié)、編造故事、塑造人物的傳統(tǒng)小說是對讀者的愚弄與欺騙，小說以描寫人物性格和感情為主的時代已通過去，傳統(tǒng)小說無法表達現(xiàn)代人復雜多變的內(nèi)心生活。他們主張作家“毅然決然地站在物之外”，原封不動地照搬荒誕世界里的存在，不賦予它任何意義和感情色彩。他們在小說中拼貼的碎片,以物代人，創(chuàng)建純粹的寫物風格。代表作家有羅布——格里耶、西蒙等人。52、黑色風趣:２０世紀６0年代流行美國的一個文學流派。所謂“黑色風趣”,事實上就是用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容,“黑色”指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實世界，風趣指的是有目的故意志的個性對這種現(xiàn)實所采用的嘲諷態(tài)度。黑色在英語中經(jīng)常有陰暗、神秘、死亡的色彩，在風趣上加進黑色,就成為一種展現(xiàn)絕望的風趣。黑色風趣小說中出現(xiàn)的是反英雄的人物、反小說的敘事方式，整體上具有寓言性。代表作家有海勒、馮尼格特、品欽等人。53、魔幻現(xiàn)實主義:20世紀中期風行于拉丁美洲的一種小說流派。它重要通過魔法所產(chǎn)生的幻景來表達生活現(xiàn)實。用魔幻的東西將現(xiàn)實隱去,展現(xiàn)給讀者的是一個循環(huán)往復的、主觀時間和客觀時間相混合、主客觀事物的空間失去界線的世界，以此表達拉丁美洲獨特的歷史現(xiàn)實。小說融進了許多該大陸的神話傳說、民間故事、宗教習俗,極富民族特色，成為拉丁美洲的一道文學風景。代表作家為馬爾克斯、魯爾福等人。54、境遇劇:薩特對自己戲劇的稱謂。其劇作不按傳統(tǒng)戲劇的原則解決環(huán)境與人物的關(guān)系，而是給人物提供一定的環(huán)境，強調(diào)人物在環(huán)境中選擇自己的行動，造就自己的本質(zhì),表現(xiàn)自己的性格和命運。這種劇事實上是在演繹薩特自己的存在先于本質(zhì)、別人即地獄、自由選擇等存在主義哲學觀點。這些劇曾在上演時導致轟動效應。5５、垮掉的一代:第二次世界大戰(zhàn)后風行于美國的文學流派。該流派的作家都是性格粗獷豪放、落拓不羈的男女青年,他們生活簡樸、不修邊幅，喜穿奇裝異服,厭棄工作和學業(yè),拒絕承擔任何社會義務,以浪跡天涯為樂,蔑視社會的法紀秩序，反對一切世俗陳規(guī)和壟斷資本統(tǒng)治,抵制對外侵略和種族隔離,討厭機器文明,他們永遠尋求新的刺激,尋求絕對自由，縱欲、吸毒、沉淪,以此向體面的傳統(tǒng)價值標準進行挑戰(zhàn),因此被稱作“垮掉的一代”。代表作家有金斯堡及其作品《嚎叫》。外國文學史（歐美部分）簡答題１．如何理解世界文學這個標語?①世界文學是世界五大洲文學的總匯；②世界文學是一種要把世界各民族的文學聚合起來成為一個偉大的綜合體的宏偉抱負;③世界文學是指那些文豪巨匠的偉大寶庫。2．談談世界文學的結(jié)識價值和教育作用。①反映了各自時代的社會生活，可以幫助我們結(jié)識和研究人類歷史和現(xiàn)狀;②蘊藏著人民的戰(zhàn)斗精神和生活智慧;③人道主義的深厚傳統(tǒng)。3.學習世界文學應當遵循什么樣的原則?①洋為中用；②古為今有；③批判繼承。4．上古文學為什么具有不朽的藝術(shù)魅力？①高度的、令人驚訝的藝術(shù)成就；②永不復返的藝術(shù)階段。5.為什么說，古希臘文學和古希伯萊文學是世界文學發(fā)展的兩大源頭?①思想上、藝術(shù)上的首創(chuàng)性質(zhì)；②發(fā)明了文學史上的各種藝術(shù)體裁;③形成了兩種基本的創(chuàng)作方法;④巨大的文化哲學影響。6．綜述古希臘文學的重要成就①荷馬時代的神話和英雄史詩；②古典時期的戲劇、抒情詩、藝術(shù)散文和文藝理論；③希臘化時期的新喜劇。7.簡析《伊利亞特》的戰(zhàn)爭觀。①沒有道義是非；②歌頌戰(zhàn)爭雙方的氏族英雄；③描寫戰(zhàn)爭,但并不鼓吹戰(zhàn)爭。8．為什么說,阿喀琉斯的憤怒是《伊利亞特》的主題?①阿是史詩刻畫的重要英雄人物，全詩以他的憤怒始、息怒終；②他的怒而罷戰(zhàn)、怒而參戰(zhàn)有著巨大的主題和結(jié)構(gòu)意義。9．談談阿喀琉斯的形象與古代人性格描繪的特點。①阿在史詩中有著鮮明的個性;②人物畢肖;③風格崇高。1０．荷馬史詩的藝術(shù)成就何在？①剪裁得當,布局巧妙，結(jié)構(gòu)完整；②鮮明的人物形象;③生動的比方，語言質(zhì)樸、自然。1１.綜述古希臘戲劇藝術(shù)的起源。①從酒神祭祀到“春之歌”；②從春之歌到羊人劇;③從羊人劇到雅典詩人特斯庇斯設(shè)計第一個演員。12．埃斯庫羅斯為什么被恩格斯推崇為“有強烈傾向的詩人”?①高昂的戰(zhàn)斗激情;②宣揚了奴隸主民主派反對專制統(tǒng)治的民主思想;③嫉惡如仇的崇高精神。13．為什么說,索?？死账故恰皯騽∷囆g(shù)中的荷馬”。①作為當時影響最大的戲劇詩人,他在戲劇比賽中共得頭獎24次，從未失敗過；②作為雅典民主制全盛時期的詩人，他史詩般地反映了伯里克理斯時代;③他對戲劇藝術(shù)作了大膽的革新,其創(chuàng)作被公認為希臘悲劇的典范作品。14.簡析《俄狄浦斯王》的戲劇技巧。①巧妙的布局；②突轉(zhuǎn)與發(fā)現(xiàn)；③人物性格對劇情的推動作用。１5.柏拉圖的重要文藝觀點是什么?①文藝只是摹仿的摹仿，影子的影子，和真理隔著兩層；②文藝傷風敗俗,毒害青年；③宣揚靈感說。１6．亞里斯多德在美學理論上有什么奉獻？①摹仿就是發(fā)明;②文藝有益于抱負性格的形成和人類社會的發(fā)展；③悲劇具有凈化作用，其動作要整一,時間要緊湊，情節(jié)要一以貫之。17．談談索?？死账箤Ρ瘎∷囆g(shù)的奉獻。①突破三聯(lián)劇的傳統(tǒng)，使每一部悲劇成為獨立而完整的藝術(shù)作品；②增長了第三個演員，使悲劇基本定形;③首創(chuàng)倒敘、懸念、突轉(zhuǎn)等手法,布局嚴謹,結(jié)構(gòu)緊湊,使希臘悲劇在藝術(shù)形式上高度成熟。１8.《圣經(jīng)．創(chuàng)世紀》有那些著名的神話傳說？①上帝創(chuàng)世；②人失樂園；③諾亞方舟。19.綜述中古歐洲的英雄史詩創(chuàng)作。①蠻族史詩中著者為《貝奧武甫》、《埃達》、《薩加》、《卡列瓦03７1拉》、《布爾德布蘭特之歌》;②在歐洲封建化的過程中產(chǎn)生了諸如《羅蘭之歌》、《熙德之歌》、《尼伯龍根之歌》、《伊戈爾遠征記》這樣的作品。２０.談談中古騎士文學的特點。①反映騎士階層的生活習俗和思想感情,否認封建道德和禁欲主義；②熱愛民族、扶危救困、保護婦女、尊敬老人的思想傾向;③曲折豐富的情節(jié)和細致的心理分析以及精煉優(yōu)美的語言。２1.簡述中古歐洲城市文學的特點。①反封建、反教會的傾向；②濃厚的現(xiàn)實主義色彩;③諷刺風格22.談談《羅蘭之歌》的思想意義。①張揚英雄主義；②歌頌愛國主義思想。２3.為什么說,但丁是新時代的最初一位詩人?①其創(chuàng)作最早透露出了人文主義的思想曙光;②在藝術(shù)上具有繼往開來的特質(zhì)。24．談談《神曲》的人文主義思想。①表現(xiàn)人的思想感情;②宣揚個性解放；③歌頌知識的力量；④推崇古代文化。25.《神曲》在結(jié)構(gòu)上有什么特點？①嚴密的框架式；②嚴整的漫游式。③連鎖韻的運用。２６.《神曲》是如何運用夢幻和象征手法的？①整個情節(jié)乃一個大夢,其中尚有三個小夢;②鋪天蓋地的象征手法的運用。27．談談文藝復興的產(chǎn)生。①資本主義的長足發(fā)展；②資產(chǎn)階級反封建．反教會的革命精神;③古代文化藝術(shù)成就的發(fā)現(xiàn)。28．為什么說，文藝復興時期是一個巨人時代?①哲學的解放；②自然科學的巨大成就;③以人文主義為中心內(nèi)容的文學繁榮；④一大批人文巨子的出現(xiàn)。29．綜述文藝復興文學代表作家的創(chuàng)作。①卜迦丘的《十日談》；②拉伯雷的《巨人傳》；③塞萬提斯的《堂吉訶德》；④莎士比亞的詩劇創(chuàng)作。30．談談人文主義文學的基本特點。①贊美人的尊嚴和力量;②提倡個性解放;③歌頌理性，崇尚科學;④擁護中央集權(quán)。31.為什么說，“大學才子派”是莎士比亞的先驅(qū)?①他們所宣揚的人文主義思想影響了莎士比亞；②他們將素體詩與戲劇結(jié)合起來,首創(chuàng)出詩??；③他們的有些劇作成為莎士比亞創(chuàng)作的藍本。32.《十日談》為什么被人譽之為“人曲”??①幸福在現(xiàn)世．在人間的思想傾向,完全不同于但丁筆下神圣的喜劇;②占全作三分之二的愛情故事描寫。33.如何理解《巨人傳》中的巨人形象?①巨人身軀偉岸,膂力驚人，象征著人的無窮無盡的力量；②巨人智慧超群，乃知識的無底深淵，為當時新人的典型代表。3４.談談莎士比亞十四行詩的基本內(nèi)容。①1─126首乃獻給一位美麗的朋友;②127─152首獻給一位黑膚女郎；③謳歌純潔的愛情、真摯的友誼、歡樂的青春和常綠的生命,向往光明的未來，體現(xiàn)了真、善、美的統(tǒng)一。35．莎士比亞歷史劇的基本主題何在？①揭露封建暴君的昏庸無道和殘暴不仁;②歌頌人文主義心目中的開明君主；③突出地表現(xiàn)中央集權(quán)的統(tǒng)一國家必然戰(zhàn)勝諸侯割劇和封建暴君的思想。36．談談夏洛克。①嗜財如命的性格,著名的吝嗇鬼典型;②作為一個猶太人,他又有遭受歧視的一面。37．莎士比亞的喜劇創(chuàng)作有什么特色?①從中古的傳奇中獨創(chuàng)出的浪漫喜劇;②中心主題為愛情和友誼戰(zhàn)勝一切；③氣憤勃勃的樂觀精神和濃烈的浪漫氣息。３8．莎士比亞是如何擴充傳統(tǒng)題材的容量的？①賦予歷史題材以現(xiàn)實性;②賦予宮廷題材以人民性；③賦予愛情題材以社會性。39．為什么說,莎士比亞是一個點鐵成金的作家？①莎士比亞的絕大部分劇作都是寫的傳統(tǒng)題材;②作為一個偉大的戲劇革新家，他極善于推陳出新,點鐵成金,賦予傳統(tǒng)題材以深刻的時代精神。40．概述莎士比亞的中期創(chuàng)作。①莎士比亞中期一共創(chuàng)作了1１個劇本，其代表作為四大悲??；②這些劇作深刻地反映了當時英國的社會生活；③這些劇本刻畫了形形色色的野心家的形象；④這些劇本塑造了一批人文主義者的形象。4１．談談奧瑟羅悲劇的成因。①嫉妒說、輕信說、驕傲說、文化身份說等任取一種。42.麥克白是一個什么樣的人物。①從民族英雄到專制暴君;②人性的淪喪:一個具有深刻而強健的心靈的壞蛋。43．簡評李爾王的形象①裂土封侯的專制君王;②漂泊生涯中的人性復蘇;③完善道德：作者對于在位君主們的希望。4４.談談“莎士比亞化”。①宏大的藝術(shù)場景;②生動．豐富的情節(jié);③個性鮮明的人物形象;④豐富有力的語言。４5.《哈姆萊特》的思想意義何在？①集中反映了16世紀英國廣闊的社會生活；②揭露了時代的陰暗殘酷的一面；③反映了人文主義思想的危機;④提出了反抗封建暴政、改造社會的重大問題。46．哈姆萊特為什么不能完畢“重整乾坤”的任務?①社會邪惡勢力過于強大;②哈姆萊特本人的思想局限;③作者的抱負化。4７.流浪漢小說在文學史上有什么意義?①獨創(chuàng)出一個具有重大文學意義的小說流派;②將漫游式情節(jié)小說傳統(tǒng)推向成熟階段;③對后世歐洲小說創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。4８.《堂吉訶德》的創(chuàng)作動因是什么?①掃蕩封建文化;②史詩般地反映文藝復興時期西班牙的社會生活。49.簡析桑丘的形象。①西班牙農(nóng)民的典型形象;②純樸善良、光明磊落與狹隘自私、膽小怕事；③性格在發(fā)展中逐步放射出了抱負的光輝。50.《堂吉訶德》的思想意義。①敲響了騎士文化的喪鐘;②以史詩的規(guī)模反映了當時的社會現(xiàn)實；③描寫人民的苦難，謳歌人文主義的抱負。51．《堂吉訶德》的藝術(shù)特色。①化平凡為神奇的敘事風格;②鮮明的對比;③諷刺和戲擬。５2.談談《堂吉訶德》中對比手法的運用。①主仆對比;②人物幻想與客觀現(xiàn)實的對比；5３．談談1７世紀英國文學的概況。①彌爾頓的《失樂園》;②班揚的《天路歷程》。54.簡析古典主義文學的基本特點。①擁護中央集權(quán);②崇尚理性原則；③恪守文學法規(guī)；④推崇古典文化。５５.為什么說，高乃依是法國政治悲劇的巨匠？①多寫國家大事、政治斗爭,著意展示天職與欲望之間的斗爭、感情與理智的沖突；②歌頌公民為國家利益獻身的艱苦卓絕的時代精神;③贊美合理的、以仁政治國的君主。56.簡析《熙德》的矛盾沖突。①重要描寫個人愛情與封建義務之間的沖突；②劇作展示了理性和義務戰(zhàn)勝個人感情的全過程;③開明君主在解決劇中矛盾沖突中起著重大作用。5７.談談《安德洛瑪刻》的思想意義。①譴責了情欲橫流.喪失理智的貴族人物；②歌頌了忠于祖國.敢于反叛暴君的思想。5８．為什么說,拉辛是古典主義的正宗詩人?①三一律是他施展自己創(chuàng)作才華的最佳形式；②精于心理分析;③語言曉暢如行云流水，成為后人學寫悲劇的楷模。５９.《偽君子》的思想意義何在?①揭露宗教的偽善；②批判封建貴族的沒落。60.談談《偽君子》諷刺藝術(shù)的特點。①風趣詼諧的筆調(diào)；②生動鮮明的對比。③適度的夸張。61.《堂璜》是如何批判封建貴族的？①作者對傳統(tǒng)題材作了改造，賦予他法國沒落貴族的特性；②作品中的堂璜是一個不受任何道德觀念束縛的．無惡不作的壞蛋。6２.《慳吝人》是如何諷刺資產(chǎn)階級的。①著意揭示資本主義發(fā)展過程中資產(chǎn)階級的拜金狂熱;②作者以笑為武器對資產(chǎn)階級被金錢物化后的種種可悲可笑的行為，作了淋漓盡致的嘲弄。63．綜述莫里哀的性格喜劇創(chuàng)作。①莫里哀的文學地位，在很大的限度上是由他的性格喜劇奠定的;②《偽君子》、《堂璜》、《慳吝人》、《吝嗇鬼》可謂他的四大性格喜劇;③這些劇作指斥時弊,探討問題，批判封建道德,挾擊天主教會,鞭撻資產(chǎn)階級,充滿著強烈的戰(zhàn)斗精神。６4.談談古典主義詩學法則的二重性。①它對于規(guī)范當時的法國文學創(chuàng)作，起過積極的作用；②隨著時代的發(fā)展,它越來越成為文學創(chuàng)作的桎梏,終于被趕下歷史舞臺。65．啟蒙文學的特點是什么？①強烈鮮明的政治傾向;②濃郁深邃的哲理意味;③鋒利深刻的諷刺精神;④新奇多樣的文學形式。6６．談談啟蒙文學的產(chǎn)生。①啟蒙運動的狂飆突進；②現(xiàn)實主義藝術(shù)的發(fā)展;③理性思潮的涌動。67.簡析魯濱遜的形象。①文學史上第一個新興資產(chǎn)階級的典型;②他的冒險精神、堅強毅力、和進取雄心,充足體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期的精神風貌;③作為一個真正的資產(chǎn)者，在他的身上又體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的個人占有觀念和殖民主義思想。68．談談菲爾丁的創(chuàng)作成就。①菲爾丁是18世紀英國現(xiàn)實主義小說藝術(shù)的三大奠基人之一;②他的代表作《湯姆．瓊斯》是18世紀英國小說的最高成就；③《湯姆．瓊斯》創(chuàng)建了近代歐洲小說的完備形式，開了19世紀批判現(xiàn)實主義寫社會風俗史的先河。６9.綜述18世紀英國現(xiàn)實主義小說的成就。①笛福與《魯濱遜飄流記》;②斯威夫特與《格列佛游記》；③理查生與《克拉麗莎》；④菲爾丁與《湯姆.瓊斯》。7０．簡述感傷主義文學。①產(chǎn)生于18世紀中葉的英國的一個文學派別。它夸大感情的作用，格調(diào)悲涼,語言灰暗;②感傷主義在理查生的創(chuàng)作中已經(jīng)初見端倪，其代表作為斯泰恩的《感傷旅行》;③感傷主義詩歌的代表作有湯姆生的《四季歌》．楊格的《控訴或關(guān)于生死.永生的夜》.葛雷的《墓畔哀吟》等。71．談談18世紀法國哲理小說的特點.①濃郁的哲理韻味;②傳奇般的故事情節(jié);③鮮明的諷刺風格。④犀利的批判鋒芒。72．《誠實人》的創(chuàng)作意義何在?①提出社會亟待改革的問題：地球上滿目瘡痍,到處都是災禍啊!②描繪了啟蒙主義者心目中的抱負王國─黃金國；③宣揚工作倫理:種自己的園地要緊。７3．簡析孟德斯鳩創(chuàng)作的意義。①從主題、題材、體裁、風格諸方面草創(chuàng)出哲理小說；②提出行政、立法、司法三權(quán)分立的資產(chǎn)階級國家學說。7４.簡析盧梭創(chuàng)作的意義。①充足闡述自由、平等、博愛的革命理論,提出了民主共和這個最激進的革命主張;②提出了自然人的理論;③發(fā)現(xiàn)并描寫人的內(nèi)在激情,從而開文學風氣之廡。75．瑪甘淚悲劇的根源是什么?①封建勢力的殘酷迫害；②宗教勢力的迫害；③德國資產(chǎn)階級性格的軟弱性。76.簡析靡非斯特的形象。①悲觀主義哲學思想的代表；②推動浮士德不斷向前發(fā)展的動力:惡能造善;③資本主義發(fā)展過程中形成的極端個人主義者的典型。77．《浮士德》創(chuàng)作的思想意義何在?①建立和表達了一套完整世界觀體系──以性善論為中心的人道主義泛神論世界觀;②再現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期不斷進取的精神風貌；③宣揚自由、平等、博愛的資產(chǎn)階級理性王國。78.談談《詭計與愛情》的思想意義。①抨擊公侯專制,痛斥封建階級的殘暴．腐朽與墮落；②贊揚了市民階級的道德和尊嚴；③曲折地反映了德國資產(chǎn)階級的政治規(guī)定。79．維特是一個什么樣的形象?①德國青年個性解放的代表人物;②愛情至上的自戕者；③影響深遠的藝術(shù)典型。80．《浮士德》的藝術(shù)特色簡析。①獨特的藝術(shù)結(jié)構(gòu);②現(xiàn)實主義與浪漫主義交替使用；③矛盾對比的手法。81.談談浪漫主義文學運動的產(chǎn)生。①反擊資本主義現(xiàn)實的時代潮流;②德國古典哲學的影響；③發(fā)軔于中古的浪漫傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)；④空想社會主義思想的傳播。82．淺析浪漫主義文學的特點。①強烈的主觀性與抒情性;②崇尚自然;③重視民間文學傳統(tǒng);④主張創(chuàng)作自由,崇尚天才，追求強烈的藝術(shù)效果。8４．簡述湖畔派詩人的創(chuàng)作。①他們的創(chuàng)作在英國詩史上開創(chuàng)了一代詩風；②華茲華斯的《抒情歌謠集》與《抒情歌謠集.序》；③柯勒律支與《古舟子詠》。85．談談夏多布里安對法國悲觀浪漫主義文學的意義。①重新在文學中樹立了基督教的權(quán)威;②最早地發(fā)現(xiàn)并表現(xiàn)了蕭條之美．廢墟之美；③最早以巨型景物入詩；④創(chuàng)出富麗的文體，為文學打開了巨大的音樂泉源。86.為什么說，雪萊是一個“社會主義的急先鋒”？①歐洲詩史上第一個用嶄新的社會主義的態(tài)度來對待創(chuàng)作的詩人;②他的創(chuàng)作中充滿了一種氣憤勃勃樂觀主義精神，尤以《解放了的普羅米修斯》為著。87．簡述雨果社會性長篇小說的特質(zhì)。①他以博大的胸懷，提出了人類生活中巨大的課題：專制與人權(quán),法律與公理，革命與人道,貧窮與富裕；②他以清醒的社會意識,從現(xiàn)實生活中汲取浪漫主義的靈感與詩情,塑造出非凡的人物來表達他的強烈的愛憎與抱負。88．談談“東方詩篇”的重要特色。①反對封建暴君，反對任何形式的專制和壓迫;②歌頌孤獨傲慢的個人英雄；③濃隨的東方色彩和異國情調(diào)。８９.試析《恰爾德.哈羅爾德》的抒情性。①抒情在全作中占據(jù)壓倒一切．統(tǒng)治一切的地位；②兩個抒情主人公的格局;③熱情擁抱大自然。90.《恰爾德.哈羅爾德游記》的思想意義何在？①反對任何形式的專制和壓迫,特別是戰(zhàn)爭和奴役；②自由的頌歌：對于人類未來的樂觀展望；③世界悲哀的思想傾向。91.《巴黎圣母院》是如何運用對照手法的？①人物之間的對照；②人的外形與內(nèi)心世界的對照；③社會場景的對照，即乞丐王朝與路易十一王朝之間的全面對照。92．談談《悲慘世界》的思想意義。①深刻批判１９世紀法國以法律為重要標志的社會黑暗；②集中反映勞動人民的悲慘命運和高貴品格；③以人道主義為指導，探討了解決社會問題的出路：以仁愛代替壓迫,大興慈善事業(yè)，在一定的限度上肯定革命暴力的積極作用。93.簡析芳汀的形象。①圣女原型：浪漫主義文學中偉大母親的形象;②1９世紀法國文學中被欺侮．受壓迫婦女的悲劇形象。９４.談談雨果創(chuàng)作中的人道主義。①批判、揭露現(xiàn)實的犀利武器；②在一定的限度上肯定革命暴力的正義性和進步性;③“在絕對對的的革命之上，尚有一個絕對對的的人道主義?！?5.淺析《悲慘世界》中小說情節(jié)的戲劇性。①?情節(jié)的離奇性;②人物的傳奇性;96.談談“易卜生主義”。①易卜生主義,指易卜生式的人道主義,它體現(xiàn)了自由農(nóng)民之子的精神傳統(tǒng)和時代規(guī)定;②它一方面表現(xiàn)為一種絕對否認的精神；③另一方面,它是一種易卜生式的精神烏托邦;④其三,它是一種不損害別人利益的自人主義。97.簡析《玩偶之家》的思想意義。①通過娜拉的反叛，深刻揭露了資產(chǎn)階級的婚姻制度以及法律.宗教的不合理性;②批判了資產(chǎn)階級道德的自私和虛偽;③提出了婦女解放這個重大的社會問題。98.談談易卜生劇作的藝術(shù)特色。①“討論問題”的獨創(chuàng)性；②精致的戲劇結(jié)構(gòu);③晚期創(chuàng)作的象征主義色彩。99．為什么說，馬克.吐溫是美國現(xiàn)實主義文學的真正奠基人？①作為美國批判現(xiàn)實主義文學的杰出代表,他對社會生活中的一切方面都進行了痛快淋漓的揭露，創(chuàng)出了典范的作品；②他在藝術(shù)方面獨樹一幟,其意味雋永的風趣.辛辣的諷刺為美國文學奉獻了成熟的風格。９9．簡析吉姆的形象。①在美國文學史上，吉姆是一個嶄新的．具有叛逆精神的黑人形象；②吉姆身上有著勞動人民所特的優(yōu)秀品格；③通過這一形象，作者一方面表現(xiàn)了黑人也是具有獨立的人格的真正的人,另一方面表達了黑人應與白人攜手為自身的自由和解放而斗爭。100．《哈克貝利.費恩歷險記》的思想意義何在?①廣泛揭露和批判了美國19世紀中期的諸如教育、蓄奴、仇殺等社會現(xiàn)實;②肯定了不滿足于現(xiàn)狀、厭惡庸俗保守生活的開掘精神。101.談談《哈克貝利.費恩歷險記》的藝術(shù)特色。①現(xiàn)實精神與浪漫情思的結(jié)合;②辛辣的諷刺；③富于表現(xiàn)力的語言。10２.社會主義現(xiàn)實主義文學是如何產(chǎn)生的?①無產(chǎn)階級革命與社會主義建設(shè)為它提供了現(xiàn)實基礎(chǔ);②馬克思主義美學思想的形成為它奠定了理論基礎(chǔ)；③近代文學的優(yōu)良傳統(tǒng)為它開辟了前進的道路。103．社會主義現(xiàn)實主義文學的基本特點是什么?①在現(xiàn)實的革命發(fā)展中描寫現(xiàn)實；②把革命的浪漫主義作為自己的有機級成部分；③鮮明的社會主義傾向。１０４.談談第二次世界大戰(zhàn)之前蘇聯(lián)文學的發(fā)展概況。①穿著軍大衣登上文壇的蘇聯(lián)文學:《恰巴耶夫》、《鐵流》、《毀滅》；②史詩型巨著的問世:《克里姆.薩姆金的一生》、《苦難的歷程》．《靜靜的頓河》;③塑造新人的典型:《鋼鐵是如何煉成的》④歌唱社會主義建設(shè):《被開墾的處女地》等。10５．高爾基初期創(chuàng)作的特點何在？①刻畫寓意深刻的象征形象,描寫巨大的性格，同時又鋒利地批判個人主義;②熱情號召反對專制制度；③描寫勞動人民的高度貧困化，批判小市民的殘忍、庸俗和無聊;④風格的多樣化。106.簡析尼洛夫娜的形象。①她是一個逐漸覺醒的革命群眾的代表,全作重要寫了她的精神成長；②最初她是憑直覺傾向于社會主義,參與革命活動;③在小說第二部，她已經(jīng)成為一個職業(yè)革命者,最后成為一個堅強的革命戰(zhàn)士；④她的成長生動地顯示了馬克思主義教育人．改造人的巨大威力。1０7．《母親》的思想意義何在？①反映了俄國工人階級和廣大人民群眾的覺醒和成長，提醒了資本主義必然滅亡.社會主義一定勝利的歷史趨勢;②表現(xiàn)了馬列主義政黨所領(lǐng)導的革命斗爭，再現(xiàn)了工人運動發(fā)展的悲壯里程；③表現(xiàn)了群眾中蘊藏的巨大的革命激情，揭示了革命事業(yè)奔騰向前的歷史趨勢。１０8．談談《母親》的藝術(shù)特點。①在革命的發(fā)展中描寫現(xiàn)實；②成功地塑造無產(chǎn)階級的英雄形象;③現(xiàn)實主義與浪漫主義的結(jié)合。109.談談《靜靜的頓河》的思想意義。①真實地反映了十月革命前后頓河地區(qū)的社會歷史風貌，再現(xiàn)了哥薩克走向社會主義的艱難歷程;②探討了蘇維埃在革命過程中的成敗得失,從抱負的高度提出了將革命代價減少到最小限度的問題。1１０．簡析《靜靜的頓河》的心理描寫。①展示人物的心理發(fā)展過程,是小說最突出的藝術(shù)特點；②小說中人的的心靈運動史往往表現(xiàn)為精神發(fā)展史；③內(nèi)心獨白.自人剖析等手法的運用。1１1．綜述瓦西里耶夫的創(chuàng)作。①“前線一代”作家的中堅,以《這里的黎明靜悄悄》一舉成名;②《未列入名冊》與《后來發(fā)生了戰(zhàn)爭》;③作為一個獨具特色的戰(zhàn)爭題材作家，他總是執(zhí)著地以抒情的筆調(diào)表現(xiàn)普通戰(zhàn)士的英雄業(yè)績。１１2.《這里的黎明靜靜悄》是一部什么樣的作品？①小說通過一個樸實無華的準尉和五個性格各異的女戰(zhàn)士追殲１6各德寇的故事,表現(xiàn)了蘇聯(lián)紅軍以少勝多.以弱勝強的英雄業(yè)績；②作為一出“令人發(fā)指的悲劇”，小說中五個英姿勃勃的“未來母親”的陣亡對侵略戰(zhàn)爭進行了血淚控訴。1１3.談談阿拉貢的創(chuàng)作。①初期極端憎惡資本主義的現(xiàn)實，誤入達達主義和超現(xiàn)實主義的曲徑②從2023代末期到50年代初期，他躋身社會主義現(xiàn)實主義文學的隊伍的行列,創(chuàng)作了《共產(chǎn)黨人》這樣的巨著；③后期，他又沉湎于超現(xiàn)實主義寫了《詩人們》、《處女》等作品。１14．《共產(chǎn)黨人》是一部什么樣的作品?①這是一部法蘭西共產(chǎn)黨人的英雄史詩,描寫了法國共產(chǎn)黨人反對侵略戰(zhàn)爭的奮不顧身的犧牲精神;②憤怒譴責了法國大資產(chǎn)階級對內(nèi)彈壓共產(chǎn)黨人.對外投降賣國的滔天罪行;③探討了消除戰(zhàn)爭和拯救法蘭西的對的途徑。１１5．談談20世紀現(xiàn)實主義文學的基本特點。①恪守人道主義的精神傳統(tǒng);②堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法；③關(guān)注重大的社會題材；④開掘新的表現(xiàn)技巧。１１6.簡述德萊塞的創(chuàng)作。①他是美國現(xiàn)實主義文學的代表作家,其生活與創(chuàng)作,標志著一代紅色的知識分子所走過的道路;②初期創(chuàng)作:《嘉麗妹妹》．《珍妮姑娘》與《欲望三部曲》;③代表作《美國的悲劇》;④后期創(chuàng)作:小說《堡壘》和政論《悲劇的美國》。１１７．《美國的悲劇》是一部什么樣的作品?①通過克萊德的掙扎．墮落和毀滅,深刻地批判了資本主義金錢關(guān)系毀滅人性的罪惡;②揭露了美國式民主自由的虛偽和司法制度的反人民性；③劇烈抨擊了慫恿犯罪.蒙蔽輿論的反動的新聞界。11８.簡述海明威的創(chuàng)作。①《太陽照樣升起》與“迷惘的一代”；②反戰(zhàn)名作《永別了，武器》;③以民主主義反對法西斯主義：《喪鐘為誰而鳴》；④《老人與?！泛汀坝矟h性格”。119．簡述《永別了，武器》。①小說的基本主題，是反對摧毀人類幸福的帝國主義戰(zhàn)爭;②深刻揭示了戰(zhàn)爭對人的精神世界的影響;③進一步探討了人類追求幸福生活的愿望和人類不可擺脫的生存困境的矛盾這個重大的哲理問題。120.簡介莫里亞克的創(chuàng)作。①當代法國小說大家,以發(fā)表《和麻瘋病人親吻》而聲名大噪；②《愛的荒漠》獲得法蘭西學院的小說大獎;③創(chuàng)作高峰：《蝮蛇結(jié)和《黛累絲.臺斯蓋魯》。121.簡析《蝮蛇結(jié)》。①小說以法國現(xiàn)代生活為背景,集中描寫了路易及其子女圍繞著財產(chǎn)繼承權(quán)所展開的長期的.陰險的大搏斗，把金錢腐蝕下的資產(chǎn)階級家庭寫為生死相拼的蛇窟;②蛇窟似的社會是蛇結(jié)形成的主線根源；③在小說最后，宗教信仰解決了現(xiàn)代人的精神危機,流露出了濃厚的宗教思想。１22．簡介伯爾的創(chuàng)作。①中篇小說《列車正點到達》與“戰(zhàn)后文學”;②長篇小說《一聲不吭》與“不順從文學”;③歐洲之書:《萊尼和他們》；④《喪失了名譽的卡塔琳娜.布魯姆》與《監(jiān)護》。123.談談《萊尼和他們》。①小說描寫一個善良．正直.清白的勞動婦女萊尼的坎坷命運和人道主義精神;②小說無情地揭露了那些投機鉆營．大發(fā)橫財?shù)纳蠈尤宋锱鍫柌咧鞯捏a臟靈魂。124．談談貝婁的創(chuàng)作。①他是美國當代現(xiàn)實主義文學的代表作家,《奧吉．瑪琪歷險記》奠定他在文壇上的地位；②《赫爾索格》再次轟動文壇;③登頂之作：《洪堡的禮物》。125.簡析《洪堡的禮物》。①小說以兩代作家的命運為題材，集中反映了從4０年代到70年代美國知識分子的可悲處境的精神苦難；②小說再現(xiàn)了戰(zhàn)后美國畸形的社會現(xiàn)象，揭露了金錢的萬能與萬惡。12６．談談現(xiàn)代主義文學的思想特性。①全面地.怪誕地反映現(xiàn)代西方資本主義文明的危機,作品呈現(xiàn)出濃厚的虛無主義.悲觀主義色彩;②深刻反映了人道主義思想的危機,全面表現(xiàn)社會中的異化現(xiàn)象。127.談談現(xiàn)代主義文學的藝術(shù)特性。①反叛傳統(tǒng)的藝術(shù)法則和創(chuàng)作方法；②寓意象征;③風格怪誕；④廣泛采用意識流手法。１2８.簡述后期象征主義文學。①西方現(xiàn)代派文學中產(chǎn)生最早．影響最大的文學派別；②后期象征主義興起于本世紀20年代，著者有艾略特的《荒原》．比利時梅特林克的《青鳥》等；③象征主義這一稱謂是法國詩人莫雷亞斯于18８6年提出來的；④它刻意挖掘并表現(xiàn)微妙的內(nèi)心世界,強調(diào)間接暗示和詩歌的音樂性，用有聲有色的物象表現(xiàn)作者抽象的意念和思想感情,0９3０具有濃厚的神秘主義色彩。1２9．簡述表現(xiàn)主義文學。①現(xiàn)代主義文學的一個派別，一方面興起在本世紀2０23代的繪畫界，逐步形成流行于歐美各國的文學思潮;②代表作家有斯特林堡．卡夫卡和奧尼爾;③表現(xiàn)主義強調(diào)作者的主觀感受和內(nèi)心世界,注重探討抽象的哲理性問題,人物類型化，廣泛使用象征手法,情節(jié)荒誕離奇，變化突兀。130．簡述超現(xiàn)實主義文學。①一戰(zhàn)之后在法國興起的一個現(xiàn)代主義文學派別,其追隨者幾乎遍及全球，代表作家有布勒東．阿拉貢.艾呂雅．科克托等;②超現(xiàn)實主義是由達達主義發(fā)展而來的,在思想上、藝術(shù)上奉行典型的虛無主義態(tài)度;③他們要在一切美學和道德之外表達思想,把下意識作為作的重要來源，著重描寫夢境、幻覺、本能、囈語、歇斯底里；④該派致力于把自己的頭腦從平常的詞匯和形象的束縛中解脫出來,實行自動寫作法,將頭腦中閃現(xiàn)的只言片語和破碎隨意拼湊，胡亂組合,其創(chuàng)作主張與文學實踐影響了涉及二戰(zhàn)之后的現(xiàn)代主義文學。１３1.簡述未來主義文學。①發(fā)端于意大利,隨后傳播到俄、法、英、德諸國的一個現(xiàn)代主義文學派別;②重要成員故意大利作家馬利涅蒂．帕拉澤斯基和俄國馬雅可夫斯基等;③未來主義著力表現(xiàn)運動感,歌頌進取性的運動和速度的美.機器文明和城市的動亂生活,肯定戰(zhàn)爭.暴力.恐怖,借助幻象表現(xiàn)生活。132．簡述存在主義文學。①旨在宣揚存在主義哲學思想的一個現(xiàn)代主義文學派別，代表作家有薩特.加繆等;②存在主義哲學認為存在先于本質(zhì)，而世界是荒唐的,人生是痛苦的，但人有權(quán)對人生和社會進行自由選擇。③存在主義文學興起于3０年代,在４0．５0年代達成全盛。它在藝術(shù)上寓高度的哲理性于文學作品之中，不講求作品情節(jié)的復雜性.曲折性，而是對人物的精神狀態(tài)展開哲理性的議論分析;④存在主義的自由選擇既要經(jīng)歷強烈的內(nèi)心痛苦，又要與別人發(fā)生矛盾，故而作品中的沖突非常鋒利。１33．簡述荒誕派戲劇。①本世紀50年代在法國興起的一個戲劇派別,因英國批評家馬丁.艾思林而得名,代表作家為貝克特.尤奈斯庫等;②此派用戲劇、舞臺手段,揭露人的生存條件的荒誕不經(jīng)以及由此引起的恐驚不安感。③在藝術(shù)上，它反叛戲劇傳統(tǒng),借象征、暗比的手段，用輕松的喜劇形式表達一個嚴厲的悲劇主題。134．簡述黑色風趣文學①當代美國文學中的重要流派，因196５年美國作家弗里德曼輯印小說片斷集《黑色風趣》而得名，又云黑色喜劇、病態(tài)風趣;②此派深受存在主義哲學的影響,往往通過冷嘲熱諷、玩世不恭的態(tài)度，通過殘酷而荒誕的寓言式藝術(shù)形象來鞭撻社會，把滑稽風趣與崇高嚴厲、喜劇與悲劇.順序與錯亂交錯迭印，組成一體,從強烈對比中揭露現(xiàn)實;③重要作家有海勒、品欽、巴思和巴塞爾姆。135．簡述魔幻現(xiàn)實主義文學。①本世紀50、60年代出現(xiàn)在拉美文壇上的一個小說流派。早在2023代,藝術(shù)批評家弗朗茨.羅在研究后期歐洲表現(xiàn)派繪畫時就使用了這一術(shù)語；②此派吸取古印地安文化中的神話傳說，借鑒歐美現(xiàn)代派文學的創(chuàng)作經(jīng)驗，大量運用內(nèi)心獨白、意識流、象征、比方手法，變現(xiàn)實為神話，變現(xiàn)實為夢幻，變現(xiàn)實為荒誕,用神秘、離奇、魔幻色彩表現(xiàn)出了拉美的神奇現(xiàn)實;③重要作家有馬爾克斯．阿斯圖里亞斯、卡彭鐵爾、盧爾福等。1３４.談談《荒原》的思想意義。①長詩形象地反映了世界歷史上繼巴比倫.雅典.羅馬之后又一個文明的衰弱。表現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)之后,西方一代人的幻滅和絕望；②作者一方面把資本主義文明絕望的現(xiàn)狀演繹為一種永恒的存在,另一方面又把它夸大為一種普遍的全球狀態(tài),抹殺了現(xiàn)代資本主義的腐朽本質(zhì);③長詩最后向神學呼吁,旨在為傳統(tǒng)的宗教哲學尋找其存在的價09３8值和意義。１35.簡析《變形記》的思想意義。①小說的基本主題是人的異化，即人與現(xiàn)實．人與人以及人的自我本質(zhì)的全面異化;②這些描寫，的確給現(xiàn)代主義文學指引了痛苦。它使我們從反面窺測到了實現(xiàn)另一個世界的也許性和必然性,激起了對人性徹底解放和充足展開的強烈愿望；③小說表現(xiàn)了作者的悲觀主義情緒和虛無主義傾向。１36.談談卡夫卡創(chuàng)作的怪誕風格。①驚人事件與藝術(shù)變形;②整體怪誕與細節(jié)真實。137．簡析《尤利西斯》的思想意義。①作為現(xiàn)代資本主義社會的“解體的史詩”，作品深刻反映了所有西方社會的沉淪和墮落；②小說把資本主義社會的崩潰描繪成為人類文明的毀滅，充滿了濃厚的悲觀主義色彩。138.談談喬伊斯“意識流”小說的特點。①鋪天蓋地,混亂無序;②極大的跳躍性；③巨大的凝聚力;④象征暗示性。139.簡析《死無葬身之地》的思想意義。①揭示了世界的荒唐性和法西斯匪徒的野蠻兇殘;②通過劇中人物在“極限境遇”中的自由選擇,全面地探討了存在主義的哲學觀和倫理觀。140.簡析《等待戈多》的思想意義。①劇本充滿著無法補償?shù)娜祟惪鄲赖臐夂駳夥?，劇中人的等待具有多種含義:意味著碌碌無為的人生,包含著強烈的憤恨,象征著虛無縹緲的希望;②這是一出令人啼笑皆非的悲喜劇，劇中人的耐心是悲壯無比的,同時又是滑稽透頂?shù)?；③劇本以期待的形式開始,而以永恒的幻滅告終,從而彈出了一個時代的失望之音。141．簡介《窺視者》。①小說通過馬弟雅思奸殺牧羊女后安然無恙的描寫,形象地說明現(xiàn)代資本主義社會已經(jīng)夢魘.混沌到了何等限度；②在這個渾渾噩噩的世界里,人與人之間必然無法交往和互通感情，中能互相窺視。142.簡析《第二十二條軍規(guī)》的藝術(shù)特點。①黑色的風趣；②放射式的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。143.簡述《百年孤獨》的思想意義。①這部氣勢磅礴的民族史詩,把哥倫比亞乃至拉美的百年滄桑濃縮在虛構(gòu)的馬孔多世界和布恩迪亞家族興盛衰亡的歷史變遷之中,深刻而夸張地表現(xiàn)了本民族的社會景象.歷史特性和精神風貌；②作者在歷史文化的深層結(jié)構(gòu)中尋找本民族落后的內(nèi)在機制,深刻批判了那種孤獨．愚昧．凝滯等超歷史的精神狀態(tài)─馬孔多意識,探討了拉美人民前進的道路。14４.簡析《百年孤獨》的藝術(shù)特點。①魔幻與現(xiàn)實：將豐富的想象.荒誕不經(jīng)的神話同神奇的村鎮(zhèn)生活巧妙結(jié)合起來；②象征與顏色的結(jié)合，渲染了全作的神秘氣氛。145．談談現(xiàn)代主義文學的歷史意義。①現(xiàn)代主義是現(xiàn)代世界文學中的一個重要組成部分，取得了突出的成就;②現(xiàn)代主義對現(xiàn)代資本主義社會危機的深刻表現(xiàn)，不乏結(jié)識價值;③現(xiàn)代主義在藝術(shù)上的開拓，雖有形式主義的一面,但它畢竟擴大了文學表現(xiàn)生活的能力和范圍。外國文學史(歐美部分)論述題1．恩格斯關(guān)于現(xiàn)實主義的定義（典型環(huán)境、典型人物）莎士比亞化其基本含義是形象化,審美化,也就是要符合藝術(shù)的審美特性，它至少包含著這樣幾個方面的內(nèi)容:一,要從社會生活出發(fā)，通過廣闊、生動的藝術(shù)圖畫真實的對的地反映的脈搏，時代的本質(zhì)；二,要塑造出“典型環(huán)境中的典型人物”;三，要五更有節(jié)不僅具有深厚的生活氣息，并且要使反映出來的生活具有一定的廣度和深度；四，要使作者的主觀傾向性達成與客觀真實性和藝術(shù)形象性有效融合。這些就是馬克思、恩格斯提出的“莎士比亞化”最本質(zhì)的內(nèi)涵，給我們的啟示是在其文學創(chuàng)作中要從社會生活出發(fā)，通過廣闊、生動的藝術(shù)圖畫真實的對的地反映的脈搏,時代的本質(zhì);塑造出“典型環(huán)境中的典型人物”;使情節(jié)不僅具有深厚的生活氣息，并且使反映出來的生活具有一定的廣度和深度;使作者的主觀傾向性達成與客觀真實性和藝術(shù)形象性有效融合。對于現(xiàn)實主義的人物塑造莎士比亞的創(chuàng)作給我們的啟示是：避免忽視人物本質(zhì)的惡劣的個性化傾向和忽視個性刻畫的概念化傾向；人物的階級傾向和時代特性，要通過情節(jié)的進程來表現(xiàn)；刻畫人物性格,不僅要表現(xiàn)他做什么,并且要表現(xiàn)他如何做；現(xiàn)實主義的人物描寫和刻畫，很重要的一個手段是采用對比的手法。改革開放后我國的文藝創(chuàng)作取得了越來越大的成就,然而脫離生活，胡編亂造,高談闊論,抽象說教等創(chuàng)作傾向仍不同限度地存在著,因而要從美學的角度大力提倡“莎士比亞化”。強調(diào)作家更好地進一步生活,寫出具有生動性和豐富性的典型人物，仍是醫(yī)治“席勒式”頑癥的主線之點,文學創(chuàng)作堅持“莎士比亞化”在今天正可以成為一付在藝術(shù)上最有效地對付不對的傾向的解毒劑。3１.試論哈姆萊特的矛盾性。答:悲劇主人公哈姆雷特是文藝復興時期人文主義者的形象。①他在劇中的身份是一個王子，是封建統(tǒng)治集團中的人物，但同時同時又是一個人主義者形象。他離開宮廷，在德國威登堡大學上學,接受新思想新文化的熏陶。哈姆雷特具有有崇高的抱負,對于世界和人生都有一套與傳統(tǒng)教會觀念不同的新的見解：“認為人是宇宙的精華”,體現(xiàn)了人文主義對人的抱負。②憂郁的哈姆雷特形象給我們第一個突出的印象。但憂郁不是哈姆雷特的天性，而是抱負與現(xiàn)實矛盾,抱負破滅所引起的一種精神狀態(tài)。哈姆雷特的思考是深刻而有力的，但是父親交給他的責任是復仇,現(xiàn)實規(guī)定他的是行動。在這個問題上哈姆雷特卻時時遲疑，一再遲延,極度憂郁。正是由此，導致了他行動上大延宕。③總之,哈姆雷特盡管是一個美麗、純潔、高貴而道德崇高的人，但他沒有堅強的精力使他成為英雄，卻在一個重擔下毀滅了。32.以《哈姆萊特》為例，分析莎士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特性。答:莎士比亞的劇作是歐洲戲劇發(fā)展史上的一個高峰。①他的創(chuàng)作基本上是遵循現(xiàn)實主義原則的,由于時代和藝術(shù)發(fā)展自身的條件所決定,他的現(xiàn)實主義又帶有自己的獨特性。他的劇作的題材絕大部分取之于現(xiàn)成的材料或現(xiàn)成的劇本,并不是取之于現(xiàn)實。他在舊故事的框架中填補了現(xiàn)實生活的血肉，注入了時代精神的靈魂。他的現(xiàn)實主義與浪漫主義緊密地融合在一起，浪漫主義的因素仍然起著相稱大的作用?！豆啡R特》第三幕第二場中哈姆萊特關(guān)于演劇問題的一番談話,可以代表莎士比亞本人的藝術(shù)見解。②莎士比亞戲劇能通過豐富、生動的情節(jié)來反映現(xiàn)實生活。戲劇情節(jié)的生動豐富,還與劇中緊張鋒利的戲劇沖突有關(guān)，同時，這種生動性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的?！豆啡R特》的劇本本來是一個宮廷復仇的故事，但莎士比亞的劇本中所寫的生活內(nèi)容卻遠遠突破了宮墻的限制。③莎士比亞戲劇情節(jié)的生動豐富，還與劇中緊張鋒利的戲劇沖突有關(guān)，同時，這種生動性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的?！豆啡R特》情節(jié)曲折動人，沖突雙方在斗爭中的地位不斷變化,形成波瀾起伏富有戲劇性的情節(jié),其間的起伏變化就是由哈姆萊特和克勞狄斯的性格沖突來決定的。④打破了古代戲劇的框框,在一個劇本中把悲劇因素和喜劇因素結(jié)合在一起,這也加強了情節(jié)的生動性。他對歐洲戲劇發(fā)展的重大奉獻在于他刻畫人物性格方面的成就。《哈姆萊特》第一幕以哈姆萊特與鬼魂相會的陰森恐怖的場面結(jié)束。第二幕以波洛涅斯派人打探兒子品行的戲劇開場。⑤莎士比亞對歐洲戲劇的重大奉獻，在于他刻畫人物性格方面的成就。?人物性格具有多面性和復雜性。哈姆萊特具有崇高的抱負,斗爭的決心,但他抱負脫離實際,行動脫離群眾,致使他無力承擔自己的責任，最終在強大的惡勢力前倒下。?人物性格在不斷地變化發(fā)展。人物處在內(nèi)外兩重的矛盾沖突之中，一方面是主人公與客觀環(huán)境的沖突,另一方面是主人公的內(nèi)心沖突。哈姆萊特性格的發(fā)展史正是這一特性的很好實例。?莎士比亞善于在人物對比中突出主人公的性格。對比之中,顯示出哈姆萊特的遠大志向和堅定意志。?內(nèi)心獨白直接揭示人物內(nèi)心，也可以用來交代一些情節(jié),推動劇情發(fā)展。哈姆萊特的獨白有六次之多,這些獨白安排在人物思想轉(zhuǎn)變的重要時刻,從而可以看出哈姆萊特的內(nèi)心活動，了解他的思想性格發(fā)展的脈絡(luò)。⑥莎士比亞戲劇的語言豐富多彩，總詞匯量達成兩萬以上。他的語言又是高度形象化的語言,特別善于運用比方和隱喻。他的劇本重要用詩體寫成，同時又是詩與散文的巧妙結(jié)合。哈姆萊特豐富的語言處處都符合一個有抱負有抱負的王子身份。3３．試論1９世紀西歐浪漫主義文學的思想藝術(shù)特性。答:浪漫主義作家在思想上和政治立場上并不相同,風格各異，但是在藝術(shù)上具有共同的特性。①浪漫主義文學著重表現(xiàn)作家的主觀抱負,抒發(fā)強烈的個人感情。這種主觀性是浪漫主義文學的本質(zhì)特性。古典主義強調(diào)理性和法則，對作家的想像和感情是一種束縛，而浪漫主義強調(diào)作家創(chuàng)作的絕對自由，并把情感和想像提到重要地位，從作家的主觀出發(fā)來結(jié)識現(xiàn)實、反映現(xiàn)實。②浪漫主義文學將大自然和資本主義文明對立,著力于歌頌大自然。浪漫主義作家受盧梭“返回自然”思想和泛神論的影響，厭惡城市文明，把大自然看作是一種神秘力量，或者當作是某種精神境界的象征。用自然的美來對照社會的丑。③浪漫主義作家重視民間文學。民間文學不受古典主義的束縛,想像豐富,感情真摯，表達自由，語言通俗，浪漫主義作家喜用民間文學的題材、手法和語言。民間文學是各國傳統(tǒng)的民族文化的精華,對民間文學的重視反映出作家的民族意識和民主思想的增強,適應了當時社會活動的需要。④浪漫主義作家喜歡用夸張、對比的手法,追求強烈的藝術(shù)效果。浪漫主義作家喜歡寫中世紀和異國的題材，曲折離奇的情節(jié)，塑造非凡的傳奇性的人物形象,描繪，描繪奇幻神秘的景象和絢麗多姿、激動人心的場面,用以對抗平庸丑惡的現(xiàn)實。⑤浪漫主義是反對古典主義的。浪漫主義作家主張創(chuàng)作自由，對古典主義的按“規(guī)范”⑥浪漫主義作為一個有大綱、有理論、有大量創(chuàng)作實踐的文學思潮，一方面于1８世紀末在德、英、法等國興起，不久便傳播到歐洲其它國家,形成全歐性的文學思潮,在許多國家發(fā)展成聲勢浩大的浪漫主義文學運動。34．１9世紀現(xiàn)實主義文學中如何描寫典型環(huán)境中的典型格的？答:１9世紀現(xiàn)實主義的創(chuàng)作中，有一個基本特性是描寫典型環(huán)境中的典型性格。恩格斯在總結(jié)優(yōu)秀的現(xiàn)實主義創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,提出“除細節(jié)真實外,還要再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”的標準。現(xiàn)實主義作家在唯物哲學和自然科學的影響下,認為人是社會的產(chǎn)物。他們自覺地塑造典型環(huán)境中的典型性格，在創(chuàng)作中把人物性格和時代，社會環(huán)境結(jié)合起來描寫,時代和環(huán)境造就人物性格，人物性格的形成和發(fā)展又反映社會和時代的風貌,對環(huán)境的描寫,注意選擇具有典型意義的事件和場景,巴爾扎克談他的創(chuàng)作時說過：“不僅是人物,就是生活上的重要事件，也用典型表達出來,有在種種式式生活中表現(xiàn)出來的處境,有典型的階段，而這就是我刻意追求的一種準確。在19世紀現(xiàn)實主義文學眾多的典型形象中,最突出的是個人反抗社會，個人奮斗的典型。高爾基認為:“十九世紀所有文學差不多都建筑在這個典型上面”由于當時各個階級對大資產(chǎn)階級的統(tǒng)治極為不滿，形成個人反抗社會的普遍現(xiàn)象，現(xiàn)實主義作家真實地反映了這種社會現(xiàn)象，于是個人反抗、個人奮斗的典型就成為這時期文學的重要形象。如司湯達《紅與黑》中的于連,巴爾扎克《高老頭》中的拉斯蒂涅，等等，都屬于這種典型,作者通過描寫他們的個人反抗，個人奮斗來揭露批判資本主義社會。塑造典型環(huán)境中的典型性格,是現(xiàn)實主義文學的重要奉獻，在文學史上具有重要意義。35．試論《紅與黑》中于連的形象。答:《紅與黑》寫查理十世統(tǒng)治時期，平民青年于連個人奮斗的故事,于連是法國外省一個木匠的小兒子，從小就崇敬拿破侖，不滿自己低微的社會地位，一心想飛黃騰達，而最終出人頭地的希望沒能實現(xiàn)卻走上了斷頭臺的悲劇人生。從整部作品來看,于連的反抗雖然受自由思想的影響,但他的思想基礎(chǔ)是個人主義。他反對等級壓制，謀求個人出路,有時也不免有正義感，但他從不是革命者，他沒有明確的革命目的,不規(guī)定推翻封建王朝，所以瑪特兒說:“他不是一只狼，只但是是狼的影子罷了”他憎惡貴族和教士的虛偽和卑鄙,但是雙羨慕他們的地位和優(yōu)厚的待遇。他要飛黃騰達，但生不逢時，不得不屈從封建勢力,這樣形成他又反抗又妥協(xié),又熱情又虛偽的矛盾性格，而他的反抗和妥協(xié)都出于個人動機。當他受壓時他的反抗性就占上風,當他認為對自己向上爬有利，或統(tǒng)治階級肯抬舉他時,他就妥協(xié)投降了。于連的形象反映了復辟時期小資產(chǎn)階級的反抗和妥協(xié)的動搖態(tài)度。具有很高的典型意義。正如司湯達指出的,當時“法國有二十萬個于連”，司湯達通過于連的悲劇命運揭露了波旁王朝復辟時期社會風尚對青年一代的腐蝕和摧殘，表現(xiàn)也反封建的主題。36.試論司湯達小說心理描寫的特點。答:司湯達認為寫人物不僅要描寫他的肖像和行動，更重要的是要描寫心理。他的小說善于根據(jù)人物的社會地位和生活環(huán)境來細致地描寫人物的心理活動。并通過展現(xiàn)他們的內(nèi)心世界來刻畫他們的性格。這是司湯達現(xiàn)實主義風格的特點之一。這特點在《紅與黑》中表現(xiàn)得很突出,對刻畫于連矛盾而復雜的性格起著重要作用。例如:小說寫于連反對當家庭教師，他對父親說：“我不愿當奴仆”“人我和奴仆同桌吃飯,我寧可死掉”他想逃去當兵,但又一想,假如跑了做神父的好職位也就沒有了,于是忍辱答應了。這段心理描寫表現(xiàn)了他反抗和妥協(xié)的矛盾性格和向上爬的決心。再如，描寫于連對瑪特兒的愛情關(guān)系,他的心理活動是很復雜的，既有平民的自尊心和虛榮心,也有愛情的歡樂和失戀的痛苦,小說寫他赴約之前，先是快樂，然后是疑慮重重，最后想到要維護自己的榮譽，在這過程中,有感情的激動，也有冷靜的思考的安排,心理描寫非常細致，表現(xiàn)出于連通過神學院的磨礪，已不是魯莽的青年了,他的性格發(fā)展了,司湯達以他精湛的心理描寫藝術(shù),使人物形象豐滿，具有真實感，這對后來作家的文學創(chuàng)作產(chǎn)生很大影響。37.試論《高老頭》的藝術(shù)成就:答：①小說具有精細而富于特性的環(huán)境描寫。注重物質(zhì)環(huán)境和人物的關(guān)系，反映時代風貌，與人物性格的發(fā)展緊密聯(lián)系。圍繞拉斯蒂涅來往于伏蓋公寓和鮑賽昂夫人院子這兩個環(huán)境，形成強烈對比，反映出人與金錢之間的關(guān)系。拉斯蒂涅在兩個引路人的唆使之下,完畢了他野心家的性格發(fā)展。②塑造了典型化的人物形象。用個人的個性來體現(xiàn)典型性，用夸張的手法來突出代表人物的性格特性。從縱橫兩方面來塑造任務形象?？v的方面，寫人的性格的形成過程,橫的方面,寫不同人物性格在不同場合、不同社會關(guān)系中多方面的表現(xiàn),使人物形象豐滿、有立體感。同時通過肖像描寫、個性化的語言和心理去刻畫人物，反映人物的精神面貌和性格的特性。③具有嚴謹而富有戲劇性的結(jié)構(gòu)。小說兩條重要情節(jié)線索:拉斯蒂涅從貴族子弟墮落為野心家、高老頭被兒女拋棄,兩條次要情節(jié)線索：伏脫冷和鮑賽昂夫人的被捕，主次分明、寫法不一。拉斯蒂涅的性格形成歷史是主線，貫穿全書，其別人物都組織到這條線索中，對拉斯蒂涅野心家性格的形成過程起著不同的作用。小說同時運用戲劇結(jié)構(gòu)的手法組織矛盾沖突,驚心動魄，富有戲劇性效果。38.試論《玩偶之家》的藝術(shù)特色。答：①提出了迫切的重大社會問題,嚴格地遵守現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則。易卜生堅決拒絕使用當時舞臺上流行的制造戲劇沖突的方法,從生活自身出發(fā)，把普通的平常生活搬上舞臺，人物是觀眾所熟悉的，矛盾也是現(xiàn)實生活中實際存在的迫切問題,給人以強烈的真實感。②使用“追溯法”,戲劇矛盾集中突出。將復雜的矛盾集中為精煉的情節(jié),把劇情的開場安排在矛盾發(fā)展的高潮時刻。③把“討論”帶進了戲劇。劇情的發(fā)展過程，就是討論展開的過程。劇中的夫妻關(guān)系對不對?妻子規(guī)定人格獨立對不對?海爾茂維護公認的傳統(tǒng)道德和法律對不對？諸多問題抓住了觀眾的注意力,促進人們的思考,增長了作品的思想深度。④女主公娜拉杰出的心理描寫。這種描寫決不是單靠人物的獨白或旁白取得，而是運用細節(jié)和主人公的動作,如信箱和跳舞在表現(xiàn)娜拉內(nèi)心活動上所起的巨大作用。娜拉從幸福安靜轉(zhuǎn)為憂慮、煩亂、從幻想到幻滅，最后完畢覺醒的轉(zhuǎn)變,就是一個心理變化的過程,增長了這一人物形象的真實性和藝術(shù)感染力。３9.試論《葉甫蓋尼?奧涅金》奧涅金形象。答：奧涅金是書時的中心人物，他是十九世紀二十年代俄國進步貴族知識分子的典型,是俄國文學史上第一個“多余人”的形象?！岸嘤嗳恕笔墙橛谑曼h人和庸俗的社會青年之間的一批人，他們有良好的教養(yǎng)、聰明的頭腦,想有所作為卻又脫離人民，找不到出路，沒有必要的毅力和能力,結(jié)果一事無成。奧涅金對上流社會不滿，卻離不開上流社會;想干點故意義的事情，卻又脫離實際、脫離人民,他的性格是19世紀20２3代貴族階級的生活方式和教育的產(chǎn)物。奧涅金的愛情悲劇是別人生悲劇的一個組成部分，他“多余人“的性格是由那個時代導致的。4０.試論《葉甫蓋尼?奧涅金》的藝術(shù)特色。答:①劃時代的獨創(chuàng)性?！度~甫蓋尼?奧涅金》是俄國文學史上第一部現(xiàn)實主義的典范性的長篇小說。是俄國現(xiàn)實主義文學的重要奠基作品之一。在古典主義和浪漫主義占有統(tǒng)治地位的時代,普希金著力描繪現(xiàn)實生活,具有極大的獨創(chuàng)性。②重大嚴厲的主題。以奧涅金的形象,生動準確地概括了１９世紀２０2３代俄國貴族青年脫離人民的基本特性。這個特性既是時代的產(chǎn)物又影響著那個時代。奧涅金是俄國文學史上第一個“多余人”形象,以后的“多余人”即有他身上的這種特性，又各具時代特色。③描繪的畫面廣闊，形式自由。作品由十四行詩構(gòu)成，抒情議論相結(jié)合的自由形式使詩人將形形色色的內(nèi)容納入其中，即涉及詩人內(nèi)心的感受,同時也有對俄羅斯現(xiàn)實的描繪。41．試論《靜靜的頓河》藝術(shù)成就:答：①作品具有史詩性。肖洛霍夫率先真實地再現(xiàn)了十月革命前后頓河哥薩克及整個俄國命運的偉大轉(zhuǎn)折。再現(xiàn)了從第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)戰(zhàn)爭時期一系列重大的社會歷史事件。浩瀚的內(nèi)容、眾多的人物，豐富多彩的插曲，磅礴的氣勢和詩史的規(guī)模,堪稱蘇聯(lián)史詩的高峰。②真人真事與藝術(shù)虛構(gòu)相結(jié)合。作家在敘述歷史時間和描寫歷史人物時,將許多歷史文獻資料寫進小說之中，增強了作品的真實感，使其具有編年史的特點。在塑造虛構(gòu)形象葛利高里時，作者融入自己參與歷史的親身經(jīng)歷和個人心里，將歷史人物和人