重慶市綦江區(qū)2021-2022學年九年級上學期期末歷史試題

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學號 一、選擇題亞非人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列屬于古代埃及的文明成果的是（ ）甲骨文 B．象形文字銘文 C．楔形文字 D．利簋上的銘文整理知識要點是歷史學習的重要方法。下表所示為某同學整理的知識要點，其內(nèi)容能共同說明的是（ ）名稱 誕生地誕生時間創(chuàng)始人佛教 古印度前6世紀釋迦牟尼基督教 巴基斯坦1世紀耶穌伊斯蘭教 阿拉伯半島7世紀穆罕默德世界三大宗教 B．宗教的傳播 C．思想的交流 D．宗教的弊端繪制歷史示意圖有助于從整體上理解歷史。右面示意圖可以幫助我們學習（ ）印度的種姓制 B．雅典的民主制 C．羅馬的共和制 D．中國的禪讓制下列不屬于地跨歐亞非三洲的大帝國的是（ ）亞歷山大帝國 B．羅馬帝國 C．查理曼帝國 D．阿拉伯帝國下面示意圖反映的歷史事件是（ ）度

爭

聲

滅下圖是西歐莊園示意圖，對其表述正確的是（ ）①是中世紀鄉(xiāng)村典型的組織形式 ②莊園法庭只維護領(lǐng)主利益不受侵犯③耕地分為領(lǐng)主自營地和佃戶份地 ④是自給自足的經(jīng)濟和政治單位A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④下面左圖是現(xiàn)存于柏林國立博物館的一幅羊皮紙畫卷，描繪的是西歐中世大學的課堂場景；下圖是成都出土的東漢講學畫像磚《講經(jīng)圖》。觀察2件文物，你認為以下結(jié)論不正確的是（ ）西歐中世紀大學學生在課堂上表現(xiàn)B．東漢學生的學習方式大大超越西歐各異 生C．東漢學生整齊化一跪于席前，虛恭D．文化不同、時代不同，無法比較二有佳 優(yōu)劣政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由央派官治理。經(jīng)濟上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。材料反映了（ ）A．日本的大化改新 B．羅馬的元首制 C．西歐的什一稅 D．伯里克利改革在社會發(fā)展的不同階段，其經(jīng)濟組織形式也不相同。14世紀，逐漸在西農(nóng)村和城市分別流行開來的新的經(jīng)濟組織形式分別是（ ）C．

D．導(dǎo)致下圖中各職業(yè)比重變化的主要原因是A．B．殖民擴張C．D．工業(yè)革命了解歷史時序，初步掌握歷史發(fā)展的基本線索是學習歷史的基本要求。列成就按其建成的時間先后排序，正確的是（ ）①中國的遼寧艦及的金字塔②雅典的帕特農(nóng)神廟 ③英國最早的火車和鐵路④埃A．①②④③B．②①③④ C．③④②① D．④②③①世界人民創(chuàng)造了燦爛的文化成就。下列文化成就與其地位對應(yīng)錯誤的是（ ）A．《蒙娜麗莎》——抨擊歐洲殖民者的B．《荷馬史詩》——了解早期希臘“三角貿(mào)易” 會的主要文獻C．《天方夜譚》——阿拉伯的文學瑰寶

D．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表——標志馬克思主義誕生杰出歷史人物對歷史發(fā)展有著重大影響。下列歷史人物與其事跡及作用配正確的是（ ）A．蘇格拉底——命人編制“儒略歷” B．凱撒——文藝復(fù)興的先驅(qū)C．但丁——探討人的靈魂、美德和幸福 D．麥哲倫——率船隊環(huán)球航揭示歷史的內(nèi)在聯(lián)系是歷史學習的重要方法。下列歷史事件或現(xiàn)象之間有直接因果關(guān)系的是（ ）A．租地農(nóng)場——資本主義萌芽 B．新航路開辟———西歐城市興C．文藝復(fù)興——資產(chǎn)階級革命 D．巴黎公社——無產(chǎn)階級革命實的是（）A．希臘神話影響廣泛，其特點是“神B．阿拉伯數(shù)字是阿拉伯人對世界文人同形同性” 的獨特貢獻C．新艦路開辟后，世界的觀念逐步確立起來二、識圖題閱讀以下材料后判斷：

D．1864第一國際——摘自義務(wù)教育教科書《世界歷史》《世界歷史地圖冊》九年級上冊以下表述是從上述材料中得出的，請在答題卡對題號涂“A”；違背了上述材料所表達意思的，請在答題卡對應(yīng)題號涂“B”；上述信息沒有涉及的，請在答題卡對應(yīng)題號涂“C”。(1)亞非四大文明分別地處南北半球。(2)亞非各文明都是獨立發(fā)展未交流。(3)希臘人的殖民地數(shù)量多、分布廣。(4)希臘文明比亞非文明更古老。(5)中華文明是唯一沒有中斷的文明。三、綜合題閱讀下列材料材料一漢漠拉比法典刻在一個黑色玄武巖柱上 巖柱上部是太陽神、正義神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)標的浮雕 法典由前言、正文和結(jié)語三部分組成。前言主要宣揚王權(quán)神授，頌楊漢漠拉比的功績。結(jié)語則表示，漢漠比遵奉神意------故創(chuàng)立公正的法典 后世有敢不遵法典之王，必因違282材料二萬民法實際上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國際法，其內(nèi)容主要是調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，特別是有關(guān)所有權(quán)和契約關(guān)系的規(guī)范。它除了包含羅馬法原有的部分規(guī)范外，還吸收了與羅馬有貿(mào)易關(guān)系的其他民族和國家的法律規(guī)范。與市民法相比較，這種被羅馬法學家稱之為“各民族共有”的萬民法，是以自然理性為依據(jù)的，頗為接近自然法的觀念，沒有市民法那樣狹隘的民族性和形式主義的缺點，因而更能滿足羅馬奴隸主階級的利益要求和整個社會的普遍要求。里波尼安領(lǐng)導(dǎo)。委員會審訂自哈德良皇帝（117—138）4005291053350534565——3則材料均摘編于吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》請回答：(1)根據(jù)材料一、材料二，分別概括漢謨拉比法典和萬民法的特征。(2)根據(jù)材料三，概括《羅馬民法大全》編纂的方法。(3)綜合材料，指出法律的作用。閱讀下列材料織業(yè)的進一步發(fā)展。176540紡織機發(fā)明以后，由于大量制造機器，對金屬的需要量急劇增長，由此促進了采礦業(yè)和治金業(yè)的發(fā)展。大規(guī)模的工廠一個接一個地建造起來，但這時的動力主要是利用河流的水力，動力又成為擺在人們面前的急迫問題。對古代文物、法學和美學都有豐富的知識。他生活在工業(yè)革命剛剛開始的時代，每一項新的技術(shù)革新，都受到他的密切注視。1765——2則材料均摘編于吳于廑、齊世榮《世界史?近代史編》請回答：和紡紗